マシュー・ケリソン ( 1560 年頃 - 1642年1月21日)は、イギリスのローマ ・カトリックの神学者、論客であり、 ドゥエーのイングリッシュ・カレッジ の改革派学長でした
生涯 1560年頃、ノーサンプトンシャー州ハローデン[ 1 ] に生まれた。彼は、第3代ハローデン男爵ウィリアム・ヴォークス の使用人兼借地人の息子であった。1581年にドゥエーのイングリッシュ・カレッジに入学し、その後一時的にランス に留学した。1582年9月、6人の同級生と共にローマのイングリッシュ・カレッジ に送られた。 1587年8月、おそらく助祭補 の叙階を受け、1589年9月に司祭に昇進し、ウィリアム・ジファードの後任として スコラ神学 の教授としてランスに戻された1593年、彼は他の教授陣や学生たちと共にドゥエーに移り、1594年4月1日に同大学に入学した。その後ランスに戻り、DDの学位を取得した後、1601年に大学の学長(regius professor)、1606年1月30日に学長(magnificus rector)に任命された。1611年、パリにアラス ・コレージュが設立され、論争的な著作を執筆する学者を集めることを目的としていた際、ケリソンは最初に入学した5人の学生の一人であった。彼は頻繁に同大学を訪れた。[ 2 ]
ドゥエー学院における論争の間、学長トーマス・ワージントンが イエズス会に従属していたため、護国枢機卿はワージントンをローマに召喚し、ケリソンを暫定学長に任命した。ケリソンは1613年6月10日にドゥエーに到着し、11月に学院の第4代学長に就任した。ギーズ公爵 からの留任勧告にもかかわらず、彼はランスでの昇進を辞任した。[ 2 ]
ドゥエーでは教授を任命し、イエズス会の聴罪司祭の解任を取り付け、イエズス会の学校から学者を退学させてドゥエーで教えさせた。数年のうちに、ドゥエーにおけるイエズス会の有力な支持者であるエドワード・ウェストン とトーマス・シングルトンを追放した。 [ 3 ] 彼の改革は敵を生んだが、ブリュッセルとパリの教皇大使は彼を支持した。イギリスの世俗聖職者たちは1608年、1614年、1622年の3度にわたり彼を司教に推薦したが、いずれも成果はなかった。27年間ドゥエー・コレジェールの学長を務めた後、1642年1月21日に同地で亡くなった。[ 2 ]
作品 彼の作品には以下が含まれます
新宗教の概観。それが暗示する多くの重大な不合理を見抜く 。ドゥエー、1603年、ジェームズ1世に献辞を添えて。「新たに増補」ドゥエー、1605年。エクセターの首席司祭マシュー・サトクリフは 1606年に2つの返答を出版した。ケリソンの「サトクリフの回答に対する返答...」では、カトリックの教義のほとんどの点が説明され、すべてが断言され、確認されています。また、イングランドの新信仰のほぼすべての点が反証されています。 ランス、1608年。Examen Reformationis novae praesertim Calvinianae, in quo Synagoga et Doctrina Calvini, sicut et reliquorum hujus Tempari novatorum, tota fece ex suis principiis refutatur , Douai, 1616. この作品とケリソンのサトクリフへの返答は、 ノーフォーク大執事 フランシス・メイソン によって攻撃された。彼の「英国国教会の正当化」、ロンドン、1613 年。以下、1625 年にラテン語に翻訳。高位聖職者と君主の権利と管轄権、教会と王権に関する論文。神学学生JEが編纂。英国カトリック信者の良心の完全な指導と満足のために、偽りの忠誠の誓いについて。 ドゥエー、1617年および1621年。この政治思想書において、彼はトーマス・プレストン に反論し、教皇の退位権を 主張した。これはスコラ哲学の思想を平易な英語で解説したもので、彼は特にガブリエル・バスケス に倣った。[ 3 ] 『改革福音書の試金石』。現代の誤りを簡潔に指摘し、それら自身の明確な本文による反駁を付した、公認英語聖書(ドゥエー、1623年)、 『改革福音書の試金石』 の題名で再出版(1675年)。チャロナー司教によって 『新宗教の試金石』 の題名で再編集(1734年)され、その後も度々再版されている。長らくケリソンの著作とされていたが、現在では印刷業者ジョン・ハイガム の著作であると考えられている。[ 4 ] リチャード・モンタギュー による返答は『新福音書への試金石』 と題され、1624年に出版された。『カルヴァンの無政府主義に抗する教会の位階制と諸秩序に関する論考』 (ドゥエー、1629年)。この著作は一般聖職者 の反感を買い、イエズス会のジョン・フロイド とエドワード・ノットの攻撃を受け、長引く論争を引き起こした。 リチャード・スミスを 支持するために執筆され、ガリア教の 思想を一部取り入れていた。[ 3 ] 1631年、イングランドのカトリック教徒への牧師に関する簡潔かつ必要な指示 、フロイドの回答。[ 2 ]
注記
参考文献 この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物「 ケリソン、マシュー 」からのテキストが含まれています。 『英国人名辞典 』ロンドン: スミス・エルダー社 、1885-1900年