修復（スコットランド）

チャールズ2世は1660年にスコットランドの王位に復位した。

王政復古とは、1660年にスコットランド共和国の時代と、その後1689年の革命と身分制会議までの30年間のスコットランド史を経て、スコットランドに王政が復帰したことです。これは、チャールズ2世によるスチュアート朝のイングランドおよびアイルランド王位への復帰を含む、ブリテン諸島におけるより広範な王政復古の一部でした。

スコットランド総督ジョージ・モンクは、連邦最大の軍の軍司令官として、 1660年5月14日にエディンバラで国王即位を宣言されたチャールズ2世の復位に尽力した。三王国戦争中の犯罪については恩赦があったが、4名は例外となり処刑された。最終的な政治的和解の下、スコットランドは独立した法、議会、教会の制度を取り戻しただけでなく、条項貴族と司教も取り戻した。また、国王は国を訪問せず、一連の委員を通じて議会に相談することなく概ね統治するようになった。委員はミドルトン伯から始まり、国王の弟で後継者であるヨーク公ジェームズで終わった。スコットランド聖公会の復活は、長老派教会と聖公会の主教たちの間で一連の紛争を引き起こし、最終的には「キリング・タイム」の迫害に至った。

チャールズは1685年に死去し、弟のヨーク公がスコットランド王ジェームズ7世およびイングランド王ジェームズ2世として跡を継ぎました。ジェームズは反乱の試みを生き延びましたが、カトリックへの信仰と政策によって政界の多くの支持を失ってしまいました。1688年、ジェームズの義理の息子でプロテスタントのオランダのオレンジ公ウィリアムがイングランドに侵攻すると、ジェームズは逃亡し、ウィリアムとその妻はウィリアム2世とメアリー2世として王位を継承しました。ウィリアムは長老派が多数を占めるスコットランド会議を招集しました。会議はウィリアムとメアリーに王位を授与し、ジェームズ支持派の敗北後、司教は廃止され、教会では長老派の制度が復活しました。

この時代の経済状況は概して良好であったが、スコットランドの独立回復によりイングランドとの経済国境とイングランド関税が復活した。王政復古により貴族が政治権力を回復したが、彼らはより慎重に権力を行使したかもしれない。また、新たな地方政治権力を獲得し続けた領主たちの台頭も見られた。裁判所の欠如と教会の敵意に悩まされていたスコットランドに、劇場を復活させようとする試みがあった。王政復古により、スコットランド貴族の間でカントリーハウスの様式が導入され、より余暇志向の建築への移行が促進された。イングランドと同様、彫刻は外国人専門家が主流であった。スコットランドは著名な芸術家を輩出し、多くの重要な大陸の芸術家も訪れていた。1679年から1689年にかけては、スコットランドの文化と知的生活において重要となる多くの機関が設立された時期であった。

背景：内戦と連邦

スコットランド人が婚約という若きチャールズ2世の鼻先を石臼に押し付ける。風刺的な英国のパンフレットより。

1638年、チャールズ1世がスコットランド教会（教会）に課した改革は、1638年から1651年にかけて三王国戦争として知られる一連の戦争の最初のものとなる主教戦争につながった。盟約派が政府を掌握し、 1642年に第一次イングランド内戦が始まった際には中立を保っていた。しかし、多くのスコットランド人は王党派の勝利が教会に及ぼす影響を懸念し、イングランドとの合併が教会の存続を確実にする最善の方法であると考えた。1643年10月、イングランド議会はスコットランドの軍事支援と引き換えに合併に同意した厳粛な同盟および盟約に署名した。 ^{[ 1 ]}

両国の王党派と穏健派は、国家主義的な立場からこれを拒否した。オリバー・クロムウェルのような宗教的な独立派も、国が命令するいかなる教会にも反対していた。盟約派とそのイングランドの同盟者は、独立派が中心となるニューモデル軍を王党派よりも大きな脅威とみなし、第一次内戦が1647年に終結すると、チャールズを復権させる交渉を行った。その見返りとして、チャールズはイングランドに長老派主義を押し付け、独立派を抑圧することに同意したが、自身は長老派になることを拒否した。これにより盟約派は、これを受け入れるエンゲイジャー派と、受け入れないカーク党またはホイッガモア派に分裂した。第二次イングランド内戦でクロムウェルが勝利した後、彼はカーク党をスコットランド政府として設置し、カーク党はエンゲイジャー派を議会から追放した。^{[ 2 ]}

この同盟は1649年1月のチャールズの処刑によって終結した。カルヴァン派、エンゲイジャー派、そしてカーク派は君主制を神の命令と見なし、これを冒涜行為とみなした。^{[ a ] [ 3 ]} 2月、スコットランド人はチャールズ2世をスコットランド及びグレートブリテン王と宣言し、ブレダ条約において彼をイングランド王位に復位させることに同意し、その見返りとして盟約を受け入れた。しかし、王党派の指導者モントローズによる反乱を否認させられ、モントローズは捕らえられ処刑された。チャールズはこの屈辱を決して忘れることはなかった。^{[ 4 ]}

1651年に第三次イングランド内戦^{[ b ]}が敗北に終わった後、クロムウェルは平和を保証する唯一の方法は教会とスコットランドの地主エリート層の権力を破壊することであると判断した。 ^{[ 5 ]}解決策の一部は、スコットランドをイングランド、スコットランド、アイルランド連邦の一部とし、スコットランドの代表がロンドン議会に出席することだった。条件の最終批准はクロムウェルと各議会とのトラブルにより遅れ、1657年まで連合は法的に確定しなかった。^{[ 6 ]}スコットランドはジョージ・モンクの軍事政権によって統治され、法と秩序およびある程度の宗教的寛容を施行した。しかし、これはスコットランド法ではなくイングランドの裁判官を用いて行われ、費用がかかったため両王国で不人気であった。

イングランドとは異なり、スコットランド人の95%は教会に属し、同じカルヴァン主義の教義を共有していた。紛争は主に統治をめぐって起こり、勝利者は反対者を追放した。総会は、以前の交戦派と王党派の再入会に前向きな決議派と、それを拒否した抗議派に分裂した。^{[ 7 ]} 1654年に王党派のグレンケアン蜂起を鎮圧した後、モンク政権は教会内の分裂を意図的に拡大した。その影響は王政復古期およびそれ以降のスコットランドの政治生活に影響を与え、以前追放されていた人々が権力に復帰し、反対者を排除した。^{[ 8 ]}

共和国の終焉とチャールズ2世の復帰

チャールズ2世の復古に尽力したジョージ・モンク将軍

コモンウェルス最大の軍司令官として、モンクはチャールズ2世の復古に尽力した。1658年のクロムウェルの死後、モンクはロンドンにおける政治的駆け引きから距離を置いた。この駆け引きは、護国卿の息子リチャード・クロムウェルによる政権の樹立と、その崩壊後の軍指導者間の権力争いへと繋がった。1659年、この政権が安定した政権を樹立できないことが判明すると、モンクはチャールズ2世との交渉を開始し、軍を率いて南下を開始した。ロンドンに到着後、彼は内戦勃発時に存在していたイングランド長期議会を復活させた。チャールズ2世から保証を受けたこの議会は、イングランドにおける王政復古に賛成票を投じ、その後解散した。これによりスコットランドでは事実上の王政復古が実現したが、スコットランドの憲法上の地位に関する保障は一切なかった。スコットランドの名士たちは、和解のあり方をめぐる王室との交渉において、弱い立場に置かれた。^{[ 9 ]}チャールズ2世は王政復古への貢献を讃え、モンクにアルベマール公爵の称号を与えた。^{[ 10 ]}

チャールズは1660年5月14日、エディンバラで国王として宣言された（2度目。1度目は10年以上前の1649年2月6日）。スコットランドでは再び戴冠は行われなかった（ 1651年にスクーンで戴冠している）。王政復古は「スコットランド全土で祝賀と歓喜の機会となった」^{[ 11 ]} 。チャールズ2世は1661年1月1日に議会を招集し、父チャールズ1世に押し付けられたすべての法令の撤廃を開始した。1661年王政復古法（Resistory Act 1661）により、 1633年以降のすべての法律は「無効」となった^{[ 12 ] 。}

一般的な恩赦と例外

エディンバラでのジェームズ・ガスリーの処刑。恩赦の4つの例外のうちの1つ。

1662年9月9日、スコットランド議会は1662年恩赦法（c. 71）、免責および忘却の法。これは、1637年1月1日から1660年9月1日までの間、同法が「後期の騒乱」（三王国戦争および空位）と呼んでいる期間にスコットランド人が犯した可能性のあるほとんどの種類の犯罪に対する一般的な恩赦であった。 ^{[ 13 ]}この法は、イングランドの1660年免責および忘却法と似た構造で、例外付きの一般的な恩赦を規定していたが、（クロムウェルの恩赦法のように）イングランドの法よりも多くの例外を含んでいた。この法律は、同じスコットランド議会で可決された以前の法律の条項や、1660年8月以降に可決された財産委員会侯爵アーチボルド・キャンベル、・ジョンストン卿と呼ばれたアーチボルド・ジョンストン、スウィントンと呼ばれたジョン・スウィントン、ジェームズ・ガスリー、ウィリアム・ゴーヴァン、ジョン・ホーム、ウィリアム・ダンダス、アードキングラスと呼ばれたジェームズ・キャンベル、オーリンゼイと呼ばれたジェームズ・キャンベル」の没収について明確に言及されています。 ^{[ 13 ] [ 14 ]}補償法からの例外を含むと呼ばれる追加の法律が可決され、約700人の元盟約支持者に対する重い罰金が含まれていました。例外法では、除外対象者が指定された期日までに罰金を支払わなかった場合、彼（彼らは全員男性であった）は一般恩赦の恩恵を失うが、期限内に支払った場合は「事実上、国王の恩赦と補償の恩恵を受ける」と規定されていた。 ^{[ 15 ] [ 16 ]}

前政権のメンバー数名が裁判にかけられ、反逆罪で有罪となった。アーチボルド・キャンベル（第8代アーガイル伯爵）は1661年5月27日に斬首され、ジェームズ・ガスリーとウィリアム・ゴーヴァン大尉は1661年6月1日に絞首刑に、アーチボルド・ジョンストン（ウォリストン卿）は1663年7月22日に絞首刑に処された。 ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}ジョン・スウィントン（1621?–1679）は財産没収とエディンバラ城への投獄を宣告され、数年間そこに留まった後釈放された。^{[ 21 ]} 1661年、ケローのジョン・ホームは、 1651年のウスターの戦いでイングランド軍と共に国王軍と戦ったため、領地を没収された。^{[ 14 ] [ 22 ]} 1688年の名誉革命後、領地は彼の息子ジョージに返還された。^{[ 23 ]}

決済

最終的な政治的和解の下、スコットランドは独立した法制度、議会、教会を取り戻しただけでなく、聖職者と司教も取り戻した。また、スコットランド国王は国外を訪問せず、一連の委員を通じて議会の判断をほとんど受けずに統治するようになった。委員はミドルトン伯爵から始まり、国王の弟で後継者であるヨーク公ジェームズ（スコットランドではオールバニ公爵として知られる）で終わった。^{[ 24 ]}

復古司教職

1679年に暗殺された決議者であり、後に大司教となったジェームズ・シャープ

長老派は、チャールズが教会に関して長老派の和解を実行することを期待していた。なぜなら、チャールズはブレダ条約（1650年）の下で厳粛な同盟と盟約に同意していたからである。1633年まで遡って立法を撤回する「撤回法」は、盟約派が司教戦争で獲得した利益を剥奪したが、同日遅くに可決された法は、教会会議、長老会、および教会会議の規律を復活させ、国王と長老派の間で妥協が可能であることを示唆した。^{[ 25 ]}主教制の復活は、1661年9月6日にスコットランド枢密院によって宣言された。^{[ 26 ]}決議派の利益を代表するためにロンドンに滞在していたクレイルの牧師ジェームズ・シャープは、寝返ってセント・アンドリュース大主教の地位を受け入れた。まもなく、司教団全体が集まった。 1662年の議会会期中、スコットランド国教会は国教会として復活し、すべての役職者は盟約を放棄することが求められました。教会の牧師たちは、新たな状況を受け入れるか、さもなくば生活を失うかの選択を迫られました。牧師の3分の1にあたる少なくとも270人がこれを拒否しました。^{[ 25 ]}空席の多くはスコットランド南西部で発生し、この地域は盟約への共感が特に強い地域でした。牧師の中には、野外集会所で説教を行う者もおり、しばしば数千人の信者を集めました。^{[ 27 ]}

チャールズ2世の委員（1661–1685）

ミドルトン（1661–1663）

チャールズ2世のスコットランドにおける最初の委員、ミドルトン伯爵

スコットランドにおける国王の最初の政治行動は、議会の判断を待たずに国務官と枢密院議員を任命することだった。王党派の第9代グレンケアン伯ウィリアム・カニンガムが大法官に、ローセス伯ジョン・レスリーが枢密院議長に就任した。ロンドンに新たなスコットランド評議会が設置され、ローダーデール伯ジェームズ・メイトランドが議長を務めた。元カヴァーナンターで王党派の軍人であり、新たにミドルトン伯に昇格したジョン・ミドルトンが委員に任命された。^{[ 28 ]} 1661年1月1日に招集された新たな議会は、後に長老派の批評家から「酔った議会」として知られるようになり、393の法案を可決した。特にミドルトンが支持した教会の聖公会構造と、政府および議会に対する国王の権威を支持する内容だった。 1663年、ミドルトンは、すべての公職者に二つの盟約が違法かつ扇動的であると宣言することを義務付ける法案を可決しようと試みた。これは、国王の寵臣ローダーデールのようなかつての盟約者に対する直接的な攻撃であり、結果としてミドルトンは解任され、ロスが後任となった。^{[ 29 ]}

ロセス（1663–1666）

ロスはローダーデールの顧客として活動した。1663年、議会は「教会権力への分離と不服従に対する法律」（通称「司教の引き網」）を可決した。この法律は、反対派の牧師を扇動者と宣言し、教区教会に出席しない牧師に重い罰金を科すことを許可した。その後まもなく議会は解散され、その後6年間召集されなかった。1666年、ギャロウェイ出身の反対派の一団が政府の地方軍司令官、ジェームズ・ターナー卿を捕らえ、エディンバラへ進軍した。彼らの兵力は最大で3,000人ほどだったとみられ、ルリオン・グリーンの戦いで敗北するまでに、その数は3分の1以下にまで減少していた。捕虜となった50人のうち、33人が処刑され、うち2人は拷問の末に処刑され、残りはバルバドスに移送された。その後、容疑者の逮捕が相次いだ。この反乱により、ロスはコミッショナーの職を解任され、ローダーデールがロンドンから戻ってその職に就いた。^{[ 30 ]}

ローダーデール（1666–1679）

エディンバラのセント・ジャイルズ・カークヤードにある盟約者の監獄。 1679年のボスウェル橋の戦いの後、囚人が収容された場所。

ローダーデールはより融和的な政策を試み、1669年、1672年、そして1679年に免罪状を発行した。これにより、追放された牧師たちは、政治的反対を避けることを条件に、教区に戻ることができた。しかし、150人がこの申し出を拒否し、一部の聖公会信徒はこの妥協に反発した。妥協に至らなかったため、再び厳格な政策へと移行した。集会所での説教は死刑に処され、出席も厳しい制裁の対象となった。1674年には、地主と主人は借地人と使用人に対して責任を負うことになり、1677年からは、自らの土地に住むすべての人々の行動に対する保証金を支払わなければならなかった。1678年には、懲罰の一環として、ローランド民兵3,000人とハイランド人6,000人（「ハイランド・ホスト」として知られる）が、盟約諸州に宿営させられた。^{[ 31 ]}

1679年、盟約派の一団がジェームズ・シャープ大司教を殺害した。この事件をきっかけに反乱は5,000人にまで拡大した。彼らは6月22日、ボスウェル橋の戦いで国王の庶子ジェームズ・モンマス公爵率いる軍に敗れた。2人の牧師が処刑され、250人の信奉者がバルバドスへ送られたが、そのうち200人がオークニー沖で船が沈没し溺死した。この反乱は最終的にローダーデールの没落につながり、国王の弟であるヨーク公爵ジェームズ（スコットランドではオールバニ公爵として知られる）が後を継いだ。^{[ 32 ]}

オールバニ公爵（1679–1685）

1660年代のアルバニー公爵ジェームズ

国王は、 1679年から1681年にかけての排除危機（イングランドの「カントリー党」が公然とカトリック教徒であるジェームズをイギリスの3つの王位から排除しようとした）の結果、弟で王位継承者のジェームズをロンドンから追い出すため、エディンバラに派遣した。^{[ 33 ]}ジェームズは1680年代初頭にホリールード宮殿に居を構え、事実上小さな裁判所を運営した。^{[ 34 ]}

ドナルド・カーギルとリチャード・キャメロンに率いられた反対派は、自分たちを社会人民と呼んだが、指導者にちなんでキャメロニアンとして知られるようになった。彼らは数を減らし、荒野に隠れながら、ますます過激化していった。 1680 年 6 月 22 日、サンカでサンカ宣言が掲示され、チャールズ 2 世を国王として否認した。キャメロンは翌月殺害された。カーギルはトアウッド集会で国王、オールバニー公爵、その他の王党派を破門し、その支持者たちは他の長老派牧師全員から袂を分かった。カーギルは 1681 年 5 月に捕らえられ、処刑された。政府はテスト法 (Test Act)を可決し、公職に就く者全員に非抵抗の宣誓を強制した。8 人の聖公会聖職者と控訴院長官ジェームズ・ダルリンプルが辞任し、有力貴族の第 9 代アーガイル伯爵アーチボルド・キャンベルは追放された。^{[ 9 ]}

1684年、残っていた社会主義者たちは、市場の十字架に数カ所に「謝罪宣言」を掲げ、政府職員に対し、自らの命を危険にさらしてでも会員の命を狙うと警告した。この新たな政治的扇動行為に対し、スコットランド枢密院は、武器を手に捕らえられた者や国王への忠誠を誓うことを拒否した者に対し、法廷外での処刑を認可した。^{[ 35 ]}このより激しい迫害の段階は、後にプロテスタントの歴史学において「殺害の時」として知られるようになり、反対派はクラヴァーハウスの領主ジェームズ・グラハム率いる竜騎兵隊によって即決処刑されたり、法務長官ジョージ・マッケンジー卿によって流刑または死刑を宣告されたりした。^{[ 9 ]}

ジェームズ7世と名誉革命（1685–1689）

アーガイル伯爵はチャールズ2世政権の主要な支持者であったが、1685年の反乱後に処刑された。

チャールズは1685年に亡くなり、弟がスコットランド王ジェームズ7世（イングランド王ジェームズ2世）として後を継ぎました。ジェームズはカトリック教徒を政府の要職に就け、集会への出席さえも死刑に処しました。彼は議会を無視し、公会議を粛清し、ローマ・カトリック教徒への宗教的寛容を強行し、プロテスタント教徒の臣民を疎外しました。アーガイル伯が率い、イングランドにおけるモンマス公の反乱と時を同じくして行われた侵攻の失敗は、政権の強さを示しました。しかし、ルイ14世によるナントの勅令撤回に対する暴動は、反カトリック感情の強さを物語っていました。国王はカトリック教徒への寛容を得ようと試み、1687年に免罪状を発行しました。この免罪状は、反対派プロテスタントにも礼拝の自由を認め、「追放」された長老派教会の牧師たちがそれぞれの教区に戻ることを可能にしました。これは野外集会には及ばず、社会人民は苦難に耐え続け、最後の牧師ジェームズ・レンウィックは1688年に捕らえられ処刑された。^{[ 9 ]}

国王の後継者はプロテスタントの娘メアリーで、ネーデルラント総督オレンジ公ウィリアムの妻であると考えられていたが、1688年にジェームズが男子の後継者ジェームズ・フランシス・エドワード・スチュアートを生んだことで、彼の政策が彼の死後も存続することは明らかであった。7人の有力なイギリス人からの招きにより、ウィリアムは4万人の兵士と共に11月5日にイングランドに上陸した。^{[ 9 ]}エディンバラではオレンジ公の陰謀の噂が流れ、12月10日にはスコットランド大法官パース伯が首都を離れ、アイルランドへの逃亡を計画したが失敗に終わった（後にフランスに向けて出航したところで捕らえられた）。暴徒がホリールード寺院に近づくと兵士が発砲し、数名の死者が出た。市警が召集されたが、大群衆が寺院を襲撃した。ジェームズ1世の礼拝堂として修復された際に置かれたカトリックの調度品は破壊され、ステュアート朝の王たちの墓は冒涜された。学生の群衆は教皇の人形を焼き、城門の上に吊るされていた処刑された盟約者たちの首を下ろした。^{[ 36 ]}この危機はジェームズ1世が12月23日にイングランドから逃亡したことで解決し、ほぼ無血の革命が起こった。このクーデターにはスコットランドの重大な関与はなかったものの、スコットランド枢密院のほとんどのメンバーがロンドンに赴き、ウィリアム1世に協力を申し出た。1689年1月7日、彼らはウィリアム1世に統治の責任を引き継ぐよう要請した。^{[ 9 ]}

グリニッジのペインテッドホールの天井に描かれたウィリアム3世とメアリー2世

ウィリアムはスコットランド会議を招集し、3月14日にエディンバラで招集された。会議は長老派が主導した。多くの聖公会信者を含むジェームズを支持する派閥もあったが、ジェームズがローマカトリック教徒への寛容を図ろうとしたことで分裂した。3月16日に届いたジェームズからの手紙には、反抗する者全員を罰するとの脅迫と会議の違法宣言が含まれていたため、支持者たちは会議を離脱し、ウィリアム派が優勢となった。^{[ 37 ]} 4月4日、会議は権利の主張と苦情条項を策定した。これらは、ジェームズが自身の行動によって王位を喪失したことを示唆しており（退位という法的虚構に依拠したイングランドとは対照的）、ウィリアムとメアリーに王位を差し出した。ウィリアムはこれを、王権の制限とともに受け入れた。5月11日、ウィリアムとメアリーは共同摂政としてスコットランド王位を受諾し、ウィリアム2世とメアリー2世となった。^{[ 9 ]}

1690年にウィリアム2世が開いた第二議会によって成立した最終的な和解により、長老派教会が復活し、ジェームズ2世を概ね支持していた司教は廃止された。1662年に追放された残りの牧師も復職し、キャメロン派への迫害は終結し、教会の外にはわずかな残党だけが残った。1692年の総会は、長老派教会を受け入れることを誓約した聖公会牧師の復職さえ拒否した。しかし、国王は1693年と1695年に2度の免罪符を発布し、国王を国王として受け入れた者たちの教会復帰を許可し、約100人がこの申し出を利用した。1707年には、頑固なジャコバイト派を除くすべてのジャコバイト派に寛容が与えられ、ジャコバイト派聖公会の残党はわずかとなった。^{[ 38 ]}

経済

スコットランド、ブレアロジー近郊のコトカーズの牛追い道の一部

共和国時代、スコットランドは比較的高い税金を課せられていたが、イングランド市場へのアクセスを獲得した。^{[ 39 ]}王政復古後、イングランドとの正式な国境が再確立され、関税も設定された。土地所有者が耕作と牧畜を促進したため、1660年から1688年にかけて経済状況は概ね良好だった。1672年の法令により、王立都市の対外貿易独占は部分的に終焉し、ワイン、絹、香辛料、染料といった昔ながらの贅沢品はそのまま残り、塩、石炭、トウモロコシ、皮革、そしてアメリカ大陸からの輸入品など、ますます重要な貿易が開放された。イングランド航海法は、拡大するイングランド植民地との利益の大きい貿易を行うスコットランド人の能力を制限したが、こうした制限はしばしば回避され、グラスゴーはますます重要な商業中心地となり、西インド諸島からの砂糖、バージニアとメリーランドからのタバコの輸入など、アメリカ植民地との貿易が開放された。大西洋を越えた輸出品には、麻、毛織物、石炭、砥石などがあった。^{[ 40 ]}塩と家畜に対するイングランドの保護関税は無視するのが難しく、国王が撤廃を試みたものの、スコットランド経済に大きな制約を課した可能性が高い。^{[ 41 ]}スコットランドは独自の関税でこれに対抗しようとしたが、保護すべき重要な輸出品が比較的少なかったため、ほとんど成功しなかった。枢密院が織物工場、石鹸工場、砂糖煮沸工場、火薬工場、製紙工場といった贅沢品産業を育成しようとした試みも、ほとんど成功しなかった。しかし、世紀末までには、ハイランド地方からスコットランド南西部、イングランド北東部に至る牛追い道路がしっかりと整備された。 ^{[ 41 ]} 17世紀後半には飢饉は比較的稀になり、飢饉があったのは1674年の1年のみであった。^{[ 42 ]}

社会

ジョージ・シンクレアの『サタンの見えない世界』（1685年）の表紙の複製。スコットランドで出版された、魔女術に対する懐疑的な見解に反論する多くの小冊子のうちの1つ。

17世紀前半、スコットランドの政治では貴族が優勢を占め、司教戦争の時期には勝利を収めた。しかし、共和国時代には護国卿政権が大部分を貴族抜きで統治したため、貴族はこの地位を失った。貴族は、君主制、枢密院や議会といった伝統的制度とともに権威を回復した。しかし、ロザリンド・ミッチソンは、内戦期の出来事により貴族の権威ははるかに慎重に行使されたと主張している。^{[ 43 ]}封建的な区別が衰えると、男爵と首席小作人が合併して領主を形成した。共和国下では、貴族は治安判事に物資を供給していたが、この役職は拡大した役割を担っていたが、王政復古でその役割が部分的にしか覆されなかった。貴族はまた、 1667年に創設された補給委員になることで権限を獲得し、地方税となるものを徴収する責任を負った。^{[ 44 ]}土地所有者が境界線や道路を移動したり、囲い込みを行ったりすることを可能にする一連の改善法の可決も、このグループに利益をもたらした。また、鉱夫や製塩労働者などのグループに事実上の農奴制を復活させる法律も可決された。^{[ 44 ]}

^{スコットランドは、イングランド[ 45 ]}やヨーロッパの平均^{[ 46 ]}よりも、人口に対する魔女裁判の割合がはるかに高かった。圧倒的多数はローランド地方に集中しており^{[ 47 ]}、基本的な魔術的信仰がハイランド地方で非常に広まっていたという証拠があるにもかかわらず、教会の統制が強かった。^{[ 48 ]}共和国下では、司法制度の運営を引き継いだイングランドの裁判官は、拷問の使用に反対し、拷問によって得られる証拠に懐疑的だったため、魔女裁判は減少した。^{[ 49 ]}土地所有秩序からの支持を得ようとして、治安判事が1656年に復帰した。その結果、魔女裁判が急増し、1657年から1659年の間に102件が起こった。王政復古により訴追の制限は完全に撤廃され、スコットランド史上最大の流行と考えられている600件以上の訴訟が殺到した。^{[ 50 ]}これにより復活した枢密院は警戒し、逮捕や訴追のための委員会の必要性と司法拷問の禁止を主張するに至った。^{[ 48 ]}司法と政府による裁判の管理が厳しくなり、拷問は控えめに使用され、証拠の基準が引き上げられると、訴追は減少し始めた。^{[ 49 ]} 1662年に刺し傷が詐欺として摘発されたことで、主要な証拠が失われた。^{[ 51 ]}法務長官ジョージ・マッケンジーは訴追を無効にしようと努力した。^{[ 48 ]}民衆の間でも懐疑心が高まり、比較的平和で安定したことで、告発につながる経済的・社会的緊張が軽減された可能性もあるが、1736年に訴追を支持する法律が廃止されるまで、時折、地域的な暴動が起こった。^{[ 49 ]}

文化

劇場

キンロスハウスはウィリアム・ブルースが自ら建てた建物で、イギリスで最初のパラディオ様式の住宅の一つである。

1603年にジェームズ6世がイングランドとアイルランドの王位を継承して王室が失われ、教会の敵意もあったため、17世紀のスコットランドでは演劇が生き残るのに苦労した。 ^{[ 52 ]}王政復古後、スコットランド演劇を復活させようとする試みがあった。1663年、エディンバラの弁護士ウィリアム・クラークが『マルチャーノあるいは発見』を書いた。これは、長年の内戦の後、フィレンツェで正当な王朝が復活したことを描いた劇である。同作はホリールード宮殿のテニスコート劇場でコミッショナーのロスの前で上演された。^{[ 53 ]}トーマス・シドサーフの『タルゴの策略あるいはコーヒーハウス』は1667年にロンドンで初演され、翌年にはエディンバラで上演され、スペイン喜劇を参考にしていた。^{[ 54 ]}シドサーフは1667年からテニスコート劇場の支配人でもあり、エディンバラのキャノンゲートで劇団を率いていた。レパートリーはロンドンのレパートリーに倣い、タルゴの『ワイルズ』以降はスコットランドの新作劇は上演されなかった。オールバニ公爵はコミッショナーとしてホリールードに滞在していた際に俳優一座を連れてきた。また、アイルランド人の劇団も加わり、彼らはそれぞれ衣装を持参していた。彼はテニスコート劇場での宮廷仮面劇や演劇シーズンを奨励し、そのうちの一つには後のアン女王となるアン王女の演技も含まれていた。^{[ 55 ]}

建築

王政復古期には、スコットランド貴族の間でカントリーハウスのスタイルが導入され、大陸ヨーロッパですでに採用されていた、よりレジャー志向の建築への移行が促進されました。^{[ 56 ]}その先駆者はウィリアム・ブルース卿（1630年頃-1710年）で、パラディオ様式をスコットランドに導入した中心人物でした。ブルースはイギリスの建築家イニゴ・ジョーンズとクリストファー・レン（1632年-1723年）の影響を受けており、特にレンのバロックの解釈に影響を受けています。^{[ 57 ]}ブルースはサールステイン城やプレストンフィールド・ハウスなどのカントリーハウスの建設と改築を手がけました。ブルースの最も重要な作品には、1675年に購入したロッホ・リーブンの地所に建てたキンロスのパラディオ様式の邸宅がある。 ^{[ 58 ]}王室工事の検査官兼監督官として、ブルースは1670年代にホリールードハウス王宮の再建に着手し、宮殿は現在の様相を呈するようになった。^{[ 56 ]} 1685年にチャールズ2世が死去した後、ブルースは政治的な支持を失った。^{[ 59 ]}ジェームズ・スミス（c. 1645-1731）は、ブルースのホリールード宮殿再建に石工として関わった。1683年に彼は王室工事の検査官兼監督官に任命され、宮殿の維持管理を担当した。義父で石工の親方ロバート・ミルン（1633-1710）とともに、スミスはエディンバラのキャロライン・パーク（1685年）やドラムランリグ城（1680年代）の工事に携わった。スミスのカントリーハウスはブルースが確立したパターンを踏襲しており、寄棟屋根とペディメントのある正面を持ち、シンプルだが美しいパラディオ様式である。^{[ 56 ]}

美術

ジョン・マイケル・ライト作「マンゴ・マレー卿」 、ハイランドの衣装を着た全身肖像画の初期の例、1680年頃

彫刻は外国人専門家が主流だった。国会議事堂の外にあるチャールズ2世の騎馬像（1684/5年）は、オランダ生まれのグリンリング・ギボンズ（1648年 - 1721年）によるウィンザー城のブロンズ像の鉛の複製であり、英国で最初に古典衣装を着た君主を描いたものであった。^{[ 60 ]}ジョン・ファン・オスト（1680年 - 1729年活躍）は、ホープタウン・ハウスとドラムランリグ城に鉛の庭園彫像を納めた。ウィリアム・ブルースは、キンロス・ハウスの制作にオランダ人の彫刻家を好んで用い、その戸口や門の周りに花飾りやトロフィー、豊穣の角を飾っている。その中には、リースに住んでいたことが知られているオランダ人の彫刻家ヤン・ファン・サント・フォールトも含まれていると思われる。彼は1679年にブルースに彫刻された紋章入りの扉を納め、ブルースによるホリールード宮殿の再建にも携わった。 1674年以降、ロンドンの左官ジョージ・ダンスターフィールド（1660年～1676年活躍）とジョン・ホールバート（1674年～1679年活躍）は、ベリックシャーのサールステインとホリールードハウスでブルースのために働きました。ダンスターフィールドはファイフのバルカスキー、そしておそらくファイフのケリー城でも活動していました。^{[ 61 ]}

ジョン・マイケル・ライト（1617-1694）は、スコットランドで最初の重要なネイティブ・アーティストであるアバディーンのジョージ・ジェイムソン（1589/90-1644）に師事した。ライトはまた、ローマでプッサンやベラスケスにも師事し、スコットランドとイングランド双方の肖像画を描いた。^{[ 62 ]}その中にはウィリアム・ブルースの繊細な肖像画（1664年）があり、ライトは自らを「王の画家」と称した。ハイランドの衣装を着たマンゴ・マレー卿の全身像（1680年頃）は、後にスコットランドの肖像画の標準的な形式となる初期の例である。また、ミニチュア画家のデイヴィッド・パトン（1668-1708年活躍）も重要で、彼は主に黒墨で制作したが、油彩の肖像画も描いていた。訪問芸術家にはジェイコブ・デ・ウェット（1610年頃-1691年頃）がおり、1684年にホリールードハウスやグラミス城で同様の作品のために110人の王の肖像画を描くよう依頼された。^{[ 63 ]}

知的活動

1679年から1689年にかけて、スコットランドの文化と知的活動において重要となる多くの機関が設立されました。その中には、 1681年の王立内科医院や、1685年のエディンバラ大学における3名の医学教授の任命などが挙げられます。ジェームズ7世は1687年にシスル勲章を創設し、1682年から計画されていた弁護士図書館は1689年に開館しました。王立医師、王立地理学者、王立歴史学者の職は、1680年から1682年の間に設立されました。^{[ 64 ]}

王政復古直後、大学から長老派教徒が追放されたが、それ以前の時代の知的進歩のほとんどは保存された。^{[ 64 ]}スコットランドの5つの大学は、経済学と科学を包含する講義中心のカリキュラムで、それ以前の数十年間の混乱から立ち直り、貴族やジェントリの子息に質の高い教養教育を提供した。^{[ 65 ]}すべての大学で数学教授職が新設または再設置された。天文学は、セント・アンドリュース大学、アバディーンのキングス・カレッジとマリシャル・カレッジに天文台が建設されたことで促進された。ロバート・シボルドはエディンバラの初代医学教授に任命され、 1681年にエディンバラ王立内科医会の共同設立者となった。^{[ 66 ]}

脚注

1. 今日、長老派教会と聖公会教会は統治と教義の違いを暗示しますが、17世紀にはそうではありませんでした。聖公会教会は通常、君主によって任命される司教による統治を意味し、長老派教会は会衆によって指名される長老による統治を。教会はカルヴァン派の教義を持ち、イングランド国教会はルター派に近いものでした。そのため、17世紀にはジェームズ6世、チャールズ1世、盟約派、聖公会などによる一連の統合の試みが失敗に終わりました。
2. 第一次英スコットランド戦争とも呼ばれる

注記

1. ロバートソン 2014、125ページ。
2. ミッチソン 2002、223–224 ページ。
3. マクラウド 2009、5～7頁。
4. ミラー 1978、15ページ。
5. モリル 1990、162ページ。
6. マッキー、レンマン、パーカー 1991年、225～226頁。
7. マッキー、レンマン、パーカー 1991年、221～224頁。
8. ホルフェルダー 1998、213ページ。
9. マッキー、レンマン、パーカー 1991、241–246頁。
10. グロスマン 2007、226ページ。
11. ジャクソン 2003、14ページ。
12. ジャクソン 2003、78ページ。
13. スコットランド議会 1662年、「恩赦」。
14. ブラウン 2012 .
15. スコットランド議会 1662b、例外。
16. ハリス 2005、p. 111。
17. ゴードン 1890、237–239ページ。
18. エイクマン 1842、50～51ページ。
19. ハウイー＆マギャビン 1828年、73～75ページ。
20. クルックス。
21. スウィントン 1898、237–239ページ。
22. モリソン 1803、42ページ。
23. エディンバラ・マガジン誌 1819年、582ページ。
24. マッキー、レンマン、パーカー 1991、29ページ。
25. マッキー、レンマン、パーカー 1991年、231–234頁。
26. マッコイ 1974、216ページ。
27. ミッチソン 2002、p. 253.
28. マッキー、レンマン、パーカー 1991、232ページ。
29. マッキー、レンマン、パーカー 1991年、233～234頁。
30. マッキー、レンマン、パーカー 1991年、235～236頁。
31. マッキー、レンマン、パーカー 1991年、237～238頁。
32. マッキー、レンマン、パーカー 1991、238～239頁。
33. マッキー、レンマン、パーカー 1991、239ページ。
34. スミス 2007、99ページ。
35. マッキー、レンマン、パーカー 1991、239–241頁。
36. リンチ 1992、297ページ。
37. ミッチソン、1983 年、118–119 ページ。
38. マッキー、レンマン、パーカー 1991年、252～253頁。
39. マッキー、レンマン、パーカー 1991、226ページ。
40. Whatley 2000、17ページ。
41. ヒューストン 2002年、16ページ。
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出典

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• ウォーターハウス、エリス・カーカム（1994年）『1530年から1790年のイギリス絵画』イェール大学出版局、ISBN 0-300-05833-0。
• ワトリー、CA（2000年）『スコットランド社会 1707-1830：ジャコバイト主義を超えて産業化へ』マンチェスター大学出版局、ISBN 0-7190-4541-X。
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さらに読む

• ブラウニング、アンドリュー (1996). 「228. 1661年主教制復興評議会議定書」.イギリス歴史文書集成：1660–1714 . 近世. 第6巻（2、図版入り、再版、再発行）. ラウトレッジ.  608ページ. ISBN 978-0-415-14371-4。