ミルディタ（部族）
フランツ・ザイナーによる 1918 年のアルバニアの部族。ミルディタはセクション6〜10にあります。

ミルディタはアルバニア北部の地域で、その領土は同じ名前を持つ 歴史的なアルバニアの部族と同義です。

語源

ミルディタという名は、部族がミル・ディティという伝説上の祖先に由来する。[ 1 ]他にも様々な民間語源説が提唱されている。別の民間語源説では、この語はアルバニア語の挨拶「mirëdita」（こんにちは、良い一日を）に由来すると考えられている。[ 2 ]

地理

歴史的に、ミルディタは地理的広がりと人口​​の点でアルバニア最大の部族地域であった。[ 3 ]この地域はアルバニア北部に位置し、北はプカ（ベリシャ、カバシ、ケレティ）の伝統的な部族地域、西と南西はレジャ高原（ヴェラ、ブルゲリ、マナティア、クリェジウ）、西はドリン川とマト川の間のレジャとザドリマのアルバニア北部海岸平野、南はマト川とマト地域、東は黒ドリン川地域に接している。[ 4 ]ミルディタの伝統的な地域と集落は次のとおりである: ビサク、ブリニシュト、ブレグ、ドチ、ドムジョン、フレグナ、ゴジャン、ゴムシクジャ、グリカ・エ・ギャドリット、ジェジャン、カチナル、カロル、カシュニェト・カフタリ、カシュニェト、カリヴァチ、カリヴァルジャ、キムザ、キシャ・エ・アルスティット、コルスプラ・カフタリ、コルスプラ、コナジ、クシュネン、ルンバルディ、メスル、ムネラ、ンデルファナ、オロシュ、カファ・エ・マリット、ラス、スカシア、セリクジャ、シュコザ、スパチ、シェンジン、テイコドラ、トゥチ、ウングレジ、ヴィグ、ヴリス、シュクシャ。[ 5 ]

現在のミルディタ地区は、小ファン川と大ファン川を含むミルディタ部族地域に位置しています。[ 4 ]近代最大の町であり行政の中心地であったのはレシェンで、その他にもルビック、オロシュ、ブリニシュト、カチナル、カリヴァチ、クルビネシュ、ペルラト、スパチなどの重要な集落がこの地域に存在しています。[ 4 ]

歴史

起源

ミルディタのドムジョン村の伝統的な家屋

ミルディタ族は、ディット・ミリの息子でムル・デティ（ムル・デディとしても知られる）の孫である、伝説上の祖先ミル・ディティの子孫であると主張した。[ 6 ]ミル・ディティの兄弟はゾグ・ディティで、ゾグ・ディティはショシ族の祖先であり、シャラ族は別の兄弟であるマーク・ディティの子孫であった。[ 6 ]ミル・ディティの男子の子供たちであるスカンダ（スカーナ）、ブシ、キカ、リュリ（ルリ）は、16世紀にクシュネニ、オロシ、スパチの部族単位の中核を形成した。[ 6 ]全体的にミルディタ族はさまざまな部族源の連合であり、すべてのフィ（氏族または部族）が共通の男性祖先の子孫であると主張しているわけではないが、クシュネニ、オロシ、スパチ、トゥシャは、その点で自分たちの起源をたどった。[ 6 ]ミルディタの地元の伝統では、ディブリ・バジュラックは混合物であり、アルバニア南部のトスク起源であると主張されている。[ 7 ]

部族の口承によると、ミルディタ族はシャラ族とショシ族の祖先とともにパシュトリク山（現在のコソボ・アルバニア国境）の地域に起源を持ち、ブルガリア人の族長のもとで暮らしていた。[ 6 ]ミルディタ族の初期の歴史には、後にカトリックの部族となったこの部族に正教の影響があった証拠が見られる。[ 6 ]オスマン帝国がこの地域に到来したことで、部族はパシュトリクから山脈の西方向へと追いやられた。[ 6 ] 1450年頃のスカンデベグの時代、オスマン帝国がシュコドラを占領した後、ミルディタ族は元の故郷に逃げ、1750年に現在の場所に戻った。[ 6 ]

オスマン帝国時代

ミルディタは、シュコドラのすぐ近くにあるメンサバルディ村に住んでいた2つの家族の姓として1416年に初めて言及されています。この2つの家族の家長は、ジョン・ミルディタとペテル・ミルディタでした。[ 8 ]ミラン・シュフライによる後の研究により、この2つの家族は、歴史的なミルディタがあったマット川とファン川の地域から移住してきたことがわかりました。[ 9 ] この期間の後、ミルディタという言葉は 1571 年のオスマン帝国の文書でミルディタとして引用され、マリノ・ビッツィの報告では1610 年に部族の名前がミリディッティと記載されている。[ 4 ]アルバニアの司教ピェテル・ブディによる 1621 年の手紙ではメレディタと書かれており、ピェテル・マズレクの教会報告ではこの語はメレディタと書かれている。（1634年）ミレディタ役、ベネデット・オルシーニ・ラグーシーノ司教（1642年）ミリディティ役、ピエトロ・ステファノ・ガスパリ（1671年）ミリディティ役。[ 2 ]地図製作者ジャコモ・カンテッリ・ダ・ヴィニョーラによる1689年のイタリア地図ではミレディティと記され、ヴィチェンコ・ズマイェヴィッチ大司教による1703年の教会報告書ではメレディタ(i)として記されている。[ 2 ]ミルディタ地域は以前は2つのファン川の間の土地を意味するNdërfandinaという名前でも知られていました。[ 2 ]

他のアルバニアの部族と比較して、ミルディタの軍事組織はより発達しており、彼らはその軍隊をオスマン帝国やその地域の他の国々の侵略に抵抗するために使用し、また略奪や襲撃にも使用しました。[ 10 ] 18世紀後半から19世紀初頭にかけて、彼らはカペダン（隊長）のプレンク・レシュによって統治されましたが、オスマン帝国との戦いで亡くなり、その息子のプレンク・ドダ・トゥーシャが跡を継ぎました。トゥーシャはオスマン帝国側で、独立のために戦っていたギリシャ人との戦争に参加しました。[ 11 ]彼の後を継いだのは弟のニコラ・トゥーシャまたはコラ・ドダ・トゥーシャで、その叔父のレシュ・イ・ズィ（黒いレシュ）が跡を継ぎました。勇敢さと残酷さで知られた男でした。[ 11 ]レシ・イ・ズィはギリシャ人と戦い、1830年にはムスタファ・ブシャティとの戦いを支援し、シュコドラの包囲戦では彼を援護したが、1831年11月にオスマン帝国に占領され、ヤニナへ追放された。[ 11 ]彼の甥のニコラはカペダンに任命され、モンテネグロに対するオスマン帝国の遠征に参加し、大ヴェジール・レシド・メフメト・パシャの称賛と支援を得て、エジプト軍と戦ったコンヤの戦いでは帝国の先鋒に任命された。[ 11 ]レシ・イ・ズィの息子たちがクーデターを企てたが、ニコラが彼らを殺害したことで、家族内での血の抗争が勃発した。[ 11 ] 1860年代までに、ミルディタのカペダンはビブ・ドダ・トゥシャであったが、反乱への関与の疑いでオスマン帝国と対立し、またクリミア戦争への参加に対する賃金を支払われなかったため部族民から指導者として認められなかった。[ 12 ]彼は1868年に死去し、幼い息子のプレンク・ビブ・ドダ・トゥシャが後を継いだ。[ 12 ]

  • オロシュ近くのマレット・エ・シンジティット（聖なる山）
    オロシュ近くのマレット・エ・シンジティット（聖なる山）
  • 1903年のオロシュの聖アレクサンダー教会
    1903年のオロシュの聖アレクサンダー教会
  • ミルディータ、オロシュの聖アレクサンダー教会の行列の十字架（1890年代）
    ミルディータ、オロシュの聖アレクサンダー教会の行列の十字架（1890年代）
  • 十字架のそばに立つ若いミルディタの男性（1912年）
    十字架のそばに立つ若いミルディタの男性（1912年）
  • 再建されたオロシュの新しい教会
    再建されたオロシュの新しい教会

オスマン帝国後期、ミルディタ族は全員が敬虔なカトリック教徒で、2,500世帯と5人のバジュラクタ（族長）を擁していた。[ 13 ] [ 2 ]戦時には、オスマン帝国の要請があれば、ミルディタ族は最大5,000人の非正規軍を動員することができた。[ 13 ]ミルディタ族の総会は、部族に関する重要事項を審議するため、オロシュで頻繁に開催された。 [ 13 ]部族の世襲王子でプレンク・パシャ（王子）の称号を持つのは、ヨンマルカイ家であった。 [ 13 ]王子一家とは別に、フランシスコ会の修道院長がミルディタ族の人々の間にいくらかの影響力を持っていた。[ 13 ]シュコドラのサンジャクの中で、ミルディタ族は独立心が強く、同州で最も有力な部族であった。[ 13 ] 1890年代にシュコドラで勤務したフランス領事アレクサンドル・デグランは、過去20年間にオロシュを訪れた外国人はわずか7人であり、そのうちの1人はサンジャクのオスマン帝国のヴァリ（知事）であったと述べている。[ 13 ]

  • ミルディタの女性たち（1890年代）
    ミルディタの女性たち（1890年代）
  • ミルディタ出身の男性たち（1890年代）
    ミルディタ出身の男性たち（1890年代）
  • ミルディタのペルラにある Kulla (要塞化された塔の家) (1908 年)
    ミルディタのペルラにある Kulla (要塞化された塔の家) (1908 年)
  • ミルディタの男性山岳ガイドと女性ポーター（1908年）
    ミルディタの男性山岳ガイドと女性ポーター（1908年）
  • 150人のミルディタ戦士がヴィード王子を支援するためにドゥラス入り（1914年5月）
    150人のミルディタ戦士がヴィード王子を支援するためにドゥラス入り（1914年5月）
ミルディタのオスマン帝国のカイマカム、マルカ・ジョーニ、ドン・ドメニコ、および他の武装したミルディタ部族民（1890年代）

東方動乱の間、プレンク・ビブ・ドーダはミルディタの世襲族長として1877年4月中旬に政府の支配に対して反乱を起こし、オスマン帝国はこれを鎮圧するために軍隊を派遣した。[ 14 ]反乱の後ドーダは追放され、青年トルコ革命（1908年）後に帰国を許され、部族民は彼の帰還を祝い、新政府は彼が青年トルコ政権に対するミルディタの支持を確保することを期待した。[ 15 ] 1910年のアルバニア反乱の間、オスマン帝国軍とその司令官マフムード・シェフケト・パシャは、その地域での反乱を鎮圧するためのより広範な作戦のさなかにミルディタを短期間訪問した。[ 16 ] 1911年のアルバニア反乱の間、部族と共に1年間を過ごしたイタリア系アルバニア人の弁護士テレンツィオ・トッチは、 4月26日から27日にかけてオロシュでミルディテの族長を集め、アルバニアの独立を宣言し、アルバニアの国旗を掲揚して臨時政府を宣言した。[ 17 ]オスマン帝国軍が反乱を鎮圧するためにこの地域に入った後、トッチは活動を放棄して帝国から逃亡した。[ 17 ]

19世紀後半、アルバニアのミルディタ地方でコレラが流行し、一部の氏族は他の地域へ移住しました。少なくとも1人のミルディタ族の人々は、現在のモンテネグロのウルツィニに逃れました。

独立したアルバニア

プレンク・ビブ・ドーダ（1900年代）

バルカン戦争中、アルバニアは独立し、ミルディタは新国家に組み入れられた。[ 18 ]アルバニアの王位を狙うプレンク・ビブ・ドーダは、ヴロラのイスマイール・ケマリ政権を強く支持した。[ 18 ]第一次世界大戦後、ドーダは1919年にレジャの沼地付近で暗殺され、子供がいなかったため、親戚のマルカ・ジョニがカペダンの地位を主張した。[ 18 ]ミルディタの指導者の多くは彼を認めようとせず、戦争中に示した臆病さの問題から、彼は部族内で人気がなかった。[ 18 ] 1921年までにマルカ・ジョニはベオグラードから資金を受け取り、新しい「イスラム」アルバニア政府に対して反乱を起こし、1921年7月17日にユーゴスラビア領のプリズレンで「ミルディタ共和国」を宣言した。 [ 18 ]ギリシャに承認されユーゴスラビアの支援を受けたこの小国設立の試みは、1921年11月20日にアルバニア軍によって鎮圧された。[ 18 ]マルカ・ジョニはユーゴスラビアに逃亡し、しばらくしてアルバニアへの帰国を許され、死去するまで数年間ミルディタで地方問題に積極的に取り組んでいた。[ 18 ]

彼の息子のジョン・マルカジョニが次のカペダンとなり、アルバニア国家と合意に達し、後に政府の主要省庁を率いることになった。[ 19 ]第二次世界大戦中、彼はアルバニアを占領していたイタリア軍、その後はドイツ軍に協力し、1944年までにイタリアに逃亡した。[ 20 ]彼の息子が次のカペダンとなり、後にミルディタの戦闘員とともにルマ地域に逃亡し、反共産主義闘争を続けた。[ 20 ] 1946年初頭、彼は共産主義勢力からの猶予を期待していた義理の兄弟に就寝中に殺され、今度はその義理の兄弟がマークの兄弟に殺された。[ 21 ]マークの息子、ジョン・マルカジョニ（1938-2003）は、ジョンマルカイ家の他のメンバーと同様に、共産主義の強制収容所で生涯を過ごした。[ 22 ]アルバニアにおける共産主義の崩壊（1992年）により、ミルディタ公爵、あるいはカペダンの地位は遠い過去の思い出となった。[ 22 ]

文学では

アルバニアの国民叙事詩『高地のリュート』ジェルジ・フィシュタ著の英訳（ロバート・エルシー、ジャニス・マシー・ヘック）には、ミルディタ族をはじめ、他の北部の部族についても言及されている。

用語集の Mirdita のエントリは次のように書かれています:

アルバニア北部中央部の部族および伝統的な部族地域。ミルディタ地域は現在のミルディタ地区にほぼ相当するが、部族の土地としては、もともとブリニシュト北部の山岳地帯をより具体的に指していた。この名称は1571年にミルディタ、1610年にミリディッティとして記録されており、アルバニア語のmire dita （良い日）に由来するとしばしば言われているが、これはおそらく民間語源である。ミルディタは伝統的に熱心なカトリック教徒の地域であり、その宗教的中心地はオロシュの聖アレクサンダー教会である。[ 23 ]

民族誌学

伝統的に、ミルディタは3つのバジュラク（氏族または部族）で構成されていました。クシュネニ、オロシ、スパチです。これらはショシとシャラの伝説上の兄弟に起源を持つと主張していました。[ 5 ] 3つのバジュラクと血縁関係にあったため、彼らはショシとシャラの部族とは同族婚をせず、代わりにディブリ、ファニのバジュラクと結婚しました。これらのディブリ、ファニ、クシュネニ、オロシ、スパチのバジュラクが一緒になって、より大きなミルディタ部族を構成しました。[ 3 ]ミルディタ部族は、赤い背景に白い手を描いた旗を掲げ、5本の指はバジュラクを表していました。[ 5 ] 1818年、ブシュカシ、クテラ、セリタからなるオフリ・イ・フォーゲル（小オフリ）のバジュラクが、ミルディタ南部のマット部族地域から分離し、ランザ、マナティア、ブルゲリ、ヴェラの4つのバジュラクがレジャ高原から分離した。[ 5 ] 1818年以降、ミルディタ部族地域は合計12のバジュラクから構成されていた。[ 5 ]

第一次世界大戦中のアルバニア占領期間中、オーストリア・ハンガリー帝国当局は、この地域で最初の信頼できる国勢調査（1918年）を実施し、ミルディタには2,376世帯、16,926人の住民がいたことが記録されました。[ 24 ]

参考文献

  1. ^エルシー 2015、214、222頁。
  2. ^ a b c d e Elsie 2015、p. 214.
  3. ^ a b Elsie 2015、213、219 ページ。
  4. ^ a b c d Elsie 2015、p. 213.
  5. ^ a b c d e Elsie 2015、p. 219.
  6. ^ a b c d e f g hエルシー 2015、222ページ。
  7. ^エルシー 2015、240ページ。
  8. ^ Regjistri i Kadastrës dhe i Koncensioneve për rethin e Shkodrës 1416-1417,  përgatitur nga Injac Zamputti, Tiranë: Akademia e Shkencave e Republikës Popullore Socialiste të Shqipërisë, Instituti i Historisë, 1977.p. 280。
  9. ^ Shuflaj M.、  Serbë dhe shqiptarë、përkthyer nga Hasan Çipuri、Tiranë: Toena、2004、p.82、ISBN 99927-1-854-4
  10. ^エルシー 2015、221ページ。
  11. ^ a b c d e Elsie 2015、p. 227.
  12. ^ a bエルシー 2015、228頁。
  13. ^ a b c d e f gガウリッチ 2006、32ページ。
  14. ^ Gawrych 2006、40ページ。
  15. ^ Gawrych 2006、160ページ。
  16. ^ Gawrych 2006、178ページ。
  17. ^ a bジョージ・ガウリッヒ（2006年）『三日月と鷲：オスマン帝国支配、イスラム教、アルバニア人、1874-1913』ロンドン：IBタウリス社、186頁。ISBN 978-1-84511-287-5。
  18. ^ a b c d e f gエルシー 2015、232ページ。
  19. ^エルシー 2015、232–233頁。
  20. ^ a bエルシー 2015、p. 233。
  21. ^エルシー 2015、233–234頁。
  22. ^ a bエルシー 2015、234ページ。
  23. ^フィッシュタ、エルセイ、マシー＝ヘック、ジェルジ、ロバート、ジャニス (2005)。ハイランドリュート。 IB Tauris & Co. Ltd. p. 443.ISBN​ 1-84511-118-4。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  24. ^エルシー、ロバート（2015年）『アルバニアの部族：歴史、社会、文化』IBタウリス、218頁。ISBN 978-0-85773-932-2。
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