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パンジカ( IAST : Pañjikā、アッサム語: পঞ্জিকা、ベンガル語: পঞ্জিকা 、マイティリ語: পাঁজিক、ネパール語: पञ्जिका ;オディア: ପଞ୍ଜିକା )は、アッサム語、 ベンガル語、マイティリ語で出版されたヒンドゥー教の天文年鑑です。ネパール語とオディア語で、口語的にはパンジ( IAST : Pāñji、アッサム語: পাঁজি ;ベンガル語: পাঞ্জি ;オーディア: ପାଞ୍ଜି )。インドの他の地域ではパンチャンガムと呼ばれています。[ 2 ]

ベンガルにはパンジカ作成の2つの流派、ドリクシッダーンタ(ビスダシッダーンタ・パンジカ)とオドリクシッダーンタ(グプタ・プレス、PMバグチなど)がある。これらは祭りの開催日を指定する。特定の祭りには異なる日付を指定することもある。 2005年のドゥルガー・プージャでは、2つの異なる日付が採用された。人気のため、一部のコミュニティ・プージャはグプタ・プレス・パンジカに従った。慣習を尊重し、ヴァイディク・パンディット・オ・プロヒト・マハミラン・ケンドラ会長のパンディット・ニタイ・チャクラボルティはそれを承認した。ベルール・マートはビスダシッダーンタ・パンジカに従った。占星術師のスワミ・ヴィジニャーナンダ(1937~38年にマート会長に就任)は、より科学的であるとしてラーマクリシュナ・ミッションはこの暦に従うことにした。[ 3 ]
この違いは、両学派がティティの根拠とする太陰太陽暦が異なることに起因しています。グプタ・プレス・パンジカは、 1500年前の天文学論文『スーリヤシッダーンタ』に基づく16世紀のラグナンダンの著作『アシュタビンシャティタトワ』を踏襲しています。一方、 『ビスダシッダーンタ・パンジカ』は、 『スーリヤシッダーンタ』に示された惑星の位置を1890年に改訂したものに基づいています。[ 3 ]
最古のインド暦は紀元前1000年頃に遡ります。時間の分析は行われていましたが、計算は必ずしも正確ではありませんでした。この時代に編纂された『スーリヤシッダーンタ』は、後のパンジカ(暦)の先駆けとなりました。[ 4 ]
イギリス統治下、ビスワンバールは再びパンジカの出版を始めました。これは手書きの書籍として出版されました。印刷版は1869年に出版されました。ビスダシッダーンタ・パンジカは1890年に初版が出版されました。[ 4 ]グプタ出版社はオリジナルのスーリヤシッダーンタの形式を踏襲し、修正された経典を含む版はヴィスダシッダーンタと呼ばれています。[ 5 ] [ 6 ]
ビスダシッダーンタ・パンジカは、天文学者マダブ・チャンドラ・チャトパディヤイが当時流行していたパンジカを研究した結果、惑星や星の実際の位置と占星術上の位置が異なることに気づいたことから誕生しました。彼は科学的な解釈に基づいてパンジカを改訂しました。インドの他の地域にも、パンジカの科学的改訂を支持する人々がいました。オリッサ州のパタニ・サマンタやプネーのバル・ガンガダル・ティラクなどがその例です。[ 7 ]
1952年、インド政府の支援の下、パンジカの大幅な改訂が行われた。 [ 4 ]
ベンガルのパンジカの一つであるグプタ・プレスは、 2007年に「あなたの一日を知る」「毎日の星占い」「コシュティ・ビチャール」(星占い)といったインタラクティブな機能を満載したCD版を出版した。パンジカは変遷を遂げてきた。時が経つにつれ、観光名所や巡礼地、電話番号や一般の人々が求める情報が追加され、より魅力的なものとなった。また、様々な層のニーズに応えるため、フォーマットもより柔軟になった。「ディレクトリ・パンジカ」(最高傑作)「フル・パンジカ」(薄型)「ハーフ・パンジカ」(短縮版)「ポケット・パンジカ」など、それぞれ異なる価格設定となっている。ポケット・パンジカは、ローカル線の行商人にとってはたまらない商品である。[ 8 ]
1930年代に発行された「マダン・グプター・フル・パンジカ」は、外観はほとんど変わっていません。表紙は厚手のピンク色の紙で、今も変わりませんが、中身は大きく異なります。ページは粗い新聞紙から滑らかな白い紙に、活版印刷はオフセット印刷に、木版は鮮明な写真に取って代わられました。最大の違いは、広告と編集記事の比率です。以前は広告が印刷物の大部分を占め、まさに喜びの源でした。「テレビも新聞もまだ少なかった頃、パンジカは多くの商品の広告の場でした。多くの人が広告のためにパンジカを買っていました」とオーナーのマヘンドラ・クマール・グプタ氏は言います。「パンジカは多くの『不治の』病の解決策を提供していました。」1938年版は、死者を蘇らせると謳う「電気治療」の全面広告でスタートしました。現在では、ロンドン、ワシントン、ニューヨークの日の出と日の入りに基づいて、ドゥルガー・プージャの時刻を掲載しています。 [ 9 ]
グプタ・プレスのマネージング・ディレクター、アリジット・ロイチョウドリー氏によると、インド分割後、旧インド東部の市場が失われたため、パンジカの売上は急落した。しかし、形式と内容の革新的な変革により、売上は回復傾向にあり、2007年の年間市場規模は200万部に達した。この数字には、米国と英国での売上も含まれている。 [ 8 ]
パンジカは現代のショッピングモールにも浸透しています。RPGグループの幹部で、自身も著名な作家であるマニ・シャンカール・ムケルジー氏は、「グルガオンのスペンサーズ店では、記録的な数のパンジカを販売しました」と述べています。 [ 8 ]ベンガルのパンジカはベンガル暦に従っており、通常はチョイトロの月に販売されます。そのため、人々はポヘラ・バイシャクのかなり前に購入することができます。
マダラ・パンジ(オリッサ州プリーのジャガンナート寺院の年代記、オリッサ州史料集成:ମାଦଳ ପାଞ୍ଜି)は、オリッサ州プリーのジャガンナート寺院の年代記である。ジャガンナートとジャガンナート寺院にかかわるオリッサ州の歴史的出来事が記されている。 [1]マダラ・パンジは12世紀に遡る。マダラ・パンジは伝統的に毎年書かれていた。ヴィジャヤダシャミの日に、オリッサ州のカーストであるプリーの公式歴史家であるカラナが年代記の記録に携わった。この年代記の記録の伝統は、オリッサ州の王アナンタヴァルマン・チョーダガンガ・デヴ(1078-1150)に始まった。マダラ・パンジは12世紀に始まったインド地方言語で書かれた最初のパンジカである。オリッサ州の歴史の主要な情報源であり証拠である。[ 10 ]
現代のオリッサ暦は、天文学者パタニ・サマンタが始めた科学的改革に端を発しています。伝統的な機器を用いた天文観測を含む彼の研究成果は、1869年にヤシの葉に写された論文『シッダーンタ・ダルパナ』に記録され、最終的には1899年にラダラマン・プスタクラヤ・パンジカ社から出版されました。同社は現在もパンジカの印刷を続けています。これらの観測結果は、オリッサ州、特にプリーのジャガンナート寺院の占星術師による暦の作成に大きく貢献しました。[ 11 ]
オーディアで出版された他の注目すべき著名なパンジには、ラダラマン・プスタカラヤ・カディラトナ・パンジカ、ラダラマン・プスタカラヤ・ビラージャ・パンジカ、ラダラマン・プスタカラヤ、サマンタ・パンジカ、ラダラマン・パンジ、バギャディーパ・パンジ、バギャジョティ・パンジ、バギャチャクラ・パンジなどがあります。[ 12 ]