イグナチオ・ロヨラ

聖人
イグナチオ・ロヨラ
SJ
イグナチオ・ロヨラ（16世紀頃の肖像画）
司祭、創設者
生まれるイニゴ・ロペス・デ・オニャス・イ・ロヨラ1491年10月23日アスペイティア、ギプスコア（1491年10月23日）カスティーリャ王冠[ 1 ]
死亡1556年7月31日（1556年7月31日）（64歳）ローマ、教皇領
崇拝されている
列福された1609年7月27日、ローマ、教皇領、教皇パウロ5世
列聖1622年3月12日、ローマ、教皇領、グレゴリウス15世
主要な神社ジェズー教会、ローマ、イタリア
ごちそう7月31日
属性
後援イエズス会、兵士、精神的なリトリート、ビスカヤ、ギプスコア、[ 3 ]アテネオ・デ・マニラ大学、メリーランド州ボルチモア大司教区、ベルギーのアントワープ司教区、ブラジルのベロオリゾンテ、アルゼンチンのブエノスアイレスのフニン、イタリアのローマ、事故と怪我。
影響
主な作品霊的訓練
サイン

イグナチオ・デ・ロヨラSJ ( / ɪ ɡ ˈ n eɪ ʃ ə s / ig- NAY -shəs ;バスク語: Ignazio Loiolakoa ;スペイン語: Ignacio de Loyola ;ラテン語: Ignatius de Loyola ; 生まれはÍñigo López de Oñaz y Loyola ; c. 1491年10月23日[ 4 ] - 1556年7月31日）は、ロヨラの聖イグナチオとして崇められているスペインのカトリック司祭兼神学者で、6人の仲間とともにイエズス会（イエズス会）の修道会を設立し、1541年にパリでその初代総長となった[ 5 ] 。

イグナチオはイエズス会の目的を宣教と教育であると構想した。教会内の他の修道会が持つ貞潔、服従、清貧の誓願に加えて、ロヨラはイエズス会士に教皇への服従という第四の誓願を設け、教皇によって定められた事業に従事させた。[ 6 ]イエズス会士は反宗教改革の主導において重要な役割を果たした。[ 7 ]

元兵士であったイグナチオは、新兵の霊的形成に特に力を入れ、その方法を『霊操』（1548年）に記録しました。時を経て、この方法はイグナチオの霊性として知られるようになりました。彼は1609年に列福され、1622年3月12日に列聖されました。彼の祝日は7月31日です。彼はバスク地方のギプスコア州とビスカヤ州、そしてイエズス会の守護聖人です。1922年には、教皇ピウス11世によってすべての霊的修行の守護聖人と宣言されました。

若いころ

イグナチオ・ロヨラは、スペイン・バスク地方ギプスコア県アスペイティア市のロヨラ城で、イニゴ・ロペス・デ・オニャス・イ・ロヨラとして生まれた。[ 8 ]彼の両親、ドン・ベルトラン・イバニェス・デ・オニャス・イ・ロヨラとドニャ・マリア（またはマリーナ）・サエンス・デ・リコナ・イ・バルダは下級貴族で、[ 9 ]ロヨラ氏族出身で、バスク諸部族の戦争に関与した。1456年、ギプスコアでの略奪行為を理由に彼らの屋敷はカスティーリャ王の命令で取り壊され、イニゴの父方の祖父はエンリケ4世によってアンダルシアへ追放された。[ 10 ]イニゴは彼らの13人兄弟の末っ子だった。彼らの長男フアン・ペレスはゴンサロ・フェルナンデス・デ・コルドバの指揮する軍に従軍したが、イタリア戦争（1494-1559）で戦死した。[ 11 ]

アスペイティアにあるロヨラの聖域は、聖人の生誕地の上に建てられています。

彼はオニャの修道院長イニゴ・デ・オニャに敬意を表して「イニゴ」という洗礼を受けました。この名前は中世バスク語で「私の小さな子」を意味する愛称でもあります。[ 8 ] [ 12 ]彼が洗礼名「イニゴ」の代わりにラテン語名の「イグナティウス」をいつから使い始めたのかは明らかではありません。[ 13 ]歴史家ガブリエル・マリア・ヴェルドによると、イニゴは名前を変えるつもりはなく、フランスとイタリアでより理解しやすいように、自分の名前の単純な変形だと信じて名乗ったとのことです。[ 14 ]イニゴは生まれたバスク地方のロヨラ村にちなんで「デ・ロヨラ」という姓を採用しました。[ 15 ]

イニゴが生まれて間もなく、母は亡くなりました。母子の養育は、地元の鍛冶屋の妻であるマリア・デ・ガリンに引き継がれました。[ 16 ] 1498年、領地の相続人である次兄マルティンは、新しい妻を城に迎え、彼女は家の女主人となりました。その後、7歳の少年イニゴはカサ・ロヨラに戻りました。ドン・ベルトランは、イニゴが将来聖職者になることを予期し、彼に剃髪させました。[ 11 ]

軍歴

16世紀の絵画に描かれた鎧を着たイグナティウス
ドメニキーノ作『ラ・ストルタ』における聖イグナチオ・デ・ロヨラのキリストと父なる神の幻視[ 17 ]

その代わりに、イニゴは親戚であるカスティーリャ王国の財務官（コンタドール・マヨール）フアン・ベラスケス・デ・クエヤルに仕える小姓となった。ドン・ベラスケスの家にいた間、イニゴはダンス、フェンシング、賭博、若い女性への求愛、決闘に熱中した。[ 11 ]イニゴは軍事演習に熱中し、名声への渇望に突き動かされていた。彼はアマディス・デ・ガウラのような騎士道物語に倣って人生を歩んだ。[ 18 ]

彼は17歳で軍に入隊し、ある伝記作家によると、「マントがはためいて、ぴったりとしたストッキングとブーツを露わにし、腰には剣と短剣を差していた」という。[ 19 ]別の伝記作家によると、彼は「派手な服装を好み、ダンスの達人で、女たらしで、侮辱に弱く、カーニバルの時期に司祭の兄弟と犯した暴力犯罪の訴追を逃れるために特権的な地位を利用した、粗野でパンクな剣士だった」という。[ 20 ]

1509年、18歳になったイニゴは第2代ナヘラ公爵アントニオ・マンリケ・デ・ララのために戦いに赴いた。その外交手腕と指導力から「宮廷の侍従」の称号を得、公爵に非常に重宝された。[ 21 ] 公爵の指揮の下、イニゴは多くの戦闘に無傷で参加した。しかし、 1521年5月20日のパンプローナの戦いで、フランス・ナバラ遠征軍がパンプローナの要塞を襲撃した際に重傷を負い、近くの壁に跳ね返った砲弾が右足を骨折した。[ 22 ] イニゴはロヨラにある父の城に戻され、麻酔がまだなかった時代に、足を修復するための手術を複数回受け、骨を固定したり再骨折したりした。最終的に、手術の影響で右足がもう片方より短くなってしまった。彼は軍隊生活が終わり、残りの人生を足を引きずりながら過ごすことになった。[ 20 ]

宗教的改宗と幻視

マンレサ、聖イグナチオの洞窟にある礼拝堂。イグナチオが苦行を行い、霊操を考案した場所。

手術からの回復期に、イニゴは精神的な回心を経験し、修道生活への召命を感じました。療養中の倦怠感を紛らわすため、彼は愛読書である騎士道物語を求めたのですが、城には見つかりませんでした。そこで、愛する義妹のマグダレーナ・デ・アラオスが、キリストと聖人の伝記を彼に届けました。[ 8 ] [ 23 ]

彼に最も強い感銘を与えた宗教作品は、ザクセンのルドルフの『キリスト生来』である。[ 24 ]この本は彼の全生涯に影響を与え、神に身を捧げ、アッシジのフランチェスコや他の偉大な修道士たちの模範に従うよう促した。また、この本は彼の瞑想法にも影響を与えた。ルドルフは読者に福音書の物語の場面に心の中で身を置き、キリスト降誕の馬小屋などを思い浮かべるよう勧めている。このタイプの瞑想は単純観想と呼ばれ、イグナチオが『霊操』で概説した瞑想法の基礎となった。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

イニゴは、読書の中で聖人たちを真似る夢を見るだけでなく、「王に仕え、恋する王妃に敬意を表するために何をするだろうか」と、心の中で思いを巡らせていた。彼は慎重に、二つの夢の後遺症に気づき始めた。ロマンチックな英雄譚の夢が終わったとき、彼は荒廃と不満を感じたが、聖人譚の夢は大きな喜びと平安とともに終わった。この時、彼は初めて識別力について学んだのである。[ 20 ]

イニゴは再び歩けるほど回復した後、聖地への巡礼を始め、「我らが主が歩まれた地に口づけ」[ 20 ]し、より厳しい苦行を行うことを決意した[ 28 ]。ある夜、聖母マリアと幼子イエスの幻視を経験したことで、この計画は確固たるものとなり、大きな慰めを得たと彼は考えた[ 28 ] 。1522年3月、彼はベネディクト会のサンタ・マリア・デ・モンセラート修道院を訪れた。そこで彼は過去の罪を深く省み、懺悔し、出会った貧しい人々に上等な衣服を与え、「粗布の衣」をまとい、聖堂で夜通し聖母マリアの祭壇に剣と短剣を掛けた[ 8 ] 。

モンセラートから近くの町マンレサ（カタルーニャ州）まで歩き、そこで約1年間、生活費を物乞いしながら暮らし、やがて地元の病院で雑用をすることで食料と宿泊費を得るようになった。数ヶ月間、彼は近くの洞窟で祈りに多くの時間を費やし、厳しい苦行を実践した。1日7時間祈り、霊操の基礎を編み出した。[ 29 ] [ 30 ]

イニゴは病院に入院中、白昼堂々、一連の幻覚を経験した。これらの幻覚は「彼の近くの空中に何かが現れ、その姿は彼に大きな慰めを与えた。なぜなら、それは非常に美しかったからだ…それはどういうわけか蛇のような形をしており、目のように輝く多くのものを持っていたが、実際には目ではなかった。彼はその物体を見つめることで大きな喜びと慰めを得た…しかし、その物体が消えると、彼は悲しみに暮れた」[ 31 ] 。 彼はこの幻覚を悪魔的なものと解釈するようになった[ 32 ] 。

学習期間

1523年9月、イニゴは聖地への巡礼を行い、そこに定住することを目指した。彼は9月3日から23日まで聖地に滞在したが、フランシスコ会によってヨーロッパへ送還された。[ 33 ]

彼はバルセロナに戻り、33歳で大学入学の準備として無料の公立文法学校に通った。その後アルカラ大学に進学し[ 34 ] 、 1526年から1527年にかけて神学とラテン語を学んだ[ 35 ]。

そこで彼は、異端審問に召喚された数人の敬虔な女性たちに出会った。彼女たちはアルムブラドス （フランシスコ会の改革に熱意と精神性で結びついた集団）とみなされていたが、異端審問の執行者たちからますます疑念を抱かれていた。ある時、イニゴが路上で説教をしていた時、この敬虔な女性3人が恍惚状態を経験し始めた。「一人は意識を失い、もう一人は時折地面を転げ回り、もう一人は痙攣を起こしたり、苦痛で身震いしたり汗をかいたりする姿が見られた」。この不審な行動は、イニゴが神学の学位を取得せずに説教をしていた最中に起こった。その結果、彼は異端審問所の尋問対象となったが、後に釈放された。[ 36 ]

これらの危険な活動の後、イニゴ（この頃にはおそらく他のヨーロッパ人に受け入れられやすいようにイグナティウスに改名していた）は[ 14 ]、生まれたバスク地方の村ロヨラにちなんで「ド・ロヨラ」という姓を名乗った。[ 15 ]フランスに渡り、パリ大学で学んだ。最初は禁欲主義のコレージュ・ド・モンテギュに通い、その後コレージュ・サント・バルブで修士号を取得した。[ 37 ]

彼がフランスに到着した頃は、反プロテスタント運動の渦中で、ジャン・カルヴァンはフランスから逃亡を余儀なくされた。その後まもなく、イグナチオは6人の仲間を集めた。彼らは皆、大学の同級生であった。[ 38 ]スペイン人のアルフォンソ・サルメロン、ディエゴ・レイニェス、フランシスコ・ザビエル、ニコラス・ボバディージャ、ポルトガル人のシマン・ロドリゲス、そしてサヴォワ出身のピーター・ファーベルである。後者2人は彼の最初の仲間となり、[ 20 ]後にイエズス会の設立において最も親しい協力者となる。[ 39 ]

1534年8月15日の朝、モンマルトルのサン・ドニ殉教者記念礼拝堂で、ロヨラと6人の仲間（そのうち1人だけが司祭）が集まり、生涯の仕事の厳粛な誓いを立てた。

イグナティウスは1535年、43歳でパリ大学から教導権を得た。この功績により、後年彼はしばしば「イグナティウス先生」と呼ばれるようになった。 [ 40 ]

イエズス会の設立

1539年、イグナチオはペーター・ファーベルとフランシスコ・ザビエルと共にイエズス会を設立し、1540年に教皇パウロ3世によって承認された。彼は同会の初代総長に選出され、イエズス会から「総長」の称号を授けられた。[ 15 ]

イグナティウスは、ヨーロッパ各地に学校、大学、神学校を設立するため、同行者たちを派遣した。当時ローマに駐在していた神聖ローマ皇帝カール5世の大使フアン・デ・ベガは、そこでイグナティウスと会見し、イエズス会に好印象を抱いたため、シチリア総督に就任した際に同行するよう彼らを招いた。その結果、メッシーナにイエズス会の大学が開設され、成功を収めた。その規則と方法は、後に他の大学にも取り入れられた。[ 41 ] 1541年にインドへ出発する前にフランシスコ・ザビエルに宛てた手紙の中で、イグナティウスは「行け、世界に火をつけよ」という意味のラテン語「Ite, inflammate omnia」という有名な表現を用いている。この表現は今日までイエズス会で用いられている。[ 42 ]

イグナチオは秘書のフアン・アルフォンソ・デ・ポランコの協力を得て、1553年に採択されたイエズス会憲章を起草した。この憲章は、修道会の中央集権的な組織を創設し、[ 43 ] [ 44 ]、絶対的な自己否定と教皇および教会の上位者への服従を強調した。これは「死体のように」を意味するモットー「perinde ac cadaver 」 [ 45 ]に要約されており、イエズス会員は死体のように自我を捨て去るべきであることを意味する。[ 46 ]しかし、イエズス会の包括的な原則は「神のより偉大な栄光のために」となった。

  • イグナティウス総長
    イグナティウス総長
  • ローマのジェズ教会にある聖イグナチオ像
    ローマのジェズ教会にある聖イグナチオ像

死と列聖

1553年までにイグナティウスの健康状態は悪化し始め、彼はルイス・ゴンザレスというイエズス会士に自らの生涯を語る遺言状を口述することを決意した。この作品は後に1555年に自伝として出版された。この作品は、回復期と改宗期から始まり、1520年代から1530年代にかけてのイグナティウスの生涯を描いている。[ 18 ] [ 47 ]

イグナティウスは1556年7月31日、ローマで亡くなった。おそらく「ローマ熱」によるものと考えられている。ローマ熱は、中世を通じてローマで流行していたマラリアの重篤な亜種である。剖検の結果、腎臓結石と膀胱結石も発見され、晩年に彼が苦しんだ腹痛の原因と考えられている。[ 48 ]

解剖学者マッテオ・コロンボは聖イグナチオの解剖に立ち会いました。彼は『解剖学論』第15巻の中でその結果を次のように記しています。

私は自分の手で無数の結石を取り除きました。腎臓、肺、肝臓、門脈には様々な色の結石が見つかりました。尿管、膀胱、結腸、痔核、そして臍にも結石がありました。また、胆嚢にも様々な形や色の結石がありました。

— マシュー・コロンボ、De re anatomica libre XV [ 49 ]

提示された事実から、正確な死因を特定することは不可能である。腎臓、尿管、膀胱、胆嚢に結石があったことは、腎結石症および胆石症を示唆していると思われる。静脈内の結石は、血栓性痔核の可能性がある。結腸、肝臓、肺に結石があったことは、肝臓および肺への転移を伴う悪性胃腸腫瘍の可能性を示唆している。16世紀の検死手順が不十分であったため、イグナティウスの剖検における正確な最終的な解剖学的診断を疑いなく確定することはできない。[ 49 ]

彼の遺体は司祭服を着せられ、木製の棺に納められ、1556年8月1日にマリア・デッラ・ストラーダ教会の地下聖堂に埋葬された。1568年に教会は取り壊され、ジェズ教会が建てられた。イグナチオの遺体は新しい棺に納められ、新しい教会に改葬された。[ 50 ]

イグナチオは1609年7月27日に教皇パウロ5世によって列福され、1622年3月12日に教皇グレゴリウス15世によって列聖された。 [ 51 ]彼の祝日は毎年7月31日、彼が亡くなった日に祝われる。彼はカトリック軍人、フィリピン軍管区、ボルチモア大司教区、[ 52 ]彼の故郷であるバスク地方、アントワープ、ベロオリゾンテ、フニン、そしてローマのカトリック教区の守護聖人として崇拝されている。

遺産

世界中の数多くの機関が彼の名を冠しており、その中には多くの教育機関やフィリピンのアテネオ大学も含まれています。

1852年、メリーランド州ロヨラ大学はアメリカ合衆国で初めて彼の名を冠した大学となりました。彼の名を冠した他のアメリカの大学には、シカゴ・ロヨラ大学、ニューオーリンズ・ロヨラ大学、ロヨラ・メリーマウント大学などがあります。

1949年にはスペインの伝記映画『ロヨラ 聖戦士』が制作され、ラファエル・デュランがイグナチオ役で主演した。 [ 53 ]

2016年、彼はフィリピン映画『イグナシオ・デ・ロヨラ』の題材となり、アンドレアス・ムニョスが演じた。[ 54 ]

イグナチオ・ロヨラは7月31日に英国国教会と聖公会で称えられる。[ 55 ] [ 56 ]

1905年にテキサス州エルパソに建てられた聖イグナチオ・デ・ロヨラ・カトリック教会は、彼の名にちなんで名付けられました。

インドでは、チェンナイのロヨラ・カレッジが彼の名にちなんで名付けられています。このカレッジは、1925年にフランスのイエズス会司祭フランシス・ベルトラム（当初はフランソワ・ベルトラン神父として知られていました）と他のヨーロッパのイエズス会士たちによって設立されました。

系譜

オニャス・ロヨラのオリジナルの盾。

オニャス・ロヨラの盾

オニャス・ロヨラの盾はイグナチオ家オニャス家の血統の象徴であり、世界中の多くのイエズス会機関で使用されています。ロヨラ家の公式の色は栗色と金色であるため、[ 57 ]オニャスの盾は金色の背景に左上から右下に向かって斜めに走る栗色の7本の横帯で構成されています。この帯は、戦闘での勇敢さを認められ、スペイン国王からオニャス兄弟それぞれに与えられました。ロヨラの盾には、鍋の両側に立つ一対の脚を伸ばす灰色のオオカミが描かれています。オオカミは貴族の象徴であり、全体のデザインは軍人に対する一族の寛大さを表しています。伝説によると、兵士が食事をした後もオオカミは十分にごちそうになったそうです。両方の盾は1261年の両家の結婚の結果統合された。[ 58 ] [ 59 ] 1941年まで使用されていたアルゼンチンの都市、ブエノスアイレスのフニンの以前の紋章には、五月の太陽の下にロヨラの盾が描かれ、月桂冠に囲まれていた。

系統

ヴィロスラダはイグナチオ・ロヨラの詳細な系図を次のように作成した。[ 4 ]

系統
ガルシア・ロペス・デ・オニャス
ロペ・デ・オニャス
ロペス・ガルシア・デ・オニャスイネス、 ロヨラの貴婦人（〜1261）
イネス・デ・オニャス・イ・ロヨラ（～13世紀末）フアン・ペレス
フアン・ペレス
ギル・ロペス・デ・オニャス他の5人の兄弟（ベオティバルの戦いを参照）
ベルトラン・ヤニェス（エル・イバニェス）・デ・ロヨラアスペイティア出身のオチャンダ・マルティネス・デ・リーテ
ロペ・ガルシア・デ・ラスカーノサンチャ・イバニェス・デ・ロヨラ
サンチャ ペレス デ イラエタ(+1473)フアン・ペレス・デ・ロヨラマリア・ベルトランシュエルビラエミリアフアネチャ
ドン・ベルトラン・ヤニェス（ベル・イバニェス）・デ・オニャス・イ・ロヨラ（～1507年）ドニャ・マリーナ・サエンス（ベル・サンチェス）・デ・リコーナ
サンチャ・イバニェス・デ・ロヨラマグダレナ・デ・アラオスオチョア・ペレス・デ・ロヨラペロ・ロペス・デ・オニャス・イ・ロヨラフアニサ（ベル・ジョアネイザ） ・デ・ロヨラマリア・ベルトラン・デ・ロヨラフアン・ペレス・デ・ロヨラ
フアン・ベルトラン・デ・ロヨラベルトラン・デ・ロヨラエルナンド・デ・ロヨラマグダレーナ・デ・ロヨラペトロニラ・デ・ロヨライニゴ・ロペス・デ・ロヨラ
注:

キュララバの戦いでマプチェスに殺された兵士兼チリ総督のマルティン・ガルシア・オニェス・デ・ロヨラは、おそらくイグナティウスの甥である。[ 60 ]

参考文献

参照

参考文献

  1. ^ 「聖イグナチオ・デ・ロヨラ｜伝記、イエズス会、守護聖人、祝日、事実｜ブリタニカ」 www.britannica.com 2025年9月10日。
  2. ^ Lesser Feasts and Fasts 2018 . Church Publishing, Inc. 2019. ISBN 978-1-64065-235-4。
  3. ^ 「守護聖人」。
  4. ^ a bガルシア・ヴィジョスラダ、リカルド (1986)。San Ignacio de Loyola: Nueva biografía (スペイン語)。ラ・エディトリアル・カトリカ。ISBN 84-220-1267-7.我々は、(...) イニゴ・デ・ロヨラは1491年10月23日より前に生まれたはずだと推測する。
  5. ^イディゴラス・テレチェア、ホセ・イグナシオ (1994)。 「彼はいつ生まれましたか？彼の看護師の説明」。ロヨラのイグナチオ：巡礼の聖人。シカゴ：ロヨラ大学出版局。 p.  ４５．ISBN 0-8294-0779-0。
  6. ^イグナチオ・ロヨラ (1970). 『イエズス会憲章』 . ジョージ・E・ガンス訳. イエズス会資料研究所. p.  249 [No. 529] . ISBN 9780912422206教皇への服従というこの第四の誓願の全体的な意味は、宣教に関してであり、また現在もそうである…この服従は、教皇が命じるすべてのことにおいて扱われる。
  7. ^ニュージェント、ドナルド（1974年）『宗教改革時代のエキュメニズム：ポワシー談話』ハーバード大学出版局、 189ページ 、ISBN 0-674-23725-0。
  8. ^ a b c dジョン・ハンガーフォード・ポーレン(1913). 「聖イグナチオ・ロヨラ」ハーバーマン, チャールズ (編).カトリック百科事典. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社. 2008年6月28日閲覧。
  9. ^パーセル、メアリー（1965年）『最初のイエズス会』米国：イメージブックス版、22頁。
  10. ^オレラ、ホセ・ルイス (2013). 「ギプスコア中世の領土と社会: ロス・パリエンテス・マヨレス」 [中世ギプスコアの領土と社会: 長老たち] (PDF)。Lurralde: Investigación y espacio (スペイン語)。36 : 100–101。ISSN 0211-5891。​​ 
  11. ^ a b cブロドリック、ジェームズ（1956年9月13日）「聖イグナチウス・ロヨラ：巡礼の年 1491-1538」ファーラー、ストラウス、クダヒ - Googleブックス経由。
  12. ^ “ノンブル: エネコ” . Euskaltzaindia (王立バスク語アカデミー)。2013 年 11 月 10 日のオリジナルからアーカイブ。2009 年4 月 23 日に取得。スペイン語の記事
  13. ^ヴェルド、ガブリエル・マリア (1976)。 「エル・イグナシオ・デ・ロヨラ」。Archivum Historicum Societatis Iesu (スペイン語)。４５．ローマ: Institutum Historicum Societatis Iesu: 95–128 . ISSN 0037-8887。 
  14. ^ a bヴェルド、ガブリエル・マリア (1991)。 「De Iñigo a Ignacio. El cambio de nombre en San Ignacio de Loyola」。Archivum Historicum Societatis Iesu (スペイン語)。60．ローマ: Institutum Historicum Societatis Iesu: 113–160 . ISSN 0037-8887。ロヨラの聖イグナチオの名前が変更されたことは周知の事実ですが、イニゴとイグナシオという名前の特徴も変更の理由も、この聖人の歴史学では広く知られているとは言えません。まず名前の意味を明確にする必要があります。オノマスティック (辞書) や一般的な思想において根強く支持されている意見にもかかわらず、それらは別個のものです。スペインでは、イグナシオとイニゴは、あたかもハコボとハイメであるかのように、同じ意味で使用されることがあります。イニゴという名前については、曖昧さをなくし、以下のことを理解しやすくするために、いくつかの重要な概念を述べておくのが適切でしょう。この名前が初めて登場するのは、アスコリのブロム（紀元前90年11月18日付）の、トゥルマ・サルイタナまたはサラゴサ人に属するスペイン騎士の一覧です。それはエランドス・エンネセス・フィリウスについて語っており、メネンデス・ピダルによれば、最後の「s」はスペイン語の父称の「z」であり、エランド・イニゲスに他ならないということです。これはヒスパニック系の先祖名です。一方、イグナシオはラテン語名です。古典ラテン語には、頭文字がEのエグナティウスがあります。60巻からなるラテン碑文集の中に、頭文字がI（イグナティウス）のイグナティウスは2回しか登場しません。この後期ラテン語およびギリシア語の形式が主流でした。古典期において、エグナティウスは極めて稀な場合を除いて、プラエノーメン（名）やコグノーメン（姓）ではなく、ノーメン（名字）として用いられました。（中略）最も重要な結論は、おそらく意外ではあるものの、知られていないわけではないのですが、聖イグナティウスは名前を変えなかったということです。つまり、彼は名前を変えるつもりがなかったのです。彼がしたのは、フランスとイタリアでは、彼自身の名前の単純な変形であり、外国人にもより受け入れられると信じていた名前を採用したのです。（中略）もし彼がスペインに留まっていたら、間違いなくイニゴのままだったでしょう。 
  15. ^ a b c「聖イグナチオ・デ・ロヨラ：伝記、守護聖人、祝祭日、そして事実」ブリタニカ百科事典。2021年6月20日閲覧。
  16. ^イグナチオ・ロヨラ：聖人の心理学； WWマイスナーSJMD、イェール大学出版局、1992年、9ページ。
  17. ^ 「ラ・ストルタにおける聖イグナチオ・デ・ロヨラのキリストと父なる神の幻視」 lacma.orgロサンゼルス郡立美術館 (LACMA). 2016年11月30日.
  18. ^ a bイグナチオ・デ・ロヨラ（1900年）。オコナー、ジョン・フランシス・ザビエル（編）『聖イグナチオ自伝』。ニューヨーク：ベンジガー・ブラザーズ。
  19. ^コーエン、リチャード (2003). 『剣によって：剣闘士、マスケット銃兵、侍、剣闘士、そしてオリンピックチャンピオンの歴史』モダン・ライブラリー・ペーパーバックス. p. 58. OCLC 604851469 . 
  20. ^ a b c d eジョージ・トラウブ、デブラ・ムーニー「聖イグナチウス・ロヨラ（1491-1556）の伝記：イエズス会の創設者」ザビエル大学。2017年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年10月14日閲覧。
  21. ^スペイン語ではこの称号は「Gentilhombre（紳士）」であったが、これは良家の男性を意味する英語のgentleman（紳士）と同義ではない。トーマス・ロッチフォード著「St. Ignatius Loyola: the pilgrim and man of prayer who found the Society of Jesus」（ 2007年11月15日閲覧）を参照。
  22. ^マリアーニ、アントニオ. 「イエズス会の創設者、聖イグナチウス・ロヨラの生涯」 . トーマス・リチャードソン. 2019年6月1日閲覧。
  23. ^ダイクマン、キャサリン・マリー、ガービン、メアリー、リーバート、エリザベス (2001). 『霊操の再生：女性のための解放の可能性の発見』 ニュージャージー州マホワ：パウリスト・プレス、p. 30. ISBN 9780809140435。
  24. ^『キリストの生涯』は福音書の注釈書であり、60人以上の教父の著作からの抜粋、特に聖グレゴリウス1世、聖バジル、聖アウグスティヌス、そして尊者ベーダの言葉を引用している。ルドルフはこの作品の完成に40年を費やした。
  25. ^ Sr Mary Immaculate Bodenstedt、「The Vita Christi of Ludolphus the Carthusian」論文、ワシントン: Catholic University of America Press 1944 British Library Catalog No. Ac2692.y/29.(16)。
  26. ^チャールズ・アボット・コンウェイ著『The Vita Christi』 Analecta Cartusiana 34
  27. ^ヘンリー・ジェイムズ・コールリッジ神父著「ルドルフのキリストの生涯」『ザ・マンス』第17巻（新シリーズVI）1872年7月～12月号、337～370ページ
  28. ^ a b Margo J. Heydt、Sarah J. Melcher (2008年5月). 「マリア、隠れた触媒：スペインとローマへのイグナチオ巡礼からの考察」ザビエル大学. 2017年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  29. ^ Sabau, Antoaneta (2008).イグナチオ・デ・ロヨラの霊操における翻訳とアイデンティティ. CEU中世研究科. ブダペスト: セントラル・ヨーロッパ大学.
  30. ^ 「洞窟：芸術的遺産」。洞窟。巡礼と礼拝の場。2014年8月4日閲覧。
  31. ^ Jean Lacouture、『イエズス会、マルチバイオグラフィー』、ワシントン D.C.: Counterpoint、1995年、18ページ。
  32. ^デムスキー、エリック (2014). 『剣によって生きる』インディアナ州ブルーミントン:トラフォード出版. p.  289. ISBN 978-1-490-73607-5。
  33. ^ 12年後、イグナチオは仲間と共に教皇の前に立ち、再び仲間をエルサレムへの使節として派遣することを提案した。ジャン・ラクーチュール著『イエズス会、幾人かの伝記』ワシントンD.C.：カウンターポイント社、1995年、24ページ。
  34. ^つまり、現在のマドリード・コンプルテンセ大学であり、1977年に設立された新しいアルカラ大学ではありません。
  35. ^ジョン E. ロングハースト (1957 年 1 月 1 日)。「アルカラの聖イグナチオ。1526 ～ 1527 年」。Archivum Historicum Societatis Iesu。26 : 252–256 .
  36. ^『イエズス会、ジャン・ラクーチュール著、27～29ページ、ワシントンD.C.：カウンターポイント、1995年。
  37. ^オマリー、ジョン（1993年）『最初のイエズス会』マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、pp.28–29。
  38. ^ Michael Servetus Research Archived 11 October 2014 at the Wayback Machine Website that contains graphical documents in University of Paris: Ignations of Loyola, Francis Xavier, Alfonso Salmerón, Nicholas Bobadilla, Peter Faber and Simao Rodrigues, as well as Michael de Villanueva ("Servetus")
  39. ^マーティン、ジェームズ（2012年8月2日）「ピーター・ファーヴと初期のイエズス会の友情」アメリカ・マガジン。 2022年11月25日閲覧。
  40. ^ジョン・クラーク・リドパス著『世界史』第5巻、238ページ、ニューヨーク：メリル＆ベイカー社、1899年
  41. ^ JHポレン（1913年）「1773年の弾圧以前のイエズス会の歴史」 ハーバーマン、チャールズ編『カトリック百科事典』ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
  42. ^ Manney, James (2018年5月2日). 「Go Set the World on Fire」 . Ignatian Spirituality . 2019年10月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年10月3日閲覧。
  43. ^イグナチオ・ロヨラ (1970).イエズス会憲章. ジョージ・E・ガンス訳. イエズス会資料研究所. p.  249. ISBN 9780912422206.神の摂理によって上位者を介して運ばれ、導かれる。まるで生命のない体のように、どこへでも運ばれ、望むままに扱われる。
  44. ^ペインター、FVN（1903年）。『教育の歴史』国際教育シリーズ第2巻。ニューヨーク：D.アップルトン社。167ページ。
  45. ^ジェスイタス (1583)。「セクスタ・パース – CAP. 1」。Constructiones Societatis Iesu:cumearumdeclarationibus (ラテン語)。
  46. ^イグナチオ・ロヨラ（1970年）『イエズス会の憲章』ジョージ・E・ガンス訳。イエズス会資料研究所、  249ページ。ISBN 9780912422206.神の摂理によって上位者を介して運ばれ、導かれる。まるで生命のない体のように、どこへでも運ばれ、望むままに扱われる。
  47. ^ Mark, Joshua J. (2022年6月10日). 「聖イグナチオ・デ・ロヨラの自伝」 .世界史百科事典. 2025年5月24日閲覧。
  48. ^シライシ, ナンシー・G. (2001). 『イタリアの大学と医学：1250–1600』ブリル出版社. ISBN 9004119426。
  49. ^ a b Ficarra BJ (1942年6月). 「歴史に残る11の有名な剖検」 . Ann Med Hist . 4 (6): 504– 520. PMC 7942489. PMID 33943739 .  
  50. ^マーティン、マラキ（2013年）『イエズス会』サイモン＆シュスター社、pp.  169– 170. ISBN 9781476751887. 2018年3月11日閲覧。
  51. ^ de Pablo, José (2017年2月28日). 「聖イグナチオ・デ・ロヨラと聖フランシスコ・ザビエルの列聖」イエズス会ヨーロッパ管区長会議. 2018年3月10日閲覧。
  52. ^ 「ボルチモア大司教区へようこそ」ボルチモア大司教区。2016年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月13日閲覧。
  53. ^モラレス、ホセ・ディアス (1949 年 4 月 1 日)、エル・キャピタン・デ・ロヨラ(伝記、ドラマ、歴史)、ラファエル・デュラン、マルチ・フレズノ、マヌエル・ルナ、プロドゥッチョネス・カルデロン SA、インターコンチネンタル・フィルム、 2024 年11 月 8 日取得
  54. ^ Tantiangco, Aya (2016年7月20日). 「フィリピン映画『イグナシオ・デ・ロヨラ』は宗教関係者だけのものではない、と監督と主演は語る」 GMAネットワーク（企業） . 2016年7月28日閲覧。
  55. ^ 「カレンダー」。英国国教会。 2021年3月27日閲覧。
  56. ^ Lesser Feasts and Fasts 2018 . Church Publishing, Inc. 2019. ISBN 978-1-64065-235-4。
  57. ^ “Manresa Iconography – Manresa House of Retreats, Convent, LA” . 2013年3月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月13日閲覧。
  58. ^ “Loyola Crests – Loyola High School, Montreal, Quebec, Canada” . 2012年10月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年10月13日閲覧。
  59. ^ 「セント・イグナティウス・カレッジ・リバービュー」www.riverview.nsw.edu.au。
  60. ^バロス・アラナ、ディエゴ(2000) [1884]。Historia General de Chile (スペイン語)。 Vol. III (第 2 版)。サンティアゴ、チリ: エディトリアル大学。 p. 177.ISBN​ 956-11-1535-2。

さらに読む

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=イグナチオ・オブ・ロヨラ&oldid =1335488417」より取得