ミシェル・ウエルベック

ミシェル・ウエルベック
2016年のウエルベック
生まれる	ミシェル・トーマス （1956年2月26日）1956年2月26日 レユニオン、フランス
職業	小説家 詩人 映画監督
母校	INA PG
注目すべき作品	アトマイズド（1998） プラットフォーム（2001） 地図と領土（2010） サブミッション（2015） アナイアレイション（2022）
著名な賞	11月賞（1998年） 国際ダブリン文学賞（2002年） ゴンクール賞（2010年） オーストリア国家ヨーロッパ文学賞（2019年） エルサレム賞（2025年）
配偶者	身元不明 ​ ​ （ 1980年生まれ 、離婚） マリー＝ピエール・ゴーティエ ​ ​ （ 1998年卒業 、 2010年離婚）  チェンユン・リシス・リー ​ （2018年卒業 ）
子供たち	1

ミシェル・ウエルベック（フランス語発音: [miʃɛl wɛlbɛk]、本名ミシェル・トーマス、 1956年2月26日 - ）は、フランスの小説、詩、エッセイ作家。俳優、映画監督、歌手としても活動。処女作はホラー作家H・P・ラヴクラフトの伝記エッセイ。1994年に処女作『Whatever』を、1998年に次作『Atomised』を出版。この作品で国際的な名声を得ると同時に論争も巻き起こした。1996年の『The Art of Struggle』など、詩集も数冊出版している。

2001年の小説『プラットフォーム』の宣伝ツアー中にイスラム教について何気なく発言したことがきっかけで、ウエルベックは人種憎悪を煽ったとして法廷に召喚された。彼は最終的にすべての容疑を晴らした。その後数年間アイルランドに移住し、 ^{[ 1 ]}フランスに戻った。^{[ 2 ]} 2010年に『地図と領土』を出版し、権威あるゴンクール賞を受賞した。2015年、彼の小説『服従』はイスラム教の描写で論争を巻き起こし、後に盗作だと非難された。^{[ 3 ] [ 4 ]}『全滅』は2022年に出版された。彼は2015年に「フランス最大の文学輸出品であり、一部の人々は最も偉大な存命作家だと言う」と評され、自らを「おそらくイスラム恐怖症」と称した。^{[ 5 ]} 2017年のドイチェ・ヴェレの記事では、彼は「現代フランス文学の紛れもないスターであり、恐るべき子供」と称されている。^{[ 6 ]}

幼少期と教育

ウエルベックは1956年にフランスのレユニオン島でミシェル・トーマスとして生まれました。^{[ 7 ]}母親のリュシー・セカルディはアルジェリア生まれのコルシカ島出身のフランス人医師でした。[ 8 ^]父親のルネ・トーマスはスキーインストラクター兼山岳ガイドでした。^{[ 9 ]}ウエルベックの正式な生年月日は1956年2月26日ですが、実際は1958年生まれかもしれないと述べていることもあります。^{[ 7 ] [ 10 ] [ a ]}

彼は生後5か月から1961年まで、父方の祖母とともにアルジェリアに住んでいた。彼のウェブサイト（現在は閉鎖されている）に掲載された長文の自伝的記事によると、両親は「すぐに彼の存在に興味を失った」とのことで、6歳の時に共産主義者であった父方の祖母のもとへフランスに送られ、一方、母親は当時交際していた恋人とヒッピー生活を送るためにブラジルを離れた。祖母の旧姓はウエルベックであり、彼はそれをペンネームとした。後に、パリ北東のモーにある高校、リセ・アンリ・モアッサンに寄宿生として入学した。その後、グランゼコール（エリート校）入学資格を得るため、パリのリセ・シャプタルに進学し、準備コースを受講した。 1975年にパリ・グリニョン国立農学院に入学。フョードル・ドストエフスキーの遺作『カラマーゾフ』にちなんで名付けられた文芸評論誌『カラマーゾフ』を創刊し、詩も書いた。1980年に卒業した。^{[ 11 ] [ 12 ]}

キャリア

ミシェル・ウエルベック、ワルシャワ、2008 年 6 月

ウエルベックは作家として生計を立てるため、パリでコンピュータ管理者として働き、フランス国民議会でも働いた。最初の詩集は1985年に雑誌『ラ・ヌーヴェル・レヴュー』に掲載された。6年後の1991年、10代の頃の情熱であったホラー作家H・P・ラヴクラフトの伝記的エッセイを出版し、プログラム的な副題を「Against the World, Against Life」とした。同年、『Rester vivant : méthode (生き続けるために)』と題する短い詩的エッセイを出版し、生きる方法としての執筆術、というよりはむしろ、人生への無関心と嫌悪にもかかわらず死なずに書くことができるようにする方法を扱った。その後に最初の詩集『La poursuite du bonheur (幸福の追求)』が出版された。

1994年にデビュー小説『闘いの領域拡張』を出版し、名声を高め始めた。やがて彼はいわゆる「シングル世代の ポップスター」となった。

1990年代を通して、ウエルベックは数冊の詩集を出版した。その中には1996年の『闘争の芸術』も含まれている。2005年の雑誌『レ・ザンロキュプティブル』のビデオインタビューでウエルベックは、これまでで最も完成度の高い本として『闘争の芸術』を挙げ、出版された作品や『レ・ザンロキュプティブル』などの雑誌に掲載された記事、あるいはフィリップ・ソレルス編集の『ランフィニ』^{[ 13 ]}などのより秘密主義の文学出版物の中から好きなものを何でも読むよう強いられたら、たいていこの本を選ぶと語っている。これらのテキストのほとんどは後に『介入』（1998年、2009年と2020年に増補） に収録された。

当時、彼は作家仲間のマルク＝エドゥアール・ナーブと同じ住所、パリのコンヴァンシオン通り103番地に住んでいました。ナーブはこの近さについて『2006年の書物』の中で述べ、隣人同士の二人のキャリアや、彼らの作品が批評家や読者からどのように受け止められたかを比較しています。^{[ 14 ] [ 15 ]}

2001年の小説『プラットフォルム』の宣伝ツアー中にイスラム教について何気なく発言したことがきっかけで、ウエルベックは人種憎悪を煽動したとして法廷に召喚された。最終的に全ての容疑は晴れた。その後、数年間アイルランドに移住し^{[ 16 ]} 、その後フランスに戻った^{[ 2 ] 。}

作品

彼のデビュー作『 闘いの領域の拡張』はモーリス・ナドー社から出版された一人称の物語で、コンピュータプログラマーとしての（無名の）主人公の荒涼として孤独な生活の現実的な描写と、社会についての彼の独特な思索が交互に語られ、そのいくつかは「動物フィクション」の形で表現されている。彼はさらに絶望的な同僚（28歳で童貞）とチームを組むが、後にその同僚が自動車事故で死亡し、それがきっかけで語り手は精神的に衰弱し、最終的に精神病院に入院する。そこでも、彼は自分の状態が個人的な失敗や精神的な病気ではなく、現代の社会構造の直接的な結果であると理論づけている。

1998年、彼の2作目の小説『素粒子』がフランク・ウィンによって翻訳され、英語圏ではイギリスでは『 Atomised』、アメリカでは『The Elementary Particles』として出版され、大きな飛躍を遂げ、残酷なほど正直な社会批評とポルノ描写の複雑な組み合わせにより、彼に国内はもとよりすぐに国際的な名声と論争をもたらした（その2年前の1996年、その小説を執筆中にアンドリュー・ハッセーのインタビューを受けた彼は、先見の明をもって「それは私を破滅させるか、有名にするかのどちらかになるだろう」と語っていた^{[ 17 ]}）。その小説は、混乱した1960年代に育った2人の異母兄弟の運命を描いている。1人は著名な生物学者となり、科学者としては大成功を収めたが、完全に引きこもり鬱病で、もう1人はフランス語教師でセックスに深く心を乱され執着していた。ジェルジンスキーは最終的に、人類を不死のネオヒューマンへとレトロエンジニアリングすることで、「第三の形而上学的突然変異」と呼ばれる現象を引き起こす。この作品は1998年のノヴェンブル賞（創設者がウエルベックの受賞に反対して辞任した後、後にデサンブル賞に改名）を受賞したが、最有力候補だったより権威のあるゴンクール賞は逃した。この小説は瞬く間に「ニヒリズムの古典」となり、その大胆な発想と示唆に富む要素が称賛された。しかし同時に、容赦ない暗澹とした世界観と、人種差別、小児性愛、拷問の生々しい描写、そして優生学への弁明であるという批判も浴びせられた。 （ミチコ・カクタニはニューヨーク・タイムズ紙で「非常に不快な読み物」と評した。） ^{[ 18 ]}この小説により、ウエルベックは（翻訳者のフランク・ウィンとともに） 2002年に国際ダブリン文学賞を受賞した。

2000年、ウエルベックはフランスで短編小説『ランサローテ』を出版し、写真集と合わせて出版した。その中でウエルベックは、売春観光や非主流宗教など、後の小説で展開することになる多くのテーマを探求している。

続く小説『プラットフォルム』（2001年）もまた批評的にも商業的にも成功を収めた。40歳の芸術関係の事務員ミシェルという男性を主人公とする一人称の恋愛物語で、ミシェルは著者と多くの共通点を持ち、無関心や自尊心の低さもその特徴の一つである。人生は絶望的に描かれ、多くの性描写も含まれており、その中には売春やセックスツーリズムを容認する姿勢を示すものも含まれている。

この小説はイスラム教を露骨に批判しており（物語はセックスツーリズムの会場へのテロ攻撃の描写で終わるが、このテロ攻撃は後に翌年に起きたバリ島爆破事件と比較されることになる^{[ 19 ]）} 、また、雑誌『リール』のインタビューで著者がイスラム教を「最も愚かな宗教」と評したことから、フランス人権連盟、メッカを拠点とする世界イスラム連盟、パリとリヨンのモスクなど複数の組織から、ウエルベックは民族的あるいは人種的憎悪を煽動したとして告発された。この告発は裁判にかけられたが、3人の判事からなる審理部は、満員のパリの法廷で評決を下し、「人種的」憎悪を煽ったという点で著者を無罪とし、宗教を批判する正当な権利はウエルベックの意見にあるとした。2001 年 9 月 11 日のテロ攻撃後、メディアでの大きな論争は沈静化した。

次の小説『島の可能性』（2005年）は、3人の登場人物の物語を循環的に描いている。主人公はダニエル1世。現代のスタンダップ・コメディアンで映画製作者。極度の辛辣さで知られる。ダニエル24、そして遠い未来、ダニエル1世のクローン人間であるダニエル25が登場する。ダニエル1世は、エロヒミテス（ラエリズムに基づく）という宗派が歴史の流れを変えるという劇的な出来事を目撃する。また、彼の自伝は、クローン人間たちが研究せざるを得ない正典となる。エロヒミテスの主任科学者が行ったとされるマインド・アップロード・プロジェクトは失敗に終わったため、モデル/祖先の悩める性格を知るため、そして人間の欠点から距離を置くために。ウエルベックは後にこの小説を脚色・監督した映画を制作したが、批評的にも商業的にも失敗 に終わった。

2008年、フラマリオン社は、ウエルベックとベルナール＝アンリ・レヴィの電子メールによる対談を収録した『Public Enemies: Dueling Writers Take on Each Other and the World ( Ennemis publics )』を出版した。この対談では、主流メディアによる物議を醸した受け止め方について両者が振り返り、文学における好みや影響などについて詳しく述べている。

ウエルベックはまた、自身の詩から抜粋した朗読や歌を収録した音楽アルバムを3枚リリースしている。そのうちの2枚は作曲家ジャン＝ジャック・ビルジェと録音したもので、「戦闘の感覚」（1996年、ラジオ・フランス）と「交替する空の状態」（2007年、Grrr Records ）で、ウエルベックは台本に手書きで記されているように、このアルバムが自身の録音作品の中で最高傑作であると考えている。 「人間の存在」 （2000年にベルトラン・ブルガラのトリカテル・レーベルからリリースされ、ブルガラ自身が編曲を担当）はロックバンドのバックコーラスを擁し、 1970年代のセルジュ・ゲンズブールの作品と比較されることもある。 2016年に再リリースされ、ジャン＝クロード・ヴァニエ（ 『メロディ・ネルソンの物語』を手がけたことで有名）が編曲した2曲が追加され、ミシュカ・アサヤスの注釈とフェルナンド・アラバルのテキストを掲載したブックレットが付属した。

ウエルベックの小説に繰り返し登場するテーマは、自由市場経済が人間関係やセクシュアリティに介入することです。 『Whatever』の原題であるフランス語のExtension du domaine de la lutte（文字通り「闘争の場の拡大」）は、経済競争が人間関係の探求にまで及んでいることを暗示しています。本書が述べるように、自由市場には絶対的な勝者と絶対的な敗者が存在し、それは一夫一婦制を重んじず、ナルシシズム的な満足感を追求する性的消費主義という道筋を通して常に逃れる幸福を追い求めるよう人々に促す社会における人間関係にも当てはまります。同様に、『プラットフォーム』は、西洋人の男女がエキゾチックな場所や気候を求めて発展途上国へ組織的な旅行に出かけるという観光現象を論理的に結論づけています。この小説では、企業や専門家によって組織され、販売されるセックスツーリズムに対する同様の需要が民衆の間で生まれています。セックス観光客は、本能的な性的表現を体験するために金銭的な犠牲を払う覚悟がある。これは、生存のための闘いに集中している貧しい国々でよりよく保存されてきた。

2010年9月に発表された彼の小説『地図と領土』は、ついに権威あるゴンクール賞を受賞した。これは偶然の芸術界のスターの物語であり、現代アートシーンへの洞察に満ちている。スレート誌は、彼がこの本の一部をフランス語版ウィキペディアから盗作したと非難した。^{[ 20 ]}ウエルベックは盗作の疑いを否定し、「芸術的な目的で再利用する動機がある限り、文章を逐語的に引用することは盗作ではない」と述べ、ジョルジュ・ペレック、ロートレアモン、ホルヘ・ルイス・ボルヘスの影響を想起させ、広告、レシピ、数学の問題など、あらゆる種類の素材を文学に使うことを提唱した。^{[ 21 ]}

2015年1月7日、シャルリー・エブド襲撃事件の起きた日に、小説『服従』が出版された。本書は2022年のフランスを舞台に、イスラム政党が国民戦線に勝利し、イスラム法に基づいて国を統治するという未来の状況を描いており、再び激しい論争とイスラム嫌悪の非難を巻き起こした。同日、シャルリー・エブドの表紙には「魔法使いウエルベックの予言」というキャプションをつけたウエルベックの風刺画が掲載されたが、今にして思えば不気味なほど皮肉な話である。 ^{[ 22 ]}彼のフィクション作品がイスラムテロリズムに関わる実際の出来事を彷彿とさせるのは、二度目だが、『服従』にはテロ行為は描かれておらず、最終的には、若い女性に執着する典型的な「ウエルベック的」な中年男性の主人公にとって、イスラム教への改宗が魅力的な選択肢として描かれている。友人のベルナール・マリスもこの銃撃で殺害された。銃撃事件後、アントワーヌ・ド・コーヌとのインタビューで、ウエルベックは体調不良のため『服従』のプロモーションツアーをキャンセルしたと述べた。^{[ 23 ]}

2019年1月、ウエルベックはレジオンドヌール勲章シュヴァリエを受章した。^{[ 24 ]}同月、小説『セロトニン』 （ 『セロトニン』と翻訳）が出版された。この小説の主要テーマの一つである、絶望に駆られた農民による暴力的な反乱は、黄色いベスト運動を彷彿とさせるものであった。

私生活

1980年、24歳になったウエルベックは初めて結婚して息子をもうけたが、離婚し、鬱状態に陥った。^{[ 11 ] [ 12 ]}

1998年に2度目の妻マリー＝ピエール・ゴーティエと結婚したが、2010年に離婚した。^{[ 11 ]}

彼の3度目の結婚は2018年9月に、彼より34歳年下で彼の作品の教え子である中国人女性、千雲麗斯李と行われた。^{[ 25 ] [ 26 ]}

適応

『闘争の領域拡大』はフィリップ・アレルにより同名映画化され、後にデンマーク王立劇場のイェンス・アルビヌスによりデンマーク語の演劇として翻案された。

ウエルベックの小説『プラットフォーム』の英訳は、 2004年12月にロンドン現代芸術研究所（ICA）で劇団「カーナル・アクト」によって演劇化されました。カリクスト・ビエイトの同小説のスペイン語版は、カンパニーイア・テアトレ・ロメアによって上演され、2006年のエディンバラ国際フェスティバルで初演されました。同年、ウエルベックとビエイトは仏独合同放送局アルテのテレビ番組『夜を徹して』で共演しました。

ウエルベックは、ルー・フイ・パンとともに、デヴィッド・ローとデヴィッド・ウォーレンによる映画『外の世界』（2002年）の脚本を執筆した。

『アトマイズド』はドイツで映画化され、オスカー・レーラー監督、モーリッツ・ブライブトロイとフランカ・ポテンテ主演で『エレメンタルテイルヒェン』が製作された。2006年の第56回ベルリン国際映画祭でプレミア上映されたが、批評家の間では評判が悪く、小説の暗澹とした世界観や示唆に富むテーマを薄めた作品だと批判された。

ウエルベック自身が監督し、自身の小説を原作とした映画『島の可能性』は、2008年9月10日にフランスで初公開された。批評的にも商業的にも失敗に終わり、ベルナール・アンリ・レヴィの『昼と夜』と並んでフランスで製作された最悪の映画の一つとさえ言われることがあるが、一部の作家はウエルベックに興味を抱き、欠点を補う資質を認めた。

アメリカのロックシンガーで「パンクのゴッドファーザー」として知られるイギー・ポップは、2009年に異例なほど静かなアルバム『プレリミネール』をリリースした。このアルバムは、ミシェル・ウエルベックの小説『ある島の可能性』を読んだことが影響したと本人は語っている（「愛するための機械」という曲では、歌手が音楽に合わせて小説の一節を朗読しているだけ）。このアルバムの作者は、自身も十代の頃にイギー・ポップのザ・ストゥージズの音楽に深く影響を受けていたため、このアルバムを大変光栄に思い、^{[ 27 ]}このアルバムについて「とても幸せだった」とさえ語っている。

2016年、彼はイギー・ポップや他の数名とともに、1991年のエッセイに基づいた エリック・リースハウトのドキュメンタリー『To Stay Alive: A Method』に参加した。

政治と宗教に関する見解

2002年、文芸雑誌『リール』に掲載された著書『プラットフォーム』に関するインタビューの中で、ウエルベックは次のように述べた。

イスラム教は危険な宗教であり、出現した瞬間からそうであった。幸いなことに、それは滅びる運命にある。一方では、神は存在しないからであり、たとえ愚か者であっても、いずれはそれに気づくだろう。長い目で見れば、真実が勝利するだろう。他方では、イスラム教は資本主義によって内側から蝕まれている。私たちは、資本主義が速やかに勝利することを願うしかない。唯物主義はより小さな悪である。その価値観は軽蔑すべきものだが、それでもイスラム教ほど破壊的でも残酷でもない。^{[ 28 ]}

2002年の同じインタビューでイスラム教を「最も愚かな宗教」（「la religion la plus con」）と呼んだ後、彼は人種差別の罪で裁判にかけられた。パリの裁判所で彼は自分の発言が曲解されたと述べ、「私はイスラム教徒を少しも軽蔑したことはありませんが、イスラム教に対してはこれまで以上に軽蔑しています」と述べた。 ^{[ 29 ]}裁判所は彼に無罪判決を下した。^{[ 30 ]}彼は市民権団体からヘイトスピーチで訴えられ、表現の自由を理由に勝訴した。^{[ 27 ]}ウエルベックは一神教全般への批判を広げ、「一神教の根本的なテキストは平和も愛も寛容も説いていません。最初から憎悪のテキストだったのです」と述べた。^{[ 31 ]}ウエルベックは、これが最後の小説になると述べている『アネアンティル』の中で、キリスト教に対する見方を和らげたように見えるが、決して改宗したわけではないようだ。^{[ 32 ]}

2014年、ウエルベックは直接民主主義に基づく「新憲法案」を作成した。この案では、共和国大統領は終身選出されるものの、単純な国民投票で即時解任可能とし、裁判官も国民が選出できるようにするというものだった。^{[ 33 ]} 2016年6月21日、ル・プティ・ジュルナルに出演したウエルベックは、 2014年のパリ市議会選挙ではアンヌ・イダルゴとジェローム・クメ率いる社会党の候補者に投票したと述べた。 2017年、ウエルベックは「イデオロギーに基づく投票ではなく、階級に基づく投票を信じている」と述べ、「ル・ペンに投票する階級、メランションに投票する階級、マクロンに投票する階級、フィヨンに投票する階級がある。私はル・ペンにもメランションにも投票できないほど裕福なので、マクロンに投票するフランスの一部だ」と語った。^{[ 34 ]}

2019年のインタビューで、ウエルベックはカトリックとヨーロッパにおけるカトリック信仰の必要性についての見解を述べた。^{[ 35 ]}

ウエルベックはフランスとヨーロッパにおける安楽死合法化の試みを批判しており、2021年4月にフィガロ紙に次のように書いている。

「ある国、ある社会、ある文明が安楽死を合法化するに至った時、それは私の目には尊重されるべき権利を全く失う。それ以後、それを破壊することは正当であるだけでなく、望ましいこととなる。そうすることで、別の何か ― 別の国、別の社会、別の文明 ― が生まれる可能性が生まれるのだ。^{」[ 36 ] [ 37 ]}

2020年、保守派のアメリカ人ジャーナリスト、クリストファー・コールドウェルは、テクノロジーによる孤独と文化的疎外感を全体的に描写したウエルベックを擁護した。

重要な小説家が行うような基本的な事柄を、ウエルベックは描いていない。偉大な小説は往々にして、「ブルジョア」社会秩序を形作る人間関係、制度、そして理想――結婚、学校、仕事、敬虔さ、愛国心――を描いている。しかし現代において、人間関係は根付かない。制度は崩壊する。目に見える社会秩序は、真の社会秩序ではないように思える。多くの小説家は、バルザックやフローベールがそうであったように、世界がまだ意味を成す（あるいは意味を成すように仕向けられる）狭い領域に視野を限定している…ウエルベックは異なることを試みている。彼は登場人物を、インターネットポルノ、遺伝子研究、テロリズム、処方薬中毒といった、しばしば屈辱的で、テクノロジーによって媒介される、具体的で鮮明な現代の課題に直面させる。こうしたテクノロジーの媒介によって、彼の登場人物は孤立しているように見えるかもしれないが、それは現代社会の誰もが少なくとも共感できる孤立なのだ。「アウトサイダーは凡人である」。ウエルベックが先見の明のある人物として評価されているのは、古いブルジョア社会秩序の代わりに私たちが持っているものを描写しているからです。^{[ 38 ]}

2022年11月にFront Populaire誌のインタビューで、彼は次のように述べた。「『大置き換え』は理論ではなく、事実です。エリート層が陰謀を企てているわけではありませんが、出生率の高い貧しい国からの人々の『移住』は起こっています。…すでに人々が武装し始めていることが見て取れます。抵抗活動、逆バタクラン、モスクやイスラム教徒に人気のカフェへの攻撃などが起こるでしょう。…フランス国内の住民の目的は、イスラム教徒が同化することではなく、彼らが強盗や攻撃をやめること、あるいは彼らが立ち去ることです。」彼はまた、アメリカがフランスに「目覚めた」文化を持ち込んでいることを非難した。さらに、「私たちが生き残る唯一のチャンスは、アメリカで白人至上主義が流行することだ」と付け加えた。 ^{[ 39 ]}

ウエルベックの作品は保守的な思想を基盤としていると評価されることが多いが、特に『アトマイズド』におけるヒッピー運動、ニューエイジ思想、1968年5月世代に対する批判的な描写は、マルクス主義社会学者ミシェル・クルースカールの理論を反映している。

文学批評の受容

一部の文芸評論家はウエルベックの小説を「下品」「パンフレット文学」「ポルノ」と評し、猥褻、人種差別、女性蔑視、イスラム恐怖症の罪で非難されている。^{[ 27 ] [ 40 ]}

彼の作品、特に『アトマイズド』はフランスの文学知識人から高い評価を受け、国際的にも概ね肯定的な批評の反応を得ているが、ニューヨーク・タイムズ紙ではミチコ・カクタニとアンソニー・クイン、ロンドン・レビュー・オブ・ブックスではペリー・アンダーソンの酷評があり、^{[ 41 ]}またウォール・ストリート・ジャーナル紙では賛否両論の批評が寄せられている。^{[ 42 ]} しかし、この本のグロテスクさを無視することなく、後に『パリ・レビュー』の編集者となるサロン紙のロリン・スタインは、熱心に擁護している。

ウエルベックは自由市場における愛に絶望しているかもしれないが、芸術的な問題として、また世界の事実として、ほとんどの礼儀正しい小説家が敢えてしないほど真剣に愛をとらえている。登場人物にとって物事がうまくいきそうだったのにそうならなかったある記憶、ある瞬間に彼が激しい憤りをぶつけるとき、彼の同情心は読者を圧倒する。^{[ 43 ]}

2010年、ウエルベックは批評家のレビューに対して次のように反応した。

まず第一に、私が彼らを嫌う以上に、彼らは私を嫌っています。私が彼らを非難するのは、悪い批評ではありません。彼らが私の本とは全く関係のない事柄――母のことや脱税のこと――について語り、私を風刺し、皮肉、ニヒリズム、女性蔑視といった多くの不快なものの象徴に仕立て上げていることです。人々が私の本を読まなくなったのは、私について既に自分の考えを持っているからです。もちろん、ある程度は誰にでも当てはまります。作家は2、3冊の小説を書いたところで、読まれることは期待できません。批評家たちはもう結論を出しているのですから。^{[ 27 ]}

オーストリアの特集記事作家アンヌ・カトリーヌ・シモンは2016年に、ウエルベックの作品は「西洋の退廃の長い物語として、大きな連続性を示している」と述べている。^{[ 44 ]}

2020年にアガート・ノヴァク＝ルシュヴァリエとのインタビューで、ウエルベックは自身を「ニヒリズムの時代とニヒリズムに伴う苦しみの作者」と表現した。^{[ 45 ]}

2018年、ラヴクラフト研究者のS.T.ジョシは、ウエルベックのラヴクラフトに対する立場を批判した。^{[ 46 ]}トッド・スポールディングのエッセイでは、ウエルベックがラヴクラフトを「時代遅れの反動主義者」と描写し、その作品の大部分が「人種的憎悪」に基づいていると主張している。^{[ 47 ]}

ウエルベックの小説は2015年から風刺小説として分類されている。 ^{[ 48 ] [ 49 ]}

法的紛争

2022年、ウエルベックはオランダのアートコレクティブ「Keeping It Real Art Critics （KIRAC）」が制作した実験的なエロティック映画「KIRAC 27」に参加した。この作品では、ウエルベックは複数の女性と露骨なシーンを演じ、顔と同じショットに性器を映さないという条件が付けられていた。しかし、予告編を見たウエルベックは、プライバシーの侵害であり、名誉毀損に当たるとして、公開中止を求めた。^{[ 50 ] [ 51 ]}

ウエルベックが映画の配給を阻止しようとした法的措置に対し、アムステルダム地方裁判所はKIRACに有利な判決を直接下すことはなかった。^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}その代わりに、裁判所はKIRACに対し、公開前にウエルベックに映画の完全なコピーを提出するよう命じることで、妥協点を探ろうとした。この決定は、ウエルベックの懸念に対処しつつ、一定の条件の下で映画の公開を認めることを目的としていた。しかし、ウエルベックは映画の公開に異議を唱え続け、さらなる法的訴訟へと発展した。^{[ 56 ] [ 57 ]}

この映画をめぐる論争は、KIRAC内部に大きな亀裂を生じさせた。^{[ 58 ]} 2022年、創設メンバーのタリック・サドゥーマは、アムステルダムで挑発的で「安全でない」アイデアを探求する前衛的なプロジェクト「 The Unsafe House 」に専念するため、KIRACを脱退した。彼の脱退とその後の混乱は、ウエルベック・プロジェクトをめぐる創造性の相違と倫理的な懸念に一部起因していた。

選定された出版物

• HP Lovecraft: Against the World, Against Life (1991、単行本、フランス語:)
• Whatever (1994、小説、フランス語: Extension du Domaine de la lutte )
• 闘争の芸術（1996年、詩、フランス語： Le Sens du combat）
• Atomized (1998、小説、フランス語: Les Particules élémentaires )
• 介入（1998年、さまざまなテキストのコレクション、2009年と2020年に拡張）
• ランサローテ（2000年、中編小説）
• プラットフォーム（2001年、小説、フランス語： Plateforme）
• 島の可能性(2005、小説、フランス語: La Possibilité d'une île )
• 地図と領土（2010年、小説、フランス語： La Carte et le Territoire）
• 『サブミッション』（2015年、小説、フランス語： Soumission）
• ショーペンハウアーの存在下で(2017、モノグラフ、フランス語: En présence de Schopenhauer )
• セロトニン(2019、小説、フランス語: Sérotonine )
• Annihilation (2022、小説、フランス語: Anéantir )

フィルモグラフィー

• Cristal de souffrance (1978)、短編映画 (著者)
• Déséquilibre (1982)、短編映画 (著者)
• La Rivière (2001)、Canal + の短編映画 (著者)
• La Possibilité d'une île (2008) (脚本家/監督)
• ミシェル・ウエルベック誘拐(2014) (俳優)
• 臨死体験（2014年）（俳優）
• サンタムール（2016）（俳優）
• 生きるためのメソッド（2016年）（俳優）
• タラソ（2019）（俳優）
• ルンバ・ラ・ヴィ（2022年）（俳優）
• ブランシュ・ウエルベックであること(2024) (俳優)

オーディオアルバム

• Le Sens du Combat (1996) パリ: Les Poétiques de France Culture。
• Présence humaine (2000) パリ: トリカテル。
• Établissement d'un ciel d'alternance (2007) パリ: Grrr。

注記

1. 前述の伝記の出版後、現在は閉鎖されている自身の個人ウェブサイトで2005年に公開された自伝「Mourir」の中で、著者は、自分が1958年に生まれた可能性が「高い」こと、そして母親が息子が知的に優れていると確信していたため、出生証明書の日付を変更して4歳で学校に入学できるようにしたことを自ら認めていると説明している。私は1956年か1958年生まれだったか、覚えていません。おそらく1958年でしょう。母はいつも、私が6歳ではなく4歳で学校に通えるように出生証明書を偽造したと言っていました。当時は幼稚園なんてなかったのでしょう。母は私が知的に早熟だと思い込んでいました。というのも、3歳の頃には立方体を使って独学で文字を読めるようになっていたと聞いていたからです。ある晩、帰宅した母は、私が新聞を何気なく読んでいるのを驚きながら見つけたそうです。母がそうする力を持っていたことは間違いありません。出生証明書は手書きで、粗雑に書かれていましたし、母は実際にレユニオンの要人の中にいて、影響力のある知人たちもいたのです。[…]

参考文献

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外部リンク

• ウィキメディア・コモンズのミシェル・ウエルベック関連メディア
• ウィキクォートにおけるミシェル・ウエルベックに関する引用