ポストシオニズム

シオニズムはイスラエル建国によってそのイデオロギー的使命を果たしたという考え

ポストシオニズムとは、一部のイスラエル人、ディアスポラの ユダヤ人、そして特に学界における人々の見解であり、シオニズムは1948年の近代イスラエル国家の成立によってそのイデオロギー的使命を果たしたため、シオニズムのイデオロギーは終焉を迎えたとみなすべきだというものです。ユダヤ人右派はまた、1993年と1995年のオスロ合意を踏まえ、イスラエルの左派を指すためにこの用語を使用しています。一部の批評家はポストシオニズムを反シオニズムと関連付けていますが、支持者はこの関連性を強く否定しています。[1]

ヘブライ普遍主義

ヘブライ普遍主義は、ポストシオニズムの哲学であり、当初はラビ・アブラハム・クック[2]によって発展させられ、イスラエル人入植者活動家ラビ・イェフダ・ハコーヘンやビジョン運動によって発展させられました。[3] [4]

この哲学は、クックが1920年の著書『再生の光』で定義した「三つの力」を統合しようとするものである。その三つの力とは、「聖なる力」（正統派ユダヤ教徒）、「国民」（世俗的ユダヤ・シオニスト）、「人文主義者」（一般人文主義）である。クックは、自らの哲学を通して、反シオニスト、正統派ユダヤ教徒、そして世俗的民族主義者がイスラエルにおいて共存できると信じていた。 [5]

ビジョン運動とハコーヘンが唱える現在のイデオロギーは、ナタン・イェリン＝モル、ラビ・アブラハム・クック、カナン主義、アブラハム・スターン、反シオニストの批評家、そして左翼のセム行動グループから影響を受けています。[6] [7]

批判

シュロモ・アヴィネリは、ポストシオニズムは反シオニズムを丁寧に言い換えたものであり、したがって誤解を招く用語であると批判している。[8]一部の右翼イスラエル人は、ユダヤ人のポストシオニストは自己嫌悪のユダヤ人であると非難している。[9]

参照

参考文献

  1. ^ [1] (ヘブライ語)
  2. ^ 「ラビ・クックの教え：ナショナリズム対普遍主義 - パート1 - L'Emunat Iteinu vol.I (2016年7月13日)」Machon Meir英語学科。2024年6月1日閲覧
  3. ^ 「ホーム - VISION」 . 2024年6月1日閲覧。
  4. ^ LAVI (2022年11月3日). 「ヘブライ普遍主義の基盤 | VISION | ラビ・ガブリエル・ライス」. VISION . 2024年6月1日閲覧。
  5. ^ Dosetareh, Eliott (2022年8月8日). 「ヘブライ普遍主義：ラビ・クックの未来ビジョン」(PDF) .ストラウス・スカラーズ・プログラム論文：イェシヴァ大学(1): 4–6 .
  6. ^ Action, Semitic (2019年3月8日). 「The Story of Natan Yellin-Mor (Gera) | VISION Magazine」. VISION . 2024年6月1日閲覧。
  7. ^ ポッドキャスト「The Next Stage」（2022年1月27日）。「ユダヤ人解放の潮流としてのシュテルニズム | VISION | The Next Stage」。VISION 。2024年6月1日閲覧。
  8. ^ シュロモ・アヴィネリ（2007年7月6日）「ポストシオニズムは存在しない」ハアレツ紙。 2010年11月14日閲覧。
  9. ^ ストレンジャー、カルロ（2007年12月20日）「シオニズム？ポストシオニズム？議論を述べよ」ハアレツ。 2018年9月19日閲覧。
  • アヴィシャイ・エーリッヒによるポストシオニズムの理念とその批判
  • 世界シオニスト機構によるポストシオニズムに関する資料や記事は、批判的である傾向があります
  • ポール・J・ホワイト著『ポストシオニズムとの格闘』
  • PLOがハイファ大学で学術詐欺に資金提供、アーロン・ラーナー博士 IMRA 2002年9月1日
  • ポストシオニズムは一度だけ鳴る ネリ・リヴネ（ハアレツ紙）
  • イスラエルへの愛：ポストシオニズム以降、エレツ・アチェレット誌
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