イティルス

アイドンがイティスを殺す。JE ハリソンと D.S. マコールによるギリシャの花瓶の挿絵 (1894 年)。

ギリシャ神話において、イテュロス（古代ギリシャ語：Ἴτυλος、ローマ字：  Ítulos ）は、テーバイの王ゼトスとアイドン女王の幼い息子です。イテュロスの物語は様々なバージョンで大きく異なりますが、いずれも、ある一人っ子が、誰かに復讐しようとした母親の手によって殺されるという共通のテーマを持っています。

初期の版では、イテュロスはテーベの王子であり、母親がニオベの息子である別の少年を狙っていた際に、誤ってベッドで殺害したとされています。紀元前5世紀までに、イテュロスの名前はイティスに変わり、彼は後にプロクネーと呼ばれる母アイドンと、後にフィロメーラとして知られる叔母ケリドンによって、父親の罪への復讐のために殺害されたとされています。

しかし、これらの物語はすべて同じような結末を迎え、母親がナイチンゲールへと変身し、子供を失った悲しみを抱き続ける鳴き鳥となる。

神話

以前のバージョン

イテュロスとその神話に関する最も古い記録は、紀元前8世紀のホメロスによるもので、オデュッセイアの中でペネロペは、パンダレウスの娘であるナイチンゲールが「狂気に襲われた」時に自分の息子イテュロスを殺したと語っている。 ^{[ 1 ]}

ベッドに横たわり、鼓動する心臓に激しく渦巻く鋭い不安が、悲しみに暮れる自分を苦しめる。まるで、パンダレオスの娘、森の深い木の葉にとまる緑のナイチンゲールが、春の訪れとともに美しい歌を歌い上げるように。彼女は声の様々な音色を変えながら、かつて狂気にとりつかれた時、青銅で殺した愛子、ゼトス卿の息子イテュロスを悼む旋律を奏でる。私の心も分裂し、次から次へと動き出す。―― 『オデュッセイア』 19.519-24 、リッチモンド・ラティモア訳

『オデュッセイア』の中で5行以上の直喩はわずか9つしかなく、その1つであるこのイメージのテーマの複雑さとペネロペの状況との多くの接点が多くの読者の注目を集めました。 ^{[ 2 ]}ペネロペがアイドンの物語を取り上げるのは、今では大人になって自分の言うことを聞かなくなった息子テレマコスを守りたいという彼女自身の願望によるものと思われます。^{[ 3 ]}

後の作家や学者たちは、この物語をさらに拡張している。イティロスは、アイドーーン（「ナイチンゲール」）とゼトスの一人っ子だった（いくつかのバージョンでは、妹のネイスが追加されている）。少年は、ゼトスの兄弟であるニオベとアムピオーンの息子と娘である従兄弟のニオビドスと非常に仲が良く、彼とニオビドスの長女アマレウスは同じ部屋とベッドで寝ていた。しかし、彼の母アイドーンは、ニオベが多くの子孫を残したのに対し、自身は一人っ子しかいなかったため、非常に嫉妬していた。^{[ 4 ]}アイドーンは復讐を計画し、その晩イティロスにベッドの一番奥で寝るように指示したが、イティロスは母の言葉を忘れていた。^{[ 5 ]}暗くなると、アイドーンはイティロスとアマレウスが寝ている部屋にナイフを持って忍び込み、目隠しをしてイティロスを気づかれずに殺した。^{[ 6 ] [ 7 ]}あるいは、暗闇の中では誰が誰なのか分からなかった。^{[ 8 ]}

自分のしたことを理解したアイドーンは恐怖に震えたが、時すでに遅しだった。ゼトスは息子殺害の容疑で彼女を追い詰め始めたが、ゼトスの父ゼウスは彼女を助け、失った子供を悼み続ける鳥、ナイチンゲールに変えた。^{[ 9 ]}ある著者は、アイドーンはアマレウスを殺害したが、ニオベの反応と報復を恐れてイテュロスも殺害したと書いている。^{[ 6 ] [ 10 ]}ゼトスはその後、息子を失った悲しみのあまり亡くなったと言われている。^{[ 11 ]}

コンスタンティノープル総主教フォティオス1世が記録し、ヘラディオスに帰せられる版では、イティロスはアイドンとゼテスの息子であるアエティロスと呼ばれている（ゼテスはテーベ神話とは無関係なので、おそらく名前の混同である）。アイドンはゼテスがハマドリュアスと情事を持ち、アエティロスが父のことを隠蔽しているのではないかと疑い始めた。^{[ 5 ]}激怒したアイドンは、狩りから戻ったアイドンを殺害した。アイドンはアフロディーテによってナイチンゲールに変えられ、その鳥は嘆き続けた。^{[ 12 ] [ 13 ]}

イティス

後世ではイティロスの名はItysと綴られ、幼児の人食いや鳥の変態に関する神話と結び付けられるようになった。

アントニヌス・リベラリスは、テーベではなく小アジア西部を舞台とする全く異なるバージョンを著した。そのバージョンでは、アイドンはポリュテクノスという大工と結婚していたが、ポリュテクノスは妻との賭けに負け、賞金として女奴隷を見つけなければならなかった。^{[ 14 ]}ポリュテクノスはアイドンの妹ケリドン（「ツバメ」の意）を奪い、強姦し、絨毯を着せ、死刑に処すると脅した。そして、最初は何も疑わなかったアイドンにケリドンを与えた。^{[ 15 ]}

しかし、真実は長くは隠されていなかった。アイドンが偶然、妹の嘆きを耳にしたのだ。ポリテクヌスの行いが明らかになると、アイドンとケリドンは復讐のため幼いイティスを殺し、何も知らないポリテクヌスの餌とした。ポリテクヌスは姉妹を罰するために彼女らを追い詰めた。^{[ 16 ]}物語は、神々が3人（そしてアイドンの父パンダレウス、母、そして兄）を鳥に変えることで終わる。^{[ 17 ]}

接続

紀元前5世紀以降の伝承では、イテュスはアテネの王女プロクネー（パンディオン1世の娘）とトラキア王テレウスの息子であるとされることが多い。多くの作者によって知られるプロクネーとテレウスのより有名な物語は、アイドンとポリュテクノスの物語とほぼ同じだが、トラキアが舞台であることと、テレウスの動機が賭けに負けたのではなく妹のフィロメーラへの欲望であったという点が顕著な違いである。さらに彼はフィロメーラの舌を切り落とし、監禁し、通常はプロクネーに妹が死んだと嘘をついた。^{[ 18 ]}またイテュロスとは異なり、イテュス自身が鳥に変身することもある。^{[ 19 ] [ 20 ]}

テレウスの人食い宴、アントニオ・テンペスタによる 17 世紀の版画。

ホメーロスの学者は、ニオベーを殺そうとしたイテュロスをアイドーーンが殺した話を、紀元前5世紀の歴史家ペレキュデスに帰した。 ^{[ 21 ] [ 22 ]}フォンテンローズは、ホメーロスの物語は2人の妻がライバル関係にあり、片方がもう片方の子供に対して陰謀を企て、その後、長い年月の間に物語は2つの大きな方向に逸れていったが、どちらの物語にも母親が自分の息子を殺すという元々の要素が含まれていたと示唆した。標準的なプロクネー=フィロメラ物語は、ハマドリュアス版が新しい名前で発展したものと解釈できる。^{[ 23 ]}彼はまた、ハマドリュアスの物語を、アタマスが奴隷女性アンティフェラと寝た後にイノが彼らの息子を殺すというアタマスとイーノの神話の一つのバージョンと比較した。^{[ 24 ]} 2つの主要なバージョンは、ナイチンゲールが単独で行動し、その殺害が偶然であるというバージョンと、ナイチンゲールとツバメが共謀して既婚の姉妹の子供を殺害するというバージョンに要約できます。^{[ 25 ]}

「イティルス」は男の子の名前の2つの形式のうちの古いもので、ホメロスとペレキュデスが使ったものですが、悲劇作家ソフォクレスの時代には「イティス」という綴りが定着していました。^{[ 26 ]}ソフォクレスは、失われた悲劇『テレウス』の中で、トラキアという設定、他の女性の切断、ナイチンゲールとツバメにそれぞれ「プロクネー」と「フィロメラ」という名前を導入した人物でもあるようです。^{[ 26 ] [ 27 ]}ジェニー・マーチは、子供の人食いについてはソフォクレス以前にも明確な前例がないため、これもソフォクレスによって付け加えられた可能性が高いと主張していますが、^{[ 28 ]}フィッツパトリックはこれに反対し、小児食はソフォクレスが使用した初期の資料の一部だったと考えています。^{[ 29 ]}

イテュロスに関する2つの異なる物語は、ソポクレスの戯曲によってプロクネー変種が普及するまでは、集合意識の中で同時に共存していたようである。その後、ホメロスの物語への言及は、学者や注釈者を除いて減少傾向にある。^{[ 30 ]} 2世紀にパウサニアスは、ゼトスの息子が「母親の何らかの過失によって」殺害されたと書いたが、その原因やどちらの名前も言及していない。^{[ 11 ]}

図像学

テルモスのアポロ神殿のアイドンとケリドン。イティロス全体は頭部を除いて折れている。紀元前630-625年。

この神話の最も古い描写は、テルモスのアポロン神殿から出土した紀元前7世紀後半のテラコッタのメトープに見られる。そこには2人の女性が描かれており、そのうちの1人はケリドウォン（古代ギリシア語：Χελιδϝών）と名付けられ、イテュロスを巡って陰謀を企てている。イテュロスの断片は壊れており、ツバメがナイチンゲールの共犯者として非常に早くから導入されていたことがわかる。^{[ 26 ] [ 31 ]}ホメーロス版の明確な描写は、紀元前490年頃の赤絵式のミュンヘン杯に見ることができ、そこではアエドナイ[a]がベッドに横たわり慈悲を乞うイテュスに向かって剣を振り上げている。^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}同時代の他の花瓶にはプロクネー版が描かれており、最初の女性を助ける2人目の女性像と、時には病的な宴会でテレウスと特定できる男性が描かれている。^{[ 35 ]}

ルーブル美術館にある奇妙な赤絵式の杯には、ケリドン/フィロメラが少年にとどめを刺す姿が描かれているようだが、神話の恐ろしさは母親が自分の子を殺すことであり、現存する文献にはアイドン/プロクネー以外にイティス殺害犯として名前が挙がっていないことを考えると、奇妙な反転である。^{[ 34 ] [ 36 ]}ジェニー・マーチは2つの説明を提唱している。1つ目は、杯が全く別の神話（ミニヤド族が子供を殺害するなど）を描いているというもの、2つ目は杯が、不当な扱いを受けた叔母が少年を殺したいが母親が少年を自分から守ろうとするバージョンを描いているというものである。^{[ 37 ]}

紀元前5世紀、彫刻家アルカメネスによってアテネのアクロポリスに大理石の彫像群が奉納された。これは、プロクネーが母親にしがみつく裸の少年を今にも殴りつけようとする瞬間を描いたものである。 ^{[ 38 ] [ 39 ]}頭の大部分、足、胴体の大部分が失われている。^{[ 39 ]}

参照

ギリシャ神話における子供の人食いの他の例:

• ハルパリス
• エレウスのデモフォン
• アトレウス

参考文献

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