コム神学校
コム神学校
حوزه علمیه قم (ペルシア語) حوزة قم  (アラビア語)
別名
ハウザ・イルミヤ
タイプハウザ
設立1922 （1922年）
創設者アブドルカリム・ハエリ・ヤズディ
宗教的所属
十二イマーム派シーア派イスラム教
ディーンホセイン・ワヒド・コラサニ
住所
ザアー大通り
、
コム
、
JVVJ+C5G
、
イラン
北緯34度38分36秒 東経50度52分49秒 / 北緯34.64333° 東経50.88028° / 34.64333; 50.88028
キャンパス都会的な
言語ペルシア語、アラビア語
Webサイトwww.ismc.ir​​
コム神学校はイランにあります
コム神学校
イラン国内の場所
コム神学校
イランの最高指導者アリー・ハメネイ師、 2016年3月15日、コム神学校にて

ゴム神学校(ペルシア語: حوزه علمیه قم、ローマ字:  Ḥawza-ye ʿIlmiyya-ye Qom ) は、イランのゴム市にある最大かつ主要なシーア派ホーザ(イスラム神学校) の 1 つです。これはイラン最大の神学校で、1922年にアブドゥル＝カリム・ハエリ・ヤズディ大師によってコムに設立され、ウスーリ語の学者を訓練するために設立されました。[ 1 ] [ 2 ]ホーザは、それ自体を統治するために開発されたいくつかの構造化された機関とシステムで構成されています。[ 3 ]そのカリキュラムには、アラビア語の文法、修辞学、コーラン科学、神学、伝統科学が含まれています。[ 4 ]クーファとバグダッドと並んで、ゴムのハディース学派はシーア派の知的歴史におけるハディース伝承の最も初期の3つの中心地の一つである。

神学校の歴史は、シーア派コムの創設に遡ります。当時、シーア派の一族であるアシュアリー家はクーファからコムに移住し、都市の発展に貢献しました。彼らがコムを支配下に置くと、シーア派の布教、ハディースとコーランの教えが始まりました。この動きは、シーア派イマームの代理人や子孫の移住によっても続き、彼らは神学校の設立と拡大に大きな役割を果たしました。

セルジューク朝の台頭期、スンニ派支配下でその影響力は衰え、モンゴルのゴム侵攻によってさらに衰退した。サファヴィー朝時代には、エスファハーンやガズヴィーンにある神学校と共に再び注目を集めたと考えられる。この時代の教員には、シェイク・バハイやモッラー・サドラといった学者がいた。ガージャール朝時代には、ゴムにフェイズィヤ学院のような主要な学校が設立され、神学校はさらに強化された。

最終的に、ガージャール朝時代に神学校を復興させる新たな取り組みが行われた結果、ヤズディはコムに移住し、近代的な神学校を設立しました。この神学校はコムにおけるシーア派イスラム史において最も活発な神学校となり、後にイスラム世界におけるシーア派学問の主要な中心地となりました。ヤズディの後、彼の弟子3人が神学校を率い、続いてセイイェド・ホセイン・ボルジェルディが神学校を率いました。

歴史

イマーム・ハサン・アスカリ・モスク、コムのアシュアリ家によって設立されたと伝えられている

コム市は、ウマル・イブン・アル＝ハッタブの生涯最後の年である西暦643年から644年の間に、イスラム教徒によって征服されました。[ 5 ]西暦670年から719年の間に、シーア派コム建国の条件が整いました。十二イマームは、コムが宗教の中心地として繁栄するだろうと語りました。ジャアファル・サディークは次のように述べたと伝えられています。「まもなくクーファには信者がいなくなり、知識は蛇が巣穴に引きこもるように消え去り、コムという町に再び現れ、そこが知識と徳の中心地となるだろう…」。コムは「アフル・アル＝バイトの巣窟」として知られるようになりました。多くのサイイド派とアリー派の存在は神学校の発展を促し、ファティマ・マスメの聖地も巡礼地として栄えました。[ 6 ]

背景

イランのコムにあるシェイクハン墓地。アシュアリー家の人々が埋葬されているファティマ・アル・マスマの聖堂の近くにある。

「ハウザ」とは、シーア派イスラーム教育のための組織化された機関やセンターを指す現代的な用語である。十二イマーム派イスラームの教育機関は、クルアーンと預言者の伝承に根ざした授業や知識の伝承を行った十二イマームの時代に始まった。これらの教えは後にウスルとして知られる著作にまとめられ、様々なシーア派都市で教えられた。ダマスカスやバグダッドといったスンニ派の中心地からは遠く、シーア派の中心地カラジ・アブー・デュラフに近いことから、コムはシーア派の学問にとって好ましい環境となった。クーファ出身のシーア派が知識をこの地にもたらした。その中には、クーフィー派学者のハディースを初めてコムにもたらしたイブラーヒーム・イブン・ハーシム・クーフィーも含まれる。[ 7 ]

アッバース・フェイズは、アブー・ムスリム・ホラサーニーの反乱の間、コムは十二イマーム派の拠点となり、アシュアリー派のアラブ人によって最初の正式な十二イマーム派学校が開校されたと指摘している。この学校からはデイラム派の学者が輩出され、そのうちの一人はアッバース朝カリフ・アル＝ムタワッキルの子供たちの家庭教師となり、ファティマについて侮辱的な発言をしたことで子供たちの一人を殺害したと伝えられている。[ 8 ]

8世紀から11世紀にかけて、ゴムにおけるハディース研究の実践が盛んになりました。クーファとメディナでハディースが伝承されるにつれ、ゴムでも編纂・洗練が進められました。この過程を主導したのは、イブラーヒーム・イブン・ハシムやムハンマド・イブン・ハーリド・アル＝バルキーといった学者です。アル＝クレイニー著『アル・カーフィ』に収録されている史料の80%以上はゴムのもので、その多くはイブラーヒーム・イブン・ハシムに由来しています。この伝統の著名な人物であるイブン・ババワイは、伝承に基づいたハディース、法学、神学に関する多くの著作を著しました。[ 4 ]

サファヴィー朝時代のフェイズィヤ学校の横にあるファティマ・アル・マスマの祠

セルジューク朝時代

セルジューク朝時代、コムはシーア派法学の中心地であり、多くの学生を惹きつけ、多くの神学校が開かれました。学者アブド・アル＝ジャリル・カズヴィニ・ラーズィーは6世紀のコムについて次のように述べています。「コムの宗教学校には十分な資源、学者、教師、通訳がおり、図書館には様々な宗派の書籍が所蔵されていました。サアド・サラート、アシール・アル＝ムルク、ザイン・アル＝ディーン、ザーヒル・アル＝ディーンといった学校が栄えていました。」[ 9 ] [ 10 ]

サファヴィー朝時代

サファヴィー朝は、特にカズヴィーンとエスファハーンにおいて、シーア派学者と十二イマーム派シーア派に多大な支援を提供しました。サファヴィー朝時代を通して、シーア派学者たちはしばしばコムに滞在し、教育活動を行いました。この時代にコムで教鞭を執った最も著名な人物には、バハ・アル＝ディーン・アル＝アミリ（シェイク・バハイ）、サドル・アル＝ディーン・シーラーズィー（モッラー・サドラ）、モッラー・モフセン・ファイズ・カシャニ、そしてアブドゥル・ラッザーク・ラーヒジーなどがいます。[ 11 ]

ガージャール朝とパフラヴィー朝

ガージャール朝時代から20世紀にかけて、多くのシーア派学者がゴム神学校に在籍していました。ガージャール朝時代には、ダール・アル＝シーファ神学校とファイディーヤ神学校という二つの主要な神学校が設立されました。 [ 12 ]

コム神学校の設立

当時のシーア派の指導的マラジ（聖職者）の一人、アブドゥル・カリム・ハエリ・ヤズディは、ナジャフとカルバラーでの研究と教授を終えた後、アラク市に戻り、そこに神学校を設立しました。ハエリは、聖職者（マルジャ）、管理者、教師を兼任し、アーヤトラ・アル・ムアシス（「創始者アヤトラ」）として知られるようになりました。彼の主な役割は、新設された神学校の運営でした。彼のビジョンには、教育方法の改革、法学分野の専門化、学生の知識の拡大、外国語の教育などが含まれていました。神学校を守るため、ハエリはモハンマド・レザー・パフラヴィーとの政治的対立を意図的に避けました。15年間の指導期間で、ハエリはコム神学校を学術的に生産性の高い場所に導きました。この間、パフラヴィー朝政府は聖職者に標準試験を受けることを義務付ける法律を可決し、ハエリは自身の監督下でコムで試験を実施するという条件でこれを受諾した。[ 13 ]

ゴムのアブド・アル・カリム・ハエリ・ヤズディの葬列、1937年

建国後時代

サイード・ムハンマド・フジャート・クフカマリの写真（ハーエリ後のコム神学校指導者）

ブルジャルディの指導の下、彼の在任期間中に学生数は5万人に達しました。これはナジャフ神学校がコムから財政援助を受けた初めてのケースでした。[ 14 ] 1940年代後半から1950年代初頭にかけて、コムはイラン全土から学生を集めるようになりました。1947年（1326年）には学生数は2,000人に達し、1954年（1333年）には5,000人にまで増加しました。[ 15 ]

ブルジャルディはまた、イスラム情勢を監視するためにメディナ、クウェート、パキスタン、アメリカ合衆国、そしてヨーロッパに代表者を派遣するなど、国際的なアウトリーチ活動にも尽力した。彼は海外にセンターを設立しようと試みた。エジプトにダール・アル＝タクリブを設立し、ジャアファリ学派をアル＝アズハル大学による正当なイスラム学派として認定させたことは、彼の功績として広く認められている。[ 16 ]

イラン革命

イラン革命 後、コムを含むイラン全土の神学校は、政治的・経済的成長の新たな段階に入りました。現在、イラン国内外から4万人以上の学生が学業と研究に励んでいます。神学校の管理体制は、最新技術を導入し、発展と進化を続けています。

フサイン・ブルジャルディは、一時期コム神学校を率いたシーア派のマルジャである。

機関

分配事務所および給与局

初期の時代、神学校の学生に奨学金を分配するためにマラジ（模範となる人物）によって任命された個人はムカシムとして知られていました。これらの人物は通常、信頼できる聖職者の中から選ばれました。ムカシムは、さまざまな神学校に宗教的な資金（ウジュハート）と奨学金を届け、奨学金事務所で保管されている奨学金リストに基づいて学生に分配する任務を負っていました。分配プロセスはしばしば数日かかるため、各神学校には奨学金を受け取るための指定された日がありました。シェイク・アブドルカリム・ハーリ・ヤズディーの指導下では、この役割をサイイド・ヒダーヤトゥッラー・アクダーイーが担い、後にアリー・ムハンマド・クミとムハンマド・サドゥーキー・ヤズディーが担いました。アヤトラ・フサイン・ブルジャルディの在任中、この事務所はムハンマド・ハサイン・アハサンによって監督されていた。[ 17 ]

徴兵局

神学校生への兵役義務の施行に伴い、これらの事項を管理するためにゴム神学校に専門部署が設立されました。ハーリーの指導下では、この部署の責任者はアブドゥル・フサイン・ブルジャルディに任命されました。ブルジャルディの時代には、ムジュタバー・イラーキーがこの役職に任命されました。1987年（ヒジュラ暦1366年）、神学校運営評議会（シュラー・イェ・ムディーリヤト・エ・ハウザ）の設立に伴い、この評議会は徴兵に関する事項を管理する責任を引き継ぎました。[ 17 ]

神学校運営評議会

最初の神学校運営評議会は、1979年のイラン革命後の1980年（ヒジュラ暦1359年）に、ルーホッラー・ホメイニの命により、他の聖職者（マラージ）との調整のもと設立されました。評議会の業務は事務局を通じて行われ、事務局は学術部、倫理・霊性部、内部管理部、説教・宣教部、統計・情報部の7つの部署に分かれていました。ゴム神学校の校長の任命は評議会の管轄であり、今日、イランのほとんどの神学校は評議会の方針と決定に従っています。

マシュハド市とエスファハーン市はそれぞれ独自の神学校評議会を維持している。[ 17 ]

コム神学校教師協会

ゴム神学校教師協会は、1962年（ヒジュラ暦1341年）に設立された宗教的、文化的、政治的、社会的団体であり、ゴム神学校の活動の改革と組織化を目的としている。神学校の生徒数と複雑性が増大するにつれ、若い神学校教師のグループが、当初は「教師委員会」（ハヤト・エ・ムダリスィン）として知られる組織を結成した。彼らは神学校の必要性に基づいて提案を起草し、アヤトッラー・ブルジャルディーに提出した。アヤトッラーは提案を承認したものの、正式な指導権は辞退した。1961年（ヒジュラ暦1340年）のブルジャルディーの死後、この組織は新たなメンバーと改訂された憲章によって再編された。協会は活動を継続し、1979年のイラン革命の際には抵抗の中心地の1つとなった。その後まもなく、1979年（ヒジュラ暦1358年）に正式に登録された。その憲章によれば、その目標には神学校のカリキュラム改革、教科書の改訂、海外での宣教活動のための学生の訓練、研究センターの設立、学生教育の改善などが含まれている。[ 18 ]

イスラム教宣教局

この機関は、ムハンマド・カーイム・シャリーアトマダーリーの尽力によって設立されました。その目的は、様々な地域における宗教活動と宣教活動のために神学校の学生を育成することでした。1965年（ヒジュラ暦1344年）に設立され、カリキュラムにはイスラム神学、宗教と宗派の研究、コーランの解釈と暗記、法学と法理論、ハディース学、宗教文献の暗記、イスラム史、イスラム諸国に関する知識、ペルシア語とアラビア語の文学、弁論術とスピーチスキルなどが含まれていました。[ 17 ]

カリキュラム

イラン国立図書館所蔵の『ファラーイド・アル・ウスール』写本

科目

法学の分野では、ゴムを拠点とするハディース学者が数多くの著作を残した。歴史、地理、伝記、そして語り手評価学（イルム・アル＝リジャール）も神学校では重要な学問分野とみなされていた。[ 19 ]

現在、ゴム神学校で教えられている主な科目は、法学（フィクフ）、法学原理（ウスール・アル＝フィクフ）、哲学、神学（カラム）、クルアーン解釈、クルアーン科学、アラビア文学、伝記評価（リジャール）、ハディース研究（ディラーヤ）、倫理学などです。さらに、神秘主義（イルファン）、数学、天文学といった科目も神学校のカリキュラムに含まれています。[ 20 ]

2008年から2009年の学年度には、コム神学校の上級レベル（レベル7から10）で587のコース単位が教えられました。[ 20 ]

コムのファイズィエ学校で討論する二人の神学生
コムのファイズィエ学校で議論する二人の生徒

指導方法

シーア派神学校における教育方法は、概ね統一されている。かつては、学生は対面で講義に出席し、教師が暗記またはテキストからハディースを朗唱した。学生はそれを暗記するか、書き写した。時折、学生がテキストやハディースを声に出して読み、教師がその信憑性を確認することもあった。学生がハディースを理解する能力が確立されると、教師は伝承の伝達を許可した。[ 19 ]

ゴム神学校における学生試験の歴史は紆余曲折を経てきた。当初、政府の目的は優秀な学生を発掘し、国立機関への入学を希望することであるという理由で、試験は反対された。しかし、後にハーイリー大師とブルージルディー大師が試験制度を認めた。しかし、ナジャフの一部の学者は学生試験に反対し、廃止を求めたため、ブルージルディー大師はゴムにおける試験を廃止した。彼の後、試験は再導入され、以来標準的な慣行となっている。今日では、試験は学生が学業を修了したことを確認する手段となっている。モハンマド・レザー・ゴルパエガニー大師は、次のレベルの試験を受けるには、前のレベルの試験に合格する必要があると述べた。これらの試験は、レベルの体系的な序列と、結果として奨学金の階層化につながった。[ 20 ]

学術レベル

ゴム神学校のカーンスクールにあるイスラム科学の教室

現代の神学校の教育体系は、3つの主要なレベルと4つ目の上級レベルに分かれています。各レベルは複数の「基礎」（bāya）で構成され、それぞれ修了には通常1年かかります。[ 20 ]

  • 第一レベル: アラビア文学とシャルハ・アル・ルマー（基盤1～6）を含む
  • 第2レベル: テキスト「Makāsib al-Muḥarrama」と「Rasā'il」（基礎7～8）を使用して法学と原則をカバーします。
  • 第三レベル: マカシブとキファーヤの2冊の本（ベース9～10）が含まれます。
  • 第4レベル：法学の上級研究（dars-e khārij）

これらの学術レベルは、以下のように標準的な教育学位と公式に同等とみなされる。[ 20 ]

著名な教師

著名な卒業生

参照

参考文献

  1. ^ウォルブリッジ、リンダS.シーア派の最も学識のある人々：マルヤ・タクリドの制度 オックスフォード大学出版局、p.217。
  2. ^アヤトラ・モアセス、アリ・カリミ・ジャフロミ、ラセクフン出版、2004年。
  3. ^ Va'ez Khiabani、現代ウラマー、p. 331;ジャファリアン、コム神学校の歴史のページ、p. 15.
  4. ^ a b Razavi (2004). 「コム神学校：起源から9世紀まで」イスラム世界百科事典.
  5. ^アル・バラドゥリ、フトゥ・アル・ブルダン、p. 384;コムの古代史、p. 25.
  6. ^ Āqāyī (2012). 「コム神学校の原因と形成」.成長.
  7. ^ Tāramī Rād (2004). 「Hawza」.イスラム世界百科事典.
  8. ^ Ganjinh、Qom の著作、p.で引用89;タンマト・アル・ムンタハ、p. 238.
  9. ^アル・ナクド、アブド・アル・ジャリル・イブン・アビ・アル・ファス、p. 164
  10. ^コムの宗教史、アリ・アスガー・ファキヒ、コム、ヒクマット・プレス、p. 167.
  11. ^引用エラー: 名前付き参照が呼び出されましたが、定義されていません (ヘルプ ページを参照してください)。:2
  12. ^引用エラー: 名前付き参照が呼び出されましたが、定義されていません (ヘルプ ページを参照してください)。:02
  13. ^ Ra'is-Zadeh、2004、「イスラム世界百科事典」、記事: Ha'eri Yazdi、'Abd al-Karim
  14. ^ハエリ、ラハイ、2004年、『イスラム世界百科事典』、記事：ブルジルディ、ハジ・アガ・フセイン・タバタバイ
  15. ^ Joodaki, 2004, 『世界イスラム百科事典』、記事：Qom Seminary Teachers' Society
  16. ^ Zaker、2004、「イスラム世界百科事典」、記事: コム神学校 - 現代
  17. ^ a b c d引用エラー: 名前付き参照が呼び出されましたが、定義されていません (ヘルプ ページを参照してください)。:32
  18. ^引用エラー: 名前付き参照が呼び出されましたが、定義されていません (ヘルプ ページを参照してください)。:5
  19. ^ a b引用エラー: 名前付き参照が呼び出されましたが、定義されていません (ヘルプ ページを参照してください)。:12
  20. ^ a b c d e引用エラー: 名前付き参照が呼び出されましたが、定義されていません (ヘルプ ページを参照してください)。:3
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