ニハン
アカリ・ニハンਅਕਾਲੀ‐ਨਿਹੰਗ
ニハング版シク教の旗
ハイデラバードのニザームの非正規のシク教徒軍に所属するニハンの護衛兵の写真、 1865年頃
創設者
論争中
人口の多い地域
パンジャブ
宗教
シーク教
聖書
グル・グランス・サーヒブ、ダサム・グランス、サーブロ・グランス
言語
パンジャブ語·サント バシャ·カルサ ボレ

ニハング（ Nihungとも綴り、直訳すると「ワニ」）もしくはアカーリー（Akali、直訳すると「不死者」）は、ダル・カルサとしても知られ、インド亜大陸に起源を持つ武装シク教徒の戦士組織である。[ 1 ]ニハングは、ファテ・シングと彼が着用していた衣装に由来すると考えられている[ 2 ]か、グル・ハルゴビンドによって始められた「アカル・セナ」（直訳すると「不死の軍隊」）に由来すると考えられている[ 3 ]。初期のシク教の軍事史は、数の上で大きく劣勢な状況での勝利で知られるニハングによって支配されていた。伝統的に戦場での勇敢さと冷酷さで知られるニハングは、かつてシク帝国の軍隊であるシク・カルサ軍の非正規ゲリラ部隊を構成していた。

語源

ニハングという語は、神話上の海の生き物を意味するペルシャ語（ペルシャ語：نهنگ）に由来すると考えられる。[ 4 ]この語の起源はムガル帝国の歴史家にあり、彼らはアカーリーの獰猛さをワニの獰猛さに例えた。しかし、シク教におけるアカーリーの意味は、アカール（神）の不滅の軍隊である。[ 5 ]ハルジンダー・シン・ディルギールによると、ニハングという語をペルシャ語のワニに遡らせるのは誤解であり、「恐れを知らない人」を指す。[ 6 ]ディルギールは、ニハングという語はグルバニ語でも使われており、そこでは気楽な人を指すと述べている。[ 6 ]

アカーリという言葉は、時間を超えた、あるいは不滅を意味します。文字通りには、アカー（時間を超えたもの）に属する者を意味します。言い換えれば、アカーリとは神のみに従属する者です。アカーリという言葉は、グル・ゴービンド・シングの時代に初めて使われ、18世紀後半に普及しました。この言葉は、「献身、恐れ知らず、大胆さ、闘争、そして正義」と結び付けられるようになりました。[ 7 ]

歴史

起源

パシャウラ・シンとルイス・E・フェネク（1999）は、カーン・シン・ナバの研究を引用し、ニハンの起源については主に3つの説があると述べています。これらの3つの説は以下のように要約されます。[ 8 ]

一方、ディルギールは、彼のシク教参考書の中で、上記3つの説とは別に、全く異なる起源説を述べている。[ 6 ]ディルギールによれば、ニハンはグル・ゴービンド・シンの時代に起源を持つ。1703年12月2日のアナンドプル・サーヒブの戦いで、シク教徒の旗手であるバイ・マン・シンが負傷し、旗のポールが折れたため、グル・ゴービンド・シンは、青いアンダーターバン（ケスキとして知られる）から布の切れ端を引き裂き、オーバーターバンの上部に結び付けて、ファラと呼ばれるものを作ったという。[注釈 1 ] [ 6 ]ウダイ・シン、サヒブ・シン、モフカム・シン、アラム・シンといった当時のシク教徒たちも、彼に倣って、青い布の帯でターバンを装飾するこの手法を真似した。[ 6 ]グル・ゴビンド・シンは、シク教の旗が決して降ろされないように、すべてのシク教指導者にこの慣習に従うように命じたと言われている。[ 6 ]ファテ・シンに関する説と関連付けると、ファテ・シンもこのように青いファラでターバンを飾ろうとしたと考えられている。[ 6 ]このシク教徒の制服の変更が、ニハンの台頭につながったと言われている。[ 6 ]

JSグレワルによれば、ニハン族は18世紀後半のカルサの残党から生まれたが、彼らは領土の占領に失敗したか、占領を拒否したため、政府や行政とは関係がなかったという。[ 11 ]

植民地時代以前

ニハン・アブチャル・ナガル（ハズール・サーヒブのニハン）、1844年。チャクラムを持ったターバンを巻いたシク教徒の兵士が描かれている。

ニハンはグル・ハルゴビンドのアカル・セーナの時代に早くも発生したとされ、他の説ではグル・ゴービンド・シングの時代にまで遡るが、18世紀と19世紀の歴史ではアカリ・ナイナ・シングとアカリ・プーラ・シング以外に記録されているニハンはほとんどない。[ 8 ] [ 3 ] [ 6 ]ニハンはババ・ディープ・シングがニハンであると主張し、また18世紀にナワーブ・カプール・シングがダル・カルサをブッダ・ダルとタルナ・ダルに分岐させたことに起源を遡る。[注 2 ] [ 8 ] [ 12 ] [ 13 ]ニハンは、同じ名前を共有する現代の組織はミスル時代のシク教徒のこれらの歴史的組織に遡ることができると主張している。[ 8 ]アカーリー・プーラ・シンは、在位中、アムリトサルのアカル・タクトの監督者であり、当時のシク帝国の軍事征服に参加した。[ 8 ]シク教支配下、ニハンのデラは他のシク教グループのものから独立していた。[ 8 ]ディルギアによると、ニハンは18世紀後半から19世紀初頭にかけて影響力の頂点に達した。[ 6 ]シク教支配下、ニハンは多くのシク教の礼拝所を維持した。[ 11 ]アカーリー・プーラ・シンが指導者の地位に就くと、ニハンはアカーリーという新しい用語でも知られるようになった。[ 6 ]シク教帝国時代、特にプーラ・シンの死後、ニハンはますます大麻に依存するようになり、影響力を失った。[ 6 ]しかし、プーラ・シンの死によって特徴づけられるもう一つの変化は、マハラジャ・ランジット・シンがシク教徒の秩序、すなわちシク教の聖地の管理人であるサルバラとマハントを創設し、ニハンがこの管理体制を補佐したことです。[注 3 ] [ 6 ]

イギリス統治

ウィリアム・シンプソン作「アムリトサルのサロワールのアカリたち」（1867年）

イギリス統治下では、ニハンは衰退し、植民地時代以前に持っていた威信を失ったため、ニハンの数も減少した。[ 8 ]シク帝国時代に導入された、サルバラ、マハント、ニハンによるシク教寺院の管理制度は、イギリス統治下でも継続された。 [ 6 ]シン・サバー運動において、シク教改革者たちは、タット・カルサとして要約される、独自のシク教徒としてのアイデンティティを形成し、推進するために、ニハンの独特な特徴を採用した可能性がある。[ 8 ]ニハンの衣装の特徴は、それが「真に」シク教徒的であると見なされ、他のシク教徒にも取り入れられた。ニハンの戦闘的な側面は、イギリス統治者によって理想的なシク教徒の特徴として推進された。[ 8 ] 20世紀のアカリは、歴史上のニハンに遡ることはできない。[ 8 ] 1920年以来、「アカーリー」という用語は、シロマニ・アカーリー・ダルと呼ばれるシク教の政党のメンバーを指す同義語としても使用されています。[ 6 ]

独立後

インドの独立後、ニハン・デラが繁栄し始めた。[ 8 ]ニハンは武勇に優れることで有名だったが、この人気イメージは1978年以降傷ついた。[ 6 ]パンジャブの反乱の間、ニハンはカリスターン運動を支持しない傾向があり、運動のために戦ったアヴタール・シン・ブラフマーやピパル・シン（タルナ・ダルの元指導者アジット・シン・プーラによると）など、少数のニハンが過激派になっただけだった。 [ 8 ]それどころか、カリスターン派とニハンの間で戦闘があったという主張がある。[ 8 ]アムリトサル県カーンプルでカリスターン・コマンド部隊に所属するシク教徒の過激派ジョガ・シンの家族を殺害した事件に、アジット・シン・プーラのニハン・デラが関与したとされている。[ 8 ]同様に、ピアラ・シン・ニハンはシク教徒の過激派ジャギル・シンの家族12人以上を殺害した疑いがある。[ 8 ]

ニハンの指導者サンタ・シンとアジット・シン・プーラはインド国民会議とつながりがあった。[ 6 ]サンタ・シンは1984年にシク教から破門された。 [ 6 ] 2001年、ブッダ・ダルのジャターダールであるババ・サンタ・シンは、20人のニハンのジャターダール（指導者）とともに、 SGPCによるバングの消費禁止を受け入れることを拒否した。[ 14 ]ババ・サンタ・シンは別の問題で破門され、バングの消費を避けることに同意したバルビル・シンが代わりに破門された。[ 15 ]

ニハンはダサム・グラントの推進により、SGPCによるダサム・グラントの批判や現代シク教の精神性から完全に排除を阻止、あるいは少なくとも遅らせることに成功した。[ 8 ]多くのニハン・デラは現在、独自のインターネット・ウェブサイトを運営している。[ 8 ]

武器と服装

ダスター・ブンガを着たニハン

伝統的なニハンの衣装は、カルサ・スワルパまたはバナとして知られています。[ 8 ]これは、ムガル帝国のシルヒンド知事ワズィール・カーンとの衝突の後にグル・ゴービンド・シングが選んだ紺色の全身衣装で構成され、[ 16 ]両手首に巻かれた複数の刃のついた鉄のブレスレット（ジャンギ・カラ）と、高く円錐形の青いターバンの中に重ねられた鋼鉄の輪投げ（チャクラム）、そしてドリ・キルパン（ロープを付けて着用され、素早くアクセスできる武器として使用されることを意図した、開いた刃のキルパン）またはペシュ・カバズ（現代のキルパンの前身）のいずれかを身に着けています。完全武装したニハンは、1 本または 2 本の剣 (右腰に湾曲したタルワールまたはまっすぐなカンダ、またはサイフやサロヒのような別のタイプの剣)、左腰にカタール ( 短剣 )、背中に水牛の皮で作られたバックラー (ダール) を背負い、首に大きなチャクラムを巻き、鉄の鎖を身に着けます。戦時には、ニハンが身に着けている武器は、戦士が弓 (カマーン) または槍 (バルチャ) などの武器を失うまで一般に取っておかれます。鎧は、鉄の胸当て (チャル アイナ)の下に着用するサンジョまたは鉄の鎖かたびらで構成されていました。ニハンの戦靴 (ジャンギ モゼ) は、つま先が鉄で作られており、尖ったつま先で切り傷や刺し傷を負わせることができました。ニハンが携行する火器は、トラダール( 火縄銃 ) またはマスケット銃です。現代では、ニハンはリボルバー、半自動拳銃、二連式散弾銃、ボルトアクションライフルも携帯している[ 17 ] [ 18 ]。ニハンは濃い青色の衣服を好んで着用するが、これはグル・ゴビンド・シングがマチワラのジャングルを通ってチャムカウルから脱出した際に着ていた服装を模倣したものである[ 19 ]。

ニハン族は、特に高いターバン（ダスタール・ブンガ）と、チャクラムまたは輪投げの多用で知られていました。彼らのターバンは、先端が尖っていることが多く、近距離で刺すのに使用できるチャンド・トーラまたはアストブージャと呼ばれる三叉槍が取り付けられていました。また、ターバンにはバグ・ナク（鉄の爪）と1つまたは複数のチャクラムが装備され、相手の目を切り裂くことがありました。これらの鋼鉄で補強されたターバンは、他のヘッドギアを必要としないほど十分な防御力を提供したと言われています。今日でも、ニハン族は、チャクラム、カンダ（剣）、カルド（短剣）、キルパン、およびティル（矢）の5つの武器（パンチャ・シャーストラ）のミニチュア版をターバンの中に着用しています。

組織とリーダーシップ

近代のニハンには4つの主要な派閥があり、それらは以下の通りである。[ 20 ] [ 8 ] [ 12 ] [注4 ]

後者の2つのグループは、前者の2つほど目立っていない。4つの主要派閥にはそれぞれ、さらに細かい部門を代表するサブグループが存在する場合がある。[ 8 ]ニハン・ダルには中央司令部はないが、ジャテダールが存在する。[ 8 ]ニハン・ダル内には、互いに独立して活動するジャテダールが複数存在する場合がある。例えばタルナ・ダルなどである。[ 8 ]ニハンがジャテダールに昇格すると、通常は終身その職を務める。[ 8 ]ジャテダールの副司令官に任命される人物が存在する場合もあるが、これはめったに実現しない。[ 8 ]各ダルは、概して移動グループと固定グループの両方から構成される。[ 8 ]例えば、ブッダ・ダルの移動グループはダルパンスである。[ 8 ]過去には、同じ派閥内であっても、異なるアカリ・グループ間で紛争が発生したことがある。 [ 23 ]

麻薬の使用

インド麻（バン）の調製と消費を描いたアムリトサルの芸術家によるグアッシュ画、1870年頃

ニハングの一部のグループは、瞑想を助けるとされる大麻、またはシャヒーディ・デグ（ਭੰਗ ）を摂取する。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]ニハングでは、スーカ・パルシャード（ਸੁੱਖ ਪ੍ਰਰਸਾਦ）、「慰めの贈り物」と呼んでいる。[ 8 ]粉砕して液体として摂取され、特にホラ・モハッラのような祭りの際にはよく用いられる。シク教では喫煙は禁じられているため、喫煙は行われない。[ 27 ]

2001年、ブッダ・ダルの指導者であるジャテダール・サンタ・シンは、ニハン教派の20人の指導者とともに、伝統的なシク教の慣習を守るため、シク教の最高位聖職者によるシャヒーディ・デグの摂取を禁止することを拒否した。 [ 28 ] BBCの記事によると、「伝統的に彼らは神に近づくために、大麻の煎じ薬であるシャヒーディ・デグを飲んでいた。」[ 29 ]

デラとグルドワラ

ブルジュ・アカリ・プラ・シンの写真、1914年頃。ここはアカリ・プラ・シンの指揮下にあったアカリ／ニハングの中央駐屯地であった。

ニハンは独自のデラ（駐屯地を意味するチャウニとも呼ばれる）を運営している。これはアカラやタクサルに似ているが、ニハン・デラはより武術訓練に重点を置き、戦闘能力を維持している。[ 8 ]各ニハン・デラには、スカー（棍棒）を準備する特別な場所がある。 [ 8 ]ニハン・デラでは武器が保管されており、これは当たり前のこととなっている。[ 8 ]ニハン・デラは伝統的に馬を飼育していたが、近代では輸送手段として自動車も保有されている。[ 8 ]ニハンは独自のグルドワラも運営しており、ニハンが運営するグルドワラのグループは特定のニハン・デラと提携している。[ 8 ]ニハン・デラは、それぞれの提携ダルのジャテダール（僧侶）の指揮下にある。[ 8 ]

ニシャン・サーヒブ

アムリトサルのババ・フーラ・シン・ディ・ブルジにある青い旗を持つニシャン・サーヒブ。ニハン・ダルが管理する寺院には、SGPCが管理する寺院の伝統的なオレンジ色の旗の代わりに青い旗が掲げられている。

ニハン族は独特のニシャン・サーヒブを身に着けます。それは紺色または鮮やかな青色、そして時には鮮やかな黄色またはバサンティ色で、テガ、ダル、カタールが描かれています。パンジャブ文化において、黄色は犠牲、反抗、名誉を、青は勇気、勇敢さ、愛国心を象徴します。パンジャブでは、青はカルサの色、黄色はクシャトリヤの色です。ダサム・グラントの様々な箇所から、ニハン族は自らをクシャトリヤと見なしていますが、ヴァルナは血統に限定されないと信じています。

聖書

ニハンがサルブロー・グラントを読んでおり、その左側にはダサム・グラントとアディ・グラントが並んでいる。

ニハン派はグル・グラント・サーヒブ、ダサム・グラント、サルブロ・グラントを等しく崇拝する。[ 30 ] [ 8 ]彼らは後者の2つの著作をグル・ゴビンド・シングに帰する。[ 30 ]彼らはダサム・グラントとサルブロ・グラントをグル・グラント・サーヒブの延長とみなす。そのため、彼らはこれらの聖典をシュリ・ダサム・グル・グラント・サーヒブ、シュリ・サルブロ・グル・グラント・サーヒブと呼ぶ。[ 31 ]彼らはグル・グラント・サーヒブをアード・グル・グラント・サーヒブと呼ぶ。彼らはまた、アード・グル・ダルバールのように、聖典を「ダルバール」と呼ぶこともある。サルブロ・グラントには、シュリ・マングラチャラン・プラーナという別名がある。彼らは、これら3つの聖典はすべてグルによって書かれた正真正銘のものであり、同一であると信じている。[ 31 ]このため、ダサム・グラントとアード・グラントはしばしば同じ階、同じ玉座（パルキとも呼ばれる）に置かれます。また、サルブロー・グラントについても同様に行われることがあります。

フェスティバル

アナンドプル・サーヒブのニハン族のグループ

ニハングは他のシク教徒と同様にシク教の祭りを祝い、ダルパント支部（および他のニハンググループ）はアムリトサルへ旅してヴァイサキを、アナンドプルへはホラ・モハラを、​​ムクツァルへはマギ・メーラを、ババ・バカラへはラカール・プンニアンを祝います。 [ 8 ]ニハングの最大の祝賀行事は、アナンドプルのホラ・モハラで行われる傾向があります。[ 8 ]シク教のグルにゆかりのある場所は、祭りの期間中、ニハングの組織が頻繁に訪れます。[ 8 ]

ニハンの女性

ニハン・シンとニハン・シンハニ、ケハル・シン作

19世紀のジャンニ・ジャン・シンの記述によると、少数のニハン族の女性もターバンを着用していた。[ 32 ]エミリー・イーデンによる1838年の水彩画には、夫と同じ大きさのターバンを巻いたニハン族の女性が描かれている。[ 32 ]

方言

ニハン族はカルサ・ボレと呼ばれる独自の暗号化言語を開発しました。[ 33 ]ニハン族は独特の意味を持つ特定の語彙を使用します。[ 8 ]彼らがこの独特な言語的特徴を発達させたのは、比較的孤立していたためかもしれません。[ 8 ]

他のシク教徒との関係

ニハンは勇敢で恐れを知らない戦士という評判を得ており、シク教徒コミュニティ（クオム）のための殉教という形での犠牲によって記憶されているが、他のシク教徒からは、目立つ存在（独特の服装や行動による）とニハンの象徴性にもかかわらず、むしろ無関心で相反する扱いを受けている。[ 8 ]シク教徒の中には、ニハンを悪さをする者、殺人や土地の強奪に関与する者として否定的に見る者もいる。[ 8 ]普通のシク教徒は、ニハンをバン（またはスッカ）の消費者と見なすだけでなく、電車やバスの切符を払うのを避けるトラブルメーカーとも見なすかもしれない。[ 8 ]ラギスとダディによって語られ、演じられるシク教徒の過去の物語は、シク教の歴史を通じてニハンが払ってきた犠牲を強調している。[ 8 ]

このように、ニハンはシク教徒コミュニティの中で「無視された」存在であり、駄洒落の標的とされながらも、特に正統派のシク教徒として見なされていると言える。[ 8 ]そのため、ニハンの現状は、他のシク教徒の目から見ると、シク教におけるニハンの意義と重要性がほとんど失われていると言える。[ 8 ]しかし、ガトカへの貢献とダサム・グラントの推進は、現代においてもニハンの意義を保っている。[ 8 ]

ニハンの信仰や慣習は、シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会が公布したシク教のレハット・マリアダで定められているものとは異なっている。[ 8 ]重要な違いは、ニハンがダサム・グラントに置く重要性である。一方で、SGPCなど他の多くのシク教団体は、その活動から距離を置くか、完全に否定することを好む。[ 8 ]これらの違いがあるにもかかわらず、SGPCと他のシク教団体は一般的にニハンの伝統を批判することを控えており、ニハンも他のシク教徒も、お互いの異なる慣習や信仰について批判的なコメントをすることは通常ない。[ 8 ]しかし、ニハンが礼拝所でグル・グラント・サーヒブの横に物議を醸しているダサム・グラントのプラカシュ（シク教の聖典の設置）を行う慣習が、SGPCの代表者から批判を招き、ニハンから反論されることがあった。[ 8 ]ニハンはダサム・グラントに対する批判に敏感な傾向がある。[ 8 ]

ニハングは、 『シヴィライゼーション VI』の都市国家ラホールの固有ユニットとして登場します。この都市国家とユニットは、ニューフロンティア・パスでゲームに導入されました。[ 34 ]

2023年9月、ダラス・カウボーイズのフットボールチームの公式イラストの右上部分に、来たるスポーツシーズンのテーマ「カルペ・オムニア（すべてをつかめ）」の一環として、ニハン・シーク教徒の描写が描かれた。[ 35 ] [ 36 ]

参照

注記

  1. ^「Farla」は「farra」とも綴られます。
  2. ^ミスル時代のブッダ・ダルは、もともとダル・カルサを2つに分割して、40歳以上の高齢メンバー向けに作られました。一方、タルナ・ダルは、もともとダル・カルサを2つに分割して、40歳未満の若年メンバー向けに作られました。タルナ・ダルはさらに5つのジャータに分かれ、それぞれ1300人から2000人の男性と、それぞれ異なる太鼓と旗を持っていました。
  3. ^ Sarbarah は「sarbrah」とも綴られます。
  4. ^タルナ・ダルは「Tarna」と綴られる/音訳されることもあります。ラングレタ・ダルは「Rangreta」と綴られる/音訳されることもあります。

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  32. ^ a b Bhai Vir Singh (1872–1957): Religious and Literary Modernities in Colonial and Post-Colonial Indian Punjab . Anshu Malhotra, Anne Murphy 編. Taylor & Francis. 2023年4月27日. ISBN 9781000867008…… [ヴィル・シン]は、19世紀にターバンを巻いた少数の女性ニハングについて、ジャンニ・ジャン・シンが記録しているように、よく知っていたであろう……エレノア・ネスビットもまた、19世紀から21世紀にかけて西洋の女性によるシク教徒に関するあまり知られていない描写、物語、そして芸術的表現を収集しており、その中にはエミリー・イーデンが1838年に描いたアカリ族の女性を描いた水彩画も含まれている。この絵は「夫と同じくらいの高さの青いターバンを巻いた、騎乗したアカリ族のニハング族の女性」を描いている（ネスビット近刊）。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  33. ^オックスフォード・ハンドブック・オブ・シク教研究. オックスフォード・ハンドブック. パシャウラ・シン、ルイス・E・フェネチ. オックスフォード大学出版局. 2014年. 380頁. ISBN 9780191004117。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  34. ^ Gillon, Khalil (2020年5月21日). 「『シヴィライゼーション VI』のニューフロンティアパスに期待すること」 . The Gamer . 2024年12月10日閲覧。
  35. ^ Monet, Jazz (2023年9月7日). 「Carpe omnia: Dallas Cowboys intend to 'seize everything' in 2023」 . Inside The Star . 2023年9月8日閲覧。
  36. ^カウル、カマルジット (2023-09-07)。「ダラス・カウボーイズ・リーグ」 「よろしくお願いします。」 [ダラスカウボーイズチームアメリカのナショナル・フットボール・リーグの選手がハリ・シン・ナルア将軍の写真を載せたジャージーに]。ロザナ・スポークスマン（パンジャブ語） 。 2023年9月8日閲覧。

出典

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