チャールズ・クリスチャン・ヘネル

チャールズ・クリスチャン・ヘネル（1809年3月30日 - 1850年9月2日）はイギリスの商人であり、著書『キリスト教の起源に関する探究』でユニテリアンの弁証者として知られている。

人生

ヘネルは1809年3月30日、マンチェスターで8人兄弟の5番目として生まれました。サラ・ヘネルとキャロライン・ブレイもその中に含まれていました。彼の父は、最初は外国の代理人、後に商社の共同経営者となり、1816年に亡くなりました。この頃、一家はロンドン郊外のハックニーに移り、チャールズはそこでデイスクールに通いました。そこから彼は、ユニテリアン派の牧師であった叔父のエドワード・ヒギンソン（父）が経営するダービーの学校に通いました。そこで彼はラテン語とフランス語を少し、そしてギリシャ語も少し学びました。[ 1 ]

15歳の時、ヘネルはロンドンの外国商人商会で下級事務員として働き始めた。1836年、12年間その職に就いた後、スレッドニードル・ストリートで絹と薬品の商人として独立し、1843年には以前の雇用主の推薦により鉄鋼会社のマネージャーに任命された。[ 1 ]

ヘネルは、ジョン・トーマス・バーバー・ボーモントと共に、マイル・エンドのボーモント・スクエアにある新哲学協会の設立に尽力し、1841年のボーモントの死後もその計画の実現に尽力した理事の一人であった。1847年、ヘネルは事業から撤退し、妻子と共にエッピングのウッドフォードに定住した。ボーモントの息子、ジョン・オーガスタス・ボーモントとの不和は衡平法訴訟にまで発展し、鉄道恐慌で貯蓄のほとんどを失った。長い闘病生活の末、1850年9月2日にエセックスのウッドフォードで亡くなった。[ 1 ] [ 2 ]

作品

1836年、 『必然性の哲学』の著者チャールズ・ブレイはヘネルの妹キャロラインと結婚し、ヘネルの作家としてのキャリアが始まった。ヘネル一家はジョセフ・プリーストリーとトーマス・ベルシャムのユニテリアン主義のもとで育った。チャールズ・ブレイの自由思想（ブレイは特にロバート・テイラーの『ディエーゲシス』をヘネルに送っていた）[ 3 ]に反応して、ヘネルは新約聖書の物語の検証に着手した。彼は1838年に『キリスト教の起源に関する探究』を出版した。この研究の主要な結論は、キリスト教は単に人類の自然な歴史の一部を形成するものとして受け入れられるべきであるというものである[ 1 ] 。ジョン・マッキノン・ロバートソンはこれを次のように評した。

...福音書を歴史的文書として、英語で、感情を交えずに体系的に分析した最初の作品。[ 4 ]

ロバートソンは著書『小史』の中で、ヘネルをフランシス・ウィリアム・ニューマン、WRグレッグ、セオドア・パーカーと共に「復活した英国理神論」の代表者と位置付けている。[ 5 ]デヴィゼスのロバート・ハーバート・ブラバント博士は、この本を『イエスの生涯』の著者デイヴィッド・シュトラウスに紹介し、この『探求』は1839年にドイツ語に翻訳された。シュトラウスは序文を書いた。[ 1 ]エリノア・シェイファーは、プリーストリーに遡る理性的異端者の間では一般的だったように、ヘネルも一部のドイツ人神学者とは親交があったが、（シュトラウスが書いたように）ラテン語の著作に限られており、彼の著作は、ジョージ・エリオットに影響を与えたと言われるほど革新的なものではなかったと主張している。[ 6 ]

ヘネルは1839年に『キリスト教有神論』を出版した。これは、奇跡的な啓示への信仰が終焉した後の宗教的感情に関するエッセイである。『探求』の第二版は1841年に出版され、1870年には『キリスト教有神論』と一冊にまとめて再出版された。[ 1 ]

ロバートソンは、アレクサンダー・ゲデスとヘネルが高等批評を紹介したが、彼らがほとんど影響を与えなかったとコメントしている。[ 7 ]ウィリアム・ホッジ・ミルは、1840年にシュトラウスに向けた著作の中で、余談としてヘネルの『探究』は「ここではほとんど注目を集めていない」と述べている。[ 8 ]ジョン・ハミルトン・トムは『プロスペクティブ・レビュー』誌で『探究』を批評した。[ 9 ]彼は敵対的（「激しく非難」さえした）だったが、1846年に発表された長文の概説記事『クリスチャン・リメンブランサーにおける汎神論的傾向』はより同情的で、この分野における一部の反応を警戒的だと呼んだ。[ 10 ] 1851年、チャップマンは慈善家エドワード・ロンブにヘネルとセオドア・パーカーの著作の廉価版の興味を引こうとしていた。 [ 11 ]メアリー・アン・エヴァンス（後の作家ジョージ・エリオット）はブレイ夫妻と親しく、1852年にジョン・チャップマンの出版物の分析目録に関する調査報告書を執筆した。 [ 1 ]

家族

ヘネルはブラバント博士と知り合い、1843年に彼の娘エリザベス・レベッカ（「ルーファ」）と結婚した。[ 12 ]メアリー・アン・エヴァンスは、ルーファが始めたシュトラウスの『イエスは生きた』 の英訳を引き継いだ。ヘネルの死後、彼女は1857年に幻滅した英国国教会の司祭で作家のワザン・マーク・ウィルクス・コールと結婚した。[ 12 ] [ 13 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f gスコット 1891 .
  2. ^ 「チャールズ・ヘネル」 .オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. 2004. doi : 10.1093/ref:odnb/12939 . 2016年4月9日閲覧。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  3. ^ Robert Taylor、Herbert Cutner（編）、『The Diegesis』（1997年）、37ページ； Google Books。
  4. ^ジョン・マッキノン・ロバートソン『 19世紀の自由思想史、第1部』（2003年再版）、140ページ； Googleブックス。
  5. ^ジョン・マッキノン・ロバートソン、「古代と現代の自由思想小史」（1899年）、384ページ； archive.org。
  6. ^エリノア・シェーファー『クーブラ・カーンとエルサレム陥落』230～232ページ。
  7. ^ジョン・マッキノン・ロバートソン『 19世紀の自由思想史、第2部』（2003年再版）、506ページ； Googleブックス。
  8. ^ウィリアム・ホッジ・ミル、「汎神論的原理を福音書に適用しようとする試みに関する考察」第1巻（1840年）、54ページ注10； archive.org。
  9. ^ローレル・ブレーキ、マリサ・デモア、『英国とアイルランドの19世紀ジャーナリズム辞典』（2009年）、623ページ、 Googleブックス。
  10. ^ The Christian Remembrancer、第11巻（1846年1月から6月）、347–401ページ; archive.org。
  11. ^ローズマリー・アシュトン、 142ストランド：ビクトリア朝ロンドンの急進的な演説（2006年）、91ページ。
  12. ^ a bイアン・セラーズ. 「ヘネル、チャールズ・クリスチャン」.オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/ref:odnb/12939 .(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  13. ^ 「Wathen Mark Wilks (CL835WM) にお電話ください」ケンブリッジ大学同窓生データベースケンブリッジ大学
帰属

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ スコット、ジェームズ・モファット（1891年）「ヘネル、チャールズ・クリスチャン」）のテキストが含まれています。スティーブン、レスリー、リー、シドニー（編）著『英国人名辞典』第25巻、ロンドン：スミス・エルダー社。

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