ブラック・ヘブライ・イスラエル人
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1995年、ニューヨーク市で布教活動を行う黒人ヘブライ・イスラエル人

ブラック・ヘブライ・イスラエライト（ヘブライ・イスラエライト、ブラック・ヘブライ、ブラック・イスラエライト、アフリカン・ヘブライ・イスラエライトとも呼ばれる）は、アフリカ系アメリカ人が古代イスラエル人の子孫であると主張する新興宗教運動である。一部のサブグループは、アメリカ大陸の先住民やラテンアメリカの人々もイスラエル人の子孫であると信じている。[ 1 ]

ブラック・ヘブライ・イスラエライトの教えは、幅広い情報源から成り立っています。[ 2 ]彼らはキリスト教とユダヤ教の独自の解釈を取り入れており[ 3 ] [ 4 ] 、彼らの信念はフリーメーソンやニューソートの影響も受けています。[ 2 ]ブラック・ヘブライ・イスラエリズムは、様々な信念や実践を持つ多数のグループで構成された非均質な運動です。多くの人は、ユダヤ人ではなく、ヘブライ・イスラエライトまたはブラック・ヘブライ人として自分を認識しています。[ a ]ブラック・ヘブライ・イスラエライトは、母系の血統や正式な改宗など、誰かをユダヤ人として特定するために使用される確立された基準を満たしていないため、主流のユダヤ人コミュニティや規範的なユダヤ教に属さない独特のグループです。さらに、彼らは、主流キリスト教宗派の中核をなすニカイア・キリスト教の教義的および組織的な境界の外で活動しています。[ 6 ]

ブラック・ヘブライ・イスラエライト運動は19世紀末、フランク・チェリーとウィリアム・サンダース・クラウディが、アフリカ系アメリカ人はヘブライ語聖書に登場するヘブライ人の子孫であるという幻視を受けたと主張したことに始まった。チェリーは1886年に生ける神の教会、すべての国々の真理の柱となる教会を設立し、クラウディは1896年に神とキリストの聖徒の教会を設立した。 [ b ]その後、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、カンザス州からニューヨーク市にかけて、アフリカ系アメリカ人と西インド諸島からの移民によって、米国でブラック・ヘブライのグループが設立された。[ 3 ] 1980年代半ば、米国のブラック・ヘブライ人の数は2万5千人から4万人であった。[ 13 ]

学者たちは、ブラック・ヘブライ・イスラエル主義の様々な宗派に対し、その神学と歴史修正主義を、その主張を裏付ける証拠の欠如を理由に批判してきた。[ 14 ] [ 15 ]一部の宗派は黒人至上主義や反ユダヤ主義とみなされている。[ 16 ]反誹謗中傷同盟（ADL）によると、「[ブラック・ヘブライ・イスラエル]の一部は、全員ではないが、公然と反ユダヤ主義や人種差別主義を主張している」という。[ 17 ]南部貧困法律センター（ SPLC）は、いくつかの過激派宗派を、人種差別、ホロコースト否定、同性愛嫌悪、人種戦争を支持するヘイトグループに指定している。[ c ] SPLCは、これらの過激派グループを「過激派宗派と非過激派宗派」と区別するため、また、すべてのヘブライ・イスラエルが黒人ではないため、「過激派ヘブライ・イスラエル」と呼んでいる。[ 21 ]

歴史

1907年版のボルチモア・サン紙に掲載されたウィリアム・サンダース・クラウディの写真

ブラック・ヘブライ・イスラエライト運動の起源は、フランク・チェリーとウィリアム・サンダース・クラウディに遡る。二人は啓示を受け、神はアフリカ系アメリカ人がキリスト教聖書に登場するヘブライ人の子孫であると告げたと信じていると主張した。チェリーは1886年に「生ける神の教会、すべての国々の真理の柱」を設立し、クラウディは1896年に「神とキリストの聖徒の教会」を設立した。 [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]チェリーはタルムードが権威あるもので、イエスは西暦2000年に「三層の天国に囲まれた四角い地球」に再臨すると説いた。[ 4 ]ブラック・ヘブライ・イスラエライトの礼拝中にピアノを演奏したり什一税を徴収したりすることはチェリーによって禁じられており、祈りは東向きに行うよう説き、「白人ユダヤ人を侵入者として蔑視した」。[ 4 ]カンザス州で始まった神と聖人のキリスト教会は、イエスとの救世主的なつながりの要素を保持していました。[ 3 ]もう一人の初期の重要人物はウィリアム・クリスチャンでした。この運動の先駆者はフリーメイソンであり、フリーメイソンの伝統に強く影響を受けていました。[ 22 ] [ 2 ] 19世紀後半、チェリーとクラウディの信奉者たちは、自分たちがイスラエル人の生物学的な子孫であると主張し続けました。[ 23 ]その後数十年間で、さらに多くのブラック・ヘブライ教会が設立されました。[ 4 ]同様のグループがユダヤ教の要素を選択し、黒人教会に似た構造にそれを適応させました。[ 3 ]フランク・チェリーが1963年に亡くなった後、彼の息子のベンジャミン・F・チェリー王子が運動の指導を引き継ぎました。[ 4 ]

グループ

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、数十のブラックヘブライ組織が設立されました。[ 3 ]ハーレムだけでも、1919年から1931年の間に少なくとも8つのそのようなグループが設立されました。 [ 24 ]

次のようなものがあります:

生ける神の教会、すべての国々の真理の柱

最も古い既知のブラックヘブライ組織は、すべての国々の真理の柱である生ける神の教会である。[ 25 ] [ 32 ]このグループは1886年にテネシー州チャタヌーガでフランク・チェリーによって設立され、後にフィラデルフィアに移転した。[ 33 ]ディープサウス出身で、牧師になる前は船員や鉄道員として働いていたチェリーは、独学でヘブライ語とイディッシュ語を学んだ。[ 34 ]神学的には、生ける神の教会はユダヤ教とキリスト教の要素を混合し、新約聖書を含むキリスト教聖書とタルムードを必須聖典としている。[ 35 ] [ 36 ]

チェリーの教会の儀式には、ユダヤ教の慣習や禁忌がキリスト教の伝統と一部組み合わされていた。[ 37 ]例えば、祈りの間、男性はスカルキャップをかぶり、会衆は東を向いた。また、教会の信者は豚肉を食べることが許されていなかった。[ 37 ]祈りには楽器やゴスペルの歌が伴奏された。[ 38 ]チェリーは1963年に95歳で亡くなり、息子のベンジャミン・F・チェリー王子が後を継いだ。[ 36 ] [ 39 ]教会の信者は、チェリーは一時的に教会を去り、息子を通して教会を導くためにすぐに霊となって再び現れると信じていた。[ 39 ] [ 26 ]

神とキリストの聖徒の教会

ワシントン DCにある神とキリストの聖徒の教会の旧本部。この建物は現在、ファースト タバナクル ベス エルとして知られ、国家歴史登録財に登録されています。

神と聖徒のキリスト教会は、 1896年にアフリカ系アメリカ人のウィリアム・サンダース・クラウディによってカンザス州ローレンスに設立されました。[ 40 ]このグループは1899年にフィラデルフィアに本部を設立しました。クラウディは後に1903年にワシントンD.C.に移転しました。1908年にクラウディが亡くなった後、教会はウィリアム・ヘンリー・プラマーの指導の下で成長を続け、1921年に組織の本部をバージニア州ベルビルの恒久的な場所に移転しました。 [ 41 ]

1936年、神と聖徒のキリスト教会は200以上の「幕屋」（会衆）と3万7000人の会員を擁していた。[ 26 ] [ 42 ]ハワード・Z・プラマーは1931年に父の後を継ぎ、組織の長となった。[ 43 ]彼の息子、レヴィ・ソロモン・プラマーは1975年に教会の指導者となった。[ 44 ]神と聖徒のキリスト教会は、ウィリアム・サンダース・クラウディの曾孫であるジェフ・A・クラウディ・ジュニアによって2001年から2016年に亡くなるまで指導された。 [ 45 ] 2016年以降はフィリップ・E・マクニールによって指導されている。[ 46 ] 2005年時点で、この教会は米国に50の幕屋、アフリカにさらに数十の幕屋を有していた。[ 40 ]

神と聖人のキリスト教会は、自らを「ユダヤ教の教義を堅持するアメリカ合衆国最古のアフリカ系アメリカ人の会衆」と称している。[ 32 ] [ 47 ]同教会は、すべてのユダヤ人は元々黒人であり、アフリカ系アメリカ人は失われた十部族の子孫であると教えている。[ 48 ] [ 49 ]信者は、イエスは神でも神の子でもなく、ユダヤ教の信奉者であり預言者であると信じている。また、創設者のウィリアム・サンダース・クラウディも預言者であると考えている。[ 50 ]

神とキリストの聖徒の教会は、規範的なユダヤ教とキリスト教の双方の儀式を統合しています。彼らは旧約聖書と新約聖書の両方から引き出された儀式を採用しています。旧約聖書の儀式には、ヘブライ暦の使用、過越祭の祝賀、幼児男子の割礼、土曜日の安息日の記念、ヤルムルカの着用が含まれます。新約聖書の儀式には、洗礼（浸礼）と足洗いが含まれます。これらはどちらも旧約聖書に起源を持ちます。[ 48 ] [ 49 ]

戒律を守る者たち

コマンディング・キーパーズの創設者、ウェントワース・アーサー・マシューがセフェル・トーラーを手に持っています。

1919年、セントキッツからの移民ウェントワース・アーサー・マシューは、ハーレムにブラック・ヘブライ・イスラエライト教会、生ける神の戒律守護者（Commandment Keepers of the Living God）を設立した。[ 6 ] 1930年、マシューはブルックリンにエチオピア・ヘブライ・ラビ大学（後にイスラエライト・ラビ・アカデミーと改名）を設立した。[ 51 ]彼は20人以上のラビを任命し、彼らはその後、米国全土とカリブ海諸国の教会を率いることになった。[ 52 ] [ 53 ]彼はハーレムの戒律守護者の指導者であり続け、1962年に教会は123丁目のランドマーク的な建物に移転した。[ 54 ]

マシューは1973年に亡くなり、ハーレム会衆の長として誰が彼の後を継ぐかをめぐって内部対立が勃発した。死の直前、マシューは孫のデイビッド・マシュー・ドレを新しい精神的指導者に指名した。ドレは当時16歳だった。1975年、シナゴーグの理事会はラビ・ウィリー・ホワイトを指導者に選出した。ドレは1980年代初頭まで時折シナゴーグで礼拝を行っていたが、ホワイトはドレと他の信者を建物から締め出した。1990年代を通して信者数は減少し、2004年までにシナゴーグの信者は数十人しかいなくなった。2007年、戒律の守護者たちは建物を売却し、元信者の間では様々な派閥が互いに訴訟を起こした。[ 55 ] [ 56 ]

マシューは、出会った非黒人ユダヤ人だけでなく、マーカス・ガーベイ、ユニバーサル・ニグロ・インプルーブメント・アソシエーション、そしてアフリカン・コミュニティーズ・リーグからも影響を受けました。ガーベイは、亡命した聖書に登場するユダヤ人を、北米の黒人の比喩として用いました。ガーベイの運動の功績の一つは、黒人アメリカ人とアフリカ、特にエチオピアとのつながりを強めたことでした。後にマシューはベタ・イスラエル（エチオピア系ユダヤ人）について知り、彼らと一体感を持ち、「戒律の守護者」はソロモンとシバの女王の子孫であると教えました。[ 57 ] [ 58 ]マシューは「黒人はユダヤ人である」と「真のユダヤ人は皆黒人である」と教えましたが[ 52 ]、非黒人ユダヤ人を何世紀にもわたってユダヤ教を守ってきた者として高く評価しました。[ 6 ]マシューはニューヨークの非黒人ユダヤ人指導者たちと親しい関係を維持し、頻繁に彼らを自分のシナゴーグでの礼拝に招きました。[ 53 ]

今日、戒律守護者たちは伝統的なユダヤ教の慣習に従い、ユダヤ教の祝日を守ります。[ 27 ]信者たちはカシュルートを守り、生まれたばかりの男児に割礼を施し、バル・ミツワーとバット・ミツワーを祝います。また彼らのシナゴーグには礼拝中に男女を分けるメヒツァがあります。 [ 55 ]

ハーレム・グループの他に、ニューヨーク地域には8つか10の戒律守護者会衆があり、北米全土とイスラエルにも他の会衆が存在します。[ 59 ] 2000年以来、7人のラビがマシューによって設立されたイスラエルのラビアカデミーを卒業しました。[ 60 ]

エルサレムのアフリカ系ヘブライ人イスラエル人

アフリカ系ヘブライ人イスラエル人がイスラエルのディモナで訪問者に話しかける。
ディモナの標識。

ベン・アミ・ベン・イスラエルは1966年、イリノイ州シカゴでエルサレムのアフリカン・ヘブライ・イスラエル人を設立した。当時は、公民権運動への反応として黒人ナショナリズムが高まっていた時期であった。1969年、リベリアに滞在した後、ベン・アミと約30人のヘブライ・イスラエル人はイスラエルに移住した。[ 29 ]その後20年間で、600人以上のメンバーが米国を離れてイスラエルに向かった。 2006年現在、約2,500人のヘブライ・イスラエル人がイスラエルのネゲブ地方のディモナと他の2つの町に住んでおり、彼らは広くブラック・ヘブライと呼ばれている。[ 61 ]さらに、シカゴ、セントルイス、ワシントンD.C.などアメリカのいくつかの大都市にアフリカン・ヘブライ・イスラエル人のコミュニティがある。[ 62 ]

ブラックヘブライ族は、紀元70年にローマ人が第二神殿を破壊した後、イスラエルの地から追放されたユダ族の末裔であると信じている。 [ 61 ] [ 63 ]この集団は、聖書の解釈にアフリカ系アメリカ人文化の要素を取り入れている。 [ 62 ]彼らはタルムードなどのラビによるユダヤ教の解釈を認めない。[ 61 ]ブラックヘブライ族は、安息日や、ヨム・キプールや過越祭など聖書に定められたユダヤ教の祭日を守る。[ 64 ]男性はアフリカのプリントのシャツにツィッツィットを付け、女性はニダ（月経に関する聖書の掟）に従い、[ 62 ]生まれたばかりの男児は割礼を受ける。[ 29 ]聖書の解釈に従い、ブラックヘブライ族は厳格なビーガン食を守り、天然素材のみを着用する。[ 29 ] [ 63 ]ほとんどの男性は複数の妻を持ち、避妊は許可されていません。[ 61 ]

1969年に最初のブラックヘブライ人がイスラエルに到着したとき、彼らは帰還法に基づいて市民権を主張した。この法律は適格なユダヤ人に即時市民権を与えるものである。[ 65 ]イスラエル政府は1973年、このグループはユダヤ系であることを証明できず、正統派への改宗もしていないため、自動的な市民権取得の資格がないとの裁定を下した。ブラックヘブライ人は労働許可と国の給付金を拒否された。このグループはイスラエル政府を人種差別的差別で非難した。[ 66 ] 1981年、ベイヤード・ラスティン率いるアメリカの公民権活動家グループが調査を行い、人種差別はブラックヘブライ人の状況の原因ではないという結論を下した。[ 28 ]ブラックヘブライ人を米国に送還するための公式な措置は取られなかったが、メンバーの何人かは不法労働を理由に国外追放された。[ 66 ]

ブラックヘブライ人の中には、さらなる国外追放を防ぐため、アメリカ国籍を放棄した者もいた。1990年、イリノイ州議員らは、イスラエルにおけるブラックヘブライ人の法的地位を解決する合意の交渉を支援した。このグループのメンバーは就労が許可され、住宅や社会福祉サービスを受けることができる。ブラックヘブライ人はアメリカ国籍を取り戻し、アメリカ政府から学校や追加の住宅を建設する援助を受けた。 [ 66 ] 2003年に合意は改訂され、ブラックヘブライ人はイスラエルの永住権を与えられた。 [ 30 ] [ 67 ] 2009年、エリアキム・ベン・イスラエルはイスラエル国籍を取得した最初のブラックヘブライ人となった。イスラエル政府は、より多くのブラックヘブライ人に国籍が付与される可能性があると発表した。[ 68 ]

今日、エルサレムのアフリカ系ヘブライ人コミュニティの若い男女がイスラエル国防軍に所属し、イスラエルの国旗の下で国際スポーツ大会や学術コンテストに出場し、ユーロビジョン・ソング・コンテストでイスラエル代表として2度出場している。[ 69 ]イスラエルのブラック・ヘブライ人は、イスラエルと米国中をツアーする人気のゴスペル合唱団を率いている。このグループはイスラエルのいくつかの都市でレストランを所有している。[ 66 ] 2003年、ブラック・ヘブライ人は歌手ホイットニー・ヒューストンがディモナを訪れた際に世間の注目を集めた。[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] 2006年、ブラック・ヘブライ人のエディ・バトラーが、ユーロビジョン・ソング・コンテストでイスラエルを代表する選手にイスラエル国民から選ばれた。[ 61 ] [ 67 ]

ワン・ウェスト・キャンプと分派グループ

ワン・ウェスト・キャンプは、旧約聖書、新約聖書、そしてイスラエル十二部族とアメリカ大陸の黒人、ラテンアメリカ人、ネイティブアメリカンの民族共同体との唯一の同一性を信じる、ブラック・ヘブライ・イスラエル人グループのメシアニックな分派である。 [ 73 ]このキャンプは、ニューヨーク市ハーレムのワン・ウェスト125番街に位置し、当時は「イスラエル普遍実践知識学校」として知られていた最初のグループにちなんで名付けられた。この運動はその後、イエス・キリストにおける神のイスラエル教会やイスラエル普遍実践知識学校など、数多くの「キャンプ」に分裂した。ワン・ウェスト・キャンプから派生した他の著名なグループには、ギャザリング・オブ・クライスト教会[ 74 ] 、マシャラ・ヤシャララ[ 75 ] 、イスラエル・ユナイテッド・イン・クライスト[ 76 ]などがある。[ 77 ]

過激派の少数派

1999年のFBIテロリスク評価報告書では、ブラック・ヘブライ・イスラエライト運動の「暴力的な過激派」は「多くの白人至上主義者が実践しているキリスト教アイデンティティ神学と驚くほど類似した信念を持っている」と述べられている。[ 78 ] [ 79 ] 1999年の評価では、「圧倒的多数の[ブラック・ヘブライ・イスラエライト]が暴力行為に及ぶ可能性は低い」と結論付けられている。[ 78 ]

2008年後半、南部貧困法律センター（SPLC）は、「ヘブライ・イスラエル運動の過激派」は黒人至上主義的な見解を持っていると記した。同センターは、こうしたグループのメンバーは「ユダヤ人を悪魔のような詐欺師だと信じており、白人を悪の化身として公然と非難し、死刑か奴隷制に値するとしている」と述べている。SPLCは、「ほとんどのヘブライ・イスラエル人は、明確に人種差別主義者でも反ユダヤ主義者でもなく、暴力を擁護していない」と記している。[ 80 ]

2019年12月現在、南部貧困法律センターは「反ユダヤ主義と反白人主義の信念を持つ144のブラック・ヘブライ・イスラエル人組織を黒人分離主義ヘイトグループとしてリストアップしている」[ 20 ]。SPLCが黒人至上主義ヘイトグループに分類しているグループには、イスラエル人普遍実践知識学校（ISUPK）[ 81 ]とネーション・オブ・ヤハウェ（NOY） [ 82 ]が含まれる。

反誹謗中傷同盟（ ADL ）は、ブラック・ヘブライ人グループが運営するイスラエルの12部族のウェブサイトが黒人至上主義を推進していると述べている。[ 83 ] ADLはまた、イスラエルの家（HOI）、イスラエルの聖徒たち、真の国家イスラエル人会衆、イエス・キリストのイスラエルの神の教会（ICGJC）など、いくつかの過激なBHI宗派をヘイトグループと呼んでいる。[ 84 ] ADLは、BHIでよく使われる用語の一部を要約している。[ 84 ]

ブラック・ヘブライ・イスラエライト運動の一部の宗派は、自らのイデオロギーを広めるために街頭説教を行っている。歩道で説教を行う牧師は、しばしば反ユダヤ主義、人種差別主義、外国人嫌悪的なメッセージを広めるために挑発行為を行うことがある。 [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] 2019年1月、街頭説教者たちはリンカーン記念館での衝突で、コビントン・カトリック高校（ケンタッキー州）の生徒たちを標的にしたとされている。ある生徒は、過激派のブラック・ヘブライ・イスラエライトが生徒たちに中傷的な言葉を浴びせ、あるアフリカ系アメリカ人の生徒に白人のクラスメートが「臓器を摘出する」と言ったと報告した。[ 89 ]

攻撃

マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの母、アルバータ・ウィリアムズ・キングは、1974年6月30日、69歳で、オハイオ州出身の23歳の黒人、マーカス・ウェイン・シュノールトに射殺された。シュノールトは、シンシナティの黒人ヘブライ・イスラエル派説教師、ハナニア・E・イスラエルの神学を受け入れ、「生ける神のヘブライ・ペンテコステ派教会」という団体に興味を示していた。[ 90 ]シュノールトの指導者であったイスラエルは、黒人公民権運動家や黒人教会指導者を邪悪で欺瞞的であると非難したが、インタビューでは暴力を擁護したことはないと主張した。[ 91 ]シュノールトはそのような区別をせず、最初はシカゴでジェシー・ジャクソン牧師を暗殺することを決めたが、土壇場で計画を中止した。

2019年12月10日、ブラック・ヘブライ・イスラエライト運動に関心を示していた2人が警察との銃撃戦で死亡した。彼らはベイビュー墓地で警察官1人を殺害し、ニュージャージー州ジャージーシティのJCコーシャ・スーパーマーケットでは3人を殺害した。殺害されたのは、食料品店のユダヤ人共同経営者1人、従業員1人、ユダヤ人の買い物客1人だった。当局はこの事件を国内テロ行為として扱った。[ 92 ] 200人の会員を擁するベス・シャローム・ブナイ・ザケン・エチオピアン・ヘブライ教会で26年間ラビを務めたケイパーズ・ファニー氏はこの襲撃を非難し、彼のコミュニティは「反ユダヤ主義と憎悪に満ちた言辞をまとった2人の精神に異常をきたした人物の凶悪な行為」に「悲しみに打ちひしがれている」と述べた。彼は、メディアの報道が「『ブラック・ヘブライ・イスラエル人』という用語を、あたかも万人に当てはまるかのように区別なく使っているが、決してそうではない」と批判した。ファニー氏は、「私たちは黒人でユダヤ教を信仰しているというだけで、虚偽の物語を語る過激な少数派グループとみなされたくない。私たちはトーラー（ユダヤ教の教え）を重んじるユダヤ人なのだ」と述べた。[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]

2019年12月28日、ニューヨーク州モンジーの住宅で、ハヌカの祝賀中にマチェーテを持った男が正統派ユダヤ教徒数名を襲撃した。当局は、男の日記に「ブラック・ヘブライ・イスラエル人」への言及があり、「ヘブライ・イスラエル人」が「エビノイド・イスラエル人」から奪ったと記されていたことを明らかにした。[ 96 ]

回答

アフリカ系アメリカ人のキリスト教弁証論団体、例えばユダ3プロジェクトなどは、ブラック・ヘブライ・イスラエルの様々な宗派が主張する神学的・歴史的主張を批判してきた。[ 97 ]ジンバブエの小説家マシンバ・ムソザは、ブラック・ヘブライ・イスラエルは歴史修正主義的な主張をしており、彼らの教義は「自分たちの考えをテキストに押し付けて自分たちのアジェンダを推進し」、「西洋諸国の黒人コミュニティに反ユダヤ主義を生み出している」と述べている。[ d ]

ネゲブ・ベングリオン大学の文化人類学教授フラン・マーコウィッツは、大西洋横断奴隷貿易に関するヘブライ系イスラエル人の見解は、ソクラテスとウィリアム・シェイクスピアが黒人であったというヘブライ系イスラエル人の信念と同様に、歴史的記述と矛盾していると書いている。[ 14 ]

反誹謗中傷同盟（ADL）と南部貧困法律センター（SPL）は、ブラック・ヘブライ・イスラエライト（BHEL）の一部過激派をヘイトグループに指定しました。ADLは「[BHEL]の一部は、全員ではないものの、公然と反ユダヤ主義や人種差別主義を唱えている」と述べています。[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]

黒人正統派ユダヤ教徒の作家であり活動家でもあるシャイス・リションは、ブラック・ヘブライ・イスラエライトと黒人ユダヤ人の混同に反対し、それは「主流派の規範的な黒人ユダヤ人コミュニティ」の抹消に等しいと述べている。リションは、ブラック・ヘブライ・イスラエライトはユダヤ教の一宗派ではなく、黒人ユダヤ人と同じアイデンティティ、コミュニティ、あるいは問題を共有していないと述べている。[ 101 ]

参照

注記

  1. ^ [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
  2. ^ [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
  3. ^ [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
  4. ^ムソザは、歴史家ヨセフスや神学者エミール・シューラー、フリードリヒ・ミュンターによる、エジプトやローマ帝国で奴隷として売られたユダヤ人について記した歴史的記述は、エジプトがアメリカ大陸のメタファーであるというブラック・ヘブライ・イスラエル人の主張と矛盾していると主張する。また、ブラック・ヘブライ・イスラエル人は西アフリカにユダ王国があったと示唆しているが、この歴史的な中東国家はワイダ王国とは何の関係もないと述べている[ 88 ]。さらに、ブラック・ヘブライ・イスラエル人は、ユダヤ人がアメリカ合衆国で移民として経験した貧困を認めていないとも述べている[ 88 ] 。

参考文献

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出典

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