ヒジャズ

ヒジャズ
ٱلْحِجَاز
ヒジャズ
イスラム教の聖地、メッカにあるカアバ神殿(中央)を囲むマスジド・ハラーム。メッカはムハンマドの生誕地であり、祖先の地であり、毎年数十億人のイスラム教徒が巡礼に訪れる地です。
イスラム教最も神聖な場所、メッカにあるカアバ神殿(中央)を囲むマスジド・ハラーム。メッカはムハンマドの生誕地であり、祖先の地であり、毎年数十億人のイスラム教徒が巡礼に訪れる地です。
地図  ヒジャズとその  ティハマ  アラビア半島
座標:北緯23度、東経40度 / 北緯23度、東経40度 / 23; 40
 サウジアラビア
アルバハメッカメディナタブーク
人口
 • 見積もり 
(2011年)
10,500,000

ヒジャズ[ a ]は、サウジアラビア西部の大部分を占めるアラビア半島歴史的な地域であり、メッカメディナジェッダタブーク、ヤンブー、ターイフアル・バハなどの都市を擁しています。そのため「西部州」として知られており[ 1 ]、西は紅海、北はヨルダンスエズ湾、東はナジュド、南はイエメンと国境を接しています。[ 2 ]最大の都市はジェッダで、サウジアラビアで2番目に大きな都市です。メッカとメディナはそれぞれ国内で3番目と4番目に大きな都市です。[ 3 ]

イスラム教において最も神聖な聖地であるメッカ[ 4 ]とメディナ[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]を擁するヒジャズ地方は、アラブ・イスラムの歴史的・政治的背景において重要な位置を占めています。この地域はサウジアラビアで最も人口が多く[ 8 ]、サウジアラビアの他の地域と同様にアラビア語が主要言語であり、ヒジャズ語が最も広く話されている方言です。ヒジャズ人の中には民族的に多様な起源を持つ人もいますが[ 3 ] 、大多数はアラブ系です[ 9 ]

語源

この地域の名前は、アラビア語の語源である「分離する」を意味する「ḥ-jz ( ح-ج-ز )」から派生した動詞「 ḥajaza ( حَجَز )」に由来しており、 [ 10 ]東のナジュドの地と西の ティハーマの地を隔てていることからそのように呼ばれています。

歴史

2012年のアル・ウラ市。前景には市の考古学地区、背景にはヒジャズ山脈が見える。

イスラムの伝承によると、この地域はイスラムの預言者ムハンマドの生誕地である。ムハンマドはメッカで生まれ、メッカは彼の信仰上の先祖であるアブラハムイシュマエルハガルによって建設されたとされている。[ 11 ] [ 12 ]この地域は初期のイスラム教徒の征服を通じて彼の帝国の一部となり、最初はラシドゥーン・カリフ、続いてウマイヤ朝、最後にアッバース朝と、歴代のカリフ制の一部となった。オスマン帝国はこの地域を部分的に支配していたが、その解体後、 1925年に独立したヒジャズ王国が存在したが、隣国のネジド・スルタン国に征服され、ヒジャズ・ネジド王国が建国された。[ 13 ] 1932年9月、ヒジャズ王国とネジド王国はサウジアラビアのアル・ハサカティーフに加わり、統一されたサウジアラビア王国が誕生しました。[ 14 ] [ 15 ]

メッカとメディナ以外にも、ファダックハイバルタイマ、アル ウラーのワーディー アル クーラーなどの史跡があります。 [ 16 ] [ 17 ]

先史時代と古代

カルーソ
パヴァロッティ
ナバテア王国は、紀元前600年から100年にかけて、ティハマ沿岸平野とヒジャズ地方を含むヨルダン南部からダマスカスまで広がっていました(上)。また、リヒヤニト王国は紀元前400年から106年にかけて広がっていました(下)。

ヒジャズでは1つ、あるいは2つの巨石ドルメンが発見されている。 [ 18 ]

ヒジャズには、マフド・アド・ザハブ(「黄金のゆりかご」)(北緯23度30分13秒、東経40度51分35秒)と、現在は干上がった水源が含まれます。この水源はかつて、ワディ・アル・ルムマワディ・アル・バティンのシステムを経由して北東600マイル(970キロメートル)のペルシア湾まで流れていました。ボストン大学とカシム大学が主導した考古学研究によると、この水系は紀元前2500年から3000年にかけて活動していたことが示唆されています。[ 19 ] / 北緯23.50361度、東経40.85972度 / 23.50361; 40.85972

アル・マスーディーによれば、ヒジャズの北部は古代イスラエルの属国であった[ 20 ]。また、ブトゥス・アル・ブスターニによれば、ヒジャズのユダヤ人は主権国家を樹立した[ 21 ] 。ドイツの東洋学者フェルディナント・ヴュステンフェルトは、ユダヤ人がヒジャズ北部に国家を樹立したと信じていた[ 22 ] 。

アブラハムとイシュマエルの時代

アラブとイスラムの資料によると、メッカの文明はイブラーヒーム(アブラハム)が息子のイスマーイール(イシュマエル)と妻ハージャル(ハガル)をこの地に連れてきて、後者2人が定住した後に始まった。アドナン族はイシュマエル派のアラブ人の部族連合であり、ヒジャズ出身のアドナンを通じてイスラムの預言者族長アブラハムの息子イシュマエルとその妻ハガルにその系譜を遡ることができる。 [ 23 ]イエメンのジュルフムの人々も彼らと一緒に定住し、イスマーイールは少なくとも1人はこの部族出身の女性と離婚した後、2人の女性と結婚したと伝えられ、父親がカアバを建設または再建するのを手伝った。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]これはその場所と地域に社会的、宗教的、政治的、歴史的な影響与えたと思われる。[ 11 ] [ 12 ]

例えば、アラブやイスラムの信仰では、クライシュ族はイスマーイール・イブン・イブラーヒームの子孫で、カアバ神殿の近くに拠点を置き、[ 27 ]ムハンマド・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタリブ・イブン・ハーシム・イブン・アブド・マナフを含むとされている。ジャーヒリーヤ(無知の時代)の時代からムハンマドの時代まで、しばしば争いを起こしていたアラブの部族は巡礼の時期には敵対行為をやめ、[ 28 ]イブラヒムの啓示を受けてメッカへの巡礼に出た。[ 26 ]ムハンマドがマダニ族と出会ったのは、そのようなときであり、彼らはメッカの敵対者による迫害を逃れるため、メディナへの移住を許してくれた。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

シュアイブ時代

ミディアン、現在のタブーク州にあるマガイール・シュアイブ

聖書に登場するミディアン人はヒジャズに住んでいた。[ 35 ]ムスリムとドゥルーズ派の両方から預言者として崇められているシュアイブ[ 36 ]はこのコミュニティの出身であり、[ 37 ] [ 38 ]彼らはまた、アハブ・アル・アイカ(「森の仲間」)としても知られている。 [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]歴史的なミディ​​アン地域は、現在のタブーク地方とほぼ一致している。[ 45 ] [ 46 ]また、ヒジャズの北部はローマ帝国のアラビア・ペトラエア属州の一部であった。[ 47 ]

サレハ時代

アル・ディジュル(ヘグラ) またはマダーイン・ターリフ(「サレハの都市」)にある岩に彫られたカースル・アル・ファリド

サウジアラビアとヒジャズ地方で初めて国連教育科学文化機関(ESC)世界遺産として認定されたのは、アル・ヒジュル遺跡である。アル・ヒジュル(「石の国」または「岩場」)という名称はコーランに登場し、[ 48 ]ペトラと同様に岩に彫られた建造物があることで知られている。[ 49 ] [ 50 ]これらの建造物の建設者はサムード族とされている。また、この場所はマダーイン・サリフ(「サーレハの諸都市」)とも呼ばれており、[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]イスラムの預言者サーレハがサムード族の民に遣わされた都市であると考えられている。サムードがマダイン・サーレから消滅した後、サムードはペトラを首都とするナバテア人などの他の民族の影響下に入りました。後に、サムードはメッカへ向かうイスラム教徒の巡礼路に位置するようになりました。[ 47 ] [ 57 ] [ 58 ]

ムハンマドの時代

メッカ[ 4 ]とメディナ[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]の地であるヒジャズは、ムハンマドが生まれた地であり、彼が信奉者による一神教のウンマを創設し、敵に忍耐し、あるいは彼らと闘い、ある場所から別の場所へと移住し、自らの信仰を説き、あるいは実践し、生き、そして死んだ場所である。ここには信奉者と敵の両方がいたため、この地域ではアル=アフザーブ(「同盟者」)、バドル[ 59 ]フナインの戦闘や遠征など、多くの戦闘や遠征が行われた。それらには、ハムザ・イブン・アブド・アル=ムッタリブウバイダ・イブン・アル=ハリス、サアド・イブン・アビ・ワッカスといったマッカの信奉者とマダニの信奉者が関与していた。[ 5 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 60 ] [ 61 ]ムハンマドが敵に勝利すると、ヒジャズは彼の影響下に入り、彼の帝国の一部となった。[ 11 ] [ 29 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]

その後の歴史

ヒジャージ アラビア商人とその妻 ( Códice Casanatense、1540 年頃)
1906年、タブーク近郊のヒジャズ鉄道の線路を敷設する労働者たち

ヒジャズには二つの聖都があったため、この地域は多くの帝国に支配されました。特に632年から656年にかけては、ヒジャズはラシドゥーン・カリフ制の中心地であり、その首都はメディナでした。その後、この地域はエジプトオスマン帝国といった地域大国の支配下に置かれ、その後の歴史の大部分を支配しました。オスマン帝国の支配が失われた後、ヒジャズは独立国家となりました。

ヒジャズを直接統治したカリフ国:

さまざまなカリフ国や王朝の宗主権の下で統治した シャリフ家(メッカの半主権シャリフ国)の統治:

短期間の独立

1916年、オスマン帝国のアラビアにおける宗主権と支配が終焉した後、フセイン・ビン・アリーは独立したヒジャズ国家の指導者となった。[ 65 ] 1924年、アリー・ビン・フセインはヒジャズ国王として即位した。その後、イブン・サウードがフセインの後を継ぎ、ヒジャズとネジドの国王として即位した。イブン・サウードは1926年から1932年まで、ヒジャズとネジド王国として知られる別々の地域として両国を統治した。

ヒジャズ王国 (緑) と現在のヒジャズ地域

現代のサウジアラビア

ジェッダにあるキング・アブドラ科学技術大学(KAUST)のキャンパスの夜景

ハシミテ朝とサウード朝の間で一連の戦争が起こった後、1925年12月23日にシャリーフ・フセインはサウジに降伏し、ヒジャズ王国とメッカのシャリーフ王国はともに終焉を迎えた。[ 66 ] 1932年9月23日、ヒジャズ王国とネジド王国の2つの王国はサウジアラビア王国と改名された。[ 67 ]この日はサウジ建国記念日として記念されている。[ 68 ]

文化

宗教

ヒジャズの文化的背景は、特にメッカとメディナという二大聖地を抱えていることから、イスラム教の影響を強く受けています。さらに、コーランはサウジアラビアの憲法とみなされ、シャリーア法が主要な法源となっています。サウジアラビアでは、イスラム教は政府によって政治的に遵守されているだけでなく、人々の文化や日常生活にも大きな影響を与えています。[ 69 ] [ 70 ]社会は一般的に深く信心深く、保守的、伝統的、そして家族主義的です。多くの考え方や伝統は、アラブ文明とイスラムの遺産に由来する、何世紀にもわたる歴史を持っています。

料理

ヒジャズ料理は、サウジアラビアの他の地域と同様に、主にアラビア料理ですが、サリーグのようなヒジャズ固有の料理もあります。[ 71 ]他の料理は、中央アジアのマントゥ( منتو ) 、ヤグムシュ ( يَغْمُش ) 、ルズ・ブハーリ( رُز بُخاري )、ビュレーク( بُريك ) やシュレーク など、起源の異なるサウジ人を通じて他文化から輸入されたものである。トルコとバルカン半島のشُريكとカバブ アルミル ( كباب الميرو )、イエメンのマンディ( مَنْدي ) とムタブバッグ( مُطَبَّق )、ビリヤニبريانيとカーブリ ( كابلي ) の米料理南アジア。ヒジャズではシャワルマケバブなどの肉のグリル料理が有名です。ヒジャズ料理はスパイスが効いていることで知られています。

地理

この地域は紅海リフト沿いに位置している。また、より黒く、より火山性ので知られている。前述の定義によれば、ヒジャズには、地形的にナジュドとテハマを分けるサラト山脈の一部の山々が含まれる。ヒジャズにはブデリウム属の植物も豊富である。サウジアラビア、特にヒジャズには、2000を超える休火山がある。[ 72 ]ヒジャズの溶岩原は、現地ではアラビア語名のハラートحَرَّات、単数形:ハラحَرَّة))で知られており、地球最大のアルカリ玄武岩地域の一つを形成し、ミズーリ州よりも広い面積の約180,000 km 2 (69,000平方マイル)を覆っている。[ 73 ]

都市

アル・バハ地域

メディナ

メッカ州

タブーク地方:

観光

アル・ワジュのビーチ遊歩道

サウジビジョン2030の一環として、紅海沿岸のウムルジ(北緯25度3分0秒、東経37度15分54.36秒)とアルワジ北緯26度14分11.76秒、東経36度28分8.04秒)の町の間に、面積28,000平方キロメートル( 11,000平方マイル)の観光地の開発が進められている[ 80 ] 。このプロジェクトでは、沿岸に点在する「90以上の島のうち22の島を開発」 [ 81 ]、「完全に統合された高級複合観光地」[ 82 ]を創出し、「国際基準と同等の法律に準拠」することになる[ 83 ] 。 / 北緯25.05000度、東経37.2651000度 / 25.05000; 37.2651000 / 北緯26.2366000度、東経36.4689000度 / 26.2366000; 36.4689000

人口統計

ヒジャズはサウジアラビアで最も人口の多い地域であり、[ 8 ]サウジアラビアの人口の35%を占めています。[ 84 ]ヒジャズの住民の大部分はスンニ派ですが、メディナ、メッカ、ジェッダなどの都市にはシーア派の少数派が住んでいます。ヒジャズは何世紀にもわたってウマイヤ朝からオスマン帝国に至るまでのイスラム帝国の一部であったため、多くの人々は自らを国際人だと考えています。[ 85 ]メッカとメディナという聖地に特につながりを感じているヒジャズの人々は、サウジアラビアのどの地域集団よりも明確に表現されたアイデンティティを持っていると言えるでしょう。[ 86 ]

文化

著名人

アル・アブワ

メッカ

西暦6世紀以前

以来

メディナ

西暦6世紀以前

以来

タイフ

西暦6~7世紀

以来

参照

説明ノート

  1. ^ / h ˈ æ z , h ɪ ˈ -/US: / h ɛ ˈ - / ;アラビア語:ٱلْحِجَازローマ字Al-Ḥijāz点灯。バリアヘジャジ アラビア語の発音:[alħɪˈdʒaːz]
  2. ^コーラン:7:73–79; [ 51 ] 11:61–69; [ 52 ] 26:141–158; [ 53 ] 54:23–31; [ 54 ] 89:6–13; [ 55 ] 91:11–15. [ 56 ]

参考文献

  1. ^ Mackey、101ページ。「西部州、あるいはヒジャズ[...]」
  2. ^ a b c d eホプキンス, ダニエル・J. (2001).メリアム・ウェブスター地理辞典.メリアム・ウェブスター. p. 479. ISBN 0-87779-546-0. 2013年3月17日閲覧
  3. ^ a bレザーデール、クライヴ(1983年)『イギリスとサウジアラビア、1925-1939年:帝国のオアシス心理学出版社、12頁。ISBN 978-0-7146-3220-9
  4. ^ a bコーラン48:22-29
  5. ^ a b c dコーラン9:25-129
  6. ^ a bコーラン33:09-73
  7. ^ a bコーラン63:1-11
  8. ^ a b「メッカ:イスラムの国際的な中心」 。 2018年12月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年7月8日閲覧ヒジャズはサウジアラビアで最大規模、人口最多、そして文化的・宗教的に最も多様な地域である。これは主に、メッカへの巡礼者の多くが伝統的にヒジャズに定住し、結婚したことによる。
  9. ^ミナハン、ジェームズ(1996年)『国家なき国家:現代国民運動の歴史辞典』グリーンウッド・プレス、229頁。ISBN 978-0-313-28354-3
  10. ^エルドン・ラッター (1931 年 2 月)。 「ヒジャズ」。地理ジャーナル77 (2): 97–108Bibcode : 1931GeogJ..77...97R土井10.2307/1784385JSTOR 1784385 
  11. ^ a b cリングス、マーティン(1983年)『ムハンマド:最古の史料に基づく生涯』イスラム文献協会、ISBN 978-0-946621-33-0
  12. ^ a bグラッセ、シリル(1991年)「カアバ」イスラム簡潔百科事典ハーパーサンフランシスコ社ISBN 0-0606-3126-0
  13. ^ Yamani, M. (2009)、イスラムのゆりかご:ヒジャズとアラブのアイデンティティの探求IB TaurisISBN 978-1-84511-824-2(ペーパーバック版)
  14. ^アル・ラシード、M. 『サウジアラビアの歴史』ケンブリッジ、イングランド、イギリス:ケンブリッジ大学出版局、2002年。
  15. ^ヒジャズの概要 -ヒジャズの歴史 2018年8月15日アーカイブ、 Wayback Machine
  16. ^デビー、ミュリエル(2004年)「イスラム以前のアラブ人と北方言語・文字」。アリソン・ヴァッカ、アントワーヌ・ボルト、マヌエラ・セバロス(編)『初期イスラム世界における言語の探究:イスラム成立初期における多言語主義と言語変化』ブレポルス、  195~ 257頁。
  17. ^レッカー、マイケル( 2002). 「イスラーム以前のメディナ(ヤスリブ)におけるササン朝への課税」エルサレム・アラビア語・イスラーム研究27 : 109–126 .
  18. ^ Gajus Scheltema (2008). 『ヨルダンの巨石遺跡:入門とフィールドガイド』ACOR. ISBN 978-9957-8543-3-1. 2012年10月5日閲覧
  19. ^サリバン、ウォルター (1993年3月30日). 「サイエンスウォッチ:古代の川の兆候」 .ニューヨーク・タイムズ. 2022年9月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年6月25日閲覧
  20. ^イブン・ハルドゥーン、『Kitāb al-ʿIbar wa-Dīwān al-Mubtadaʾ wa-l-Khabar』、ダル・アル・フィクル出版。ベイルート。 1988. 第 2 巻 342 ページ
  21. ^アル=ブスタニ、ブトルス。 「ダエラト・アル・マーレフ」。ダール・アル・マリファ出版。ベイルート。 11巻672ページ
  22. ^ヴォルフェンゾーン、イスラエル。 「タリク・アル・ヤフード・フィ・ベラド・アル・アラブ」。アル・ナフェザ出版。カイロ。 2006. 68 ページ
  23. ^ 「ムハンマドの家系図」 2018年12月26日。
  24. ^コーラン2:127 -ユスフ・アリ
  25. ^コーラン3:96 -ユスフ・アリ
  26. ^ a bコーラン22:25-37
  27. ^コーラン106:1-4
  28. ^ウェッブ、ピーター(2023年1月1日)「ムハンマド以前のハッジ:詩とハディースにおける初期の証拠」ミレニアム20 ( 1): 33– 63. doi : 10.1515/mill-2023-0004 . ISSN 1867-0318 . 
  29. ^ a b cイブン・イシャク『ムハンマド』(1955年)。ギヨーム、アルフレッド(編)『イブン・イシャクの『シーラ・ラスール・アッラー ムハンマドの生涯オックスフォードオックスフォード大学出版局。88  589頁。ISBN 978-0-1963-6033-1{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  30. ^カレン・アームストロング(2002年)『イスラム教:小史』ランダムハウス出版、11ページ。ISBN 0-8129-6618-X
  31. ^ a bファイアストン、ルーベン(1990年)『聖地への旅:イスラム解釈におけるアブラハム・イシュマエル伝説の進化ニューヨーク州立大学出版局、ニューヨーク州立出版ISBN 978-0-7914-0331-0
  32. ^ a b al-Tabari (1987). Brinner, William M. (ed.). The History of al-Tabari Vol. 2: Prophets and Patriarchs . Albany, NY: State University of NY Press. ISBN 978-0-87395-921-6
  33. ^ a b c d e f g h i j k l mムバラクプリ、SR(2002年)。「代償的ウムラ(小巡礼)」アル・ラーイク・アル・マクトゥーム(「封印された蜜」)。ダルサラーム。127 ~ 47ページ 。ISBN 9960-899-55-1. 2021年4月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年10月6日閲覧。
  34. ^ a b c d e f g h i j k l mヘイカル、フサイン(1976年)、ムハンマドの生涯、イスラム書籍信託、pp.  217–18ISBN 978-983-9154-17-7
  35. ^ a b Rothenberg, B. (2003)、「エジプトの戦車、ヒジャズ/ミディアン(アラビア北西部)のミディアン人、ネゲブのアマレク人、ティムナ鉱山:アラバの古代銅鉱山の岩絵 - 地域の歴史の新たな側面 II」、考古冶金研究所、p. 12
  36. ^サンドラ・マッキー(2009年3月16日)『アラブ世界の鏡:紛争下のレバノン』(イラスト入り、再版)WWノートン社、28ページ。ISBN 978-0-3933-3374-9
  37. ^コーラン7:85-91
  38. ^コーラン11:61-94
  39. ^コーラン15:78-79
  40. ^コーラン23:20
  41. ^コーラン26:176-189
  42. ^コーラン38:13-15
  43. ^コーラン50:12-14
  44. ^イブン・カスティール、イスマイルキサス・アル・アンビヤ。 p. 220.
  45. ^ 「サウジアラビア、タブーク市のプロフィール」。The Saudi 。 2019年2月24日閲覧
  46. ^エドワーズ、グレース(2023年12月19日)「6:タブーク州とメディナ州」サウジアラビア、ブラッド・トラベルガイド、  188~ 246頁。ISBN 978-1-7847-7933-7
  47. ^ a bケスティング、パイニー。「サウジアラムコ・ワールド(2001年5月/6月号):幸運の井戸」2014年10月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年4月7日閲覧
  48. ^コーラン15:80-84
  49. ^ a bバトラー, JWS; シュルテ=ピーヴァース, A.; シアラー, I. (2010年10月1日).オマーン、UAE、アラビア半島.ロンリープラネット. pp.  316– 333. ISBN 978-1-7417-9145-7
  50. ^ 「アル・ヒジュル遺跡(マダイン・サーリフ)」 . ユネスコ. 2022年11月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年4月7日閲覧
  51. ^ a bコーラン7:73-79
  52. ^ a bコーラン11:61-69
  53. ^ a bコーラン26:141-158
  54. ^ a bコーラン54:23-31
  55. ^ a bコーラン89:6-13
  56. ^ a bコーラン91:11-15
  57. ^ヒゾン、ダニー. 「マダイン・サーレ:アラビアの秘宝 - サウジアラビア」 . 2008年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年9月17日閲覧
  58. ^ 「アル・ヒジュル遺跡(マダイン・サーリフ)の世界遺産登録に関するICOMOSの評価」(PDF)世界遺産センター。2021年11月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年9月16日閲覧
  59. ^コーラン3:110-128
  60. ^ a bサヒーフ アル ブハーリ5:57:74
  61. ^証人パイオニア「バドル侵攻以前のミッションと侵攻」
  62. ^「ムハンマド」。イスラム教とイスラム世界百科事典
  63. ^ホルト(1977)、57ページ
  64. ^ラピダス(2002年)、31~32ページ
  65. ^ホーラニ、アルバート(2005年)『アラブ民族の歴史』フェイバー&フェイバー、  315~ 319頁。ISBN 978-0-571-22664-1
  66. ^ピーターズ、フランシス・E. (2017) [1994]. 『メッカ:イスラム教の聖地の文学史』プリンストン・レガシー・ライブラリー.プリンストン(ニュージャージー州)およびウッドストック(オックスフォードシャー州) :プリンストン大学出版局. p. 397. ISBN 9781400887361. OCLC  468351969 .
  67. ^ 「アラビアの歴史」ブリタニカ百科事典
  68. ^ 「サウジアラビアの歴史(9月23日、サウジアラビア建国記念日)」プリンス・モハメッド・ビン・ファハド大学2018年12月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年9月21日閲覧
  69. ^ 「サウジアラビア – 宗教」ブリタニカ百科事典2015年5月3日時点のオリジナルよりアーカイブ2019年2月5日閲覧
  70. ^ “イスラム教 | サウジアラビア王国大使館” . www.saudiembassy.net . 2018年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年2月5日閲覧
  71. ^ 「サリーグ — あなたを失望させないサウジアラビア料理」アラブニュース、2013年9月11日。2022年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ2021年6月23日閲覧。
  72. ^ 「サウジアラビアの素晴らしい火山10選 観光ガイド」insidesaudi.com . 2021年4月14日時点のオリジナルよりアーカイブ2021年1月9日閲覧
  73. ^ 「アラビア火山:地震から始まった」 archive.aramcoworld.com 2021年2月11日時点のオリジナルよりアーカイブ2021年1月9日閲覧
  74. ^ 「アル・バーハ・シティ・プロフィール」。サウジ・ネットワーク。2022年9月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月2日閲覧
  75. ^ بـتـصـرف عـن مـجـلـة الأمـانـة الـعـدد عـشـرون شـوال 1419 تـصـدر عـن أمـانـة और देखें
  76. ^ 「ターイフ市の概要」ターイフ(アラビア語)。ターイフ市。2018年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年4月26日閲覧
  77. ^ “Rābigh” . GeoNames. 2022年8月3日時点のオリジナルよりアーカイブ2017年11月28日閲覧。
  78. ^ “Al-Juhfah | Hajj & Umrah Planner” . hajjumrahplanner.com . 2017年4月10日. 2022年9月21日時点のオリジナルよりアーカイブ2017年4月10日閲覧。
  79. ^ 「タブーク市プロフィール、サウジアラビア」サウジ・ネットワーク2017年4月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年5月4日閲覧
  80. ^ 「サウジ紅海プロジェクト現場で建設が進行中」Zawya、2019年2月27日。2022年1月21日時点のオリジナルよりアーカイブ2019年3月31日閲覧。
  81. ^ 「紅海プロジェクトのマスタープランが承認される」サウジ・ガゼット。2017年9月17日。2022年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ2019年3月31日閲覧。
  82. ^ 「ホスピタリティは紅海プロジェクトの『アンカー』」アラブニュース2019年1月27日。2022年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ2019年3月31日閲覧。
  83. ^ 「サウジアラビア、新ビーチリゾートで女性のビキニ入場を許可」 USAトゥデイ 2017年8月4日。2017年8月9日時点のオリジナルよりアーカイブ2017年8月14日閲覧。
  84. ^ 「サウジアラビア人口統計2011(アラビア語)」(PDF) 11ページ。 2013年11月15日時点のオリジナル(PDF)からのアーカイブ。
  85. ^リーデル、ブルース (2011). 「ヒジャズにおけるブレジネフ」(PDF) .ナショナル・インタレスト. 115. 2013年11月15日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2012年4月23日閲覧
  86. ^ Beranek, Ondrej (2009年1月). 「Divided We Survive: A Landscape of Fragmentation in Saudi Arabia」(PDF) . Middle East Brief . 33 : 1–7 . 2019年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2019年6月29日閲覧
  87. ^ 「シェイク・アル・ムフィド著『キタブ・アル・イルシャド』所収の絶対確実性」 al-islam.org 2013年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ2008年11月20日閲覧
  88. ^マクスード、ルカイヤ・ワリス。「預言者の系譜その3 – クサイイ、フバー、バヌ・ナドルからクライシュまで」ルカイヤ・ワリス・マクスード・ダワ。2008 年 5 月 30 日のオリジナルからアーカイブ2013 年7 月 1 日に取得
  89. ^創世記、第10章、第11章、第16章、第17章、第21章、第25章
  90. ^歴代誌上、第1章
  91. ^ a bイブン・ヒシャム『預言者ムハンマドの生涯』第1巻、181ページ。
  92. ^ 「SUNY Press :: History of al-Tabari Vol. 39, The」 。2006年9月12日時点のオリジナルよりアーカイブ
  93. ^ 「イスラムのアダブ」マスード。2018年8月5日時点のオリジナルよりアーカイブ2017年8月8日閲覧。
  94. ^ a b c Maqsood, Ruqaiyyah Waris. 「預言者の家系第4号 ― ハシミテの創始者アムル(ハシム)」 . Ruqaiyyah Waris Maqsood Dawah. 2008年5月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年8月3日閲覧
  95. ^ a b c d e f gチティック、ウィリアム・C. (1981). 『シーア派アンソロジー』. SUNY Press. ISBN 978-0-87395-510-2
  96. ^ジャファー、マスマ (2003).コムのレディ・ファティマ・マスマ (a)。イラン、クム:ジャミアット・アル・ザフラ:女性のためのイスラム神学校。2013 年 10 月 15 日のオリジナルからアーカイブ2018 年6 月 5 日に取得
  97. ^ブラウン、エドワード G. (2002)、イスラム医学、グッドワードブックス、p. 11、ISBN 81-87570-19-9
  98. ^ “Pusat Sejarah Brunei” (マレー語). www.history-centre.gov.bn. 2015年4月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年8月23日閲覧

さらに読む

  • マッキー、サンドラ(2002年)『サウジアラビア:砂漠の王国の内幕』(改訂版)ニューヨーク:WWノートン・アンド・カンパニー、ISBN 0-393-32417-6PBK、初版:1987年。