第二次世界大戦中のウスタシャによるジェノサイド

クロアチア独立国におけるセルビア人虐殺
ユーゴスラビアにおける第二次世界大戦の一部
追放されたセルビア人が町から出て行進している
ヤセノヴァツ強制収容所の犠牲者を追悼する記念碑「ストーンフラワー」
アドルフ・ヒトラーとアンテ・パヴェリッチとの会談
殺害された囚人の遺体の中にいるウスタシャの警備員
コザラ攻勢後のウスタシャと民間人捕虜
グラディナ・ドンヤのメモリアルセンター
(上から時計回り)
位置
日付1941~1945年
ターゲットセルビア人(主にクロアチアボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人
攻撃タイプ
ジェノサイド民族浄化虐殺国外追放強制改宗ジェノサイド的レイプ
死亡者(数いくつかの推定:
被害者民族浄化:
加害者ウスタシャ
動機反セルビア感情[ 7 ] クロアチアの民族統一主義[ 8 ]ユーゴスラビア主義、[ 9 ] クロアチア化[ 10 ]

クロアチア独立国におけるセルビア人の虐殺セルボ・クロアチア語: Genocid nad Srbima u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj / Геноцид над Србима у Независној Држави Хрватској)は組織的であった。第二次世界大戦中の1941年から1945年にかけて、クロアチア独立国家セルボ・クロアチア語: Nezavisna Država Hrvatska / Независна Држава Хрватска 、NDH)として知られるナチス・ドイツの傀儡国家のファシストウスタシャ政権によって犯さたセルビア人に対する迫害と絶滅。それは死の収容所での処刑によって行われました大量殺戮民族浄化国外追放強制改宗、そして戦時中のレイプなどを通じて、ナチスの民族政策は民族的に純粋な大クロアチアを創設するという究極の目標と相まって、NDHにおけるホロコーストロマ人虐殺と同時に実行された

ウスタシャ運動の思想的基盤は19世紀に遡る。クロアチアの民族主義者や知識人の中には、セルビア人を劣等人種とする理論を確立した者もいた。第一次世界大戦の遺産、および一部の民族主義者が南スラブ人の統一国家への反対に反対したことが、新たに成立したセルビア人、クロアチア人、スロベニア人王国(1929年以降はユーゴスラビア王国)における民族間の緊張に影響を与えた。 1920年代から1930年代にかけてのセルビア人中心のユーゴスラビア政府による1月6日独裁政権とその後の反クロアチア政策は、民族主義運動や極右運動の台頭を促した。これが、アンテ・パヴェリッチが設立した超国家主義テロ組織、ウスタシャの台頭につながった。この運動はベニート・ムッソリーニによって財政的、思想的に支援されており、アレクサンドル1世の暗殺にも関与していた

1941年4月の枢軸軍 によるユーゴスラビア侵攻、クロアチア独立国(NDH)として知られるドイツの傀儡国家が樹立された。この国は現在のクロアチアボスニア・ヘルツェゴビナの大半、および現在のセルビアスロベニアの一部で構成され、ウスタシャの統治下にあった。ウスタシャの目的は、非クロアチア人をすべて排除して民族的に均質な大クロアチアを作ることであり、主な標的はセルビア人であったが、ユダヤ人ロマ人、政治的反体制派も排除の対象となった。大規模な虐殺が行われ、強制収容所が建設された。最大のものはヤセノヴァツであり、高い死亡率とそこで行われていた野蛮な慣行で悪名高かった。さらに、NDHは特に子供用の強制収容所を設立した唯一の枢軸傀儡国家であった。政権は約20万人から50万人のセルビア人を組織的に殺害しました。さらに30万人のセルビア人が追放され、少なくとも20万人のセルビア人が強制的に改宗させられましたが、そのほとんどは戦後改宗を撤回しました。人口比で見ると、NDHはヨーロッパで最も殺戮力の強い政権の一つでした。

ミレ・ブダクと他のNDH高官は共産主義当局により戦争犯罪裁判にかけられ有罪判決を受けたリュボ・ミロシュミロスラフ・フィリポヴィッチといった強制収容所の所長は捕らえられ処刑され、アロイシウス・ステピナツは強制改宗で有罪となった。その他大勢が逃亡し、最高指導者アンテ・パヴェリッチもその大半はラテンアメリカに渡った。戦後ユーゴスラビア政府は民族間の緊張が新たな共産主義政権を不安定化させることを懸念して独立した学者を奨励しなかったため、この虐殺は戦後適切に調査されなかった。今日、4月22日はセルビアでは虐殺とファシズムの犠牲者に捧げられた祝日であり、クロアチアではヤセノヴァツ記念碑で公式の追悼式が行われている。

歴史的背景

ウスタシャ運動の思想的基礎は、アンテ・スタルチェヴィッチが権利党を設立した19世紀に遡る[ 11 ] 。 また、ヨシップ・フランクが過激派を離脱して純粋権利党を結成した時でもある[ 12 ] 。スタルチェヴィッチは、ウスタシャのクロアチア民族主義に大きな思想的影響を与えた。 [ 13 ] [ 14 ]彼はクロアチアの統一と独立を主張し、反ハプスブルク家でもあった(スタルチェヴィッチはクロアチアの主な敵をハプスブルク君主制と見なしていた)。また、反セルビア人でもあった。[ 13 ]彼は、ボスニア人セルビア人スロベニア人が居住する地域を含む大クロアチアの創設を構想し、ボスニア人とセルビア人をイスラム教東方正教会に改宗したクロアチア人とみなしていた。[ 13 ]セルビア人を悪魔化するにあたり、彼は「今日のセルビア人はその思想と人種構成のゆえにいかに危険であるか、陰謀、革命、クーデターへの性癖が彼らの血に流れているか」を主張した。[ 15 ]スタルチェヴィッチはセルビア人を「不浄な人種」、「遊牧民」、「奴隷の人種、最も忌まわしい獣」と呼んだが、彼の政党の共同創設者であるオイゲン・クヴァテルニクはクロアチアにおけるセルビア人の存在を否定し、彼らの政治意識を脅威とみなした。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]ミロヴァン・ジラスはスタルチェヴィッチを「人種差別の父」およびウスタシャの「イデオロギーの父」と称し、ウスタシャの一部のイデオローグはスタルチェヴィッチの人種思想をアドルフ・ヒトラー人種イデオロギーと結び付けている[ 20 ] [ 21 ]

フランクの党は、セルビア人がクロアチアの政治的、領土的野心の障害であるというスタルチェヴィッチの立場を受け入れ、攻撃的な反セルビアの態度が党の主要な特徴の1つとなった。[ 22 ] [ 23 ] [ 19 ] [ 24 ]超国家主義的な純粋右派の支持者はフランキストフランコフツィ)として知られ、その後のウスタシャ運動の主要なメンバーの集団となった。[ 25 ] [ 17 ] [ 19 ] [ 24 ]第1次世界大戦での中央同盟国の敗北とオーストリア・ハンガリー帝国の崩壊に続いて帝国の南部の領土に暫定国家が形成され、連合のセルビア王国に加わってセルビア人、クロアチア人、スロベニア人王国(後のユーゴスラビアとして知られる)が形成され、セルビア人のカラジョルジェヴィッチ王朝が統治した。歴史家のジョン・ポール・ニューマンは、フランキストの影響と第一次世界大戦の遺産がウスタシャの思想と将来の大量虐殺の手段に影響を与えたと説明した。[ 24 ] [ 26 ]多くの退役軍人が、戦争の「勝利」側と「敗北」側の両方で、様々な階級と様々な前線で戦った。 [ 24 ]セルビアは世界最大の死傷者率に見舞われ、クロアチア人はオーストリア・ハンガリー帝国軍で戦い、そのうちの2人はボスニアの軍事知事を務め、セルビアを占領した[ 27 ] [ 26 ]彼らは両方とも、オーストリア・ハンガリー帝国のセルビア人居住地域における民族解放計画を承認し、従属させたセルビアを帝国に組み込むという考えを支持した。[ 26 ] ニューマンは、オーストリア=ハンガリー帝国の将校による「ユーゴスラビアへの揺るぎない反対は、クロアチアの極右組織ウスタシャの青写真となった」と述べた。[ 26 ] フランキストたちは、オーストリア=ハンガリー帝国の敗北をセルビア民族主義者のせいにし、ユーゴスラビアの建国に反対した。彼らはユーゴスラビアを大セルビアの隠れ蓑とみなしていた[ 24 ]クロアチア人の国民意識の大部分は南スラブ人の共同国家の樹立後に現れ、それは新しい王国、より正確にはその中のセルビア人の優位性に反対するものであった。[ 28 ]

20世紀初頭のクロアチアの知識人、イヴォ・ピラールチロ・トゥルヘルカミラン・シュフライは、ウスタシャの国民概念と人種的アイデンティティ、そしてセルビア人を劣等人種とする理論に影響を与えた。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]歴史家、政治家、法律家でもあったピラールは、人種決定論を重視し、クロアチア人は「北欧アーリア人」の人種的・文化的遺産によって定義され、セルビア人は「バルカン・ロマン系ヴラフ人」と「混血」したと主張した[ 32 ]考古学者で歴史家のトゥルヘルカは、ボスニアのムスリムは民族的に優れた北欧人種に属するクロアチア人であると主張した。一方、セルビア人は「退廃人種」であるヴラフ人に属していた。[ 33 ] [ 30 ]ウスタシャは歴史家で政治家のシュフライの理論を推進した。シュフライは、クロアチアは「何世紀にもわたって西洋文明の最も強固な城壁の一つであった」と主張したと考えられているが、1918年にユーゴスラビアが建国された際にセルビアとの統合によってその城壁は失われたと主張した。[ 34 ]

1918年以降のクロアチア民族主義の爆発は、ユーゴスラビアの安定に対する主な脅威の一つであった。[ 28 ] 1920年代、弁護士、政治家、フランキストの一人でもあったアンテ・パヴェリッチが、クロアチア独立の指導的スポークスマンとして台頭した。 [ 19 ] 1927年、彼はイタリアの独裁者にしてファシズムの創始者であるベニート・ムッソリーニに秘密裏に接触し、分離主義の考えを伝えた。[ 35 ]パヴェリッチは、クロアチア人の歴史的および民族的領域全体を網羅する独立した大クロアチアを提案した。[ 35 ]その時期、ムッソリーニは、アドリア海東岸におけるイタリアの影響力を強化することでユーゴスラビアを孤立させる目的でバルカン半島に関心を持っていた[ 36 ]英国の歴史家ロリー・ヨーマンズは、パヴェリッチが1928年にはすでに何らかの民族主義的な反乱グループの結成を検討していたことを示す証拠があると主張している。[ 37 ]

フランキストの一人で、戦間期ユーゴスラビアにおけるクロアチア独立の主導的なスポークスマンであったアンテ・パヴェリッチは、ウスタシャ運動を創設した。

1928年6月、クロアチア最大かつ最も人気のある政党であるクロアチア農民党Hrvatska seljačka stranka、HSS)の指導者スティエパン・ラディッチが、モンテネグロのセルビア人指導者で元チェトニク党員、与党セルビア人民急進党議員のプニシャ・ラチッチにより議事堂で致命傷を負った。ラチッチはさらにHSS議員2名を射殺し、2名を負傷させた。[ 38 ] [ 24 ] [ 39 ] [ 40 ]この殺害はザグレブで激しい学生抗議を引き起こした。[ 38 ]クロアチアとセルビアの政党間の対立を鎮圧しようと、アレクサンドル1世は「統合ユーゴスラビア主義」と単一のユーゴスラビア国家の樹立を目標とした独裁政権を宣言した[ 41 ] [ 25 ] [ 42 ] [ 43 ]王室独裁制の導入により、特にクロアチア人とマケドニア人の間で分離主義勢力が前面に出てきた。[ 44 ] [ 28 ]ウスタシャ・クロアチア革命運動クロアチア語Ustaša – Hrvatski revolucionarni pokret)は、これらの運動の中で最も過激な運動として現れた。[ 45 ]ウスタシャは、1920年代後半から存在していた急進的で戦闘的な学生と青年グループの間で、1929年末または1930年初頭に結成された。[ 38 ]正確には、この運動はジャーナリストのグスタフ・ペルチェツとアンテ・パヴェリッチによって設立された[ 38 ]彼らはセルビア人とセルビア人国家に対する深い憎悪に突き動かされ、「クロアチア人とセルビア人の間には埋めがたい文化の溝があり」、決して共存できないと主張した。[ 34 ]パヴェリッチはベオグラード政府が「野蛮な文化とジプシー文明」を広めていると非難し、「神聖なクロアチアに無神論と獣のような精神性」を広めていると主張した。[ 46 ]ウスタシャ支持者は第二次世界大戦の何年も前からジェノサイドを計画していた。例えば、パヴェリッチの主要なイデオローグの一人であるミヨ・バビッチは、1932年、ウスタシャは「クロアチア国民の健全な体から腐敗したものをすべて浄化し、切り離す」と記した。[ 47 ] 1933年、ウスタシャは運動の公式イデオロギーとなる「17原則」を提示した。この原則はクロアチア民族の独自性を明言し、個人の権利よりも集団の権利を優先し、「血統」によってクロアチア人ではない者は政治活動から排除されると宣言した。[ 48 ] [ 49 ]

ウスタシャは、彼らが「テロ組織」と見なし、個人からは「行き過ぎ」と頻繁に呼ばれる行為を説明するために、とりわけ、戦間期のユーゴスラビア政府の政策、すなわち「千人のクロアチア人の命を奪った」セルビアの覇権政策を挙げた。[ 50 ]歴史家ヨゾ・トマセヴィッチは、この主張は真実ではないと説明し、1918年12月から1941年4月の間に約280人のクロアチア人が政治的な理由で殺害されたが、殺害の具体的な動機は特定できず、農地改革時の衝突とも関連している可能性があると主張している。[ 51 ]さらに、彼はセルビア人も王室の独裁政権下では市民権と政治的権利を否定されていたと述べた。[ 40 ]しかし、トマセヴィッチは、1920年代と1930年代のセルビア人中心のユーゴスラビア政府の反クロアチア政策、およびラディッチによるHSS議員の銃撃が、クロアチアの民族主義勢力の創設、成長、性質に大きく影響したと説明している。[ 40 ]これはウスタシャ運動につながり、最終的には第二次世界大戦での反セルビア政策となったが、これは性質と範囲において、以前の反クロアチア措置とはまったく釣り合いが取れていなかった。[ 40 ]ヨーマンズは、ウスタシャ当局はユーゴスラビア政府と治安部隊によるクロアチア人に対する犯罪を常に強調していたが、その多くは想像上のもので、いくつかは実際のものであったと説明し、彼らが思い描いていたセルビア人根絶を正当化していた。[ 52 ]政治学者タマラ・パヴァソヴィッチ・トロシュトは、歴史学と教科書について論評し、セルビア人に対するテロは「彼らの以前の覇権」の結果として生じたという主張をウスタシャの犯罪の相対化の例として挙げた。[ 53 ]歴史家アリストテレス・カリスは、反セルビア人の偏見は、以前のステレオタイプとの連続性を保ちながらユーゴスラビアで共存する中で生まれた「キメラ」であると説明した。[ 25 ]

ウスタシャはテロ組織としても機能した。[ 54 ]最初のウスタシャ・センターはウィーンに設立され、そこでは反ユーゴスラビアのプロパガンダがすぐに活発に展開され、工作員はテロ行動に備えた。[ 55 ]彼らは1932年にいわゆるヴェレビト蜂起を組織し、リカ県ブルシャニ村の警察署を襲撃した[ 56 ] 1934年、ウスタシャはブルガリア、ハンガリー、イタリアの右翼過激派と協力して、フランスの都市マルセイユを訪問していたアレクサンドル国王を暗殺した。[ 45 ]パヴェリッチのファシズム的傾向は明らかだった。[ 19 ]ウスタシャ運動はベニート・ムッソリーニによって財政的および思想的に支援されていた。[ 57 ] 1930年代にナチスドイツとの関係が強まるにつれ、パヴェリッチのクロアチア国家の概念はますます人種志向的になっていった。[ 46 ] [ 58 ] [ 59 ]

クロアチア独立国

ユーゴスラビア王国の民族地図 1940年
  セルビア人 モンテネグロのセルビア人を含む)
  クロアチア人
  ボスニアのイスラム教徒
  ドイツ人ドナウ・シュヴァーベン人
枢軸国侵攻後のユーゴスラビアの占領と分割

1941年4月、ユーゴスラビア王国は枢軸国に侵攻された。1941年4月10日、ナチス軍がザグレブに侵攻した後、パヴェリッチの側近スラヴコ・クヴァテルニクはザグレブのラジオ放送でクロアチア独立国(NDH)の樹立を宣言した。一方、パヴェリッチと数百人のウスタシャ義勇兵はイタリアの収容所を離れ、ザグレブへ移動した。そこでパヴェリッチは1941年4月16日、新政府を宣言した。[ 60 ]彼は自らに「ポグラヴニク」(ドイツ語総統、英語:指導者)の称号を与えた。NDHは、現在のクロアチアの大部分、現在のボスニア・ヘルツェゴビナ全土、そして現在のセルビアの一部を「イタリア・ドイツ準保護領」に統合した。[ 61 ] NDHの人口の約30%はセルビア人であった。[ 62 ] NDHは完全な主権を持つことはなかったが、ドイツ占領下のヨーロッパの他のどの政権よりも大きな自治権を享受した傀儡国家であった。[ 59 ]クロアチア独立国はクロアチアの「民族的および歴史的領土」にあると宣言された。[ 63 ]

この国はクロアチア人の国でしかあり得ません。そして、この国を真にクロアチア人の国にし、何世紀にもわたって我々を危険にさらし、機会があれば再び我々を危険にさらすであろうセルビア人を一掃するために、我々が躊躇うような方法は存在しません。

ウスタシャは民族的に純粋な国家を創設することに執着するようになった。[ 65 ]ウスタシャの大臣ミレ・ブダク、ミルコ・プク、ミロヴァン・ジャニッチが概説したように、民族的に純粋なクロアチアを実現するための戦略は以下の通りであった。[ 66 ] [ 67 ]

  1. セルビア人の3分の1が殺害される予定だった
  2. セルビア人の3分の1が追放されることになった
  3. セルビア人の3分の1は強制的にカトリックに改宗させられることになった

歴史家イヴォ・ゴールドシュタインによれば、この公式は公表されたことはないが、ウスタシャがセルビア人に対してこれを適用したことは否定できない。[ 68 ]

ウスタシャ運動は、一般のクロアチア人からは限られた支持しか得られなかった。[ 69 ] [ 70 ] 1941年5月、ウスタシャには宣誓した約10万人の党員がいた。[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]ヴラドコ・マチェクは、渋々ながらクロアチア農民党支持者にアンテ・パヴェリッチの新政権を尊重し協力するよう呼びかけたため、党の機構と旧クロアチア・バノヴィナ出身の役員のほとんどを活用することができた。[ 74 ] [ 75 ]当初、クロアチア国民党軍の最高位には、オーストリア・ハンガリー帝国軍に勤務していたクロアチア人兵士が就いていた。[ 76 ]

歴史家イリーナ・オグニャノヴァは、NDHと第三帝国の類似点として、国家の維持にはテロと大量虐殺が必要だという考え方が挙げられると述べた。[ 77 ] ヴィクトル・グティッチは1941年初夏に数回の演説を行い、セルビア人を「かつての敵」であり「不要分子」と呼び、浄化・殲滅すべきだとし、また自らの理念を支持しないクロアチア人を脅迫した。[ 78 ]ウスタシャの思想の多くはナチスの人種理論に基づいていた。ナチスと同様に、ウスタシャはユダヤ人、ロマ人、スラブ人を劣等人種(Untermensch)とみなした。彼らは、クロアチア人はスラブ人ではなくゲルマン民族であるというドイツの人種理論家の主張を支持した。セルビア人、ユダヤ人、ロマ人に対する彼らの大量虐殺は、このようにナチスの人種イデオロギーの表出であった。[ 79 ] アドルフ・ヒトラーはセルビア人を処罰するためにパヴェリッチを支持した。[ 80 ]歴史家マイケル・フェイヤーは、ナチスがヨーロッパのユダヤ人を全員殺害するという決定は、1941年後半の6月下旬に始まったと推定されており、これが正しければクロアチアでの大量虐殺はナチスによるユダヤ人虐殺よりも前に始まっていたことになると説明した。[ 81 ] ジョナサン・スタインバーグは、NDHにおけるセルビア人に対する犯罪は「第二次世界大戦中に試みられた最も初期の全面的大量虐殺」であると述べた。[ 81 ]

クロアチア独立国の内務大臣アンドリヤ・アルトゥコヴィッチは、いくつかの人種法に署名し、法律として成立させた。 [ 82 ] 1941年4月30日、政府は「人種の法秩序」と「アティア人の血とクロアチア人の名誉を守る法秩序」を採択した。[ 82 ]セルビア人に対抗するために支援を必要としていたクロアチア人と約75万人のボスニア・ムスリムはアーリア人と宣言された。[ 20 ] ドナルド・ブロクスハムロバート・ゲルヴァルトは、セルビア人が人種法と虐殺の主な標的であると結論付けた。[ 83 ] ウスタシャは、セルビア人から市民権、生計、財産を剥奪する法律を導入した。[ 48 ]第三帝国のユダヤ人と同様に、セルビア人はプラヴォスラヴァツ(正教会)の文字「P」が刻まれた腕章の着用を強制された[ 48 ] [ 19 ] (同様に、ユダヤ人は「Ž」(ユダヤ人)の文字が刻まれた腕章を着用することを強制された。 [ 84 ]ウスタシャの著述家たちは非人間的なレトリックを採用した。[ 85 ] [ 86 ] 1941年にはキリル文字の使用が禁止され、[ 87 ] 1941年6月にはクロアチア語から「東方」(セルビア語)の単語の削除とセルビア語学校の閉鎖が始まった。[ 88 ]アンテ・パヴェリッチは「クロアチア国家言語局」を通じて古い語源から新しい単語を作成するよう命じ、多くのセルビア語の単語を一掃した。[ 89 ]

ウスタシャによるユダヤ人とロマ人への迫害は組織的であり、ナチスの政策の実施を象徴するものであったが、セルビア人への迫害はより強い「土着の」憎悪に根ざしており、農村部に住むセルビア人人口が多いため、より多様な形で実施された。これは、政権への支持を低下させ、セルビア人の反乱を煽り、NDHの安定を危うくするにもかかわらず行われた。[ 90 ]セルビア人コミュニティに対する暴力の程度は、綿密に構築された政策よりも、それぞれのコミュニティ間の関係や、それぞれの地域のウスタシャ軍閥の意向に大きく左右されることが多かった。[ 90 ]

強制収容所と絶滅収容所

スルボシェク(「セルビアのカッター」)、ウスタシャが囚人を素早く虐殺するために使用した、手に装着する農業用ナイフです。

ウスタシャは1941年春に臨時の強制収容所を設置し、秋には恒久的な収容所のネットワークの基礎を築いた。[ 6 ]強制収容所の設置とセルビア人絶滅作戦は、1941年よりずっと以前からウスタシャ指導部によって計画されていた。[ 52 ]ザグレブのウスタシャ国立展示では、収容所は生産的で「平和的な労働収容所」として描かれ、笑顔の囚人の写真が展示されていた。[ 91 ]

セルビア人、ユダヤ人、ロマ人は逮捕され、ヤセノヴァツスタラ・グラディシュカゴスピッチヤドヴノなどの強制収容所に送られました。NDHには合計22~26の収容所がありました。[ 92 ]歴史家ヨゾ・トマセヴィッチは、ヤドヴノ強制収容所自体が、囚人が処刑され投獄されたヴェレビト山の坑道への「中継地点」として機能していたと述べています[ 93 ]

虐殺の犠牲者セルビア人のうち約9万人が強制収容所で亡くなり、残りは「直接的なテロ」、すなわち懲罰遠征や村落の破壊、ポグロム、大虐殺、散発的な処刑によって殺害された。これらは主に1941年から1942年の間に起こった。[ 90 ]

最大かつ最も悪名高かったのは、ヤセノヴァツ・スタラ・グラディシュカ絶滅収容所群[ 6 ]で、バルカン半島最大の絶滅収容所であった。[ 94 ]推定10万人の収容者がそこで殺害され、その大半はセルビア人であった。[ 95 ]クロアチア全収容所の司令官であったヴィェコスラフ・「マックス」・ルブリッチは、1942年10月9日の式典でヤセノヴァツ収容所の「効率」の高さを宣言し、「ヤセノヴァツで我々はオスマン帝国がヨーロッパを占領していた間に殺したよりも多くの人々を虐殺した」と自慢した。[ 96 ]

サヴァ川に浮かぶヤセノヴァツ収容所の囚人の遺体

川と2本の有刺鉄線のフェンスに囲まれていて脱出は困難だったヤセノヴァツ収容所は、5つの収容所に分かれており、最初の2つは1941年12月に閉鎖されたが、残りの収容所は終戦まで稼働していた。スタラ・グラディシュカ(ヤセノヴァツV)には女性と子供が収容された。主要な虐殺場で、実質的には死の収容所であったチグラナ(煉瓦工場、ヤセノヴァツIII)収容所の死亡率は88%で、アウシュヴィッツの84.6%を上回った。[ 97 ]以前は煉瓦工場だったこの場所では、炉を改造して火葬場とし、目撃証言によると、子供を含む何人かが生きたまま焼かれ、収容所内に人肉の悪臭が漂っていた。[ 98 ]ルブリッチはヤセノヴァツVにガス室を建設させ、3か月に渡る二酸化硫黄ツィクロンBを使った実験で相当数の囚人が殺害されたが、この方法は施工不良のため放棄された。[ 99 ]しかし、その方法は不要でした。ほとんどの収容者は飢餓、病気(特にチフス)、槌、メイス、斧、毒、ナイフによる暴行で亡くなりました。[ 99 ]スルボシェク(「セルビア人切り裂き」)は、喉を切るために設計された湾曲した刃が付いた手袋でした。[ 99 ]収容所の外で到着すると、大勢の人々が定期的に処刑され、川に投げ込まれました。[ 99 ]ドイツ人が運営する収容所とは異なり、ヤセノヴァツ収容所は、警備員が武器で兵舎を襲撃し、死体を塹壕に投げ込むなど、残忍な一対一の暴力行為に特化していました。[ 99 ]一部の歴史家は、ドイツの資料から「ドイツ人将校やSS隊員でさえ、(ウスタシャの)やり方や手段を見て冷静さを失った」という一文を引用しています。[ 100 ]

悪名高い収容所長フィリポヴィッチはフラ・ソトナ(「兄弟サタン」)や「悪の化身」と呼ばれ、ある時、地下室に水を流し、セルビア人の女性や子供を溺死させた。[ 99 ]フィリポヴィッチと他の収容所長(ディンコ・シャキッチとその妻でマックス・ルブリッチの妹であるナダ・シャキッチなど)は、巧妙な拷問を行った。[ 99 ]セルビア人の喉を切り裂く競争があり、看守たちは誰が最も多くの囚人を虐殺できるか賭けをしていた。1942年8月29日、看守で元フランシスコ会司祭のペータル・ブルジツァが1,360人の囚人の喉を切り裂いて競争に勝利したと伝えられている。[ 101 ]囚人たちは縛られ、木槌で頭を殴られ、生きたままグループでグラニクの傾斜路クレーンに吊るされ、内臓や首を切り裂かれ、川に落とされた。[ 102 ]戦争末期にパルチザンと連合軍が迫ると、ウスタシャはヤセノヴァツで大量虐殺を開始し、女性や子供を死に至るまで行進させ、残っていた男性囚人のほとんどを射殺し、逃走する前に建物や書類に火をつけた。[ 103 ]多くの囚人が強姦性的切除内臓をえぐり取られた被害に遭い囚人の間で人食いも行われた。[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]生存者の中には、犠牲者の喉を切り裂かれた血を飲んだり、人間の死体から石鹸を作ったりしたと証言する者もいる[ 109 ] [ 106 ] [ 108 ] [ 110 ]

ザグレブミロゴイ墓地にある、ウスタシャ強制収容所で亡くなったコザラの子供たちに捧げられた記念碑

児童強制収容所

クロアチア独立国は枢軸国の衛星国の中で唯一、子供専用の収容所を設置した。[ 6 ]子供専用の収容所はシサクジャコヴォヤストレバルスコにあった[ 111 ]一方、スタラ・グラディシュカには数千人の子供と女性が収容された。[ 97 ]歴史家トミスラヴ・ドゥリッチは、国家に脅威を与えない幼児や子供たちを組織的に殺害したことが、ウスタシャによる大量殺戮のジェノサイド的性格を示す重要な例の一つであると説明した。[ 112 ]

ボジョ・シュヴァルツを含むホロコーストとジェノサイドの生存者は、ウスタシャが子供たちの手を引きちぎり、「ブラシで子供たちの口に液体を塗りつけた」ため、子供たちは叫び声をあげ、後に死亡したと証言した。[ 48 ]シサク収容所の司令官で医師のアントゥン・ナイジェルは、生存者から「クロアチアのメンゲレ」と呼ばれた。[ 113 ]

オーストリア系の人道主義者ダイアナ・ブディサヴリェヴィッチは救出活動を行い、ウスタシャのキャンプから15,000人以上の子供たちを救出した。[ 114 ] [ 115 ]

強制収容所と死の収容所のリスト

  • ヤセノヴァツ(I-IV) - 約10万人の囚人がそこで死亡し、少なくとも5万2千人のセルビア人が死亡した。
  • スタラ・グラディシュカ(ヤセノヴァツV) - 1万2000人以上の囚人が命を落とした。その多くはセルビア人だった。
  • ゴスピッチ刑務所— 24,000人から42,000人の囚人が死亡、その多くはセルビア人
スタラ・グラディシュカ強制収容所
  • ヤドヴノ- 15,000人から48,000人のセルビア人とユダヤ人がそこで亡くなった。
  • スラナとメタイナ- 4,000人から12,000人のセルビア人、ユダヤ人、共産主義者が死亡した
  • シサック- 6,693人の子供たちがキャンプを通過した。ほとんどがセルビア人で、1,152人から1,630人が死亡した。
  • ダニツァ- セルビア人を中心に約5,000人が収容所に移送され、一部は処刑された。
  • ヤストレバルスコ- 3,336人のセルビア人の子供たちがキャンプを通過し、449人から1,500人が死亡した。
  • クルシュチツァ— 約5,000人のユダヤ人とセルビア人が収容され、3,000人が命を落とした。
  • ジャコヴォ— 3,800人のユダヤ人とセルビア人の女性と子供が収容所に収容され、少なくとも569人が死亡した。
  • ロボル- 2,000人以上のユダヤ人とセルビア人の女性と子供が収容され、少なくとも200人が死亡した。
  • ケレスティネツ- セルビア人、ユダヤ人、共産主義者111人が捕らえられ、85人が殺害された。
  • サイミシュテ—アインザッツグルッペンが運営し、1944年5月からはウスタシャが管轄するNDH領内の収容所。2万人から2万3千人のセルビア人、ユダヤ人、ロマ人、反ファシストがここで死亡した。
  • フルヴァツカ・ミトロヴィツァ —スレムスカ・ミトロヴィツァの強制収容所

虐殺

NDH軍、クロアチア国内衛兵ドモブラニ)、ウスタシャ民兵によって多数の虐殺が行われた

ウスタシャ民兵は1941年に、700人規模の5個(後に15個)大隊、2個鉄道警備大隊、そして精鋭の黒軍団とポグラヴニク親衛隊大隊(後に旅団)に組織された。彼らは主に無教育層と労働者階級から徴兵された。

民兵にはクロアチア人以外にもイスラム教徒も含まれており、構成員の約30%を占めていた。[ 116 ]

セルビア人に対する暴力は1941年4月に始まり、当初は範囲が限定的で、主にセルビア人知識層を標的としていました。しかし、7月までに暴力は「無差別、広範囲、組織的」なものへと変化しました。セルビア人虐殺は、必要性と効率性から、セルビア人人口の多い混在地域に集中しました。[ 117 ]

1941 年の夏、ウスタシャの民兵と暗殺部隊は村を焼き払い、地方のセルビア人民間人数千人を様々な武器や道具を用いて残酷な方法で殺害した。男性、女性、子供が切り刻まれ、生きたまま穴や渓谷に投げ込まれ、教会で火をつけられた。[ 78 ]銃器が使われることはほとんどなく、ナイフの付いた斧などが使われることが多かった。セルビア人の犠牲者は手足を切断され、耳や舌を切り落とされ、両目がえぐり出された。 [ 118 ]スレブレニツァとオズレン近郊のセルビア人の村々は完全に虐殺され、ヴラセニツァとクラダニの間の村々では子供が杭に刺されて死亡しているのが発見された。[ 119 ]ウスタシャの残虐行為とサディズムはナチスの指揮官たちさえも衝撃を与えた。[ 120 ] 1942年2月17日付けのゲシュタポ報告書には、SS全国指導者ハインリヒ・ヒムラー宛てに次のように記されている。

反乱軍の活動が活発化した主な原因は、クロアチアのウスタシャ部隊が正教徒に対して行った残虐行為である。ウスタシャは徴兵年齢の男性だけでなく、特に無力な老人、女性、子供に対して、残忍なやり方で残虐行為を行った。クロアチア人によって虐殺され、残虐な拷問によって殺害された正教徒の数は、約30万人に上る。[ 121 ]

ウスタシャが冷兵器を好んで使用した理由は、戦争初期における弾薬や銃器の不足が一因であったが、政権が暴力崇拝と個人虐殺、特にナイフの使用を重視していたことも示していた。[ 122 ]

チャールズ・キングは、犠牲者の多くが大量処刑や峡谷、穴の中で亡くなったため、強制収容所はホロコーストとジェノサイド研究における中心的な位置を失いつつあると強調した。[ 123 ]また、クロアチアを含むドイツの同盟国の行動や、町や村レベルでの少数民族の排除も重要な役割を果たしたと説明した。[ 123 ]

中央クロアチア

グドヴァツ虐殺の犠牲者の遺体

1941年4月28日、ビェロヴァル出身のセルビア人約184~196人がクヴァテルニクの逮捕命令により即決処刑された。これはウスタシャが政権を握ってから初めて行った大量殺戮であり、終戦まで続くNDHにおけるセルビア人に対するより広範なジェノサイド運動の前兆となった。ビェロヴァルのセルビア人虐殺の数日後、ウスタシャはオトチャツ村で331人のセルビア人を一斉に逮捕した。犠牲者たちは斧で切り刻まれる前に自ら墓を掘ることを強制された。犠牲者の中には地元の正教会の司祭とその息子もいた。司祭は息子が殺される間、死にゆく人々のために祈りを唱えさせられた。司祭は拷問を受け、髪と髭を引き抜かれ、両目をえぐり出され、生きたまま皮を剥がされた。[ 124 ]

1941年7月24日から25日にかけて、ウスタシャ民兵はバニヤ地方のバンスキ・グラボヴァツ村を占領し、セルビア人農民1,100人全員を虐殺した。7月24日には、ヴラホヴィッチ村で800人以上のセルビア人民間人が殺害された。[ 117 ]

1941年6月29日から7月7日の間に、280人のセルビア人が殺害され、コスタジニツァ近くの穴に投げ込まれた。[ 125 ]スタロ・セロ・トプスコで大規模な虐殺が発生し、ペツカ村では250人が犠牲になり、[ 126 ]ペルナは427人の老人と子供が殺害された。[ 127 ]ヴォイシュニツァ[ 128 ]ヴルギンモスト でも多数が殺害された[ 129 ]サディロヴァツ住民の約60%が戦争中に命を落とした。[ 130 ] 400人以上のセルビア人が自宅で殺害され、その中には185人の子供が含まれていた。[ 130 ] 1942年4月17日、ヴォイニッチ近くのコラリッチ村で99人のセルビア人が生きたまま焼かれた[ 131 ]ヴォイニッチ町の住民約5000人のうち、戦争中に3849人が虐殺された。[ 127 ]同月、クルスティニャ村近郊で女性、子供、高齢者合わせて759人のセルビア人が虐殺された。[ 127 ] 1942年7月31日、サディロヴァツ教会で、ミラン・メシッチの指揮下にあるウスタシャが周辺の村の住民580人以上を虐殺し、その中には約270人の子供が含まれていた。[ 132 ]ラコヴィツァ村では、様々な日に2019人の主に女性と子供が殺害された[ 127 ]

グリナ

1941年5月11日か12日、260~300人のセルビア人が正教会に集められ、銃撃され、その後教会は放火された。この虐殺の計画は、NDHの法務大臣であったミルコ・プクが考案したと言われている。[ 133 ] 5月10日、こうした作戦の専門家であるイヴィツァ・シャリッチがグリナの町を訪れ、地元のウスタシャの指導者と会い、逮捕すべき16歳から60歳までのセルビア人全員の名前のリストを作成した。[ 134 ]多くの議論の後、彼らは逮捕された全員を殺害すべきであると決定した。[ 135 ]町のセルビア人の多くは、何か悪いことが起きるという噂を耳にしたが、大多数は逃げなかった。5月11日の夜、16歳以上のセルビア人男性の大量逮捕が始まった。[ 135 ]ウスタシャはその後、一行を正教会に集め、セルビア人全員がカトリックに改宗したことを証明する書類の提示を要求した。改宗証明書を持たないセルビア人は教会内に閉じ込められ、虐殺された。[ 124 ]その後、教会は放火され、遺体は燃え尽きた。ウスタシャは外に立って、炎から逃れようとする生存者を射殺した。[ 136 ]

1941年7月30日にも、同様のセルビア人虐殺が行われた。700人のセルビア人が改宗を約束され、教会に集められた。犠牲者は喉を切り裂かれたり、銃床で頭を殴りつけられたりして殺害された。その後も、近隣の村々で500人から2000人のセルビア人が、ヴィェコスラフ・「マックス」・ルブリッチ率いる部隊によって虐殺され、8月3日まで続いた。これらの虐殺では、特に16歳以上の男性が殺害された。[ 137 ]犠牲者のうち、リュボ・イェドナクだけが死んだふりをして生き延びた。

リカ

芸術家サヴァ・シュマノヴィッチの家。シルミアのシドある。シュマノヴィッチは他の150人とともに拷問を受け、殺害された。

ゴスピッチ地区は、リカ地方で初めて大規模な虐殺を経験し、1941年7月下旬から8月上旬にかけて約3,000人のセルビア人民間人が殺害された。 [ 117 ]ウスタシャ当局は、虐殺によってセルビア人の反乱が勃発したと報告した。1941年7月下旬、ゴスピッチに駐留していたクロアチア軍の分遣隊は、地元の反乱分子は「ウスタシャ部隊による彼らに対する浄化作戦への反応として」森に逃げ込んだセルビア人農民であると指摘した。1941年7月27日、ヴォイニッチ地区で地元共産主義者によるものとされる鉄道線路破壊事件が発生した後、ウスタシャは高齢者や子供を含む民間人を無差別に略奪し殺害する「浄化」作戦を開始した。[ 117 ]

1941年8月6日、ウスタシャはムラクヴァの村人280人以上を殺害し、焼き殺した。その中には191人の子供も含まれていた。[ 138 ] 1941年6月から8月の間に、リチコ・ペトロヴォ・セロメリノヴァツから約890人のセルビア人が殺害され、いわゆる「デリッチの穴」に投げ込まれた。[ 139 ]

戦時中、ウスタシャはディヴォセロで900人以上、スミリャンで500人以上、ゴスピッチ近郊のシロカ・クラで400人以上のセルビア人を虐殺した。[ 140 ] 1941年8月2日、ウスタシャはディヴォセロから逃亡を試みた約120人の子供と女性、そして約50人の男性を捕らえた。数日間監禁された後、女性は強姦され、集団で刺殺され、穴に投げ込まれた。[ 141 ]

スラヴォニア

1941年12月21日、ドゥゴ・セロ・ラシニスコプルコス・ラシニスキ出身のセルビア人約880人がブレジェの森で殺害された。[ 142 ] 1942年1月14日のセルビア正月にはスラヴォニア出身の民間人に対する最大規模の虐殺が始まった。村々は焼き払われ、約350人がヴォチーンに移送され、処刑された。[ 143 ]

シルミア

1942年8月、ウスタシャとドイツ国防軍によるスレム地方での対パルチザン合同軍事作戦の後、ウスタシャ民兵による虐殺に発展し、7,000人にも及ぶセルビア人が死亡した。[ 144 ]殺害された人の中には著名な画家のサヴァ・シュマノヴィッチも含まれており、彼はシドの住民150人とともに逮捕され、腕を切断されるなどの拷問を受けた。[ 145 ]

ボスニア・クライナ語

革命記念碑。コザラ攻勢中に殺害された、あるいは強制収容所に移送された2,500人の戦闘員と68,500人の主にセルビア人の民間人に捧げられたもの。

1941年8月、ボスニア・ヘルツェゴビナの守護聖人である東方正教会のエリヤの祝日に、サンスキ・モストとその周辺地域の2,800人から5,500人のセルビア人が殺害され、犠牲者自身が掘った穴に投げ込まれた。[ 146 ]

戦争中、NDH軍はコザルスカ・ドゥビツァ市で7,000人以上のセルビア人を殺害し、市の人口は戦前の半分以上を失った。[ 147 ]最大の虐殺は1942年1月にクロアチア国内衛兵によって犯され、ドラクセニッチ村が焼き払われ、200人以上が殺害された。[ 148 ]

1942年2月、ミロスラフ・フィリポヴィッチの指揮下にあるウスタシャは、セルビア人が居住するドラクリッチモティケシャルゴヴァツの村々で2,300人の成人と550人の子供を虐殺した[ 149 ]子供たちが最初の犠牲者に選ばれ、体の一部が切り取られた。[ 149 ]

ガラヴィツェ

1941年7月から9月にかけて、ビハチ近郊の絶滅収容所であるガラヴィツェにおいて、数千人のセルビア人、そして一部のユダヤ人とロマ人が虐殺された。1941年6月17日の夜、ウスタシャは周辺の町からトラックでガラヴィツェに連行された、捕らえられていたセルビア人の大量虐殺を開始した。[ 150 ]犠牲者の遺体は集団墓地に投げ込まれた。大量の血液が地元の水道を汚染した。[ 151 ]

ヘルツェゴビナ

1941年5月9日、約400人のセルビア人がいくつかの村から集められ、ブラガイ村の学校裏の穴で処刑された[ 152 ] 5月31日、120人から270人のセルビア人がトレビニェ近郊で集められ、処刑された。[ 153 ]

1941年6月2日、ガツコ市のヘルマン・トングル率いるウスタシャ当局は、コリタ村ザグラツィ村のセルビア人住民に対し、 15歳以上の男性は全員、ステペン村の建物に出頭するよう命令を出した。彼らはそこで2日間投獄され、6月4日には170人ほどいた囚人が2、3人ずつ縛られ、トラックに乗せられてコビリャ・グラヴァ近郊のゴルブニャチャ石灰岩採掘場に連れて行かれ、そこで銃殺され、棒、棍棒、斧、つるはしで殴打された後、採掘場に投げ込まれた。[ 154 ] 6月22日、ヴィドヴダンの祝日を前にセルビア人が攻勢を仕掛ける計画をしていると偽り、トングルは地元民を動員して4地区のセルビア人農民を虐殺した。犠牲者には強姦された女性や子供も含まれた。ある者は穴に投げ込まれ、他の者はネレトヴァ川の近くに連れて行かれ、そこで処刑された。[ 155 ] 6月23日、ガツコ近郊の3つの村から80人が殺害された。[ 156 ]

リュビニェ近くのパンドゥリツァ坑

1941年6月2日、ウスタシャはリュビニェ市近郊で140人の農民を殺害し、6月23日にはさらに160人を殺害した。ストラツ市では2日間で約260人が殺害された。[ 156 ]

リヴノ平原地域では、ウスタシャは370人の子供を含む1,200人以上のセルビア人を殺害した。[ 157 ]リヴノ近郊のコプリヴニツァの森では、約300人の市民が拷問を受け殺害された。[ 157 ]約300人の子供、女性、老人が殺害され、ドニ・ルジャニのラヴニ・ドラツの穴に投げ込まれた[ 158 ]

1941年8月4日から6日にかけて、650人の女性と子供がシュルマンツィ近くのゴルビンカの穴に投げ込まれて殺害された[ 48 ] [ 159 ]また、死体には手榴弾が投げ込まれた。 [ 159 ]その後、その夏、近隣の地域で約4000人のセルビア人が虐殺された。[ 48 ]

ドリナ渓谷

1941年6月22日から7月20日の間に、ボスニア・ヘルツェゴビナのヴラセニツァにあるラシツァ・ガイ、イスラム教徒のウスタシャ軍が女性や女児を強姦た後、約70人から200人のセルビア人を虐殺した。 [ 160 ]多くのセルビア人が、特にヴィシェグラード近郊のドリナ渓谷沿いで1か月間ウスタシャによって処刑された[ 48 ]ユレ・フランチェティッチ黒の軍団は、何千人もの無防備なボスニアのセルビア人民間人を殺害し、その死体をドリナ川に投げ込んだ。[ 161 ] 1942年には、ロガティツァミロシェヴィチ近郊のスタリ・ブロドで約6,000人のセルビア人が殺害された[ 162 ] [ 163 ]

サラエボ

1941年の夏、ウスタシャ民兵はサラエボのセルビア人の集団を定期的に抑留し、処刑した。[ 164 ] 1941年8月、彼らは抵抗軍との関係が疑われた約100人のセルビア人(ほとんどが教会関係者と知識層)を逮捕し、処刑するか、強制収容所に移送した。[ 164 ]ウスタシャは、セルビア人、ユダヤ人、政治的反体制派を拷問し投獄する虐殺場であり場所であったヴィラ・ルブリッチで少なくとも323人を殺害した。 [ 165 ]

追放と民族浄化

追放は、純粋なクロアチア人国家を創設するというウスタシャの計画の柱の一つであった。[ 48 ]最初に強制的に追放されたのは、第一次世界大戦のマケドニア戦線の退役軍人で、スラヴォニアとスレムに住んでいた。[ 48 ] [ 166 ] 1941年半ばまでに、5,000人のセルビア人がドイツ占領下のセルビアに追放された。[ 48 ]全体的な計画は、最初に著名人を追放して彼らの財産を国有化し、残りのセルビア人をより簡単に操作できるようにするというものだった。1941年9月末までに、セルビア正教会の聖職者の約半数、335人の司祭が追放された。[ 167 ]

ドリナは東西の国境です。神の摂理は私たちに国境を守るよう命じました。同盟国もそれをよく理解し、高く評価しています。何世紀にもわたって私たちは優れた国境守備兵であることを証明してきたからです。[ 48 ]

—  NDH政府の大臣、マイル・ブダク、 1941年8月。

追放の支持者たちは、これを社会的に機能する国民国家の建設に必要な措置であると主張し、また1923年に行われたギリシャトルコ間の住民交換と比較して、この計画を合理化した[ 168 ]ウスタシャは、多数の人々を集めて追放することを目的として、収容所を設置した。[ 48 ] NDH政府はまた、クロアチア人を干拓地に再定住させるため、植民局を設置した。[ 48 ] 1941年の夏、追放は地元住民の多大な参加を得て実行された。[ 169 ]ボスニア・ヘルツェゴビナのボスニア・ムスリムやスラヴォニアとスレムリアのドイツ人など、地元のエリート層の代表の多くが、追放に積極的な役割を果たした。[ 170 ]

推定12万人のセルビア人がNDHからドイツ占領下のセルビアへ移送され、1943年までに30万人が逃亡した。[ 2 ]セルビア駐在のドイツ当局によれば、1941年7月末までに18万人のセルビア人がNDHからセルビアへ亡命し、9月末までにその数は20万人を超えた。同じ時期に、14,733人がNDHからセルビアへ合法的に移住した。[ 166 ]一方、NDHは、スロベニア領土の一部を併合するというドイツの計画の一環として強制的に家から追い出された20万人以上のスロベニア難民を受け入れなければならなかった。1941年10月、セルビア駐在のドイツ当局がセルビア人のさらなる移住を禁じたため、組織的な移住は停止​​された。ベオグラードの難民移民委員の文書によると、1942年と1943年にはNDHからセルビアへの不法出国者が依然として存在し、その数は不完全ではあるものの推定20万人に上った。[ 166 ]

宗教的迫害

グリナの教会でセルビア人民間人の集団が強制的に改宗させられる

ウスタシャは、宗教と国民性を密接に結び付けていた。ローマ・カトリックイスラム教(ボスニアのイスラム教徒はクロアチア人と見なされていた)はクロアチアの国教として認められていたが、東方正教会はクロアチアの国家計画と本質的に相容れないものと考えられていた。[ 34 ]ウスタシャは、正教会がセルビア人であると認識されていたため、敵対的であると見なした。 [ 171 ](1920年より前、クロアチアのほとんどの地域の正教会の教区は、独立したカルロヴツィ総主教区に属していた)。ある程度、このテロ活動は中世の十字軍、つまり宗教的な十字軍と見なすことができた。 [ 84 ] 1941年5月3日、宗教的改宗に関する法律が可決され、セルビア人にカトリックに改宗してクロアチア人のアイデンティティを採用するよう圧力がかかった。[ 34 ]これは、パヴェリッチがローマで教皇ピウス12世と会談する前夜に行われた[ 172 ]アロイシウス・ステピナツ大司教率いるクロアチアのカトリック教会はこれを歓迎し、教会の内法に採用した。[ 172 ]「セルビア正教会」という用語は国家秩序に反するとして5月中旬に禁止され、「ギリシャ・東方信仰」という用語が代わりに使用された。[ 173 ] 1941年9月末までに、セルビア正教会の聖職者の約半数、335人の司祭が追放された。[ 167 ]

セルビア人と正教の歴史をすべて消し去るために、教会(1200年代や1300年代に建てられたものも含む)は破壊されたり、馬小屋や納屋などとして使用されて軽蔑された。[ 118 ]

ウスタシャ運動は宗教に基づいています。したがって、私たちの行動は宗教とローマ・カトリック教会への献身から生まれています。

— ウスタシャの主任思想家マイル・ブダック、1941年7月13日。[ 174 ]

ウスタシャのプロパガンダは、ヨーロッパにおける支配をめぐる歴史的なカトリックと正教会の闘争と、「分離主義者」に対するカトリックの不寛容に部分的に基づいて、迫害を正当化した。 [ 171 ]セルビア人の反乱の開始(1941年7月)後、国家再生局は1941年秋にセルビア人の大規模な強制改宗を目的としたプログラムを開始した。 [ 171 ]夏にはすでに、ウスタシャはセルビア正教会のほとんどの教会と修道院を閉鎖または破壊し、正教会の司祭と司教を追放、投獄または殺害していた。[ 171 ] 1941年5月から12月の間に150人以上のセルビア正教会の司祭も殺害された。 [ 175 ]この改宗はセルビア正教会をクロアチア化し、永久に破壊することを目的としていた[ 171 ]ローマカトリック教会の司祭クルノスラフ・ドラガノヴィッチは、16世紀と17世紀に多くのカトリック教徒が正教に改宗したと主張し、それが後にウスタシャの改宗計画の基礎となった。[ 176 ] [ 177 ]

改宗政策には特殊な側面があった。それは、読み書きのできない農民はセルビア人/正教徒としてのアイデンティティが低いとみなされたため、改宗の対象となったのは教育を受けていないセルビア人だけだったということである。中等教育を受けた者(特に正教徒の聖職者)は改宗の対象とはならなかった。教育を受けた人々は追放または根絶の対象とされたとロバート・B・マコーミックは述べている。[ 178 ]

バチカンは強制改宗に反対しなかった。1942年2月6日、教皇ピウス12世は制服を着たウスタシャ会員206人を個人的に迎え、祝福を与え、彼らの行動を象徴的に支持した。[ 179 ] 1942年2月8日、聖座特使ニコラ・ルシノヴィッチは、強制改宗を「聖座は喜ぶ」と述べた。[ 180 ] 1942年2月21日付のルイジ・マグリオーネ枢機卿宛の書簡の中で、聖座秘書官はクロアチアの司教たちに改宗を急ぐよう促し、「正統派」という用語を「背教者または分離主義者」に置き換えるべきだと述べた。[ 181 ]多くの狂信的なカトリック司祭がウスタシャに加わり、彼らの活動を祝福し支持し、殺害や改宗に加担した。[ 182 ]

1941年から1942年にかけて、[ 183 ]​​約20万人[ 184 ]または24万人[ 185 ]~25万人[ 186 ]のセルビア人がローマカトリックに改宗したが、そのほとんどは一時的に信仰を保ったに過ぎなかった。[ 184 ]改宗者は結局、再洗礼を受けたのと同じ教会で殺害されることもあった。[ 184 ]セルビア正教会の聖職者の85%が殺害または追放された。[ 187 ]リカ、コルドゥン、バニヤだけでも172のセルビア正教会が閉鎖、破壊、略奪された。[ 173 ]

ホロコースト百科事典よれば、1941年11月にザグレブで開かれた司教会議は、セルビア人とユダヤ人の迫害と殺害を非難するどころか、1941年夏に行われたセルビア人の強制改宗を非難する用意もなかったという。[ 188 ]クロアチアの多くのカトリック司祭は、ウスタシャによるセルビア正教会への大規模な攻撃を承認・支持し、[ 189 ]カトリック教会の聖職者らは、公的にも私的にも、この犯罪を非難しなかった。[ 190 ]クロアチアのカトリック教会とバチカンは、ウスタシャのセルビア人に対する政策はローマ・カトリック教会に有利であるとみなした。[ 191 ]

カトリック教会とイスラム教に加えて、NDH政府によって公式に認められた別の宗教共同体、すなわちギリシャ・カトリック教会があった。[ 192 ]改宗者の大半はギリシャ・カトリック教会の庇護を受けた。[ 193 ] 17世紀にクロアチアで設立され、ローマと完全な交わりを持つこの教会は、ユニアティズムを受け入れたセルビア正教徒から始まった。ユニアティズムにより、彼らはビザンチン典礼を維持しながらカトリックの教義のいくつかの側面を取り入れることができた。時が経つにつれて、改宗者のアイデンティティはセルビア人からクロアチア人へと移っていった。[ 194 ] NDHの初期​​には、この宗教共同体はカトリック教会と同等の財政的支援、特に宗教施設の維持費を受け取っていたが、それでもウスタシャ当局はギリシャ・カトリックの改宗に対してやや敵対的な見方をしていた。しかし、迫害に対するセルビア人の大規模な蜂起により状況は急変し、NDHは彼らのギリシャ・カトリックへの改宗を認可した。[ 195 ] 1941年末以降、ギリシャ・カトリック教徒は正教会を接収し、新たな教区を設立することを許可された。正教徒セルビア人をユニアティズムに改宗させる権利は、教皇ピウス12世自身によって認められた。その結果、ユニアティズム改宗者や聖職者はウスタシャの司令官によって時折迫害を受けたものの、クロアチアのギリシャ・カトリック教会は少なくともカトリック教会と同程度にセルビア人弾圧の恩恵を受け、同様にNDH政権を支持した。[ 196 ]

イスラム教への改宗

ボスニア・ヘルツェゴビナ地方を中心に、多数のセルビア人がイスラム教への改宗を強制された。 [ 193 ]

強制改宗問題が極めて物議を醸した後、[ 34 ] NDH政府は1942年4月3日にクロアチア東方正教会を設立する法律を採択した。[ 197 ]これはセルビア正教会の機関に取って代わるために行われた。[ 198 ] 6月5日に承認された「クロアチア東方正教会に関する規則」によれば、教会は「その一体性と独立において不可分」であった。[ 197 ] 6月、ロシア国外ロシア正教会の大主教である白系ロシア人亡命者 ゲルモゲン・マクシモフが、その首座主教に就任した。[ 199 ]教会の設立は、NDHにおけるセルビア人の完全根絶は達成不可能であるとウスタシャが認識した後、国家を鎮静化し、残存するセルビア人をクロアチア化するために行われた。セルビア人に対する迫害は続いたが、以前ほど激しくはなかった。[ 200 ]

セルビア正教会の聖職者への迫害

バニャ・ルカ聖三位一体教会にあるプラトン・ヨヴァノヴィッチの聖遺物

クロアチア独立国におけるセルビア正教会の教区の司教たちは、宗教迫害の標的となった。 [ 201 ] 1941年5月5日、ウスタシャはバニャ・ルカのプラトン・ヨヴァノヴィッチを拷問し殺害した。5月12日にはダバル=ボスナ教区のペタル・ジモニッチ大主教が殺害され、8月中旬にはサヴァ・トゥルライッチ司教が殺害された。[ 175 ] ザグレブとリュブリャナ大主教区のドシテイ・ヴァシッチ大主教は、ウスタシャによる拷問による傷が原因で1945年に死亡した。ザフムリェ・ヘルツェゴビナ教区のニコラ・ヨヴァノヴィッチ大主教は、ウスタシャに殴打されてセルビアに追放された後、1944年に死亡した。ダルマチア教区主教イリネイ・ジョルジェヴィッチはイタリアの捕虜として抑留された。[ 201 ] 1941年4月、セルビア正教会の司祭、修道士、その他の宗教指導者577人がNDHにいた。12月までに残っていた者は一人もいなかった。214人から217人が殺害され、334人が追放され、18人が逃亡し、5人が自然死した。[ 201 ]ボスニア・ヘルツェゴビナでは、第二次世界大戦中にウスタシャによって71人の正教会の司祭が殺害され、パルチザンによって10人、ドイツ人によって5人が殺害され、第二次世界大戦終結後10年間で45人が死亡した。[ 202 ]

セルビア正教会のデータによれば、NDH領土の聖職者と修道士約700人のうち577人が迫害を受け、そのうち217人が殺害され、334人がセルビアに移送され、3人が逮捕され、18人が逃亡し、5人が(後に)拷問の結果死亡した。[ 203 ]

アロイシウス・ステピナツの役割

アロイシウス・ステピナツ枢機卿は第二次世界大戦中、 ザグレブ大司教を務め、NDHに忠誠を誓った。ステピナツとウスタシャ政権との接触の程度については、学者の間で依然として議論が続いている。[ 48 ]マーク・ビオンディッチは、ステピナツはウスタシャ政権のあらゆる政策を正当化する「熱烈な支持者」でもなければ、その犯罪を組織的に公然と非難する「公然たる反対者」でもなかったと述べている。[ 204 ]一部の聖職者がカトリック教会の名の下に戦争犯罪を犯した一方で、ステピナツは慎重な曖昧な態度を貫いていた。[ 205 ] [ 48 ] 彼はカトリッククロアチアの創設という目標を初期から支持していたが、すぐに政権による強制改宗の命令に疑問を抱き始めた。[ 48 ]

歴史家トマセヴィッチは、ステピナツのウスタシャ政権に対する発言と、政権に対する自身の行動を称賛した。しかし、彼はまた、これらの発言と行動が、ウスタシャによるセルビア人とセルビア正教会に対するジェノサイド行為に関しては欠点があったと指摘した。ステピナツは、後に行うような、戦争初期におけるウスタシャによるセルビア人へのジェノサイドを公然と非難しなかったからである。トマセヴィッチは、ステピナツのウスタシャ国家に対する勇気は、彼の信徒たちをはじめとする多くの人々から多大な賞賛を得たと述べた。しかし、これはウスタシャとパヴェリッチ個人からの敵意という代償を伴っていた。戦争初期、彼は連邦制に基づくユーゴスラビア国家の樹立を強く支持した。ステピナツとパヴェリッチが互いに徹底的に憎み合っていたことは周知の事実である。[ 206 ]ドイツ人は彼を親西側派で「ユダヤ人の友人」とみなし、ドイツ軍とイタリア軍からの敵意につながった。[ 207 ]

1941年5月14日、ステピナツはウスタシャがグリナのセルビア人村民を虐殺したという知らせを受けた。同日、彼はパヴェリッチに次のような手紙を送った。[ 208 ]

カトリックの教えでは許されないことを声高に訴えることは、司教としての責任だと考えています。だからこそ、クロアチア独立国全土において、死刑に値する犯罪を犯したことが証明されない限り、セルビア人が一人たりとも殺されることのないよう、緊急措置を講じるようお願いいたします。さもなければ、私たちは天の恵みを期待することができず、それなしには滅びてしまうでしょう。

これらはまだ私的な抗議の手紙でした。1942年と1943年後半、ステピナツはウスタシャによる大量虐殺に反対する声をより公然と上げ始めました。これは、大量虐殺の大部分が既に実行され、ナチスとウスタシャが敗北することがますます明らかになった後のことでした。[ 209 ] 1942年5月、ステピナツはユダヤ人とロマ人については言及しましたが、セルビア人については言及しませんでした。[ 48 ]

トマセヴィッチは、ステピナツの政権に対する行動は称賛に値するものの、クロアチアのカトリック教会とバチカンがジェノサイドを公に非難しなかったことは、「人道性、正義、そして一般的な良識の観点から擁護できない」と記している。[ 210 ]ステピナツは日記の中で、「セルビア人とクロアチア人は北極と南極という二つの異なる世界に属しており、どちらかが生きている限り決して統一されることはない」などと述べ、他にも同様の見解を示している。[ 211 ]歴史家イヴォ・ゴールドシュタインは、ステピナツがウスタシャ当局に同情的でありながら、新たな人種法に対しては相反する感情を抱いており、「不穏な時代に多くのジレンマを抱えた男」だったと述べている。[ 212 ]ステピナツは、戦間期に約20万人のクロアチア系カトリック教徒(主にクロアチア人)が正教に改宗したことに憤慨しており、当時の政治情勢によって強制されたと感じていた。[ 210 ] 2016年、クロアチアによるステピナツの更生はセルビアとボスニア・ヘルツェゴビナ構成団体であるスルプスカ共和国で否定的に受け止められた。[ 213 ]

犠牲者数とジェノサイドの分類

米国ホロコースト記念博物館のウェブサイトには、「ユーゴスラビア、クロアチア、ヤセノヴァツの犠牲者数を特定することは、多くの関連文書が破壊され、残存する文書を独立した研究者が長期間アクセスできなかったこと、そして戦後のパルチザン的な学術研究とジャーナリズムのイデオロギー的アジェンダのために、非常に困難である」と記載されている。[ 214 ]

バニャ・ルカ周辺の虐殺の犠牲者を追悼するドラクリッチの記念碑

1980年代、第二次世界大戦中のユーゴスラビアにおける犠牲者の計算が、セルビア人統計学者ボゴリュブ・コチョヴィッチとクロアチア人人口学者ウラジミール・ジェリャヴィッチによって行われた。トマセヴィッチは、彼らの研究は客観的で信頼できるものだと述べた。[ 215 ]コチョヴィッチは、戦争中にNDHで戦闘員と民間人を合わせて37万人のセルビア人が死亡したと推定した。彼は、約10%の誤差がある可能性があるとして、セルビア人の死者は41万人を超えることはないと指摘した。[ 216 ]彼はウスタシャによって殺害されたセルビア人の数を推定せず、ほとんどの場合、犠牲者を分類することは不可能だと述べた。[ 217 ]ジェリャヴィッチは、NDHにおけるセルビア人の死者総数は32万2千人で、そのうち12万5千人が戦闘員として、19万7千人が民間人であると推定している。ジェリャヴィッチは、ヤセノヴァツ強制収容所を含むウスタシャの刑務所、壕、収容所で合計7万8千人の民間人が殺害され、4万5千人の民間人がドイツ軍によって殺害され、1万5千人の民間人がイタリア軍によって殺害され、3万4千人の民間人が交戦当事者間の戦闘で殺害され、2万5千人の民間人が腸チフスで死亡したと推定している。[ 218 ]ヤセノヴァツ強制収容所で死亡した犠牲者の数は依然として議論の余地があるが、現在の推定では総数は約10万人で、そのうち約半数がセルビア人である。[ 95 ]

ユーゴスラビア全体の戦争犠牲者数は、戦時もティトーのユーゴスラビア時代も、様々な数字が示されてきた。[a]ホロコースト記念センターによる推計も異なる。[b]歴史家のジョゾ・トマセヴィッチは、ユーゴスラビアにおける犠牲者の正確な数を特定することは不可能であると述べた。[ 219 ]しかし、学者のバルバラ・イェラヴィッチは、トマセヴィッチの推計を引用し、ウスタシャ支配時代に35万人ものセルビア人が殺害されたと記している。[ 220 ]歴史家のロリー・ヨーマンズは、最も控えめな推計でもウスタシャの暗殺部隊によって殺害されたセルビア人は20万人だが、ウスタシャによって処刑されたり、ウスタシャの強制収容所で死亡したセルビア人の実際の数は50万人に達する可能性があると述べた。[ 6 ]サブリナ・P・ラメットは1992年の著作で、「パヴェリッチとウスタシャの手下たちによって」「粛清された」セルビア人は35万人としている。[ 221 ] 2006年の著作では、ラメットは少なくとも30万人のセルビア人が「ウスタシャによって虐殺された」と推定している。[ 2 ]ラメットは2007年の著書『クロアチア独立国 1941-45』の中で、セルビア人虐殺におけるセルビア人の総数についてジェリャヴィッチの数字を引用している。[ 222 ] マルコ・アッティラ・ホーアは、ウスタシャによる大量虐殺とナチスの政策の結果、「おそらく約30万人のセルビア人」が死亡したと述べている。[ 223 ]

ジェノサイド条約の発起人であるラファエル・レムキンは、セルビア人に対するウスタシャの犯罪をジェノサイドと表現した。

トミスラフ・ドゥリッチは、第二次世界大戦中、NDHのセルビア人はヨーロッパで最も高い死傷率を被ったと述べています。[ 112 ]アメリカの歴史家スタンレー・G・ペインは、NDH政権による直接的および間接的な処刑は「並外れた大量犯罪」であり、その割合はヒトラーの第三帝国を除く他のどのヨーロッパ政権よりも大きかったと述べています。[ 224 ]彼は、NDHの犯罪の割合を上回ったのは、カンボジアクメール・ルージュと、いくつかの極端なジェノサイドを行ったアフリカの政権だけであると付け加えました。[ 224 ]ラファエル・イズラエルは、「人口の少なさに比例して、大規模なジェノサイド作戦は、戦時中のヨーロッパの歴史においてほとんど他に類を見ないものである」と書いています。[ 70 ]

セルビア国内でもセルビア人の目にも、ウスタシャの残虐行為はジェノサイドに当たるものであった。[ 225 ]多くの歴史家や著述家は、ウスタシャ政権によるセルビア人大量虐殺はジェノサイドの定義に該当すると述べている。その中にはジェノサイドという言葉の造語者でありジェノサイド条約を発足させたことで知られるラファエル・レムキンも含まれる。[ 226 ] [ 227 ] [ 228 ] [ 229 ]クロアチアの歴史家ミリャナ・カサポヴィッチは、ジェノサイドに関する最も重要な科学的著作では、NDHにおけるセルビア人、ユダヤ人、ロマ人に対する犯罪は明確にジェノサイドに分類されていると説明した。[ 230 ]

イスラエルのホロコースト犠牲者公式記念館であるヤド・ヴァシェムは、 「ウスタシャはセルビア人虐殺を実行し、50万人以上を絶滅させ、25万人を追放し、さらに25万人にカトリックへの改宗を強制した」と述べています。[ 231 ] [ 232 ]サイモン・ヴィーゼンタール・センターも、クロアチア独立国の指導者がセルビア人、ユダヤ人、ロマ人に対して虐殺を犯したと述べています。[ 233 ] クロアチアの大統領スティエパン・メシッチイヴォ・ヨシポヴィッチ、そしてボスニア・ヘルツェゴビナの大統領府のボスニア人およびクロアチア人であるバキル・イゼトベゴヴィッチジェリコ・コムシッチも、クロアチア独立国におけるセルビア人迫害をジェノサイドと呼んだ。[ 234 ] [ 235 ] [ 236 ] [ 237 ]

戦後、セルビア正教会はこの虐殺の犠牲者を殉教者とみなしました。そのため、セルビア正教会は9月13日にヤセノヴァツの聖殉教者を記念しています。 [ 238 ]

余波

ユーゴスラビア共産党政権は、他のヨーロッパの強制収容所と同様にヤセノヴァツ収容所を利用しなかった。これはおそらくセルビア人とクロアチア人の関係が原因だろう。彼らは、戦争に起因する民族間の緊張が新たな共産主義政権を不安定化させる可能性を認識し、戦時中の残虐行為を隠蔽し、特定の民族の喪失を覆い隠そうとした。[ 19 ]ティトー政権は、傷を癒し、国民の間に「兄弟愛と団結」を築こうとした。 [ 239 ]ティトー自身もヤセノヴァツに招待され、何度かそこを通過したが、一度も訪れることはなかった。[ 240 ] ユーゴスラビア共産党政権が独立した研究者を奨励しなかったため、戦後、ジェノサイドは適切に調査されなかった。[ 214 ] [ 241 ] [ 242 ] [ 243 ]歴史家のマルコ・アッティラ・ホーアマーク・ビオンディッチは、西側諸国の歴史家はウスタシャによる大量虐殺に十分な注意を払っていないと述べ、多くの学者はそれをあまり知られていない大量虐殺と表現した。[ 48 ] [ 244 ] [ 230 ]

第二次世界大戦、特にその民族紛争は、後のユーゴスラビア戦争(1991-95年)に影響を与えたとみなされている。[ 245 ]

試験

ミレ・ブダクとニコラ・マンディッチユリイェ・マカネツといったNDH政府の他の多くのメンバーは、ユーゴスラビア社会主義連邦軍(SFR)共産主義当局によって大逆罪戦争犯罪裁判にかけられ、有罪判決を受けた。その多くは処刑された。[ 246 ] [ 247 ]ヤセノヴァツ収容所とスタラ・グラディシュカ収容所の所長であったミロスラフ・フィリポヴィッチは戦争犯罪で有罪となり、死刑判決を受けて絞首刑に処された。[ 248 ]

最高指導者アンテ・パヴェリッチを含む多くの人々が逃亡し、そのほとんどはラテンアメリカへ向かった。グヴァルディヤン作戦によって一部の移住は阻止されたが、この作戦ではヤセノヴァツ収容所の司令官リュボ・ミロシュが捕らえられ処刑された。 [ 249 ] ザグレブ大司教を務めていたアロイシウス・ステピナツは、大逆罪と正教徒セルビア人をカトリックに強制改宗させた罪で有罪判決を受けた。[ 250 ]しかし、裁判は「適切な法的手続きに従って行われた」と主張する者もいる。[ 250 ]

ニュルンベルク軍事法廷は、人質裁判の判決においてクロアチア独立国は枢軸国によって独立国家として承認されていたにもかかわらず、ドイツ軍から独立して行動できる主権国家ではないと結論付けた。[ 251 ]同法廷によれば、「クロアチアは常に占領国であった」。[ 251 ]当時、ジェノサイド罪の防止及び処罰に関する条約は発効していなかった。同条約は1948年12月9日に国連総会で全会一致で採択され、1951年1月12日に発効した。[ 252 ] [ 253 ]

多数の人種差別法に署名したNDHの内務大臣兼法務大臣であるアンドリヤ・アルトゥコヴィッチは、戦後米国に逃亡し、1986年にユーゴスラビアに引き渡され、ザグレブ地方裁判所で裁判にかけられ、NDHでの多数の大量殺戮の罪で有罪となった。 [ 254 ]アルトゥコヴィッチは死刑判決を受けたが、年齢と健康状態を理由に執行されなかった。[ 255 ] ナチハンターのエフライム・ズロフは1990年代にヤセノヴァツ収容所のもう一人の司令官であるディンコ・シャキッチを逮捕するのに重要な役割を果たした。 [ 256 ]右翼の大統領フラニョ・トゥジマンに対する国際社会からの圧力を受けて、彼はシャキッチの引き渡しを求め、78歳でクロアチアで裁判にかけられた。彼は戦争犯罪と人道に対する罪で有罪判決を受け、最高刑である懲役20年の判決を受けた。人権研究者のエリック・ストーバー、ヴィクター・ペスキン、アレクサ・ケーニグによれば、これは「旧東欧共産主義国におけるナチス戦争犯罪容疑者の刑事責任を問うための、冷戦後国内で最も重要な取り組み」であった[ 256 ] 。

ラットライン、テロ、暗殺

ユーゴスラビアのパルチザン解放とともに、多くのウスタシャ指導者が逃亡し、バチカン近郊のサン・ジローラモ・デッリ・イリリチ大学に避難した。[ 103 ]カトリック司祭でウスタシャクルノスラフ・ドラガノヴィッチが、サン・ジローラモからの逃亡者を指揮した。[ 103 ]国務省対情報部は戦争犯罪者の逃亡を助け、ドラガノヴィッチ(後にアメリカ情報機関で働いた)がウスタシャを国外に送還するのを支援した。[ 103 ] NDHでの大量殺戮の責任者の多くは、南米、ポルトガル、スペイン、米国に避難した。[ 103 ]ルブリッチは1969年にスペインでUDBAの工作員に暗殺された。アルトゥコヴィッチは1986年に引き渡されるまでアイルランドとカリフォルニアに住み、獄中で自然死した。ディンコ・シャキッチと妻のナダは1998年に引き渡されるまでアルゼンチンに住んでいたが、ディンコは獄中で死亡し、妻は釈放された。[ 103 ]ドラガノヴィッチはゲシュタポ幹部クラウス・バルビーの逃亡も手配した[ 103 ]

クロアチア人ディアスポラの一部では、ウスタシャは英雄となった。[ 103 ]ディアスポラのウスタシャ亡命テロリストグループ(クロアチア革命同胞団クロアチア国民抵抗軍など)は、ユーゴスラビア時代を通じて暗殺や爆破、さらには飛行機のハイジャックを実行した。[ 257 ]

論争と否定

歴史否定主義

政治家を含む一部のクロアチア人は、クロアチア独立国におけるセルビア人に対する大量虐殺の規模を軽視しようと試みてきた。[ 258 ]歴史家ミルヤナ・カサポヴィッチは、クロアチアの歴史学における歴史修正主義の主な戦略は3つあると結論付けている。当時、セルビア独立国は通常の反乱鎮圧国家であったこと、セルビア独立国では大量虐殺などの犯罪は行われなかったこと、ヤセノヴァツ収容所は単なる労働収容所であり、絶滅収容所ではなかったこと、である。[ 230 ]

1989年までに、クロアチアの将来の大統領となるフラニョ・トゥジマンはクロアチア民族主義を信奉し、『戦争の恐怖:歴史的現実と哲学』を出版し、第二次世界大戦中にウスタシャによって殺害された犠牲者の公式発表数に疑問を呈した。トゥジマンは著書の中で、ヤセノヴァツで3万人から4万人が死亡したと主張した。[ 259 ]一部の学者や識者は、トゥジマンの人種差別的発言、「ウスタシャ運動に関連する思想への傾倒」、元ウスタシャ関係者の政治・軍事的地位への任命、そしてクロアチア独立国における犠牲者数の過小評価を非難した。[ 260 ] [ 261 ] [ 262 ] [ 263 ] [ 264 ]

2016年以来、反ファシスト団体、クロアチアのセルビア人、ロマ人、ユダヤ人コミュニティの指導者、クロアチアの元高官らは、ヤセノヴァツ強制収容所の犠牲者を追悼する公式の国家追悼式をボイコットしている。彼らの主張によれば、クロアチア当局はウスタシャの遺産を明確に非難することを拒否し、ウスタシャが犯した犯罪を軽視し、再評価しているという。[ 265 ] [ 266 ] [ 267 ] [ 268 ]

記念碑の破壊

クロアチアが独立した後、反ファシズム抵抗運動とファシズムの犠牲者に捧げられた約3,000の記念碑が破壊されました。[ 269 ] [ 270 ] [ 271 ]クロアチアの第二次世界大戦退役軍人協会によると、これらの破壊は自然発生的なものではなく、与党、国家、教会によって計画的に実行されたものでした。 [ 269 ]ヤセノヴァツ記念碑の地位は自然公園に格下げされ、議会はその資金を削減しました。[ 272 ] 1991年9月、クロアチア軍が記念碑の敷地に侵入し、博物館の建物を破壊し、展示品や文書が破壊、損傷、略奪されました。[ 270 ] 1992年、ユーゴスラビア連邦共和国は国連ユネスコに正式な抗議を送り、記念碑群の荒廃について警告しました。[ 270 ]欧州共同体監視団が慰霊碑を訪れ、被害状況を確認した。[ 270 ]

記念

ヨシップ・ブロズ・チトーは、スレムスカ・ミトロヴィツァにあるスレムスカ・ミトロヴィツァの犠牲者追悼公園を訪問した。
バニャ・ルカのヤセノヴァツ犠牲者を追悼する展覧会

イスラエルのモシェ・カツァフ大統領は2003年にヤセノヴァツを訪問した。後継者のシモン・ペレス大統領は2010年7月25日にヤセノヴァツを訪問し、慰霊碑に花輪を捧げ、収容所の犠牲者たちに哀悼の意を表した。ペレス大統領はウスタシャの犯罪を「純粋なサディズムの表れ」と評した。[ 273 ] [ 274 ]

ヤセノヴァツ記念博物館は2006年11月に再オープンし、クロアチアの建築家ヘレナ・パヴェル・ニリッチ氏による新しい展示と、プロドゥクツィヤ社による教育センターが併設されました。記念博物館の内部は、ゴムで覆われた鋼鉄製のモジュール、ビデオ・プロジェクタースクリーン、そして収容所の遺品を展示するガラスケースで構成されています。展示スペースは非常に暗く、上部には犠牲者の名前が刻まれたガラスパネルが並んでいます。

ニューヨーク公園局、ホロコースト公園委員会、そしてヤセノヴァツ研究所は、当時のアンソニー・ウィーナー下院議員(ニューヨーク州民主党)の協力を得て、2005年4月(収容所解放60周年)にヤセノヴァツの犠牲者を追悼する公共記念碑を建立しました。除幕式には、ユーゴスラビアのホロコースト生存者10名に加え、セルビア、ボスニア、イスラエルの外交官が出席しました。この記念碑は、バルカン半島以外ではヤセノヴァツの犠牲者を追悼する唯一の公共記念碑として今も残っています。

ロガティツァ県スタリ・ブロドの虐殺犠牲者追悼博物館

現在、ヤセノヴァツ収容所からの囚人脱獄の記念日である4月22日、セルビアはホロコースト、第二次世界大戦のジェノサイドおよびその他のファシスト犯罪犠牲者記念日を国民記念日として記念しクロアチアはヤセノヴァツ記念館で公式記念式典を開催している。[ 275 ]セルビアとボスニア・ヘルツェゴビナのスルプスカ共和国はドニャ・グラディナ記念地区で共同の中央記念式典を開催している[ 276 ]

2018年、国際ホロコースト記念日を記念して、ニューヨーク市国連本部で「ヤセノヴァツ ― 記憶の権利」と題した展覧会が開催された。その主な目的は、ヤセノヴァツ収容所におけるホロコーストとジェノサイドの犠牲者となったセルビア人、ユダヤ人、ロマ人、反ファシストを記憶する文化を育むことであった。[ 277 ] [ 278 ] 2020年4月22日、セルビアのアレクサンダル・ヴチッチ大統領は、スレムスカ・ミトロヴィツァにあるスリミア地方におけるジェノサイドの犠牲者を追悼する記念公園を公式訪問した[ 279 ]

ヤドヴノ強制収容所の犠牲者を追悼する式典は、 2009年以来、セルビア民族評議会(SNV)、クロアチアのユダヤ人コミュニティ、地元の反ファシストによって開催されており、クロアチアでは6月24日が「ヤドヴノ強制収容所追悼の日」に指定されている。[ 276 ]ヤストレバルスコ児童収容所の部分的解放68周年にあたる2010年8月26日、ヤストレバルスコ墓地の記念碑で式典が開かれ、犠牲者が追悼された。この式典にはわずか40名しか出席せず、主にクロアチア共和国反ファシスト戦士・反ファシスト連合のメンバーだった。[ 280 ]スルプスカ共和国政府は、ドリナ渓谷のウスタシャ虐殺の犠牲者の記念碑で追悼式典を開催した[ 163 ]

文化の中で

文学

美術

イワン・ゴラン・コヴァチッチの詩『ジャーマ』の一節を添えたズラトコ・プリツァエド・ムルティッチのイラスト

劇場

映画

連続テレビ番組

  • 1981 – Nepokoreni grad、ヴァンチャ・クリャコヴィッチとエドゥアルド・ガリッチ監督による、ケレスチネツ収容所を含むウスタシャのテロ活動に関するテレビシリーズ

音楽

参照

注釈

  1. ^
    戦時中、ドイツ軍司令官たちは、NDH内でウスタシャによって殺害されたセルビア人、ユダヤ人、その他の人々の数について、異なる数字を提示した。アレクサンダー・レーアはセルビア人40万人、マッセンバッハは約70万人を殺害したと主張した。ヘルマン・ノイバッハーは、ウスタシャが100万人のセルビア人を虐殺したという主張は「自慢げな誇張」であり、「無防備な犠牲者が虐殺された」数は75万人に上ると信じていた。バチカンは1942年末までに35万人のセルビア人が虐殺されたと報告した(ウジェーヌ・ティセラン)。[ 285 ]ユーゴスラビアは、パリ平和条約(1947年)において、数学者ヴラデタ・ヴチコヴィッチが作成した170万人という戦死者数を提示した[ 286 ] 1964年の政府の秘密リストでは犠牲者の数は597,323人(うちセルビア人346,740人)とされていた。[ 287 ] 1980年代にクロアチアの経済学者ウラジミール・ジェリャヴィッチは、犠牲者の数は約100万人であると結論付けた。 [ 288 ]さらに彼は、クロアチア独立国におけるセルビア人の犠牲者の数は30万人から35万人で、ヤセノヴァツでは全民族合わせて8万人の犠牲者がいたと主張した。[ 289 ]ユーゴスラビアの崩壊以降、クロアチア側は大幅に少ない数字を主張するようになり、セルビア側は1990年代までユーゴスラビア内で広められた誇張された数字を維持している。
  2. ^
    アメリカ合衆国ホロコースト記念博物館は、2012年時点でクロアチアとボスニアで殺害されたセルビア人民族は合計32万人から34万人、ヤセノヴァツで殺害されたセルビア人は4万5千人から5万2千人としている。[ 214 ]ヤド・ヴァシェム・センターは、クロアチアで50万人以上のセルビア人が殺害され、25万人が追放され、さらに20万人がカトリックへの改宗を強制されたと主張している。[ 290 ]
  3. ^
    K.ウングヴァーリによれば、実際に追放されたセルビア人の数は2万5千人であった。[ 291 ]ラメットはドイツの声明を引用している。[ 292 ]アメリカのセルビア正教会の司教ディオニシエ・ミリヴォイェヴィッチは、ハンガリー占領時に5万人のセルビア人入植者と移住者が追放され、6万人が殺害されたと主張した。[ 293 ]
  4. ^
    ユーゴスラビアが公式に発表しているコソボとメトヒヤの戦争犠牲者に関する唯一のデータは1964年のものであり、7,927人であった。そのうちセルビア人は4,029人、モンテネグロ人は1,460人、アルバニア人は2,127人であった。[ 294 ]

脚注

  1. ^ ゴールドスタイン1999、158ページ。
  2. ^ a b c ラメット 2006、114ページ。
  3. ^ ベイカー 2015、18ページ。
  4. ^ ベラミー 2013、96ページ。
  5. ^ パブロウィッチ 2008、34ページ。
  6. ^ a b c d e ヨーマンズ 2012、p. 18。
  7. ^ クリスティア 2012、206ページ。
  8. ^ Korb 2010a、512ページ。
  9. ^ バルトゥリン 2013、5ページ。
  10. ^ トゥーヴァル 2001、105ページ。
  11. ^ ヨナッソーン & ビョルンソン 1998、p. 281、カーマイケル&マグワイア、2015、p. 151、トマセビッチ、2001、p. 347、 Mojzes 2011、p. 54、 Kallis 2008、pp. 130–132、 Suppan 2014、p. 130–132 1005 、 Fischer 2007、207–208 ページ、 Bideleux & Jeffries 2007、p.187、マコーミック 2008
  12. ^ Tomasevich 2001 , pp. 347, 404, Yeomans 2015 , pp. 265–266, Kallis 2008 , pp. 130–132, Fischer 2007 , pp. 207–208, Bideleux & Jeffries 2007 , p. 187, McCormick 2008 , Newman 2017
  13. ^ a b c フィッシャー2007、p.207。
  14. ^ ヨナッソーン & ビョルンソン 1998、p. 281.
  15. ^ ジュジノスラヴェンスコ・ピタンジェ。 Prikaz cjelokupnog piganja (Die südslawische Frage und der Weltkrieg: Übersichtliche Darstellung des Gesamt-problems)。前演: ヒョードル・プチェク、マティカ・フルヴァツカ、ヴァラジュディン、1990
  16. ^ カーマイケル 2012、97ページ。
  17. ^ a b ヨーマンズ 2015、265ページ。
  18. ^ バルトゥリン 2013、37ページ。
  19. ^ a b c d e f g マコーミック 2008 .
  20. ^ a b ケンリック 2006、92ページ。
  21. ^ バルトゥリン 2013、123ページ。
  22. ^ ヨーマンズ 2015、167ページ。
  23. ^ カリス 2008、130–132 ページ。
  24. ^ a b c d e f ニューマン 2017 .
  25. ^ a b c カリス 2008、130ページ。
  26. ^ a b c d ニューマン 2014 .
  27. ^ サッパン 2014、310、314頁。
  28. ^ a b c Ognyanova 2000、p.3。
  29. ^ ヨーマンズ 2012、7ページ。
  30. ^ a b カリス 2008、130–131頁。
  31. ^ バルトゥリン 2013、124ページ。
  32. ^ Bartulin 2013、56–60 ページ。
  33. ^ Bartulin 2013、52–53 ページ。
  34. ^ a b c d e ラメット 2006、p. 118.
  35. ^ a b サッパン 2014年、39頁、592頁。
  36. ^ サッパン 2014年、591頁。
  37. ^ ヨーマンズ 2012、6ページ。
  38. ^ a b c d ヨーマンズ 2015、300頁。
  39. ^ サッパン 2014年、586頁。
  40. ^ a b c d トマセビッチ 2001、404ページ。
  41. ^ ヨーマンズ 2015、150、300頁。
  42. ^ サッパン 2014、573、588-590頁。
  43. ^ "ウスタシャ" .ブリタニカ百科事典2020 年5 月 7 日に取得
  44. ^ サッパン 2014年、590頁。
  45. ^ a b ロゲル 2004、p.8。
  46. ^ a b ヨーマンズ 2015、p. 150。
  47. ^ Mojzes 2011、52~53頁。
  48. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r レヴィ 2009 .
  49. ^ フィッシャー 2007、208ページ。
  50. ^ トマセビッチ 2001、402–404頁。
  51. ^ トマセビッチ 2001、403ページ。
  52. ^ a b Yeomans 2012、p. 16。
  53. ^ パヴァソヴィッチ・トロシュト 2018 .
  54. ^ トマセビッチ 2001、32ページ。
  55. ^ サッパン 2014年、592頁。
  56. ^ ヨーマンズ 2015、301ページ。
  57. ^ Kallis 2008 , pp. 130、 Yeomans 2015 , p. 263、 Suppan 2014 , p. 591、 Levy 2009 Domenico & Hanley 2006 , p. 435、 Adeli 2009 , p. 9
  58. ^ カリス 2008、134ページ。
  59. ^ a b ペイン 2006 .
  60. ^ フィッシャー 2007、p. ?。
  61. ^ トマセビッチ 2001、272ページ。
  62. ^ カリス 2008、239ページ。
  63. ^ トマセビッチ 2001、466ページ。
  64. ^ 「バルカン半島の謎を解く:歴史を政策に活かす」(PDF) 。 2005年11月13日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2011年6月3日閲覧
  65. ^ Mojzes 2011、54ページ。
  66. ^ ジョーンズ、アダム & ニコラス・A・ロビンズ (2009) 『被抑圧者によるジェノサイド:サバルタン虐殺の理論と実践』p. 106、インディアナ大学出版局、 ISBN 978-0-253-22077-6
  67. ^ ジェイコブス 2009、158-159ページ。
  68. ^ アドリアーノとチンゴラーニ 2018、p. 190.
  69. ^ シェパード 2012、78ページ。
  70. ^ a b イスラエル 2013年、45ページ。
  71. ^ ゴールドスタイン1999、134ページ。
  72. ^ Weiss-Wendt 2010、148ページ。
  73. ^ Weiss-Wendt 2010、148~149頁、157頁。
  74. ^ サッパン 2014年、32頁、1065頁。
  75. ^ ゴールドスタイン1999、133ページ。
  76. ^ トマセビッチ 2001、425ページ。
  77. ^ オグニャノバ 2000、22ページ。
  78. ^ a b Yeomans 2012、p.17。
  79. ^ フィッシャー 2007、207~208頁、210頁、226頁。
  80. ^ フィッシャー 2007、212ページ。
  81. ^ a b Phayer 2000、31ページ。
  82. ^ a b バルビエ 2017、169頁。
  83. ^ Bloxham & Gerwarth 2011、111ページ。
  84. ^ a b マコーミック 2014、72ページ。
  85. ^ ヨーマンズ 2015、132ページ。
  86. ^ イスラエル 2013年、51ページ。
  87. ^ ラメット 2006、312ページ。
  88. ^ レヴィ 2011、61ページ。
  89. ^ フィッシャー 2007、228ページ。
  90. ^ a b c バイフォード 2020、p. 10。
  91. ^ ヨーマンズ 2012、2ページ。
  92. ^ レヴィ 2011、69ページ。
  93. ^ トマセビッチ 2001、726ページ。
  94. ^ ヨーマンズ 2015、p. 21、パブロウィッチ 2008、p. 34
  95. ^ a b ヨーマンズ 2015、p. 3、パブロウィッチ 2008、p. 34
  96. ^ パリ 1961年、132ページ。
  97. ^ a b レヴィ 2011、70ページ。
  98. ^ レヴィ 2011、70~71頁。
  99. ^ a b c d e f g レヴィ 2011、71ページ。
  100. ^ ヴァイス・ウェント 2010、147ページ。
  101. ^ Lituchy 2006、117ページ。
  102. ^ ブライッチ 2002、231頁。
  103. ^ a b c d e f g h レヴィ 2011、72ページ。
  104. ^ Schindley & Makara 2005、149ページ。
  105. ^ ジェイコブス 2009、160ページ。
  106. ^ a b バイフォード 2014 .
  107. ^ Lituchy 2006、220ページ。
  108. ^ a b 「ナチス犯罪者の引き渡し:ライアン、アルトゥコビッチ、デミャニュク」サイモン・ヴィーゼンタール・センター2020年5月10日閲覧
  109. ^ Schindley & Makara 2005、42、393ページ。
  110. ^ 「生存者の証言」(PDF)キングスボロー・コミュニティ・カレッジ2020年5月10日閲覧
  111. ^ ブラジッチ 2002、7ページ。
  112. ^ a b ドゥリッチ 2006 .
  113. ^ ミレキッチ・スヴェン(2014年10月6日)「クロアチアにおける第二次世界大戦の児童強制収容所の記憶」バルカン・インサイト、バルカン調査報道ネットワーク(BIRN) 。 2020年5月10日閲覧
  114. ^ コラノヴィッチ、ヨシップ編。 (2003年)。ドネヴニク・ダイアン・ブディサヴリェヴィッチ 1941–1945。ザグレブ:クロアチア国立公文書館および公共機関ヤセノヴァツ記念地区284 ~ 85ページ 。ISBN 978-9-536-00562-8
  115. ^ ロモヴィッチ、ボスコ (2014).インスブルックのヘルディン – ダイアナ・オベクサー・ブディサブリェヴィッチ。ベオグラード:スヴェット・クンジゲ。 p. 28.ISBN 978-86-7396-487-4. 2016年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ2019年7月28日閲覧。
  116. ^ キシッチ・コラノヴィッチ 2001、p. 286.
  117. ^ a b c d ビオンディッチ、マーク(2011年)『バルカン半島:1878年以降の革命、戦争、そして政治的暴力』オックスフォード大学出版局、pp.  136– 137. ISBN 978-0-19929-905-8
  118. ^ a b マコーミック 2014、80頁。
  119. ^ パリ 1961年、104ページ。
  120. ^ ヨーマンズ 2012、p. vii.
  121. ^ ゴニ、ウキ本物のオデッサ: ペロンのアルゼンチンへのナチスの密航。グランタ、2002、p. 202.ISBN 978-1-86207-581-8
  122. ^ バイフォード 2020、p.10-11。
  123. ^ a b キング 2012 .
  124. ^ a b コーンウェル、ジョン(2000年)『ヒトラーの教皇:ピウス12世の秘史』ペンギン社、  251~ 252頁。ISBN 978-0-14029-627-3
  125. ^ ザテザロ 2005年、228頁。
  126. ^ ザテザロ 2005、132–136 ページ。
  127. ^ a b c d スコッティ、ジャコモ (1976)。Ustascia tra il fascio e la svastica: storia e crimini del movimento ustascia (イタリア語)。矛盾しています。 p. 111.
  128. ^ ザテザロ 2005、79ページ。
  129. ^ ブラジッチ 1988–1989、p. 254.
  130. ^ a b ザテザロ 2005、p. 186。
  131. ^ ブラジッチ 1988–1989、p. 564.
  132. ^ ザテザロ 2005、186–187 ページ。
  133. ^ ゴールドスタイン2013、127ページ。
  134. ^ ゴールドスタイン2013、128ページ。
  135. ^ a b ゴールドスタイン 2013、129ページ。
  136. ^ シングルトン、フレッド(1985年)『ユーゴスラビア諸民族小史』ケンブリッジ大学出版局、177頁。ISBN 978-0-52127-485-2
  137. ^ ロック、ヒューバート・G.、リトル、マーシャ・サックス (1996). 『ホロコーストと教会の闘争:宗教、権力、そして抵抗の政治』アメリカ大学出版局. p. 23. ISBN 978-0-76180-375-1
  138. ^ ザテザロ 2005、286ページ。
  139. ^ ザテザロ 2005、304ページ。
  140. ^ ザテザロ 1989、180ページ。
  141. ^ ペローネ 2017 .
  142. ^ ザテザロ 2005、126ページ。
  143. ^ シュキリヤン 2010 .
  144. ^ コルブ 2010b .
  145. ^ グライフ 2018、437頁。
  146. ^ Mojzes 2011、p.75-76。
  147. ^ ツヴェトコヴィッチ 2009、124–128 ページ。
  148. ^ バリッチ 2019 .
  149. ^ a b Schindley & Makara 2005、362ページ。
  150. ^ ベルグホルツ 2012、76~77頁。
  151. ^ ベルグホルツ 2012、76ページ。
  152. ^ ゴールドスタイン2013、120ページ。
  153. ^ レヴィ 2011、65ページ。
  154. ^ ドゥリッチ、トミスラフ(2011年11月22日)「ガツコ虐殺、1941年6月」SciencesPo .
  155. ^ レヴィ 2011、66ページ。
  156. ^ a b ベルグホルツ、マックス(2016年)『暴力は生成力:バルカン半島のコミュニティにおけるアイデンティティ、ナショナリズム、記憶』コーネル大学出版局、100頁。ISBN 978-1-501-70643-1
  157. ^ a b Bulajić 1992b、56ページ。
  158. ^ ブラジッチ 1988–1989、p. 683.
  159. ^ a b グリア&モバーグ 2001、p.142。
  160. ^ Hoare 2006、202~203頁。
  161. ^ ヨーマンズ 2011、194ページ。
  162. ^ ソコル 2014 .
  163. ^ a b 「ヴィシュコヴィッチ首相、1942年にスタリ・ブロドとミロシェヴィチで殺害されたセルビア人を追悼する式典に出席」スルプスカ共和国政府。 2020年5月12日閲覧
  164. ^ a b バリッチ 2009 .
  165. ^ ヨーマンズ 2015、24ページ。
  166. ^ a b c Škiljan 2012 .
  167. ^ a b Tomasevich 2001、394ページ。
  168. ^ Weiss-Wendt 2010、149ページ。
  169. ^ Weiss-Wendt 2010、157ページ。
  170. ^ Weiss-Wendt 2010、150ページ。
  171. ^ a b c d e ヨーマンズ 2015、178頁。
  172. ^ a b ヴコビッチ 2004、431頁。
  173. ^ a b ラメット 2006、119ページ。
  174. ^ パリ 1961年、100ページ。
  175. ^ a b Tomasevich 2001、398ページ。
  176. ^ ラメット 2006、126ページ。
  177. ^ ヨーマンズ 2015、178–179頁。
  178. ^ マコーミック 2014、81ページ。
  179. ^ ヴコビッチ 2004、430頁。
  180. ^ ヴコヴィッチ 2004、p. 430、リヴェッリ 1999、p. 171
  181. ^ ヴコヴィッチ 2004、p. 431、ダキナ、1994、p. 209、シミッチ、1958、p. 139
  182. ^ Mojzes 2011、64ページ。
  183. ^ Djilas 1991、211ページ。
  184. ^ a b c Mojzes 2011、63ページ。
  185. ^ ヴコヴィッチ 2004、p. 431、ジュリッチ、1991、p. 127、 Djilas 1991、p. 211、パリ、1​​988、p. 197
  186. ^ トマセビッチ 2001、542ページ。
  187. ^ トマセビッチ 2001、529ページ。
  188. ^ ホロコースト百科事典、第1巻、328ページ。
  189. ^ トマセビッチ 2001、531ページ。
  190. ^ トマセビッチ 2001、537ページ。
  191. ^ トマセビッチ 2001、565ページ。
  192. ^ ストヤノヴィッチ2023、207頁。
  193. ^ a b ジョリッチ 2010、33ページ。
  194. ^ ストヤノヴィッチ2023、208頁。
  195. ^ ストヤノヴィッチ 2023、208–209 ページ。
  196. ^ ストヤノヴィッチ2023、209頁。
  197. ^ a b レムキン 2008、617ページ。
  198. ^ トマセビッチ 2001、546ページ。
  199. ^ バージェス、マイケル(2005年)『東方正教会:その主教たちの年代順チェックリスト付き簡潔な歴史』マクファーランド、229頁。ISBN 978-0-78642-145-9
  200. ^ トマセビッチ 2001、547ページ。
  201. ^ a b c ヴェリコンヤ 2003、p. 170.
  202. ^ ベチロヴィッチ、デニス (2010). 「Komunistička vlast i Srpska Pravoslavna Crkva u Bosni i Hercegovini (1945-1955) - Pritisci、napadi、hapšenja i suđenja」トコヴィ・イストリヘ(3): 78。
  203. ^ М. В。 Шкаровский " К истории Православной Церкви в Хорватии (комментарий в свете веры) [永久リンク切れ] "。 2021 年 10 月 9 日にアクセス
  204. ^ ビオンディッチ 2006 .
  205. ^ ゴールドスタイン2001、559頁。
  206. ^ トマセビッチ 2001、566頁。
  207. ^ トマセビッチ 2001、563–564頁。
  208. ^ Biondich 2007a、42–43 ページ。
  209. ^ トマセビッチ 2001、555ページ。
  210. ^ a b Tomasevich 2001、564ページ。
  211. ^ ヴコビッチ 2004、432ページ。
  212. ^ ゴールドスタイン 2001、559、578頁。
  213. ^ “Oštre reakcije Srbije: Rehabilitacija ustaške NDH” .アルジャジーラ バルカン半島2020 年5 月 11 日に取得
  214. ^ a b c 「ヤセノヴァツ」ホロコースト百科事典米国ホロコースト記念博物館。 2020年6月3日閲覧
  215. ^ トマセビッチ 2001、736–737頁。
  216. ^ コチョヴィッチ 2005、p. XVII。
  217. ^ コチョヴィッチ 2005、113ページ。
  218. ^ Žerjavić 1993、10ページ。
  219. ^ トマセビッチ 2001、719ページ。
  220. ^ イェラヴィッチ、バーバラ(1983年)『バルカン半島の歴史:第2巻』ケンブリッジ大学出版局、265頁。ISBN 978-0-52127-459-3
  221. ^ ラメット、サブリナ・P. (1992). 『ユーゴスラビアにおけるナショナリズムと連邦主義 1962-1991』(第2版)インディアナ大学出版局. p. 8. ISBN 978-0-25334-794-7パヴェリッチと彼のウスタシャの手下だけで約35万人のセルビア人の虐殺に関与した
  222. ^ ラメット 2007、4ページ。
  223. ^ Hoare, Marko Attila (2014). 『第二次世界大戦におけるボスニアのイスラム教徒』 オックスフォード大学出版局. p. 47. ISBN 978-0-19936-531-9ウスタシャは大量虐殺政策に乗り出し、同時に起こったナチスのホロコーストと相まって、少なくとも 30,000 人のユダヤ人、同数のジプシー、そしておそらく 300,000 人近くのセルビア人の命を奪った
  224. ^ a b ペイン 2006、18~23頁。
  225. ^ ラパイッチ 1999クレスティッチ 1998サヌ 1995クルドゥリヤ 1993ブラジッチ 1992クリャキッチ 1991
  226. ^ マコーミック 2014マコーミック 2008ヨーマンズ 2012、p. 5、 Levy 2011 Lemkin 2008、pp. 259–264、 Mojzes 2008、p. 259–264 154、リヴェッリ 1999パリ 1961
  227. ^ サミュエル・トッテン、ウィリアム・S・パーソンズ (2004). 『ジェノサイドの世紀:批評論文と目撃証言』 ラウトレッジ、p. 422. ISBN 978-1-135-94558-9クロアチア独立国は、ユダヤ人とジプシーに対するナチスの「最終解決」に喜んで協力したが、それを超えて「大クロアチア」におけるセルビア人に対するジェノサイド運動を開始した。ウスタシャは、彼らが模倣したナチスと同様に、強制収容所と死の収容所を設立した。
  228. ^ マイケル・リース (1992). 「セルビア人虐殺 1941–1945」西アメリカ・セルビア正教会主教区.
  229. ^ ジョン・ポラード(2014年10月30日)『全体主義時代の教皇制、1914-1958』オックスフォード大学出版局、pp. 407- ISBN 978-0-19-102658-4
  230. ^ a b c カサポビッチ 2018 .
  231. ^ 「Ustasa」(PDF) .ヤド・ヴァシェム. 2018年6月25日閲覧
  232. ^ 「クロアチアのメシッチ大統領、ホロコースト中のユダヤ人に対するクロアチアの犯罪について謝罪」ヤド・ヴァシェム
  233. ^ 「ヴィーゼンタール・センター、欧州議会議員ルジャ・トマシッチによるウスタシャ犯罪の隠蔽を非難」サイモン・ヴィーゼンタール・センター
  234. ^ “メシッチ: ヤセノヴァツによる大量虐殺、ホロカウスタとラトニ・ズロチナ” . Index.hr
  235. ^ “Hrvatska odala poštu žrtvama Jasenovca” . balkaninsight.com。
  236. ^ “バイオ サム razočaran što Vučić ne prihvata sudske presude” . N1 BAN12020年7月31日のオリジナルからアーカイブ2019 年7 月 29 日に取得
  237. ^ “Hrvatska niječe genocid počinjen u vreme NDH – Željko Komšić pred dužnosnikom UN-a Hrvatsku usporedio s Republikom Srpskom” . jutarnji.hr]。 2019年9月28日。
  238. ^ 「ヤセノヴァツの新殉教者の栄光と名誉のために」セルビア正教会2018年7月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年7月23日閲覧
  239. ^ Mojzes 2011、47ページ。
  240. ^ ブライッチ 2002、67ページ。
  241. ^ オダック & ベンチッチ 2016、p. 67.
  242. ^ Bürgschwentner、Egger、Barth-Scalmani 2014、455ページ。
  243. ^ Trbovich 2008、139ページ。
  244. ^ ビオンディッチ 2005 .
  245. ^ カタリア 2015ミルコヴィッチ 2000クレスティッチ 1998デディエル 1992
  246. ^ MARTINA GRAHEK RAVANČIĆ、 Izručenja i sudbine zarobljenika smještenih u savezničkim logorima u svibnju 1945、Hrvatski institut za povijest、ザグレブ、フルヴァツカ共和国。
  247. ^ ナダ・キシッチ・コラノヴィッチ。 「Politički procesi u Hrvatskoj neposredno nakon Drugoga svjetskoga rate」、 1945年 - Razdjelnica hrvatske povijesti、Zbornik radova s​​a znanstvenog skupa u Hrvatskom institutu za povijest u Zagrebu 1-6、svibnja 2006 年、75 ~ 97 ページ、75 ページを参照。 85; ISBN 978-1-59017-673-3
  248. ^ ラメット 2007、96ページ。
  249. ^ アドリアーノとチンゴラーニ 2018、342–348 ページ。
  250. ^ a b ファイン、ジョン(2007年)「第2部:強権政治は有益となり得る:ヨシップ・ブロズ・チトーの例外的な事例」フィッシャー、ベルント・ユルゲン編『バルカンの強権政治:南東ヨーロッパの独裁者と権威主義的統治者』パデュー大学出版局、  284~ 285頁。ISBN 978-1-55753-455-2
  251. ^ a b 1950年ドイツ軍事裁判、1302~1303頁。
  252. ^ 「ジェノサイド罪の防止及び処罰に関する条約」(PDF)国連国際法視聴覚図書館2020年4月27日閲覧
  253. ^ 「ジェノサイド罪の防止及び処罰に関する条約」国連条約シリーズ2012年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年4月27日閲覧
  254. ^ アブタヒ & ボアス 2005、p. 267.
  255. ^ ラヴリッチ 1997、12ページ。
  256. ^ a b ストーバー、ペスキン&ケーニッヒ 2016、p.135。
  257. ^ ポール・ホッケノス(2003年)『祖国への呼びかけ:亡命愛国心とバルカン戦争』コーネル大学出版局、ISBN 978-0-8014-4158-5
  258. ^ Drago Hedl (2005年11月10日). 「クロアチアのファシストの遺産を容認する姿勢は多くの人々を不安にさせる」 . BCR第73号. IWPR . 2010年11月30日閲覧
  259. ^ シンドベック 2012、178-179頁。
  260. ^ サドコビッチ 2010 .
  261. ^ シメント&ヒル 2012、p. 492.
  262. ^ Horvitz & Catherwood 2014、432–433ページ。
  263. ^ パレンティ 2002、44~45頁。
  264. ^ “フランホ・トゥジマン” .ガーディアン。 1999 年 12 月 13 日2020 年5 月 31 日に取得
  265. ^ 「ドクレ・チェ・セ・ウ・ヤセノヴァツ・ウ・トリ・コロネ?」。 N1. 2017年4月23日。 2020年7月31日のオリジナルからアーカイブ2019 年7 月 28 日に取得
  266. ^ 「ヤセノヴァツ収容所の犠牲者を再び個別に追悼」 balkaninsight.com、2019年4月12日。 2019年7月28日閲覧
  267. ^ 「ユダヤ人とセルビア人の少数民族が公式「クロアチアのアウシュビッツ」記念行事をボイコット」 neweurope.eu、2017年3月28日。2019年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年7月28日閲覧
  268. ^ 「クロアチアの元高官、ヤセノヴァツのイベントのボイコットに参加」 B92、2016年4月12日。 2019年7月28日閲覧
  269. ^ a b ラメット 2007b、273ページ。
  270. ^ a b c d Walasek 2016、84ページ。
  271. ^ ラドニック 2013 .
  272. ^ Walasek 2016、83-84ページ。
  273. ^ 「イスラエルのシモン・ペレスが『クロアチアのアウシュビッツ』を訪問」" . EJ Press. 2010年7月25日. 2012年3月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月12日閲覧
  274. ^ 「イスラエルのペレス大統領、クロアチアのアウシュビッツを訪問」 France24 . 2012年10月12日閲覧
  275. ^ “Obeležen Dan sećanja na žrtve Holokausta、genocida i Drugih žrtava fašizma u Drugom svetskom rateu” .労働・雇用・退役軍人・社会政策省(セルビア)2020 年4 月 27 日に取得
  276. ^ a b 「大臣、クロアチアの第二次世界大戦の死の収容所の犠牲者に敬意を表す」 B92 2014年6月30日。 2020年5月11日閲覧
  277. ^ 「国連広報局 - 2018年ホロコースト記念イベントカレンダー」国連20205月11日閲覧
  278. ^ 「クロアチア人第二次世界大戦の死の収容所に関する展覧会が国連で開催」 B92 2018年1月23日。 2020年5月11日閲覧
  279. ^ “Vučić u Sremskoj Mitrovici: Ne zaboravljamo genocid, ali promovišemo mir” . N1 スルビアN12020年5月17日のオリジナルからアーカイブ2020 年5 月 18 日に取得
  280. ^ “Prvi put obiljezeno stradanje djece” . nezavisne.com。ネザヴィネ・ノヴィネ。 2010 年 8 月 26 日2020 年5 月 12 日に取得
  281. ^ “クラスカ・ジャマはノボグ・サダを使用した” .ヴレーム。 2012 年 10 月 10 日2020 年5 月 18 日に取得
  282. ^ “Kvadratura kruga: Kako je nastala pesma Đurđevdan” .セルビアのラジオテレビ2020 年5 月 18 日に取得
  283. ^ 「ザグレブのロックコンサートでクロアチアのファシズムへの郷愁が大量に爆発したことに、ヴィーゼンタール・センターが憤りを表明。メシッチ大統領に即時行動を促した」サイモン・ヴィーゼンタール・センター。 2020年5月18日閲覧
  284. ^ 「ザグレブでのクロアチアサッカーチームの祝賀会/レセプションにファシスト歌手トンプソンが参加したことをヴィーゼンタール・センターが非難」サイモン・ヴィーゼンタール・センター2020年5月18日閲覧
  285. ^ C. ファルコーニ『ピウス12世の沈黙』ロンドン(1970年)、3308ページ
  286. ^ トマセビッチ 2001、723ページ。
  287. ^ Žerjavić 1993、19ページ。
  288. ^ ベイカー 2015、32ページ。
  289. ^ アドリアーノとチンゴラーニ 2018、p. 280。
  290. ^ 「クロアチア」(PDF) . ショア・リソース・センター – ヤド・ヴァシェム.
  291. ^ Ungváry 2011、75ページ。
  292. ^ ラメット 2006、138ページ。
  293. ^ ミリヴォイェヴィチ、ディオニシエ(1945年)。『ユーゴスラビアにおけるセルビア正教会の迫害』聖サヴァ・セルビア正教会修道院、23ページ。
  294. ^ アントニエヴィッチ 2003、28ページ。

出典

ジャーナル

他の