ナジャフのハウザ
ナジャフ神学校
حوزة النجف  (アラビア語)
タイプハウザ
設立おそらく 9世紀頃、創建を参照
宗教的所属
十二イマーム派シーア派イスラム教
ディーンアリ・アル・シスターニ
位置
ナジャフ
、
イラク
キャンパス都会的な
言語アラビア語
ナジャフのハウザはイラクにある
ナジャフのハウザ
イラクでの位置
アリ・シスタニ氏（ハウザ・イルミーヤ・ナジャフの現首相）とアブ・アル・カシム・ホエイ氏（ハウザ・イルミヤ・ナジャフの前首相）

ナジャフ神学校(アラビア語: حوزة النجف ) は、アル・ハウザ・アル・イルミーヤ(الحوزة العلمية)としても知られ、世界で最も古く、最も重要なシーア派神学校 (ハウザ) の 1 つです。 [ 1 ]イラクのナジャフ市にあるイマーム・アリ寺院の近くに位置し、カルバラにもキャンパスを運営しています。

大アーヤトッラー・サイード・アリー・アル・シスターニは現在、ナジャフにあるハウザ・アル・イルミーヤの長を務めており、この組織には他の二人のアーヤトッラー、モハメド・イスハーク・アル・ファイヤドとバシール・アル・ナジャフィも所属している。[ 2 ]そこで学ぶ学生の数は近代以降増減しており、20世紀半ばには1万5000人から2万人、サダム・フセインの抑圧的な統治下では3000人まで減少し、2014年時点では約1万3000人となっている。 [ 3 ]

2014年現在、カリキュラムは多くの現代的な科目や異宗教間・宗派間の取り組みを含むように更新されています。[ 3 ]

歴史

創設

ナジャフのハウザの設立時期は正確には不明であり、何世紀に設立されたのかについても議論があるが[ 4 ] 、一説によると、ハウザはおそらく9世紀には存在していたとされ[ 5 ]、イマーム・アリ廟を中心とした学識者のギルドの形態をとっており、その首長はイブン・アル＝シドラ・サイイド・シャリフ・アル＝ディーン・モハメッドやナスィルッディーン・ムタハル・イブン・ラディー・アル＝ディーン・モハメッド・イブン・フサインなど多くの学者が務めていたとされている[ 6 ] 。

しかし、別の見解では、シャイフ・トゥースィー[ 7 ]が11世紀にハウザを設立したと主張しています。[ 8 ]シャイフ・トゥースィーは最初、故郷のトゥースから、当時のイスラム世界の首都であったバグダッドに留学するために移住しましたが、12年後、宗派間の緊張のために街を離れることを余儀なくされ、その後ナジャフに移住することを決意しました。[ 9 ]彼はヒジュラ暦460年（西暦1067年）に亡くなりました。[ 10 ] [ 11 ]

近代

20世紀半ば、ハウザ派は「教育プログラムにおいて大きな発展を遂げ」[ 3 ]、学生数は1万5000人から2万人に増加しました。バース党政権による弾圧下では、シーア派の政治的覚醒運動（サフワ）が政権の攻撃を受け、イラン・イラク戦争の影響で留学生の減少もあって、学生数は約3000人にまで減少しました[ 3 ] 。 2003年にサダムが倒れた時点で、ナジャフには学生数約3000人[ 3 ]と聖職者数2000人しか残っていませんでした。[ 12 ]その後、学生数は再び増加し始め、2014年時点ではアル・モニター通信社の調査によると13,000人の学生がおり、[ 3 ]イラン、インド、タイ、フランス、アメリカ、カナダなど海外からの留学生が約50人含まれている。[ 3 ]

構造

ナジャフ神学校の主要な柱の一つは、ザアマ（最高権威）として知られる指導者である。神学校の指導者は、神学校の中核的な立場と方針を明確に示す人物である。指導者は通常、神学校内で最高の宗教的地位を占める。指導者の決定は正式な命令として発せられることはないものの、一般的に遵守され、尊重される。近年、ナジャフ神学校の指導者は、ムフシン・アル＝ハキム、アブ・アル＝カシム・アル＝ホエイ、そして現在はアリー・アル＝シスターニという大アヤトッラー によって担われてきた。[ 13 ]

ナジャフ神学校は、シーア派イスラームの学問的伝統における基礎機関とみなされている。同神学校は、法学（フィクフ）と法理論（ウスル・アル＝フィクフ）、そして何よりも法学者（ファキーフ）とムジュタヒド（独立した法的推論ができる者）の育成を厳格に重視している。ゴムにある同神学校など他の神学校とは異なり、ナジャフ神学校は哲学と神秘主義（イルファン）への焦点を限定し、代わりに高度な法学研究（ダルス・アル＝ハリージ）に集中している。同神学校は、従来の意味での直接的な政治関与よりも、政治の監視を重視している。学生は一般に、行政や行政の政治的役割に参加することを奨励されず、典型的な意味での政治活動は神学校内ではまれである。経済的には、ナジャフ神学校は政府からの資金援助に頼らずに運営されており、代わりに一般からの寄付とフムス（5分の1の税金）の徴収に依存している。[ 13 ]

社会的な行動に関しては、ナジャフの神学校の学生は伝統的規範を順守し、その慣習におおむね忠実である。[ 14 ]彼らは現代のコミュニケーションツールを活用している。神学校には専門の聖職者裁判所はなく、懲戒問題はイラクの通常の司法制度内で扱われる。高位聖職者がインタビューに応じたり、政治的声明を発表したりすることはめったにない。ナジャフの学者の間では中庸が重視されており、彼らは宗教間対話にオープンな姿勢を示している。[ 13 ]一例として、2021年に行われたアリー・アル・シスターニ大アーヤトッラーとフランシスコ教皇の会談が挙げられ、これはナジャフとバチカンの歴史的な対話となった。[ 15 ]ナジャフの聖職者は一般的に既存の世界政府を理想的とは考えていないが、さまざまな国との関わりに対して前向きな姿勢を維持することを選択している。[ 13 ]

ナジャフ神学校は、ヒジュラ暦11世紀（西暦17世紀）から活発な学術活動の時代に入った。この知的復興はムハンマド・バキール・ベフバハニーに始まり、モハンマド・マフディー・バフル・アル＝ウルム、ムハンマド・ハサン・アル＝ナジャフィ（『ジャワーヒル・アル＝カラム』の著者）、ムルタダ・アンサリ、ホセイン・ワヒド・コラサニー、ミルザ・シラジ、ムハンマド・フセイン・ナイニーといった著名な学者たちを通して継続された。現代では、ナジャフの主要な宗教的権威者として、アリー・アル＝シスターニー、ムハンマド・イスハク・ファイヤド、バシール・アル＝ナジャフィ、そして2021年9月3日に亡くなったムハンマド・サイード・アル＝ハキムが挙げられる。 [ 16 ]

ナジャフ神学校での授業は、宗教学校（イマーム・アリ廟やカシフ・アル・ギーター学校などの中庭）やモスク、図書館など、様々な場所で行われている。 [ 17 ]現在、ナジャフ神学校には14,000人から15,000人の学生が在籍している。[ 13 ]

科目

神学校で教えられる科目は以下の通りである。[ 18 ]

訓練を受けた学者

知られているシーア派の大アーヤトッラーの中にはナジャフの神学校で訓練を受けた者もいる。[ 19 ]

参照

参考文献

  1. ^ 「イラクのシーア派にとっての『社会の中心』を垣間見る貴重な機会」ロイター通信、 2017年10月12日。
  2. ^ Marcinkowski, Christoph (2007年4月25日). 「将来を考える：イラクにおけるシーア派イスラムとその神学校（hawzah 'ilmiyyah）」 (PDF) . シンガポール：S. Rajaratnam School of international Studies.オリジナル(PDF)から2023年7月19日時点のアーカイブ。 2023年7月19日閲覧。
  3. ^ a b c d e f gマムーリ・アリ（2014年4月8日）「ナジャフのシーア派神学校、21世紀に突入」アル・モニター。 2023年7月18日閲覧。
  4. ^ 「イラク・ナジャフのアル・ハウザ」(PDF) .フリードリヒ・エーベルト・スティフトゥング。
  5. ^ “تاريخ حوزة النجف الأشرف” .アラビア語のラジオ。
  6. ^ "بداية الحوزة العلمية الدينية في النجف الاشرف" (アラビア語)。ハイダリヤ。
  7. ^ http://www.al-islam.org/fiqh/chap2.html [1]フィクフとフカハ - 偉大な過去の巨匠たちの44の人生スケッチを含むフィクフ（イスラム法学）入門、世界ホージャ・シーア派イスナーシェリ・ムスリム・コミュニティ連盟発行
  8. ^ 「第2部：フカハ」。世界ホージャ・シーア派イスナー＝アシェリ・ムスリム・コミュニティ連盟。2019年8月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月19日閲覧。
  9. ^ Jaffer - XKP, Mulla Asghar Ali M. (2015年11月4日). FIQHとFUQAHA (PDF) . CreateSpace Independent Publishing Platform (2015年11月4日). ISBN 978-1519106759. 2010年12月26日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
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  14. ^ 「ナジャフ神学校の歴史と古代」hawzah.net 2021年12月4日閲覧。
  15. ^ 「シスターニ大師とフランシスコ教皇の会談に関する事務所からの声明」sistani.org . 2021年12月4日閲覧。
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