カラブリアのユダヤ人の歴史

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ニカストロの旧ユダヤ人街にある旧シナゴーグ

カラブリアのユダヤ人の歴史は2000年以上前に遡る。カラブリア（ヘブライ語：קלבריה）はイタリア半島の最南端に位置し、モンテ・ポリーノ山塊でイタリア半島とつながっており、東、南、西はイオニア海とティレニア海に囲まれている。ユダヤ人は少なくとも1600年、おそらくは2300年もの間カラブリアに存在してきた。カラブリアのユダヤ人はユダヤ人の生活と文化の多くの分野に顕著な影響を与えてきた。カラブリアのユダヤ人は隣接するシチリアのユダヤ人と実質的に同一だが、別のものと考えられている。しかし、カラブリアのユダヤ人とプーリアのユダヤ人は歴史的に同じコミュニティであり、今日では別のものと考えられているだけである。時折、カラブリアの南部ユダヤ人コミュニティとレッジョ・エミリアの北部ユダヤ人コミュニティと混同されることがある。両コミュニティは常に完全に別個のものであった。

初期の歴史

カラブリアにおけるユダヤ人の歴史は、西暦紀元前数世紀に遡ると推定されています。ギリシャ化したユダヤ人がマグナ・グラエキアのギリシャ植民地に住んでいたという証拠はあるものの[1]、当時ブルッティウムと呼ばれていたカラブリアにユダヤ人が存在したという直接的な証拠は、ずっと後になってから存在します。しかし、伝説によると、西暦70年にエルサレム神殿が破壊された後、多くのユダヤ人捕虜がカラブリアに連れてこられたとされています[2]。また、マグナ・グラエキア時代にエジプトから来たギリシャ化したユダヤ人がエトログをカラブリアに持ち込ん だという伝説もあります。実際、ディアマンテ・シトロンとして知られる貴重なエトログは、「ヤノヴェル・エスログ」としても知られ、今日でもカラブリアで栽培されています[3] 。カラブリアの町サンタ・マリア・デル・チェドロの地名には、今もエトログの伝統が色濃く残っています。一部のユダヤ人、特にチャバド派（ルバビッチ派）は、モーセが最初のスッコトの祭りでカラブリアのエトログを使ったと信じています。[4]カラブリアのエトログから作られたコーシャーリキュールが市販されています。[5]今日、イスラエルでは、植林に最も多く栽培されている樹木の一つがカラブリア松として知られています。[6]

ミシュナ（モードの順序、エルヴィン42-43）には、日付は不明だが、古代カラブリアの集落ブリンディジ（プランダルシンとしても知られる）について言及されている。ガムリエル 、アキヴァ、その他のタンナイム（聖職者）らが、安息日中の個人旅行に関する口伝律法について議論したのは、ブリンディジ／プランダルシンであった。[7]

カラブリアのユダヤ人コミュニティに関する最初の記録は、西ローマ皇帝ホノリウスに仕えたローマの役人によるもので、398年に遡ります。[8]ユダヤ人コミュニティがあったと知られる古代都市には、レッジョ（レギオン）[9]やカタンツァーロ（カタンテロス）などがあります。[10]今日でも、古代カラブリアのユダヤ人コミュニティの物理的な遺跡が残っています。例えば、4世紀のボヴァ・マリーナのシナゴーグの遺跡がボヴァ・マリーナの町にあります。[11]別の例として、ローマのモンテヴェルデにあるユダヤ人のカタコンベにあるカラブリアについて言及している碑文があります。これらのカタコンベは1世紀から3世紀まで使用されていました。[12] [13]

もう一つの有名な伝説は、 410年のローマ略奪の後、ゴート族の将軍アラリックがエルサレム神殿の財宝を含む戦利品を南に持ち、アフリカへ向かったというものです。アラリックはカラブリア滞在中に急死し、神殿の財宝をカラブリアの町コンセンティア近郊のどこかに埋めたと信じられています。[14] [15]

925年、ジャアファル・イブン・ウバイド率いるファーティマ派ムスリムの軍隊がカラブリアに侵攻し、ユダヤ人を壊滅させました。[16]この時、シャベタイ・ドンノロが捕虜となりました。彼は後にカラブリアのビザンチン宮廷医師となり、カラブリア滞在中に医学と神学に関する著名な著作を数多く執筆しました。[17]

中世

中世初期、イタリア・カテパナーテを形成していたカラブリア、バジリカータ、プーリアはビザンチン帝国の支配下にあり、カラブリアは重要な商業中心地でした。この時代、推定約1万2000人とされるカラブリアのユダヤ人人口は繁栄しました。[18]いくつかの資料によると、カラブリアの一部の地域ではユダヤ人人口が最大50%に達していた可能性があります。多くのユダヤ人は裕福な商人で、絹織物取引や織物染色などの産業を支配していました。[19]カラブリアのユダヤ人にとって、金貸しもまた重要な収入源でした。[20]

カラブリアのユダヤ人の多くは、ラ・ジュデッカとして知られる特別な隔離地区に住んでいました。これらの地区の名残は、ニカストロなどのカラブリアの町に今も残っています。[21] 最盛期には、カラブリアのユダヤ人は、南イタリアの他のユダヤ人とともに、イベリア半島のユダヤ人に次ぐ規模でした。

第一次十字軍の間、シチリア島とカラブリア島を含む南イタリアはノルマン人の手に落ちた。この結果、一時的に南イタリアのユダヤ人集団とその他のユダヤ人コミュニティがシチリア王国の旗の下に統合された。ノルマン人の征服者ロベルト・グイスカルドは1061年にカラブリアを統治した。グイスカルドはカタンツァーロのユダヤ人にいくつかの農業貿易に従事することを奨励した。実際、西ヨーロッパの多くのユダヤ人コミュニティとは異なり、カラブリアのユダヤ人は当時に関連する残虐行為からほぼ逃れた。ベンジャミン・デ・トゥデラは1175年頃、スペインへの帰途の旅でカラブリアのユダヤ人について言及している。 [22]

ナポリ王国の支配下で数世紀にわたり比較的平和で繁栄した時代を経て、1288年に血の誹謗中傷の容疑でカラブリアのユダヤ人に対する迫害が始まった。[23]アンジュー公シャルル2世の 治世下、ドミニコ会の修道士たちの支援を受け、カラブリアのユダヤ人コミュニティの衰退が始まった。この時期、多くのカラブリアのユダヤ人とその富はフランスや北イタリアの他のユダヤ人コミュニティへと移り始めた。一方で、他のカラブリアのユダヤ人はキリスト教に改宗するよう圧力をかけられた。南イタリアでキリスト教に改宗したユダヤ人はネオフィティと呼ばれた。

1348年、黒死病の流行期に、ジュネーヴのアジメという名のユダヤ人が、拷問を受け、カラブリアの井戸などに毒を盛ったことを自白した。この自白は、反ユダヤ主義的なストラスブール虐殺の一因となった。[24]

ヨーロッパで初めて活版印刷されたヘブライ語書籍は、 1475年にアブラハム・ガートンによってレッジョで印刷されました。 [25]ガートンは活版印刷ではなく、ブロック体を用いて作品を印刷しました。ガートンの作品は、ラシ文字として知られるヘブライ語の様式で印刷されました。歴史家の中には、ガートンによるヘブライ語書籍の大量生産革命の先駆者と、宗教学におけるアシュケナージの台頭との関連性について考察する人もいます。[26]レッジョの旧ユダヤ人街には、「アシュケナージ通り」という通りがあります。[27] 1482年には、最初の印刷されたヘブライ語書籍に加えて、ハガッダに関する最初のヘブライ語注釈書もレッジョで出版されました。[28]

1492年にスペインからの追放から逃れてきたセファルディム系ユダヤ人がカラブリアに到着した後、カラブリアのユダヤ人コミュニティの短期間の復興が始まった。1493年にはシチリアからのユダヤ人追放から逃れてきたユダヤ人難民の別の波もカラブリアに到着した。 [29] [30]また、サルデーニャ島のユダヤ人も追放後にカラブリアに再定住した。[31] 1510年には、カラブリアで最初のユダヤ人追放が始まった。[32]カラブリアのユダヤ人への最後の打撃は、スペイン異端審問がついにカラブリアに到達したときに最高潮に達した。1541年までに、ローマカトリック教会はカラブリアの最後のユダヤ人に国を去るかカトリックに改宗するかを命じた。[33]国を離れる余裕のある人々のほとんどはギリシャの[34]都市アルタ、[35] 、コルフ[36] 、テッサロニキ[ 37]に移住した。カラブリアのユダヤ人はテッサロニキのユダヤ人コミュニティの中でかなり大きな割合を占め、市内の30のシナゴーグのうち4つを構成していた。[38]コンスタンティノープル にあったカラブリアのユダヤ人のシナゴーグも知られている。[39] 400年後、ギリシャに住んでいたカラブリアのユダヤ人の最後の直系の子孫はホロコーストで亡くなることになる。[40] [41]

異端審問時代に移住できなかった貧しいカラブリアのユダヤ人は、強制的に改宗させられ、ユダヤ教の礼拝所は教会に改宗された。例えば、カタンツァーロのシナゴーグは聖ステファノに捧げられた教会に改宗された。[42]カラブリアの改宗者の多くは依然として秘密裏に隠れユダヤ教を実践しており、ヘブライ語でアヌシムと呼ばれていた。カトリックに改宗したにもかかわらず、カラブリアの改宗者の多くは日常的に差別され、二級市民として生きることを余儀なくされた。[43]

中世、カラブリアはヨーロッパのユダヤ人の文化に大きく貢献しました。ラビ・ハイイム・ベン・ジョセフ・ヴィタルやイサク・アバルバネルの子孫など、多くのユダヤ人学者がカラブリア出身、あるいはカラブリアに居住していたことが知られています。[44] [45] [46] また、15世紀のキリスト教ヘブライ学者で、ギリシャ語とヘブライ語の文法の専門家として高く評価されていたアガティウス・グイダケリウスは、カラブリアの町ロッカ・コラージョで生まれました。[47]

現代

ベネデット・ムソリーノ（1809–1885）は、カラブリアの貴族出身の非ユダヤ人でした。1851年、彼は『エルサレムとユダヤ人』（Gerusalemme e il Popolo Ebreo）を執筆しました。これは、ヘブライ語を国語とするトルコ領パレスチナにおけるユダヤ人国家の樹立計画でした。残念ながら、彼の著作は当時出版されませんでした。[48]もし執筆当時に出版されていたとしたら、テオドール・ヘルツルの『ユダヤ人国家』より45年も 先行していたでしょう。

第二次世界大戦中、イタリアの独裁者ベニート・ムッソリーニは、カラブリア州コゼンツァ近郊にフェラモンティ・ディ・タルシア強制収容所を建設しました。収容者の多くは、ホロコーストを逃れてヨーロッパ各地からイタリアに逃れてきたユダヤ人でした。しかし、タルシア強制収容所は死の収容所ではなく、そこにいたユダヤ人の大多数は無傷で戦争を生き延びました。[49] [50]

裕福なユダヤ人女性マルゲリータ・サルファッティは、イタリアの独裁者ベニート・ムッソリーニと恋愛関係にあったが、ドイツ占領中にイタリアから脱出し、1947年にイタリアに戻った。彼女は1961年に亡くなるまでカラブリアに住んでいた。

今日、50人以上のカラブリアの新教徒の子孫が、カラブリアに小さなユダヤ人コミュニティを復活させた。[51] [52] 2007年、カラブリアは500年ぶりにシナゴーグを奉献した。再建主義ユダヤ教のヨーロッパの会員教会である、セラストレッタ 町のネル・タミッド・デル・スド・シナゴーグは、この地域のユダヤ人コミュニティに奉仕している。 [53]このコミュニティは進歩的なラビ、バーバラ・アイエロ の努力で始まった。[54]アイエロはイタリア系アメリカ人コミュニティでも活動している。彼女の組織的活動により、カラブリア系のイタリア系アメリカ人の中には、ユダヤ人の祖先を探すようになった人もいる。[55]アイエロによると、多くのユダヤ教の儀式は現代のカラブリアの家族にも残っている。例えば、金曜の夕方のキャンドルの点灯、豚肉や貝類、乳製品と混ぜた肉を避けるなどである。他にも、赤ちゃんのベッドに赤い紐を掛けたり、手首に結んだりするなどのカバラの儀式があります。[56]

2008年以来、レッジョ市ではコーシャ・ パスオーバーの休暇パッケージが提供されています。しかし、これらのパッケージはカラブリア州外の裕福なユダヤ人旅行者を対象としています。 [57]

言語と文化

かつてビザンチン帝国の一部であった南イタリア地域の元々のユダヤ人全員と同様に、カラブリアのユダヤ人コミュニティはロマニオテユダ​​ヤ人[58]で構成されており、ギリシャ本土やコンスタンティノープル[59]、後にはオスマン帝国のギリシャ語圏のコミュニティと密接なつながりを持っていました。しかし、これらのユダヤ人は主にユダヤ・ギリシャ語を話していました。[60]この場合、ユダヤ人は南イタリアのより広範なギリシャ語（キリスト教徒）コミュニティにうまく溶け込んでいました。しかし、おそらく一部のコミュニティではユダヤ・イタリア語も話すのが一般的だったため、これらのユダヤ人はヘブライ語またはイタリア語の名前を持つことが多かったです。[61]

カラブリアのユダヤ人はロマニオテの ヌサフを信仰していた。[62] 16世紀には、ロマニオテの儀式のためにユダヤ・ギリシア語で詩が書かれた南イタリアのマゾルが知られている。 [63]

1492年以降にイベリア系ユダヤ人が到着すると、カラブリア全域でラディーノ語も話され、セファルディムの儀式もカラブリアで行われるようになった。[64]

占星術はモーセの禁令にも関わらず、ビザンチン時代にはカラブリアを含む南イタリアのユダヤ人の間でこのオカルト芸術が人気を博した。[65]

シチリアとカラブリアのユダヤ人料理にもともと関連していたものとしては、「アッラ・ジューディア（alla giudia）」または「アッラ・ブライカ（all'ebraica）」と呼ばれる料理があり、アンチョビとニンニクのパスタ、ズッキーニのコンチャ・ディ・ズッキーネ（酢と甘酸っぱいナスのカポナータに漬け込んだ揚げズッキーニ）などがある。[66] 南イタリアのユダヤ系イタリア料理としてよく知られているものに、ユダヤ系ピザとしても知られるピッツァ・エブライカ・ディ・エルベがある。[67]さらに別の例としては、パーネ・アッツィモ（ἄζυμον gr. 無酵母パン）がある。これは、パン・デ・セミタ（セム系パン）として知られるセファルディム料理の派生形である。[68] これらの料理の多くは、シチリアとカラブリアの料理の主流となっている。

クリストファー・マーロウの戯曲『マルタのユダヤ人』にはカラブリアについて言及されている。

参照

他の

さらに読む

  • チェーザレ・コラフェミーナ『カラブリアのユダヤ人』ライデン：ブリル社、2012年

参考文献

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  • カラブリアのユダヤ人コミュニティ（ヘブライ語）、ベイト・ハトフツォットのユダヤ人博物館
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