ラホールの城壁都市

ラホールの城壁都市
اندرون شہر لہور (パンジャブ語) اندرونِ شہر لاہور (ウルドゥー語)
地域
ハズーリ・バーグは、城壁都市の記念碑群の中心に位置する四角形である。
ハズーリ・バーグは、城壁都市の記念碑群の中心に位置する四角形である。
シール
ラホール城塞都市はラホールにあります
ラホールの城壁都市
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ラホール内の場所
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ラホール城塞都市はパキスタンのパンジャブ州にあります
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パンジャブ州内の位置
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ラホール城塞都市はパキスタンにあります
ラホールの城壁都市
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パキスタン国内の位置
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座標:北緯31°35′00″ 東経74°19′06″ / 北緯31.58333°、東経74.31833° / 31.58333; 74.31833
国パキスタン
州パンジャブ
市ラホール
連合評議会UC-27、UC-28、UC-29、UC-30

ラホール城塞都市[a]は、旧市街またはインナーラホールとも呼ばれ、パキスタンのパンジャーブ州最大の都市であり首都であるラホールの歴史的中心地を指します。初期の集落は1世紀から7世紀の間に築かれ、ラホールは1040年に正式な都市としての地位を獲得し、中世を通じて要塞化されました。[ 1 ]中世後期以降、パンジャーブの主要な文化的中心地となっています。

ムガル帝国の首都に選ばれたことで、この城壁都市は重要性を増し、その結果、現在ではユネスコの世界遺産となっているラホール城塞が建設され、また、都市の新しい壁も強化されました。ムガル帝国時代には、この城壁都市に数多くの記念碑が建てられ、贅沢に装飾されたワズィール・ハーン・モスク、巨大なバードシャーヒー・モスク、シャーヒー・ハマムなど、ラホールを象徴する建造物のいくつかは、この城壁都市にありました。シク教徒の支配下では、この都市は再び首都に選ばれ、この城壁都市は、ランジット・シングのサマーディや、グルドワラ・ジャナム・アスタン・グル・ラム・ダスなど、当時城壁都市に建てられた数多くの宗教的建造物とともに、再び重要性を増しました。

城壁都市は今日でもラホールの文化の中心地であり、多くの観光名所が集まっています。2012年には、都市保全・インフラ改善パイロットプロジェクトであるシャーヒ・グザールガー・プロジェクトが開始され、ラホール城壁都市管理局の管理下で、ワジール・ハーン・モスクとデリー門の間のシャーヒ・グザールガー（「王家の通路」 ）の一部を修復しました。[ 2 ]このプロジェクトの第1フェーズは、ノルウェー政府とアメリカ合衆国政府の支援を受けて2015年に完了しました。[ 3 ]

歴史

創設

ラホールの起源は不明瞭です。ラホール城塞の考古学的発見物から得られた炭素年代測定によると、この地域には紀元前2000年頃から集落が存在していました。ラホールは歴史を通じて様々な名称で呼ばれてきました。モハラ・マウリアンは、ラホールの起源として最も有力な2つの遺跡のうちの1つです。

中世

ニーヴィンモスクは、ラホールに残る数少ない中世時代の建物のひとつです。

近代都市ラホールの創設は紀元1000年頃とされるが、ラホールが脚光を浴びるようになったのは中央アジアからのイスラム支配者の侵攻による。[ 1 ]ガズナ朝、ゴール朝、デリー・スルタン朝時代に首都として栄えたが、1400年頃まで広く言及されることはなかった。[ 1 ]イブン・バットゥータはこの都市を知っていたが、訪れることはなかった。[ 1 ]一方、ティムールは1398年の侵攻でこの都市を破壊せず、部下に略奪を委託した。[ 1 ]

中世ガズナ朝時代のラホール市全体は、おそらく現代のシャー・アラミーの西、バッティ門の北に位置していたと考えられる。[ 1 ]ムガル帝国以前の都市の多くの墓は、この輪郭の周囲に沿って建てられており、その中にはダタ・ダルバール廟、マリク・アヤーズ廟、アイバク廟などがある。現代のグムティ・バザールは、ムガル帝国以前の都市の南の境界であったと思われる場所に沿って弧を描いている。[ 1 ]

ムガル帝国時代

城壁都市のハズーリ・バーグは、バードシャーヒ・モスク、ラホール城、ロシュナイ門、ランジット・シンのサマーディを含む一連の建造物の中心に位置する四角形です。

ムガル帝国の支配時代までに、住民の大部分は城壁で囲まれた都市自体には住んでおらず、城壁の外側に広がる郊外に住んでいました。[ 1 ]アクバル時代には、ラホール周辺の36の都市地区（グザール）のうち、城壁内にあったのはわずか9地区でした。[ 1 ]この時代、ラホールは、現在のインドのカスル、エミナバード、バタラなど、カスバと呼ばれる小規模な市場町と密接に結びついていました。[ 1 ]これにより、ラホールの市場は、各カスバ周辺の村から始まるサプライチェーンと結びついていました。[ 1 ]

ムガル帝国時代の都市行政は最小限にとどまり、主要道路を除くほとんどの道路は民間によって維持されていました。[ 1 ]コトワルは都市の日常業務を管理する責任を負い、[ 1 ]カーズィー裁判官に従属していました。[ 1 ]地方のモハラダールは個々のモハラ地区を監視し、自身のモハラ内で出生と死亡を記録しました。これらの役職は、後にシク教徒の支配下とイギリス統治下でも維持されました。[ 1 ]

アクバル

ラホールの隆盛は、主に1584年以降に始まった。この年、アクバル皇帝がファテープル・シークリーからラホールに首都を移した後、現在のラホール城に宮殿を建てるよう命じた。[ 1 ]また、皇帝は都市の城壁を再建・強化し、現在のシャー・アラミ・バザールの東側に城壁を拡張して、ララ・マイダンとして知られる平野を囲むようにした。[ 1 ]ラホールの古い門もこの頃に建てられた。[ 1 ]アクバルはまた、都市の東端に穀物市場としてアクバリー・マンディを設立した。この穀物市場は現在も存在している。[ 1 ]彼の治世中、ムガル帝国の貴族はラホールとその周辺に宮殿や庭園を建てるよう奨励され、[ 1 ]ラホールで最初のハヴェリ邸宅の多くはこの時代に建てられた。[ 1 ]

16世紀と17世紀に訪れたヨーロッパ人は、この都市が人口が多く、バザールには貴重な品物が並んでいたと述べています。[ 1 ]アクバルの宮廷年代記作者であるアブル・ファズル・イブン・ムバラクは、この都市を「あらゆる国の大リゾート地」であり、驚くほど多様な品物を生産する製造業者がいたと描写しています。[ 1 ]ヴェネツィアの旅行家であるニッコラオ・マヌッチは、この都市のバザールが外国人でいっぱいだったと述べています。[ 1 ]

ジャハンギール

ジャハーンギール廟は、シャーダラー・バーグとして知られる地域の城壁都市のすぐ外側に建てられました。

ジャハーンギール皇帝の治世中、ラホールはムガル帝国の古都アグラほど重要視されておらず、その証拠にイティマード・ウッダウラ廟はラホールではなくアグラに建設された。 [ 4 ]しかし、ムガル朝の宮廷の存在によりラホールの重要性は飛躍的に高まり、[ 4 ]郊外は城壁都市から5キロメートル以上も離れた場所にまで広がった。[ 1 ]ジャハーンギール皇帝は後にラヴィ川の対岸にあるシャーダラー・バーグの豪華な墓に埋葬されたが、その建設は妻のヌール・ジャハーンが監督した。ヌール・ジャハーンの家族は城壁都市内外にいくつかの庭園邸宅を建て、後にシャーダラー・バーグに埋葬された。[ 4 ]

シャー・ジャハーン

シャー・ジャハーン時代のワズィール・ハーン・モスクは、ムガル帝国時代のモスクの中で最も華麗に装飾されたモスクであると考えられている。[ 5 ]

皇帝シャー・ジャハーンは1592年にラホールで生まれ、この街に有名なシャリマール庭園を授けた。彼の治世までに、ラホールの住民の6倍が城壁の外に住んでいた。[ 1 ] シャー・ジャハーンの下で貴族となったワズィール・ハーンは建築保護プログラムに着手した。[ 4 ]彼がこの街で最初に手がけた記念碑的プロジェクトは、ムガル帝国以前の簡素な祠の跡地に建てられたワズィール・ハーン・モスクだった。 [ 4 ]ラホール初の記念碑的モスクであるこのモスクは、ムガル帝国とパンジャーブの影響を融合させた広範囲にわたるフレスコ画で豪華に装飾されている。[ 4 ]現在ではムガル帝国時代のモスクの中で最も華麗に装飾されていると考えられている。[ 5 ]彼はまた、城壁都市に2つのモスクを建設し[ 4 ]、装飾要素としてフレスコ画を贅沢に用いたことで有名なシャーヒ・ハマムも建設しました。彼は旧市街のシャー・アラミ・バザール近くに、ペリ・マハル（「妖精の宮殿」）と呼ばれるハヴェリを自ら建設しました[ 4 ] 。また、城壁都市の南にナクラ・バーグとして知られる遊園地を造園し、そこにバラダリも建設しました[ 4 ]。

アウラングゼーブ

シャー・ジャハーンの息子、アウラングゼーブ皇帝は、ラホール最大のムガル帝国の建造物である象徴的なバードシャーヒー・モスクを建設しました。アウラングゼーブ皇帝はまた、ラホール城塞に巨大なアラムギリ門の建設を命じました。また、公共インフラの整備も進め、ラヴィ川の流れを変えるために建設されたアラムギリ・バンド（水路）の建設を命じました。[ 1 ]

シク教時代

グルドワラジャナム アスタン グル ラム ダスは、シク教の第 4 代グルであるグル ラム ダスの生誕地および幼少期の住まいである城壁都市内に建てられました。

ムガル帝国の崩壊後、ラホールは帝国都市としての機能を失ってしまった。貿易は突如として停止し、都市郊外の大部分は放棄された。[ 1 ] 1780年までに、ラホールはミスルと呼ばれるシク教の小国の支配下に入った。都市とその収入は、グジャール・シン、ラナ・シン、ソバ・シンの3人のシク教の首長に分配された。[ 1 ]ミスル時代の不安定さは、近隣のアムリトサルが商業の中心地として台頭する一因となった。 [ 1 ]この時代にラホールの人口は急速に減少し、多くの城塞や郊外が過疎化し、都市の人口全員が城壁都市の境界内に居住していたと言われている。[ 1 ]

1799年にマハラジャ・ランジット・シングが到着するまで、ラホールの発展は不安定だった。ランジット・シングはその後50年間、ラホールをシク教徒の行政首都とし、旧市街のラホール城から統治した。[ 1 ] 1799年までにラホールの都市構造は廃墟となっていたが、この時代からのシク教徒の再建はムガル帝国の先例に基づいていた。[ 1 ] 1812年、シク教徒は都市の防御を改修し、アクバリー時代の城壁の輪郭をほぼ踏襲した2度目の城壁を都市の周囲に追加した。[ 1 ]この期間中、数多くのムガル帝国の記念碑が損傷、冒涜、または破壊された。[ 1 ]

ランジート・シンとその子孫は、この城壁都市に、グルドワラ・デラ・サーヒブ、グルドワラ・ジャナム・アスタン・グル・ラム・ダス、ランジート・シンのサマーディといった宗教的建造物や数多くのヒンドゥー教寺院[ 1 ] 、そしてナウ・ニハル・シンのハヴェリーやハズリ・バーグ・バラダリといった世俗的な建造物を寄贈しました。彼らはまた、近隣のシャリマール庭園を改修し、シク教徒の貴族によって城壁の外にも数多くの庭園が造られました[ 1 ] 。

シク教徒による支配の終わりまでに、ラホールの広大なムガル帝国時代のハヴェリのほとんどは入植者によって占拠された。新しい地区は、ミアン・カーンによって建てられた同名のハヴェリの遺跡内に形成されたモハラ・パトラン・ワリのように、古いムガル帝国時代のハヴェリの境界内に完全に形成されることもあった。[ 1 ] 1831年までに、城壁都市にあったムガル帝国時代のハヴェリはすべて周囲の地域に侵食され、[ 1 ]現代のラホールにはムガル帝国時代のハヴェリは存在しない。

イギリス時代

1890 年頃の城壁都市。

1846年にイギリスがシク教徒からラホールを奪取し、 1849年にパンジャブを併合した後も、城壁都市の行政慣行はおおむね維持された。[ 1 ] 20世紀初頭までに、城壁都市のモハッラは新しい市行政システムに組み込まれた。[ 1 ]統治初期の頃、イギリス当局は新しい行政ビルを計画・建設するための資源が不足していたため、市内の古いムガル帝国やシク教の記念碑のいくつかを別の目的で利用した。[1 ]例えば、アナルカリーの墓は最初はオフィススペースとして使用されたが、1851年に1891年ま​​で英国教会に改築された。[ 1 ]その後、再び民間の文書保管庫として使用され、現在までその機能は続いている。[ 1 ]チャウブルジはイギリス統治時代に警察署として使用された。[ 1 ]他のいくつかのムガル帝国の墓は、イギリスの高官の住居として使用されていました。[ 1 ]

1857年のインド大反乱の後、イギリスの植民地主義者はラホールの城壁と門を破壊したが[ 1 ] 、いくつかは後に再建された。[ 1 ]イギリスは、かつての城壁の外側に、小塔や銃眼、銃眼を備えたユニークな要塞様式のラホールジャンクション駅を建設した。 [ 1 ]かつて城壁都市の三方を囲んでいた円形庭園は、1892年までに設立された。[ 6 ]城壁都市のラン・マハルは、最初はアメリカ長老派教会の学校として使用され、その後、 1896年にラホールの名門フォーマン・クリスチャン・カレッジの最初の校舎として使用された。[ 1 ]

イギリスは城壁都市を病気や社会不安の潜在的な温床とみなし、城壁都市から離れて南と東の郊外地域への開発に重点を置きました。[ 1 ]現在、そこにはイギリス統治時代の建物が数多く建ち並び、もともとイギリスの行政官によって建設されたラホール駐屯地も残っています。[ 1 ] 20世紀初頭までに、城壁都市のモハラは、それまで民事管轄区域でのみ適用されていたイギリスの地方自治法の管轄下に入りました。[ 1 ]

都市形態

ワジール・ハーン・モスク周辺の地域は、城壁都市の都市形態を象徴するものである。
ガリ・スルジャン・シンは、狭い通路に沿った城壁都市の密集した建築を典型的に表しています。

ガズナ朝時代のラホール市は、今日の城壁都市の南西部に位置していたと考えられており[ 1 ]、この地域の周囲にはムガル帝国以前の都市の墓がいくつか建てられています[ 1 ] 。グムティ・バザールは、ムガル帝国以前の都市の南の境界線であったと思われる場所に沿って弧を描いています[ 1 ] 。中世の都市は泥の砦に囲まれていたと考えられており、ラホールの最初のイスラム教徒知事であるマリク・アヤズによって建てられた可能性があります。

1864年頃まで、ラホーリ・マンディ地区は「泥の砦」を意味するカチャ・コットとして知られていました。この名称は、地形の傾斜、水の流れ、そしてモハラ、クチャ、カトラの形成に由来しています。例えば、クチャ・ピル・ボラの曲線はワアチョワリ・バザールと合流し、ラホーリ・バザールはチョーク・ラホーリ・マンディと合流し、チョーク・マティはパパール・マンディと合流しており、これらが古い砦の輪郭を形成していると考えられます。

アクバリー朝に始まり18世紀初頭までのムガル帝国時代は、この都市の性格を決定づけた。[ 1 ]ムガル皇帝は都市を記念碑で装飾し、都市には様々な時代の記念碑が集積した。これは、ファテープル・シークリーや旧デリーが、主に一人のムガル皇帝の治世中に建設されたのとは対照的である。[ 1 ]ムガル都市は、グザールと呼ばれる都市地区に分かれていた。[ 1 ]アクバリー朝時代には、ラホールの26のグザールのうち、9つのグザールだけがラホールの城壁の境界内に位置していた。郊外は城壁都市の東側と南側の地域に発展したが、そのほとんどは、大規模なマスタープランではなく、開発の周辺環境への配慮のもと、場当たり的に行われた。[ 1 ]

ジャハーンギール朝時代、都市は急速に発展しました。ラホールの郊外地域は城壁都市から最大5キロメートルまで広がりました。[ 4 ]ヌール・ジャハーン皇后とその一族は、この時代、城壁都市内と郊外の城壁外に数多くの邸宅と庭園を建設しました。[ 4 ]庭園付き邸宅の建設という彼女の試みは、急速に都市化する都市に庭園文化を巧みに取り入れることに成功しました。[ 4 ]

城壁都市の財産は、時間の経過とともにより小さな部分に分割されることがよくありました。[ 1 ]同じ建物、モハラの居住者には、異なる宗教やカーストの人々が住んでいました。[ 1 ]城壁都市のいくつかの地区は個々の集団にちなんで名付けられていますが、これらの地域は均一ではありませんでした。[ 1 ]

イギリス統治時代、都市の東側の城壁はさらに100メートルほど東に移動されました。一方、チッタ門は元々「デリー門」として機能し、以前はワジール・カーン・チョークに面していました。イギリス統治時代、シャーヒ・ハマムの隣に新しい門が建設され、その地域に新しい通りが建設されました。[ 7 ]

シャー・アラミ・バザール地区はかつては城壁都市の中でもヒンドゥー教徒が大部分を占める地区で、市内で最も賑やかで人口密度の高い地域であったが、下の通りに日光が届くことは稀であった。[ 8 ] 1947年のイギリス領インド分割に伴う暴動で、この地区の大部分が焼失し、1949年に再建が始まった。[ 8 ]再建は、通りを広げ、より多くの商業スペースを作るため、市内の他の地域で採用されている歴史的なスタイルではなく、現代的なスタイルで行われた。[ 8 ]

市街地の入り組んだ絵のように美しい通りはほぼそのまま残っていますが、市内全域で急速に取り壊しが行われ、頻繁に違法な再建が行われているため、歴史的な建造物が侵食され、質の低い建物に置き換えられています。

人口統計

ラホール城塞都市は256ヘクタールの面積を誇り、人口は20万人です。1947年のインド分割以前は、この都市の人口はヒンズー教徒が48% 、イスラム教徒が38%、シク教徒が12%でした。パキスタンとインドが分離独立すると、この地域からヒンズー教徒とシク教徒が大量に移住し、現在では主に西パキスタンからのパンジャブ人、東パンジャブ州（インドのハリヤーナー州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、パンジャブ州）からの移民、そしてパシュトゥーン人が居住しています。現在、人口の99%はイスラム教徒で、その大部分はパンジャブ人です。

過去20年間、パシュトゥーン人の人口は増加の一途をたどり、KPK（クウェート・パクトゥン・パクトゥン）やアフガニスタンの一部から商人が移住し、定住しています。ラホールのこの地域は活気に満ちたコミュニティであり、街路の隅々に歴史が刻まれており、観光やビジネス目的でパキスタン全土から人々が訪れます。

遺産

ラホール城

アラムギリ門はラホール城の正面玄関として機能し、ハズーリ・バーグ四角形に面しています。

ラホール城塞（パンジャーブ語とウルドゥー語：شاہی قلعہ：Shahi Qila、「王の城塞」）は、ラホールの城壁都市の北端に位置する城塞で、20ヘクタールを超える広さを誇ります。[ 9 ] 21の著名な建造物が残っており、その中にはアクバル帝の時代に遡るものもあります。その中には、白大理石のナウラカ・パビリオン、シーシュ・マハル（鏡の宮殿）、パール・モスク、そして城塞の巨大な絵画壁など、それ自体が有名な建造物もあります。

ラホール城は、ムガル帝国が栄華と富の頂点にあった17世紀にほぼ完全に再建されたことで知られています。[ 10 ] [ 11 ] 1981年、この城は、帝国が芸術的、美的頂点にあった時代のムガル帝国の建造物の「傑出したレパートリー」により、ユネスコの世界遺産に登録されました。[ 9 ]

モスク

バドシャヒ・モスク

ラホールのバードシャーヒー・モスクは1600年代後半に建てられたもので、ムガル帝国時代に建てられた壮大なモスクの中で最後に建てられたものです。[ 12 ]

バドシャヒー・モスク（ウルドゥー語：بادشاہی مسجد、または「帝国モスク」）は、1671年から1673年にかけて建てられたムガル帝国時代のモスクで、ラホール城の西、ハズーリ・バーグ中庭を挟んで城の正面に位置しています。[ 13 ] バドシャヒー・マスジドの建築とデザインは、アウラングゼーブの父であり前任者であるシャー・ジャハーンによって1648年に建てられたインドのデリーにあるジャーマー・マスジドと密接な関係があります。

バドシャヒ・モスクは1671年にアウラングゼーブ皇帝の命により建設が開始され、1673年まで2年間かけて建設されました。このモスクはムガル建築の重要な例であり、外観は彫刻が施された赤砂岩と大理石の象嵌で装飾されています。ムガル帝国時代の壮大な帝国モスクの中で最大かつ最も新しいモスクであり、パキスタンで2番目に大きなモスクです。[ 12 ]現在、このモスクはラホールを象徴するランドマークの一つとして広く知られています。[ 14 ]

ワジール・ハーン・モスク

ワジール・ハーン・モスクは、その複雑で広範囲にわたる装飾で有名です。

ワジール・ハーン・モスク（ウルドゥー語：مسجد وزیر خان、Masjid Wazīr Kh ān ）は、デリー門とチッタ門の近くにある17世紀のモスクで、ムガル帝国の皇帝シャー・ジャハーンの治世中に、近隣のシャーヒ・ハンマームを含む一連の建造物群の一部として建設が命じられました。ワジール・ハーン・モスクの建設は1634年に始まり、1641年に完成しました。[ 15 ]

ムガル帝国時代のモスクの中で最も華麗な装飾が施されたモスクとされる[ 5 ]ワジール・ハーン・モスクは、カシ・カリと呼ばれる精巧なファイアンス焼きのタイル細工と、ほぼ全面にムガル帝国時代の精巧なフレスコ画が描かれた内部で有名です。このモスクは2009年以来、アガ・ハーン文化トラストとパンジャブ州政府の指揮の下、[ 16 ]ドイツ、ノルウェー、アメリカ合衆国政府からの資金援助を受け、大規模な修復工事が行われています。[ 17 ]

ベグム・シャヒ・モスク

ベグム・シャーヒー・モスク（ウルドゥー語：بیگم شاہی مسجد）は、17世紀初頭に建てられたモスクで、ムガル帝国のジャハーンギール皇帝 の治世下、1611年から1614年にかけて、母を偲んで建てられました。ラホールに現存するムガル帝国時代のモスクとしては最古のものであり、[ 18 ] [ 19 ] 、数十年後に建設された、より大規模なワジール・ハーン・モスクの建設に影響を与えました。 [ 20 ]

スネフリモスク

スネフリモスクは、その金箔張りのドームにちなんで名付けられました。

スネリ・モスク（ウルドゥー語：سنہری مسجد、黄金のモスク）は、タライ・モスクとしても知られ、ラホールの城壁都市にある後期ムガル建築のモスクで、金箔張りのドームにちなんで名付けられました。17世紀、ムガル帝国の最盛期に建てられたワジール・ハーン・モスクやバードシャーヒ・モスクとは異なり、スネリ・モスクは帝国が衰退していた1753年に建てられました。[ 21 ]

シク教徒の統治時代には、モスクはシク教徒の当局に接収され、グルドワラに改築された。[ 22 ]モスクからのイスラム教徒の礼拝の呼びかけが、近くに新しく建設されたバオリ（階段状の井戸）での宗教儀式の妨げになっているというシク教徒の苦情を受けて、モスクにグル・グラント・サーヒブのコピーが設置された後のことである。[ 23 ]

ニーヴィンモスク

ニーヴィン・モスク（ウルドゥー語：نیویں مسجد ）は、デリー・スルタン朝のローディー朝時代に建てられた15世紀のモスクです。ニーヴィン・モスクは、地表から7.6メートル下にある基礎で知られています。また、ラホールに残る数少ないムガル帝国以前の建造物の一つとしても知られています。

グルドワラ

ランジット・シンのサマディは、象徴的なバードシャーヒ・モスクの隣に建てられました。

ランジット・シンのサマーディ

ランジート・シン・サマーディ（ウルドゥー語：رنجیت سنگھ کی سمادھی ）は、シク教の統治者ランジート・シン（1780年 - 1839年）の骨壷が納められている19世紀の聖堂です。ラホール城、バードシャーヒ・モスク、そしてシク教の第5代グルであるグル・アルジャン・デーヴが亡くなった地を示すグルドワラ・デラ・サーヒブに隣接しています。

グルドワラ・デラ・サーヒブ

グルドワラデラ サーヒブは、シク教の第 5 代グルが1606 年に亡くなったと信じられている場所に建てられました。

グルドワラ・デラ・サーヒブ（ウルドゥー語： گوردوارہ ڈیہرا صاحب ）は、シク教の第5代グルであるグル・アルジャン・デヴが1606年に亡くなった場所を記念して建てられた。 [ 24 ]建物の建設は、彼が火葬された場所でカラク・シンによって開始され、1848年に彼の末息子であるドゥリープ・シンによって完成した。グルドワラは、シク教、ヒンズー教、イスラム教の建築要素を組み合わせている。 [ 25 ]建物の一部は、隣接するラホール城から略奪されたと考えられている。 [ 25 ]

ジャナム・アスタン・グル・ラム・ダス

グルドワラ・ジャナム・アスタン・グル・ラム・ダス（ウルドゥー語：گردوارہ جنم استھان گورو رام داس）は、シク教の第4代グルであるグル・ラム・ダスの生誕地および幼少期の住まいとされる場所の上に建てられたグルドワラである。[ 26 ]グルドワラは、ラホールの城壁都市チュナ・マンディ・バザールに位置し、ラホール城とベグム・シャーヒ・モスクの近くにあります。この祠は、デリー門からラホール城に至る シャーヒ・グザールガー（「王の通路」）沿いに位置しています。

ハヴェリ

ナウ・ニハル・シンのハヴェリは、ラホールに現存するシク教建築の最も著名な例である。[ 27 ]

ラホール城壁都市内には多くのハヴェリがあり、良好な状態のものもあれば、緊急の改修が必要なものもあります。これらのハヴェリの多くは、ムガル建築とシク建築の優れた例です。城壁都市内にあるハヴェリには、以下のようなものがあります。

ナウ・ニハル・シンのハヴェリ

ナウ・ニハル・シン（ウルドゥー語：نو نہال سنگھ حویلی ）のハヴェリは、ラホールのシク教建築の中でも最も優れた例の一つとされており、[ 27 ]シク教時代のハヴェリの中で、オリジナルの装飾と建築様式を保っている唯一のものである。[ 28 ]このハヴェリは、鮮やかに彩られたカングラ様式の絵画が描かれた、豪華に装飾された西側のファサードで知られている。[ 27 ]この場所は、イギリス植民地時代から女子校として使用されている。[ 6 ]

ハヴェリ・アガ・ガル：

シェランワラ門の内側にはキズリ通りがあります。この小道の突き当たりに、1875年頃、アフガニスタン国王アフマド・シャー・アブダリの息子サルマン・シャー王子の子孫であるスルタン・ムハンマド・ジャマール・ドゥッラーニー王子が邸宅を建てました。この邸宅は後にハヴェリ・アガー・グルとして有名になります。

スルタン・ムハンマド・ジャマル・ドゥッラーニー王子は著名な宗教学者でした。彼の息子、スルタン・アリ・ドゥッラーニー王子（1923年に『ミスバー・ウル・ヒダーヤット』を著した）もまた学者であり、アヨーブ・シャー王子と近親関係にありました。このハヴェリーは、スルタン・アフマド・ドゥッラーニー王子とグラーム・フセイン・クレーシの住居でもありました。二人とも宗教家でした。グラーム・フセイン・クレーシは、パキスタンの著名なイスラム学者、アッラーマ・アラーウッディーン・シッディーキーの師であったことで知られています。

このハヴェリは、作家でコラムニストのカイセル・アリ・アガの幼少期の住まいでもありました。（参考：カイセル・アリ・アガ著『アジーム・ムジャヒド・アフマド・シャー・アブダリ』158ページ）

現在、このハヴェリの正面の木製の門は現存していませんが、写真が保存されています。残りの部分は市場に置き換えられています。狭い路地の奥深くに位置していたため、この歴史的なハヴェリは人々の目に触れることなく、ほとんど知られずに残されてきました。

ハヴェリには5つの入り口があり、そのうち3つはキズリ地区に面していました。正面玄関は大きな木製の門で、その上には次の詩が刻まれていました。

और देखें

خَمسۃٌ اُطفی بِہم حَرَّ الجَحیمِ الحاطِمہ

世界の終わりの世界 

مکان غلام آل عبا شہزادہ سلطان محمد جمال

2番目と3番目の入り口も同じ小道にあり、2番目の主要入り口はカ​​トリ・アガ・ガルに通じていました。この門の近くには、ファヤズ・ペルワン（別名ファウジ・ペルワン）の家がありました。同じ小道には、アル・ムムターズ社という名でコーランを出版していた一家が住んでいたため、ヒズリ・ガリのこの一帯は歴史的に重要な価値を持っています。

正門の隣、ハヴェリとは別に、かつて井戸があった場所がありました。後にこの場所に2階建ての建物が建てられました。5番目の入口はララティヤーン側（ラホールのアザム布市場付近）にありました。

  • ニサール ハヴェリ
  • ムバラク・ハヴェリ
  • ハヴェリ・バルード・カナ
  • ムバラク・ベグム・ハヴェリ
  • ハヴェリ・アガ・ガル（キズリ通りシャランワラ門）
  • サルマン・シルヒンディのハヴェリ
  • ディナ・ナートのハヴェリ
  • チュナ・マンディ・ハヴェリ
  • ファキール・カナ・ハヴェリ
  • ラル・ハヴェリ
  • ハヴェリ サー ワジッド アリ シャー (ニサール ハヴェリ周辺の宿泊施設)
  • ハヴェリ・ミアン・カーン（ラン・メハル）
  • ハヴェリ・シェルガリアン（ラル・コウ近郊）

その他のランドマーク

王室浴場

シャーヒ・ハマムはムガル帝国のフレスコ画の膨大なコレクションで知られています。

シャーヒ・ハマム（ウルドゥー語：شاہی حمام、「王室浴場」）は、 1635年、シャー・ジャハーン皇帝の治世下に建てられたペルシャ様式の浴場です。シャーヒ・ハマムは、近年修復されたムガル帝国時代のフレスコ画による豪華な装飾で知られています。この浴場は、ワズィール・ハーン・モスクの維持管理のためのワクフ（寄付金）として建設されました。[ 29 ]

ハマムとして使用されなくなった浴場は、2013年から2015年にかけて、アガ・カーン文化トラストとラホール城塞都市管理局によって修復されました。この修復プロジェクトは、ハマムの保存修復の成功により「かつての輝き」を取り戻したことが認められ、2016年にユネスコから功労賞を受賞しました。 [ 30 ]

ハズリ・バグ・バラダリ

ハズーリ・バーグ・バラダリ（ウルドゥー語：حضوری باغ بارہ دری）は、ラホール城のアラムギリ門とバードシャーヒー・モスクの間にあるハズーリ・バーグ中庭に位置する白大理石のバラダリである。1818年にパンジャーブのシク教徒の統治者、マハラジャ・ランジート・シンによって建てられた。1932年に落雷で被害を受けるまで、このパビリオンは2階建てであった。 [ 31 ]

フォートロードフードストリート

フォート ロード フード ストリートの店舗はラホール料理を専門にしています。

フォートロード・フードストリート（ウルドゥー語：سڑک خوراک - روشنائی دروازہ ）は、城壁都市内のフォートロードに位置する歩行者専用エリアで、ラホール料理を専門とする屋台やレストランが集まっています。通りは色とりどりのライトで彩られ、バードシャーヒ・モスクの景色を眺めることができます。ロシュナイ門の近くにあります[ 32 ]

ゲイツ

かつて城壁都市ラホールには13の門がありました。1857年の蜂起まで全てが残っていましたが、この蜂起でイギリス軍は都市の防備を弱めるため、1つを除いて全て破壊しました。3つの門はより簡素な構造で再建され、デリー門、シャー・アラミ門、ロハリ門はより精巧な様式で建てられました。シャー・アラミ門は、イギリス領インド分割後の暴動で破壊されました。

名前 写真 説明
Bhati Gate بھاٹی گیٹ「バティ門」の入り口は旧市街の西側の城壁にあります。門の内側は、街中で有名なグルメスポットです。「バティ門」のすぐ外には、ラホールの守護聖人と広く考えられている スーフィーの聖者アリー・ハジュウェリの霊廟、ダータ・ダルバールがあります。
Delhi Gate دہلی گیٹ「デリー門」はラホールからデリーへ続く道沿いにありました。この門はムガル帝国時代に、現在のチッタ門の位置に建てられました。現在の門は19世紀にイギリス人によって、「旧デリー門」のさらに東に建てられました。
カシミール門「カシミール門」はカシミールの方向を向いています。
ロハリゲート「ロハリ門」は「バティ門」のすぐ近くにあります。この門のすぐ外側に多くのロハリ鍛冶屋の工房があった ことから、この門は「ロホリ」と名付けられました。
ロシュナイ門「ロシュナイ門」は「光の門」としても知られ、ラホール城とバードシャーヒー・モスクの間に位置しています。この門は街への主要な入口の一つであり、オメラ、廷臣、王室の召使、従者たちが頻繁に訪れていました。夜には門がライトアップされたため、この名前が付けられました。また、「輝きの門」とも呼ばれていました。現在でもほぼ元の状態を保っている唯一の門です。
シャランワーラ門شیرنوالا گیٹ「シャイランワーラ門」（ライオンズゲート）は、元々はキズリ門として知られていました[ 6 ] 。マハラジャ・ランジート・シンによって建設されました。完成後、シンは潜在的な敵への象徴的な警告として、門に檻に入れられた2頭の生きたライオン（シェール）を置きました。
かつての門
名前 説明
アクバリ門ラホールで最も美しい門、「アクバリ門」。現在のラホールではデリー門としても知られています。アクバリ門は、街と城塞を再建したムガル帝国の皇帝アクバルにちなんで名付けられました。皇帝はこの門の近くに市場を創設し、「アクバリ・マンディ」（アクバリ市場）と名付けられました。
マスティ門ラホール城のすぐ後ろには、「マスティ門」の入り口があります。これは「歓楽の門」としても知られています。このエリアには、伝統的な靴と西洋風の靴の両方を扱う靴卸売業者が集まっています。通りをさらに進むと、市内で最も古いモスクの一つ、マリヤム・ザマニ・ベグム・モスクがあります。このモスクは、ジャハーンギールの母であるマリヤム・ザマニにちなんで名付けられました。
餅門モチ・バグ（庭園）の入り口に位置し、賑やかなバザール（市場）の中にある「モチ門」は、ムガル帝国時代に建てられた歴史的な門です。ウルドゥー語で「モチ」は靴屋を意味し、バザールがかつて靴と修理店の市場であったことを示しているのかもしれません。別の説では、伝説によると、この門はムガル帝国時代の門番で、生涯にわたって門を守り続けたモティにちなんで名付けられたというものです。後に、この名前が変形して「モチ」になりました。現在、モチ門周辺のバザールは、ドライフルーツ、凧、花火で有名です。モチ門は、過去から現在に至るまで多くの著名なパキスタンの指導者が演説を行ったモチ・バグへの入り口です。
森門ラホール門とバティ門の間に位置する「モリ門」は、城壁都市の門の中で最も小さい門です。この門は、都市から廃棄物や廃棄物を排出するために使用されました。モリ門は正式な門とはみなされていませんでしたが、ラホールの住民は13番目の門と考えていました。
シャー・アラミ門「シャー・アラミ門」は、ムガル帝国皇帝アウラングゼーブの息子の一人、シャー・アーラム1世にちなんで名付けられました。彼の死以前は「ベルワラ門」と呼ばれていました。1947年の独立騒乱で門は焼失し、現在は名前だけが残っています。ラホール最大の商業市場の一つである「シャー・アーラム市場」、地元の人々は「シャルミ」と呼んでいますが、この門の近くにあります。
タクサリ門「タクサリ門」は、タクサル（王室造幣局）としても知られ、ムガル帝国時代に建設されました。ここにはシェイクプリアン・バザールとして知られる靴市場があります。この門の周辺には様々な食べ物が売られています。中でも人気なのは、ファザル・ディン（別名「パジャ」）のスリ・パイです。人気のスイーツ店としては、タージ・メハルとシャーブディン・ハルウィがあります。
ヤッキーゲート「ヤッキ門」は殉教聖人「ザッキ」にちなんで名付けられました。ザッキは北からのムガル帝国の侵略から街を守る際に陥落しました。時が経つにつれ、「ザッキ」という名前は歪められ、今日では「ヤッキ」と呼ばれるようになりました。

保全

デリー門近くのシャヒ・グザルガ・プロジェクトの第1フェーズに沿ったファサードは修復され、電力線は地中化されました。

シャヒ・グザルガ・プロジェクト

2012年、パンジャブ州政府とアガ・カーン文化トラスト（AKDN傘下の機関）が都市保全・インフラ改善パイロットプロジェクト「シャーヒ・グザールガー・プロジェクト」を立ち上げ、ラホール城塞都市管理局の管理下にあるワジール・ハーン・モスクとデリー門の間のシャーヒ・グザールガー（「王家の通路」 ）の一部を修復した。[ 2 ]このプロジェクトは、ノルウェー政府とアメリカ合衆国政府の支援を受けて2015年に完了した。[ 3 ]

プロジェクトの第一段階が完了する前、ワジール・ハーン・モスク周辺は違法に建てられた店舗によって占拠されており、モスクの大部分が周辺地域から遮断されていました。絡まった電線はモスクの景観をさらに損ない、ワジール・ハーン・チョークは違法に建てられた店舗のせいでひどく放置され、規模も縮小していました。プロジェクトの第一段階では違法に建てられた店舗を撤去し、モスクの景観を回復させました。ワジール・ハーン・チョークは占拠物の除去によって広範囲に修復され、ディナ・ナートの井戸も修復されました。プロジェクト通路に沿った電線も地中化され、ワジール・ハーン・チョーク東入口のチッタ門も修復されました。 [ 33 ]

歴史的な郊外

参照

注記

  1. ^パンジャブ語: اندرون شہر لہور、ローマ字:  andrān śahar lahaur ;ウルドゥー語: اندرونِ شہر لاہور、ローマ字:  andrān śêhr lāhor ;点灯した。「ラホールのインナーシティ」

参考文献

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