トゥラダール
トゥラーダール(デーヴァナーガリ語: तुलाधर) は、ネパールのカトマンズ渓谷のネワール族コミュニティ出身のネパール/ネパールのカーストです。トゥラダールという名前は、サンスクリット語の「トゥーラ」（秤）と「ダール」（所有者）に由来しており、秤を持つ人、または一般に商人を意味します。トゥラダールは、カンサカール、タムラカール、スタピット、バニア、シンドゥラカール、セラリク、その他のカーストを含むウライグループに属しています。 [ 1 ] [ 2 ]彼らはネワール仏教を信仰しており[ 3 ]、ネパールバサを母語として話します。[ 4 ]
伝統的なトゥラダール地区はカトマンズのアサン（ネワール語：असंネパール語：असन）、ニャタ（ネワール語：न्यत）（ナラデヴィとも呼ばれる）、ジュワ・バハ[ 5 ]であり、毎年宗教舞踊や音楽コンサートなど、数多くの文化公演が開催されている。[ 6 ]
伝統的な職業
ネワール社会において古代から確立された分業体制に基づき、トゥラダールの伝統的な職業は商業である。彼らは、ヒマラヤ山脈を横断する貿易商として、ネパール、インド、チベット間で貿易を行ってきたことで最もよく知られている。[ 7 ] [ 8 ]数世紀も前から、彼らはチベットのラサ、シガツェ、ギャンツェなどの都市、そしてインドのカリンポンやコルカタに商店を構え、ヒマラヤ山脈の峠を越えてラバの隊商で商品を運んできた。[ 9 ]
商人たちはチベットへ旅するために二つの交易路を利用した。一つはカトマンズから北上し、クティ（現在のニャラム）あるいはキロン（ギロンとも綴られる）でヒマラヤを越えるルートである。もう一つはカリンポン[ 10 ]を起点とし、シッキムとチベットの国境にあるナトゥラまたはジェレプラを通るルートである。これらの交易路は古代シルクロードの支流である。
織物やその他の工場製品はチベットへの主な輸出品であり、彼らは羊毛、麝香の鞘、皮革、ヤクの尾などを持ち帰っていました。この伝統的な貿易は、1962年の中印戦争後にシッキム経由の貿易ルートが遮断された1960年代半ばに終焉を迎え、トゥラダル商人たちは皆故郷に戻りました。貿易を通じて、彼らは南アジアと中央アジアを結ぶ文化の架け橋となってきました。[ 11 ] [ 12 ]今日でも、彼らは主に商人として活動していますが、多くの者が様々な職業に就いています。
文化生活
トゥラダールは、地域レベルで行われる宗教的なパフォーマンス、信仰に基づく音楽コンサート、賛美歌の合唱などの年間行事を遵守しています。有名なストリートパフォーマンスには、ダパー・タイェグ、グンラ・バジャン・タイェグ、バヒディヤ・ブワエグなどの祭りがあります。
10月には1ヶ月間続くダパー・ターイェグ祭が開催され、人々は毎晩集まって賛美歌を歌います。祭りの終わりを告げるアサンには、小麦、ポップコーン、黒豆で作られた聖なる壺の絵が飾られます。
ネパールのサンバット暦の第10月であるグンラー祭[ 13 ]は、ネワール仏教徒にとって聖なる月とされる8月にあたり、毎日早朝にグンラー・バジャン音楽を演奏する音楽行列がスワヤンブナートに向かいます。 [ 14 ] [ 15 ]
バヒディヤ・ブエグ祭は8月に開催され、グンラ・バジャン音楽を演奏する音楽家と信者の行列が、盧舎那仏や菩薩像が展示されている カトマンズの聖なる中庭を巡回する。
アサン・パヤー（असंपाया）は、10月にアサンで行われるモハニ祭の一部で、剣の行列が行われます。儀式は、参加者が鬼の顔が描かれた瓢箪を割ることで終わります。
アサンとニャタのトゥラダルは、それぞれの音楽バンドに同行し、ネパールの太陰暦である10月のネパール サンバットの新年を祝うために開催されるパレード[ 16 ]に参加します。
12年に一度行われるサムヤック祭はネワール仏教最大のお祭りで[ 17 ] [ 18 ] 、カトマンズのダルバール広場とスワヤンブナートに数百体の大きな盧涛仏像が展示され、アサンのトゥラダールは葉の皿を置き、ニャタのトゥラダールは施しを受けに来た僧侶にご飯を振る舞う。[ 19 ]
神聖な踊り
神聖な踊りはトゥラダール族のもう一つの主要な宗教的パフォーマンスです。
- クムハ・ピャカン（कुम्ह प्याखं）（クマー・ピャカンとも呼ばれる）は、毎年10月のモハニ祭の期間中、アサンとカトマンズのダルバール広場の野外ダンスステージで開催される。トゥラダル家またはカンサカル家の少年が踊り手として選ばれる。[ 20 ] [ 21 ]
- ニャタマル・アジマー・ピャーカン（न्यतमरु अजिमा प्याखं）（スウェトカリ・ピャーカンとも呼ばれる）は、毎年4月のパハン・チャルヘ祭の期間中、ニャタの野外舞踏壇で行われる。12年に一度、この仮面舞踏劇の特別公演が、ニャタ出身のトゥラダールがマハーディヤ神役を演じる、より大規模なキャストで行われる。特別公演は、カトマンズ、ラリトプル、キルティプル、バクタプル、ボンタ（バネパ）のダルバール広場で開催される。[ 22 ] [ 23 ]
著名なトゥラダール
宗教
- アニルッダ・マハテーラ（1915年 - 2003年）、ネパールの総主教となった仏教僧、元ガジャ・ラトナ・トゥラダール
- ダンマロック・マハスタヴィル（1890年 - 1966年）、ネパール・バサで執筆し、上座部仏教を広めたためにラナ族によって追放された仏教僧、以前はダス・ラトナ・トゥラダール
- ダルマチャリ・グルマ（1898年 - 1978年）、上座部仏教を広めたためにラナ朝によって追放され、最初の尼僧院を設立した仏教尼僧。本名はラクシュミ・ナニ・トゥラダル。
- プラギャナンダ・マハスタヴィール（1900年 - 1993年）、ネパール語で著作を書き、上座部仏教を広めたためラナ朝によって追放された仏教僧、旧名クル・マン・シン・トゥラダル
ソーシャルワーク
- バクタ・ビル・シン・トゥラダール（1912～1989）、商人、慈善家、1952 年に開催されたサムヤク祭のスポンサー
- ダルマ・マン・トゥラダール（1862-1938）、慈善家、貿易商。スワヤンブとキンドー・バハの改修で最もよく知られている。
- タラ・デヴィ・トゥラダール（1931年～2012年）、ソーシャルワーカー、ネパール初の女性献血者
芸術と科学
- チッタダール・フリダヤ（1906-1982）は、ネパールの詩人であり、最も偉大な文学者の一人である。ネパール・バサ語で書いたため、ラナ家によって5年間投獄された。
- Kul Ratna Tuladhar (1918–1984)、初代 主任技師
- マンダス・トゥラダル（1900-1975）、言語活動家、仏教学者、出版者。宗教活動を理由にラナ政権によって投獄され、鞭打ち刑に処された。
- モティ・ラクシュミ・ウパシカ（1909–1997）、詩人、ネパール初の短編小説家
- タラ・ビル・シン・トゥラダール（1943年生まれ）、アーティスト、音楽作曲家
貿易産業
- Karuna Ratna Tuladhar (1920–2008)、貿易商および輸送の先駆者
- ルパウ・ラトナ・トゥラダール（1918～1993）、貿易商、輸送の先駆者
- プラテック・マン・トゥラダール（1924～1991）、貿易商、切手収集家
- Pushpa Ratna Sagar (1922–2011)、トレーダー、ネパール・バサ文法学者、辞書編集者、報道記者
- Pushpa Sundar Tuladhar (1885–1935)、後援者および貿易業者
- トリラトナ・マン・トゥラダール（1905～1986）、貿易商、仏教活動家
政治
- ダルマ・ラトナ・ヤミ（1915-1975）は、自由の闘士、社会改革者、作家、副大臣であり、民主化活動のために7年間投獄された。
- ヌチェ・ラトナ・トゥラダール（1888～1950年）、1950年12月25日にラナ政権に対する民主化運動中に殉教
- パドマ・ラトナ・トゥラダール（1940年～2018年）、人権活動家、作家、元大臣、民主化活動のために投獄
ギャラリー
歴史的
- 花嫁たちを連れたトゥラダール一家、1942年。
- 1920 年代のカトマンズのアサン。
- アサンのジャナ・バハ・ディアの戦車、約1915年。
- プッシュパ・サンダー・トゥラダール（右）、スワヤンブ、1921年。
- 1938 年のラサの主要なショッピング街、バルコル。
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コンテンポラリー
- ニャータマル・アジマ・ピャカンの仮面舞踏会。
- アサンでのハリマリ（穀物アート）展示。
- 少女の一生を終える儀式「イヒ」。
- 牙山でのグンラ・バジャン音楽パフォーマンス。
- 行列をするニャタのグンラ・バジャンの一団。
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参照
参考文献
- ^ルイス、トッド・T. (1996年1月). 「ウライとネワール仏教の近代化に関する覚書」(PDF) .ネパール研究への貢献. 2011年1月31日閲覧.110ページ。
- ^ライト、ダニエル (1877). 「ネパールの歴史とネパールの国と人々に関する概説」ケンブリッジ. 2012年9月23日閲覧。86ページ。
- ^ロック、ジョン・K. (2008). 「ネワール仏教の独自の特徴」ナガルジュナ厳密法研究所. 2012年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年2月9日閲覧。
- ^ルイス、トッド・T. 「仏教、ヒマラヤ貿易、そしてネワール商人」 。 2011年1月31日閲覧。
- ^ルイス、トッド・T. (1995). 「カトマンズの仏教徒商人：アサン・トワ市場とウライ社会組織」(PDF) .階層構造の対立. クラレンドン・プレス、オックスフォード. 2011年2月9日閲覧。38ページ。
- ^ルイス、トッド・T. (1996年1月). 「ウライとネワール仏教の近代化に関する覚書」(PDF) .ネパール研究への貢献. 2011年1月31日閲覧.112ページ。
- ^レヴァイン、サラ、ゲルナー、デイヴィッド・N. (2005)『仏教の再建：20世紀ネパールにおける上座部仏教運動』ハーバード大学出版局ISBN 978-0-674-01908-925ページ。2011年2月3日閲覧。
- ^トリノ、マーク (2001 年 3 月 16 日)。「バルコール沿いのバンジャス」。ネパールタイムズ。2011 年2 月 1 日に取得。
- ^プラサイ、ウジワル (2012 年 6 月 16 日)。「家族の歴史」。カトマンズポスト。2011 年12 月 16 日に取得。
- ^カリンポン。ニューデリー：ネスト＆ウィングス。 ISBN 81-87592-01-X20ページ。
- ^トゥラダール、カマル・ラトナ (2010 年 1 月 9 日)。「昔の商人」。カトマンズポスト。2011 年2 月 1 日に取得。
- ^ライ・ディネシュ（2006年10月）「世界の屋根の商人：チベットのラサ・ネワール人」 ECS 2011年1月31日閲覧。
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- ^ Vajracharya, Madansen (1998). 「ネワール仏教文化におけるローカバジャ」 2011年7月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年2月9日閲覧。
- ^ 「写真で見る一日」 BBCニュース、2009年10月19日。 2011年2月11日閲覧。
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- ^ van den Hoek, Bert (1996年1月). 「ネパール、カトマンズのサミャク・マハーダナにおける完璧な仏教的贈り物におけるジェンダーとカースト」 .ネパール研究への貢献. 2013年2月8日閲覧。198ページ。
- ^ Hoek, Bert van den & Shrestha, Balgopal (1992年7月). 「王家の女神の守護者：カトマンズのタレジュ・バヴァニの守護者としてのダイティヤとクマール」(PDF) . CNAS Journal . 2011年2月9日閲覧。192ページ。
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- ^ Prajapati、Subash Ram (編) (2006)ネパール・マンダルの仮面舞踏会。ティミ：マディヤプール芸術評議会。 ISBN 99946-707-0-021ページ、68ページ。
- ^クロプフ、マリアンナ（2003年1月）「商業化された娯楽の波の中で：カトマンズ盆地における仮面舞踏劇の現状に関する調査」（PDF）ネパール研究への貢献。2011年3月23日閲覧。7ページ、101ページ。
さらに読む
- ルイス、トッド・ソーントン (1984)、『カトマンズのトゥラダール: ネワール商人コミュニティにおける仏教伝統の研究』、コロンビア大学。
