
『セフェル・ラジエル・ハマラク』(ヘブライ語: ספר רזיאל המלאך 、「天使ラジエルの書」)は、主にヘブライ語とアラム語で書かれた中世の実践カバラのグリモワールである。 1701 年に出版されたこの本のバージョンが最もよく知られています。13 世紀にカスティーリャのアルフォンソ 10 世のもとで制作されたラテン語訳『Liber Razielis Archangeli』も現存しています。
バヒルやセフェル・イェツィラーといった他の知られざる古代文献と同様に、セフェル・ハラズィエルも複数の版が現存している。本書が13世紀以前のものであることは証明できないが、後期古代の別の魔術書『モーセの剣』にその題名が記されていることから、一部は後期古代に遡る可能性がある。
この書は、天使ラジエルによってアダムに啓示されたと主張している。批評家たちはこれを中世の作品であり、おそらくアシュケナージ・ハシディムの間で生まれたものであるとみなしている。なぜなら、私たちが受け継いでいる作品本体の内容に依拠する引用は、12世紀になって初めて現れ始めるからである。少なくとも1つのセクションは、イブン・エズラが出エジプト記の注釈を終えた1153年以前に利用可能であった。[ 1 ]中世版の編纂者はおそらくヴォルムスのエレアザルで、Sefer Galei Raziaとして、これは様々な神学的意見を持つ人々によって書かれたより多くの著作を含み、現在私たちがSefer Razielとして持っているものへと発展した。 [ 2 ]ヤコブ・エムデンによると、それはアブラハム・アブラフィアによって編纂された。
| シリーズの一部 |
| カバラ |
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セフェル・ラジエル・ハマラークは、『セフェル・イェツィラー』と『セフェル・ハラジム』『秘密の書』に大きく依拠しています。写本版は複数存在し、最大7つの論考を収録しています。印刷版の『セフェル・ラジエル』は5巻に分かれており、その一部は天地創造に関する神秘的なミドラシュの形態をとっています。精緻な天使論、黄道帯の魔術的利用、ゲマトリア、神の名、護符、そして魔法による治癒のお守りの書き方などが取り上げられています。
ラテン語版のLiber Razielisの第6巻は、 Sefer haRazimに基づいており、 Sefer Adamの「アダムの祈り」など、さまざまな内容が追加されています。
この本はドイツ・ルネサンス魔術において悪名高く、ヨハネス・ハルトリープによって『ピカトリクス』と並んで最も忌まわしい降霊術の書の一つとされた。アダムの祈りは、ニコラウス・クザーヌスによって二つの説教(『説教I』4, 16.25; 『説教XX』8, 10-13)で言い換えられ、さらにヨハン・ロイヒリンの『カバリス術論』でも用いられた。[ 3 ] 15世紀のコンラート・ボルシュテッターもまた、「アダムの祈り」のラテン語版を認識していた。これはCGM252への挿入であるが、ラジエルをラファエルに、セスをセムに置き換えている。[ 4 ]
アダムは神への祈りの中で、蛇に騙されて知恵の木の実を食べてしまった妻イブの言葉に耳を傾けたことを謝罪しました。『ラジエルの書』によると、神は最高位の天使ラジエルを遣わし、アダムに地球上の自然と生命の霊的法則、惑星や星に関する知識、そして創造の霊的法則を教えました。
天使ラジエルはまた、肉体とこの物質世界の範囲内での、言葉の力、思考の力、そして人の魂の力についての知識をアダムに教え、基本的にはこの物質世界における物質的存在と精神的存在を調和させることができる知識を教えました。
天使ラジエルは、言葉の力、ヘブライ語アルファベットの 22 文字に含まれるエネルギー、それらの組み合わせ、名前の意味について教えます。
ユダヤの伝承によると、天使ラジエルは堕落後に導きを求めて祈るアダムに教えるために地球に遣わされ、その後、高次の魂を持つアブラハムに霊的な知識と法則を教えるために地球に戻ったとされています。ラジエルの書は、占星術から、創造的な生命エネルギーが霊的領域からの思考から始まり、この物質界で言葉や行動として顕現する前にどのように始まるかまで、あらゆることを説明しています。この地球の永遠の神聖な創造的生命エネルギーは愛であり、この書は誕生、死、魂の輪廻、そして多くの「変化」に関する霊的な法則を説明しています。
ペトルス・デ・アポノに帰せられる『ヘプタメロン』は、ラジエルの書に基づいている。[ 5 ]