南部バプテスト神学校

南部バプテスト神学校
モットー真理のために。教会のために。世界のために。神の栄光のために
タイププライベート
設立1859年; 167年前
認定ATS SACSCOC
宗教的所属
南部バプテスト連盟
寄付金9550万ドル[ 1 ]
社長R. アルバート モーラー ジュニア
学長ポール・M・エイキン[ 2 ]
教員
72 [ 3 ]
学生4,448 (2021–2022) [ 4 ]
位置
キャンパス郊外の100エーカー
所属ケンタッキーアナ・メトロバーシティボイス・カレッジ
Webサイトsbts.edu
地図

南部バプテスト神学校SBTS)は、ケンタッキー州ルイビルにあるバプテスト系の神学研究所です。1859年にサウスカロライナ州グリーンビルに設立され、当初はファーマン大学のキャンパス内にありました。神学教育の革新者として、1892年には神学と宗教学の博士課程を初めて設置しました。SBTSは南部バプテスト連盟に所属しています。

南北戦争中に閉鎖された後、1877年にルイビル市中心部に新設されたキャンパスに移転し、1926年には現在のクレセントヒル地区に移転しました。1953年、サザン大学​​は教会音楽の完全な認定学位課程を提供する数少ない神学校の一つとなりました。50年以上にわたり、サザン大学​​は世界最大級の神学校の一つであり、2015年にはフルタイム換算で3,300人を超える学生が在籍しています。[ 5 ]

歴史

19世紀から20世紀初頭(1835~1950年)

バジル・マンリー・シニアは、 1835年に初めて南部のバプテスト教徒のための新しい神学校設立を呼びかけました。その後20年間、彼は南部バプテスト神学校設立運動の原動力となりました。

1856年、サウスカロライナ州のバプテスト派が集まり、サウスカロライナ州グリーンビルでジェームズ・P・ボイスと会合し、神学校設立のための資金調達の必要性について議論した。その会合で、南部バプテスト派は神学校設立のために10万ドルを寄付することに合意した。1857年、ボイスはケンタッキー州ルイビルで行われた大会のメンバーを説得し、南部バプテスト神学校設立の動議を承認させた。1859年秋、南部神学校は26人の学生で最初の学年を開始した。神学校は成長を続け、1861年から1865年までアメリカ南北戦争により一時的に閉鎖された。戦後、神学校は別の場所で再建しなければならなかった。理事会はボイスと共に、新しい場所を神学校の現在の所在地であるルイビルにすることを決定した。[ 6 ]

1891年のサザン

1889年、ジョン・A・ブローダスが神学校の第2代学長に就任。出席者数と入学希望者数は増加を続け、1890年代初頭には大学院課程として神学修士号(M.Div.)と哲学博士号(Ph.D.)が提供されるようになった。 [ 7 ]ブローダスの後、ウィリアム・ウィッツィットが1895年にサザン大学​​の第3代学長に就任した。 [ 8 ]ウィッツィットの在任期間は困難を極め、当時バプテスト派の間でランドマーク主義をめぐる論争もあったが、その後、EY・マリンズ(ボイス・カレッジの寮は彼の名にちなんで名付けられている)が学長に就任した。マリンズの指導の下、神学校の基金は推定180万ドルに達した。1900年代初頭には、女性も入学できるようになった。[ 9 ]

近代史(1950年代~現在)

1951年、デューク・マッコールがサザン大学​​の学長に就任。マッコールのリーダーシップの下、キリスト教教育を受ける学生を養成するため、宗教教育学部が設立された。宗教教育学部、神学部、音楽学部の3つの学部が組織された。1966年には、アメリカの伝道師ビリー・グラハムに伝道の教授職が贈られた。サザン大学​​は1970年に神学博士(D.Min.)課程の提供を開始した。マッコールの指導下での入学者数は推定1,500人に達した。 1974年には、成人教育プログラムとしてボイス・カレッジ(当時はボイス・バイブル・カレッジとして知られていた)が設立された。マッコールは1981年に退職したが、彼の功績は称賛と論争を呼んだ。[ 10 ]

ロイ・ハニーカットは1981年、マッコールの後任としてサザン大学​​の第8代学長に就任した。彼の指揮の下、神学校はカーバー教会社会福祉学校を開校し、1986年には学生数が過去最高を記録した。ハニーカットはまた、南部バプテスト連盟内の混乱期(現在は南部バプテスト連盟保守派の復活として知られる)に神学校の指導を監督した。エイドリアン・ロジャースが南部バプテスト連盟の会長に選出された後、学校は聖書の無誤性など、伝統的な神学的立場にゆっくりと回帰し始めた。ハニーカットは1992年に退職した。

1993年、神学校の理事会はR・アルバート・モーラーを第9代サザン大学​​の学長に選出しました。モーラーのリーダーシップの下、すべての教職員は「原則の要約」および「バプテストの信仰とメッセージ」として知られる神学校の信仰告白に署名することが義務付けられました。また、聖書にはいかなる誤りもないことを信じることも義務付けられました。当時成人教育プログラムであったボイス聖書大学は再編され、学部大学として設立されました。[ 11 ] 2017年には、神学校は創立史上最大の入学者数を記録し、5,000人を超える学生が入学しました。[ 12 ]

2021年から2022年の学生数は4,448人でした。[ 13 ]

キャンパス

南北戦争の後、神学校は数年間授業を中止した。[ 14 ]ジョン・D・ロックフェラーを含む数人の裕福なバプテスト教徒と、新しいキャンパスの建設を約束したケンタッキー州のビジネスリーダーのグループからの財政的援助を受けて、 [ 15 ] [ 16 ]神学校は1877年にケンタッキー州ルイビルのダウンタウンにあるフィフスストリートとブロードウェイに移転した。

1926年、サザン大学​​学長エドガー・Y・マリンズ政権下、神学校は市中心部の東に位置する100エーカー(0.40 km 2 )の郊外キャンパス「ザ・ビーチズ」に移転しました。 [ 17 ]設計はフレデリック・ロー・オルムステッド社です。現在、キャンパスにはジョージ王朝様式の10棟の教育棟と学生寮、そして既婚学生のための3つの住宅村があります。

公民権の歴史

1951年、デューク・キンブロー・マッコール学長は、公共施設における人種隔離を定めたケンタッキー州法に反し、キャンパスを統合しました。公民権運動の絶頂期、サザン・バプテスト教会は、バプテスト派の牧師であり公民権運動の指導者であったマーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師の訪問を受け入れた唯一のSBC機関となりました(1961年)。[ 18 ]キング牧師はSBTSでの演説の中で、母親が全米バプテスト連盟女性部会のオルガニストであったため、過去に母親に付き添って何度か神学校の礼拝堂を訪れたことがあると述べています。[ 19 ]

マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師は 1961 年にサザン神学校の礼拝堂で説教しました。キング牧師は (左から右へ) ヘンリー・バーネット教授、ノーラン・ハウイントン教授、アレン・グレイブス教授と会見しました。

その結果、多くの寄付者がサザン大学​​への寄付を控え、中にはキング牧師に神学校の礼拝堂で講演を許可したマッコール牧師の辞任を要求する者もいた。[ 20 ]

2018年、奴隷制との関連性に関する報告書が発表されました。この問題をめぐる論争が巻き起こり、異人種間牧師連合が南部バプテスト神学校に対し、近隣の黒人大学への財政支援を要請しました。しかし、南部バプテスト神学校はこの要請を拒否しました。この要請に対し、R・アルバート・モーラー・ジュニア学長とF・マシュー・シュマッカー理事長は、以下の声明を発表しました。

「我々はこの点に関して南部バプテスト連盟の方針に同意しており、金銭的な賠償は適切な対応ではないと考えています」

創設者たちは50人以上の奴隷を所有していたという主張がある。[ 21 ]

管理と組織構造

1938年、サザン大学​​は、アメリカ合衆国とカナダの神学校協会によって認定された最初の神学校および神学校の一つとなった。[ 22 ] 30年後の1968年、サザン大学​​は、地域の認定機関である南部大学学校協会によって認定された最初の神学校の一つとなった。[ 23 ]

サザン大学​​は、その歴史を通じて神学教育の革新者であり、最初の宗教学博士課程(1892 年)、最初のキリスト教宣教学部(1902 年)、最初の宗教教育カリキュラム(1925 年)、および最初の認定された神学校ベースのソーシャルワーク プログラム(1984 年)を設立しました。

1953年、マッコール学長と理事会は、この大学を小規模大学として再編しました。カリキュラムは3つの大学院専門職大学院に分かれ、ペンローズ・セント・アマント学部長率いる神学、ゲインズ・S・ドビンズ学部長率いる宗教教育、そしてフォレスト・ヒーレン学部長率いる教会音楽が設けられました。

1984年、アン・デイヴィスはカーバー教会社会福祉学校の初代学部長に就任しました。同学校は、社会福祉教育評議会(1987年)の認定を受けた初の神学校ベースの社会福祉修士課程を開設しました。同校は、その後の神学校運営によって1997年に解散されました。[ 24 ]神学校運営委員会は、世俗的な社会福祉は神学校には不適切であると判断し、同プログラムを伝道者、宣教師、そして教会成長の専門家を養成する学校に置き換えました。

1968年、サザン大学​​は、2つの神学校、2つの州立大学、1つのコミュニティカレッジ、2つの私立大学からなる地域コンソーシアム、ケンタッキーアナ・メトロバーシティの設立を支援しました。このコンソーシアムは、共同図書館目録、加盟校の学生の相互登録、教員交流、文化交流などを提供しています。1970年には、サザン大学​​は、米国初の神学校「クラスター」の一つである中部アメリカ神学教育協会(TEAM-A)の設立を支援しました。TEAM-Aは、長老教会、ウェスリアン・メソジスト教会、キリストの弟子教会ローマ・カトリック教会、バプテスト教会の伝統に関連する5つの学校からなるコンソーシアムです。TEAM-Aは、機関間のチームティーチング、学生間の相互登録、共同図書館目録などを提供しています。[ 25 ]

サザン神学校は、SBCによって指名・選出された理事会[ 26 ]によって運営されています。年間予算3,100万ドルのうち、ほぼ3分の1はSBC協同プログラムから拠出されています。これは、会衆からの寄付を教派の機関や団体に分配する統一的な財政支援システムです。2007~2008年度、サザン神学校はこの協同プログラムを通じて950万ドルの資金を受け取りました。基金と投資準備金は合計7,800万ドルでした。[ 27 ]

チャペル
ビリー・グラハム・スクールは1994年に開校し、グラハム自身もサザン大学​​のキャンパスに在籍した[ 28 ]。

サザンは現在、3 つの学校に分かれています。

学問、哲学、教員

神学校の使命声明は次の通りである。「イエス・キリストの支配のもと、南部バプテスト神学校の使命は、聖書を神の言葉として、大宣教命令を私たちの使命として完全に受け入れ、福音を伝える牧師たちを訓練し、教育し、より忠実な奉仕に備えさせることによって、南部バプテスト連盟の教会の奉仕者となることである。」[ 29 ]

サザン大学​​は、1892年に博士号を授与し始めた全米初の神学校の一つです。1970年代から1980年代にかけて、全米最大規模の認定宗教学博士課程を擁していました。また、1903年には全米で初めて宗教教育のコースを開講した神学校でもあります。このプログラムは最終的に1953年に宗教教育学部へと発展しました。

1907年、ウィリアム・オーウェン・カーバーは女性宣教師連合訓練学校を設立し、これが後にカーバー宣教・社会福祉学校となった。[ 30 ]

1910年、サザン大学​​は「科学と哲学と宗教の関係」をテーマとした一連の講義であるノートン講義を創設した。[ 31 ]講演者には保守派の学者ウィリアム・A・デンプスキーマーヴィン・オラスキーグレゴリー・アラン・ソーンベリーアルヴィン・プランティンガなどが含まれている。

1953 年、サザン大学​​は教会音楽の完全な認定学位コースを提供する数少ない神学校の 1 つになりました。

サザン神学校は1965年にビリー・グラハム伝道講座(バプテスト神学校では初の教授職)を設立し、1994年にはそれを拡大してビリー・グラハム宣教・伝道・教会成長学校とした。[ 32 ]これはSBCで宣教師と伝道者の養成に特化した最初のプログラムである。

1980 年代、サザン大学​​は、認定された神学校ベースの MSW 学位を提供する教会ソーシャルワークの学校を設立した最初の神学校または神学校となりました。

1993年、神学校の学長アルバート・モーラーが就任し、1858年に制定されたサザン大学​​の設立憲章の一部である、神学校の歴史的な「原則の要約」を再確認した。この憲章には、すべての教授は「以下に定める原則の要約に従って、かつそれに反することなく教える」ことに同意しなければならないと規定されており、原則の要約の原則からの「逸脱」は理事会による辞任または解任の理由となる。[ 33 ]

モーラーはこれらの指示に従い、現職の教授陣に、いかなる明示的または暗黙的な留保もなしに、原理要旨を承認することを要求した。また、サザン大学​​はSBCの機関であり、SBCは雇用継続の条件としてBF&Mの承認を義務付けているため、教授陣はバプテストの信仰とメッセージ(BF&M、SBCの教義声明)を承認することも求められた。圧倒的多数の教授陣が原理要旨を承認したが、SBCのより保守的な立場に沿うように最近改訂されたBF&Mで述べられている教義の一部については承認を拒んだ。[ 34 ]その後、大多数の教授が解雇または辞職したことを受けて、サザン大学​​は、神学校の原理要旨に加えてBF&Mを遵守することに同意する新しい教授陣に交代した。

2005年、サザン大学​​は牧会ケアとカウンセリング専攻を改訂しました。1950年代からウェイン・オーツとその同僚の下で提供されてきたカウンセリング・プログラムを終了し、1970年代からジェイ・E・アダムズが提唱してきた「ヌーセティック・カウンセリング」、つまり聖書に基づくカウンセリング・プログラムに置き換えました。サザン神学校の神学部長は、現代心理学神学の統合がうまくいかなかったため、この変更は必要だったと述べています。[ 35 ]

著名な仲間

卒業生

学部

大統領

いいえ。 名前 学期
1 ジェームズ・ペティグル・ボイス[ a ]1859–1888
2 ジョン・アルバート・ブローダス1888–1895
3 ウィリアム・ヘス・ウィッツィット 1895–1899
4 エドガー・ヤング・マリンズ1899–1928
5 ジョン・リチャード・サンペイ[ b ]1928–1942
6 エリス・アダムス・フラー 1942~1950年
J.クライド・ターナー[ c ]1950~1951年
7 デューク・キンブロー・マッコール1951–1982
8 ロイ・リー・ハニーカット 1982~1993年
9 R. アルバート モーラー ジュニア1993年~現在
  1. ^ボイスは1859年から1887年まで「学部長」の肩書きを持ち、その後学長に任命された。
  2. ^サンペイはマリンズの死後、1928年から1929年まで大統領代行を務め、その後正式な大統領に任命された。 [ 43 ]
  3. ^理事会会長であったターナーが会長代行を務めた。 [ 44 ] [ 45 ]

参照

参考文献

  1. ^ “The Southern Baptist Theological Seminary | Data USA” . datausa.io . 2024年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年6月16日閲覧。
  2. ^ 「Provost」 .南部バプテスト神学校. 2022年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月30日閲覧
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  9. ^ “SBTS – 進歩主義:1899–1919” . archives.sbts.edu . 2020年6月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年6月16日閲覧
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  45. ^ 「フラー氏のオフィスは3月までに満員にならない」ルイビル・クーリエ・ジャーナル、1950年11月4日、24ページ。 2025年8月4日閲覧

さらに読む

  • マーク・R・ウィルソン著『ウィリアム・オーウェン・カーヴァーの南部バプテスト論争』(マーサー大学出版、2010年)235ページ。南部バプテスト神学校の著名な教授(1868~1954年)の伝記。同教派における数々の主要な論争に関与した人物である。
  • ロバート・P・ジョーンズ『White Too Long – The Legacy of White Supremacy in American Christianity』(サイモン&シュスター・ペーパーバック、2020年)314ページ。

北緯38度14分54秒 西経85度41分13秒 / 北緯38.24846度、西経85.68689度 / 38.24846; -85.68689