レーマンとレムエル

レーマンとレムエル
レーマンとレムエル。『チルドレンズ・フレンド』（1925年4月）より。ニーファイが兄弟たちに示現について語る場面。
私生活
両親	リーハイ（父） サリア（母）
時代	c.バビロン捕囚
宗教生活
創設者	レーマン人

モルモン書では、レーマンとレムエル（/ ˈ l eɪ m ə n ... ˈ l ɛ m j uː l /）^{[ 1 ]}はリーハイの二人の長男^{[ 2 ]}であり、サム、ニーファイ、ヤコブ、ジョセフの兄である。本文によると、彼らは紀元前600年頃に生きていた。彼らはリーハイとニーファイに対する反逆で有名で、ニーファイ第一書と第二書の主な敵対者となった。彼らの子孫はレーマン人とレムエル人として知られるようになり、ニーファイと彼らの他の兄弟の子孫はニーファイ人となった。モルモン書の物語全体を通して、適切な継承順位をめぐる論争が二つの民族間の争いの原因となった。

物語

レーマンとレムエルは、預言者リーハイとその妻サライアの二人の長男であり、サムとニーファイの兄として紹介されています。リーハイが家族でエルサレムから逃げると告げると、レムエルとレーマンは父の後を追って荒れ野へ「つぶやき」ます。注目すべきことに、彼らの父はそれぞれレーマンとレムエルにちなんで川と谷に名前を付けています。リーハイは二人と弟たちをラバンから真鍮の版を取り戻しに行かせます。レーマンは最初に真鍮の版を取り戻そうとしますが、ラバンを説得できず、兄たちに事情を説明するために逃げてしまいます。^{[ 3 ]}リーハイの息子たちは二度目の試みをします。贅沢品を使ってラバンを買収し、版を渡させようとします。この試みも失敗し、ラバンは彼らの財産を没収し、四人の兄弟は洞窟に隠れます。その後、レーマンとレムエルはニーファイとサムを「杖」で攻撃します。天使が現れ、攻撃を中断させます。天使はニーファイが最終的に家族の管理人になることを示し、版を取り戻すために神の助けがあることを確認します。レーマンとレムエルは、ニーファイが3度目、今度は一人でエルサレムに入ることに、これが現実的かどうか疑念を抱きます。^{[ 4 ]}ニーファイは版とラバンの装備を携え、ゾラムを従えて戻ってきます。レーマン、レムエル、サムは最初ニーファイだとは気づかず（ラバンの鎧を着ていたため）、逃げようとします。ニーファイが彼らを落ち着かせようとすると、ゾラムはニーファイが自分の主人ではなく、実際に彼を殺したことに気づきます。ニーファイはゾラムから、彼らと共にエルサレムを去るという誓いを引き出します。その後、ゾラムと兄弟たちは両親の天幕に戻ります。^{[ 4 ]}

レーマンとレムエルがニーファイに対して陰謀を企てる（1948年）。ジョン・フィリップ・ダルビーによる漫画。

その後、リーハイはゾーラムとその息子たちを「エルサレムの地」へ送り、イシュマエルとその家族を連れ戻そうとします。ゾーラムとリーハイの息子たちがイシュマエルの家族をリーハイの陣営へ護衛している間、口論が起こり、一行は分裂します。レーマンとレムエルが一方に、サムとニーファイが他方に味方します。ニーファイは兄弟たちを叱責します。レーマンとレムエルはニーファイを縛り、殺そうとします。力を与えてくださるよう祈った後、ニーファイは拘束から逃れ、イシュマエルの家族が仲裁に入り、攻撃を止めます。最終的に彼らはサライアとリーハイの陣営に戻ります。^{[ 4 ]}

二つの家族が一緒に旅を始めた後、リーハイは家族と、彼が命の木と特定するものの示現を見ます。夢の中で、レーマンとレムエルは両親、ニーファイ、サムが木に来ることを拒否し、実を食べません。^{[ 5 ]}その後、レーマンとレムエルはニーファイに示現の解釈を求めます。その後、レーマン、レムエル、ゾーラム、サム、そしてニーファイはイシュマエルの娘たちと結婚します。^{[ 4 ]}

荒野で何年もの歳月が流れた。一行はリアホナに導かれ、荒野での指示、特に食料源などについて指示を受けた。ニーファイの弓が折れると、レーマンとレムエルは家族と共に不満を漏らした。ニーファイが新しい弓を作り、十分な食料を持って戻ると、一行と共に喜び合った。荒野での苦難の最中、イシュマエルが亡くなった。これがきっかけでレーマンを先頭とする反乱が起こり、すぐに鎮静化した。^{[ 3 ]}

海岸で、ニーファイは船を造るよう命じられる。レーマンとレムエルは、叱責され、殴られるまで、ニーファイの助けを拒否する。兄弟たちが船を建造している間、リーハイとサライアはヤコブとジョセフという二人の子供をもうけていた。^{[ 3 ]}航海中、レーマンとレムエルはニーファイに再び叱責され、暴行を加える。彼らは嵐で一行が沈没の危機に瀕するまで、ニーファイを解き放とうとしない。ニーファイが解放された後、一行は新世界に上陸する。^{[ 4 ]}

到着後、リーハイは家族を集めて別れのスピーチを行い、子供たちとその子孫について預言し、条件付きで祝福を与えます。 ^{[ 6 ]}レーマンとレムエルの子供たちは、子孫がその地に留まり、最終的に福音を受け入れるという祝福を受けます。また、彼らの罪は両親の責任となるという祝福も受けます。^{[ 7 ]}リーハイが亡くなると、新しい入植地で再び不和が生じ、ニーファイ一行は出発します。レーマンとレムエルとその子孫は元の場所に留まります。^{[ 6 ]}

解釈

大衆文化

レーマン書

2017年、BCCプレスはメッテ・アイヴィー・ハリソン著の小説『レーマンの書』を出版しました。この小説は、第一ニーファイと第二ニーファイの出来事をレーマンの想像上の視点から再構成しています。ダイアログ誌は本書を「モルモン文学界に点在するモルモン書の物語の多くの再話に、勇気ある一冊を加えた」と評しました。^{[ 8 ]}レベッカ・ベイトマンは、モルモン文学協会のブログで 、登場人物の描写の問題と文章の時代錯誤を批判しました。 ^{[ 9 ]}

ネフィアド

マイケル・R・コリングスは、真鍮版回収の任務を叙事詩に翻案した。ウィリアム・モリスとのインタビューで、コリングスは叙事詩におけるレーマンとレムエルの卑怯な描写を認め、それは原文とミルトン風の作風の両方に起因するものだと述べている。^{[ 10 ]}

ラマン川とレムエルの谷

1ニーファイ2章2-11節では、リーハイの一行がエルサレムから約束の地へと旅をしています。この箇所では、レーマンとレムエルにちなんで川と谷が名付けられたことも記されています。^{[ 4 ]}末日聖徒イエス・キリスト教会の学者であり弁証家でもあるヒュー・ニブリーは、「境界」と呼ばれるこの地域は、ジャバル・アル・ラウズ （アラビア語：جَبَل ٱللَّوْز）の地名であると考えていました。ゲベル（エル・ラウズ）とも呼ばれるこの山は、シナイ山と同一視されること^もあり^{ますが、多くの人はこの説を}否定しています。^{[ 12 ] [ 13 ]}

提案された語源

「レムエル」（ヘブライ語：לְמוּאֵל）は、箴言31章に登場する王の名前であるが、それ以外は知られていない。^{[ 14 ]}ヒュー・ニブリーは、レムエルは「ちなみに、純粋なアラビア語の名前としては良い」と述べている。^{[ 11 ]}

家族

リーハイ

サリア

ラマン

レミュエル

サム

ニーファイ

ジェイコブ

ジョセフ

参考文献

1. churchofjesuschrist.org：「モルモン書の発音ガイド」 （2012年2月25日閲覧）、 「lā´mun」と「lĕm´yūl」からIPAに変換
2. 1ニーファイ1章、ニーファイ第一書の序文
3. トーマス、ジョン・クリストファー（2016年）『ペンテコステ派が読むモルモン書：文学的・神学的入門』クリーブランド、テネシー州：CPTプレス。
4. ガードナー、ブラント（2007年）。『第二の証人：モルモン書の分析的・文脈的解説：第1巻：第一ニーファイ』ユタ州ドレイパー：グレッグ・コフォード・ブックス社。
5. スウィフト、チャールズ（2005年）「リーハイの生命の木の示現」モルモン書研究ジャーナル4 （ 2）。
6. ギブンズ、テリル（2020年）。「第2ニーファイ：簡潔な神学入門」ユタ州プロボ：ニール・A・マクスウェル宗教学研究所。ISBN 9780842500081。
7. ガードナー、ブラント（2007年）『第二の証人：モルモン書の分析的・文脈的解説：第2巻：第二ニーファイ』ユタ州ドレイパー：グレッグ・コフォード・ブックス社
8. ヒルトン・クレイナー、ローラ（2017年） 「レーマン書における、固く、そして柔らかくなる心の形成」『対話』50（4）。
9. ベイトマン、レベッカ。「ハリソン著『レーマン書』（レベッカ・ベイトマンによる書評）」。明るい夜明け。モルモン書協会。
10. Collings, Michael R. (2010). 「『ネフィアド』のテキストと創作に関する詳細な議論」（インタビュー）。ウィリアム・モリスによるインタビュー。『A Motley Vision: Mormon Literature and culture』 。 2023年12月4日閲覧。
11. ニブリー、ヒュー＆ハメル、シャーマン・ブックウォルター（編）ニブリーのモルモン書解説、第1巻（2013年）、ASIN：B00GFY0GUO
12. ホフマイヤー、ジェームズ・カールシナイの古代イスラエルオックスフォード大学出版局 米国 2005 ISBN 978-0-19-515546-4p133 [1]
13. ジェイムソン、ジョン・H・ジョン・E・エーレンハード、クリスティン・フィン『古代のミューズ：考古学と芸術』アラバマ大学出版局（2003年6月30日） ISBN 978-0-8173-1274-9 179ページ[2]
14. ハーバーマン、チャールズ編 (1913). 「レミュエル」カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン社. 

さらに読む

• グッドマン、マイケル・A.（2007年）「レーマンとレムエル：『なり得ない』の事例研究」ストラサーン、ゲイ、チャールズ・スウィフト（編）『モルモン書に従って生きる：その教えに従う』ユタ州プロボ：ブリガム・ヤング大学宗教研究センター、pp.  100– 112。ISBN 978-1-59038-799-3。

参照

• レーマン人