| トゥオール | |
|---|---|
| トールキンのキャラクター | |
| 世界観情報 | |
| エイリアス | エラダー、ウルモンディル、『祝福された者』 |
| 人種 | 男性 |
| 書籍 | シルマリルの物語 未完の物語失われた物語集IIゴンドリンの陥落 |
| イドリル | |
|---|---|
| トールキンのキャラクター | |
| 世界観情報 | |
| エイリアス | ケレブリンダル |
| 人種 | エルフ |
| 書籍 | シルマリルの物語 未完の物語失われた物語集IIゴンドリンの陥落 |
トゥール・エラダーとイドリル・ケレブリンダルは、 J・R・R・トールキンの中つ国の伝説に登場する架空の人物です。彼らは水夫エアレンディルの両親であり、ハーフエルフのエルロンド の祖父母です。彼らの子孫はヌーメノール人、そして再統一された王国の王アラゴルン・エレッサールの祖先となります。両人物はトールキンの初期の物語の一つである『ゴンドリンの陥落』において重要な役割を果たします。この作品は彼の後期作品『シルマリルの物語』の一部の基礎となり、2018年には独立した出版物として拡張されました。
トゥールとイドリルの結婚は、トールキンの著作の中で人間とハイエルフの間で交わされたわずか3つの結婚のうちの一つです。学者たちはトゥールをギリシャ神話のオデュッセウスやローマ神話のアエネアスに、イドリルの物語をカサンドラやトロイのヘレネーに喩えています。

トゥオル・エラダールは、ウルモンディル(「ウルモの祝福を受けた者」)としても知られ、 『ゴンドリンの陥落』の中心人物である。[ 1 ]彼は中つ国第一紀における第三の人間の家の偉大な英雄であり、フオルとリアンの一人息子であり、不運なトゥリン・トゥランバーの従兄弟である。フオルは、数えきれない涙の戦い(ニルナエス・アルノディアド)において、ゴンドリンの王トゥアゴンの退却を援護中に戦死する。夫の消息が分からなかったリアンは取り乱し、荒野へとさまよう。彼女は地元の灰色エルフに保護され、その年の終わりまでに息子を産み、トゥオルと名付ける。しかし、彼女はその子をエルフに託し、去り、数えきれない涙の戦いの跡地にある、寂しい緑の墓塚、戦死者の丘で息を引き取る。[ T1 ]
トゥオルは、ベレリアンドのヒスル地方、ミスリム山脈のアンドロスの洞窟でエルフたちに育てられ、過酷で用心深い生活を送っていた。トゥオルが16歳になった時、エルフたちのリーダーであるアナエルはそこを去ることを決意するが、行軍中に彼の民は散り散りになってしまう。トゥオルは、冥王モルゴスによって送り込まれ、そこに残されたわずかな民を残酷に虐げていた東方の民、イースタリングたちに捕らえられる。東方の民ローガンの支配下で3年間の奴隷生活の後、トゥオルは脱出し、洞窟へと戻る。[ T 1 ]
4年間、彼は山々に囲まれたドル・ロミン地方から脱出する方法を見つけられず、無法者として暮らしていた。彼は旅の途中で出会う多くのイースターリングを殺し、彼の名前は恐れられていた。一方、水の王で神のようなヴァラ・ウルモは、トゥオルの窮状を聞き、隠された都市ゴンドリンの王トゥアゴンへの警告の伝言をトゥオルに伝えるよう選ぶ。ウルモの力でトゥオルの洞窟近くの泉が溢れ、その流れをたどってトゥオルはドル・ロミンを渡りエレド・ロミンの山々へと向かった。ウルモからそこに送られた2人のエルフ、ゲルミールとアルミナスの案内で、彼はノルドールの古代の門を抜けてネヴラストの地に入り、大海ベレガエルの岸にたどり着いた最初の人間となった。そこから彼は7羽の白鳥に導かれ、ついにヴィニャマルにあるトゥルゴンの古い住居に到着した。[ T 1 ]
トゥオルはヴィニャマーの遺跡で武器と防具を見つけ、海岸でウルモ本人と出会う。ウルモはトゥオルを使者に任命し、ゴンドリンにいるトゥオル王を探すよう告げる。彼はトゥオルにエルフのヴォロンウェを案内人として与える。ヴォロンウェはトゥオルをエレド・ウェスリンの南斜面に沿って案内し、イヴリンの池の近くでトゥオルの従弟であるトゥーリンをちらりと見かける。これが二人が出会う唯一の機会となる。厳しい冬を旅し、彼らは隠された都市ゴンドリンに到着する。トゥオルはトゥオルに、モルゴスがゴンドリンの存在を知り、今にも滅ぼそうとしているというウルモの警告を伝えるが、トゥオルは都市を放棄しようとはしない。[ T 1 ]
トゥオルは街に留まり、トゥオルの一人娘であるイドリル・ケレブリンダルと恋に落ちる。イドリルの母エレンウェは、エルフたちがヴァリノールから帰還する途中、北の氷河を渡っている最中に亡くなっている。エルフと人間の最初の結婚、ルーシエンとベレンの結婚とは対照的に、トゥオルとイドリルは問題なく結婚を許される。トゥオルを慕っていたトゥオル王は、結婚式を盛大に祝う。彼はトゥオルをゴンドリンの十二家の一つ、白鳥の翼の家の長に任命する。トゥオルはまた、フオルの最後の言葉も思い出す。それは、彼とトゥオルの血統から「星」が生まれ、イルーヴァタールの子ら(エルフと人間)をモルゴスから救い出すという予言だった。しかし、この結婚は、イドリルを自分のものにしようとしていたトゥオルの有力な甥であるマエグリンの怒りを買うことになる。メグリンは山に留まるというトゥアゴンの命令に背き、資源採集の旅の途中でオークに捕らえられる。モルゴスは隠された都市の場所を教えれば、ゴンドリンとイドリルの両方をメグリンに与えると約束する。メグリンの不審な行動に気づいたイドリルは、ゴンドリンから抜け出す秘密の通路を建設することを決意する。[ T 1 ]
ゴンドリンの略奪が続く中、トゥオルはイドリルと彼らの一人息子エアレンディルをオークと裏切り者のマエグリンから守った。マエグリンには、イドリルを城壁から突き落として殺害すると脅迫された。マエグリンを殺害した後、彼らはゴンドリンの残党を率いて秘密の通路を通って脱出した。山の高地で彼らはバルログに遭遇するが、黄金の華の家の族長グロールフィンデルがこれを倒す。彼らはシリオン河口に到着し、トゥオルと彼の民はしばらくそこに住み、バラル島にも町を築いた。[ T 1 ]
海への憧れから、トゥオルはエアラメ(「海の翼」)を建造する。彼とイドリルは西へと航海する。ベレリアンドのエルフと人間は、二人がヴァラールの禁令を回避してヴァリノールへ到着し、人間が不死の地に入ることを禁じたため、人間の中ではトゥオルだけがエルフとして扱われるのだと信じる。エアレンディルはイドリルからエルフの石エレッサーを継承する。それは触れた者に治癒の力を与える魔法の緑色の宝石である。『指輪物語』に記されているように、エルフの石は第三紀の終わりまでに彼らの子孫であるアラゴルンに受け継がれ、彼が王位に就くとエレッサーという名を継ぐ。[ 2 ] [ 3 ] [ T1 ]
| ハーフエルフの家系図[ T 2 ] [ T 3 ] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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トゥールとイドリルの物語は、『シルマリルの物語』第23章で簡潔に語られており、ノルドールの都市ゴンドリンの陥落を描いている。[ T 1 ] 1916年から1917年頃に書かれたごく初期の版は、『失われた物語集』に収録されている。[ T 4 ]トールキンが1950年代に『指輪物語』を執筆した後に書き始めた、より完全で発展した物語の始まりは、 『未完の物語集』に収録されている。しかし、物語はトゥールがゴンドリンを初めて目にする場面から先には進んでいない。[ T 5 ]
ゴンドリン陥落の原作では、トゥオルは「鈍く鋭い」と名付けられた斧「ドランボルレグ」を所持していたと伝えられており、その斧は「棍棒のように大きなへこみと剣のように裂け目」を残した。後の文献には、トゥオルの斧は王家の家宝としてヌーメノールに保管されていると記されている。 [ T 6 ]
学者たちは、トゥールは妻の賢明な助言に耳を傾けることで知恵を示したが、ドリアスのエルフの王シンゴルのような高位の指導者であっても、無謀さと傲慢さによって失脚したと述べている。[ 4 ]ジェニファー・ロジャーズは『トールキン研究』の中で、クリストファー・トールキンが著書『ゴンドリンの陥落』で、父親の1926年の「神話のスケッチ」と「ヴァリノールからのノルドリの逃亡」から短い抜粋を引用することで、この物語をスムーズに導入し、「トゥールの物語を『マンドスの破滅』と『フェアノールの誓い』の文脈」、つまり伝説の中に位置づけていると述べている。[ 5 ]トールキン研究者のリンダ・グリーンウッドは、伝説の中でトゥールは不死者として生きることを許された唯一の人間であると指摘している。[ 6 ]トールキンは手紙の中で、唯一の神であるエル・イルヴァタールが、ルーシエンが死すべき運命を仮定したのと同じように、唯一の例外として直接介入するという説明を示唆している。[ T7 ]

デイヴィッド・グリーンマンは『ミスロア』の中で、トゥオルを『指輪物語』のホビットの英雄たちや古典の英雄たちと比較している。[ 7 ]
| 時代 | トールキンの「探求の英雄たち」 | アクション | 古典的な類似物 |
|---|---|---|---|
| 早い | ゴンドリンのチュール | 都市の崩壊から逃れ、別の場所で新たなものを創造する | アエネアスはトロイの陥落を逃れ、ローマを建国した |
| 遅い | ホビット庄のホビット族 | 荒廃した家に戻り、きれいに掃除する | オデュッセウスはイタケ島でペネロペの求婚者たちを追い払う |
トールキンの伝記作家ジョン・ガースは著書『トールキンの世界』の中で、伝説の中でトゥオルが崖に到達し海を見た最初の人間となるネヴラストの風が吹き荒れる樹木のない丘陵地帯は「まさにコーンウォールの風景」だと書いている。ガースは、トゥオルが日没時に両腕を広げてそこに立っていると、海のヴァラ・ウルモが水面から現れ、トゥオルの息子エアレンディルの誕生を予言し、エアレンディルは最終的に空のシルマリルとして宵の明星となる、と記している。 [ 8 ]ドイツ人アーティストのジェニー・ドルフェンは2019年の作品「そして彼の心は憧れで満たされた」の中で、トゥオルがカモメに囲まれたコーンウォールの風景としてこの場面を描いている。[ 8 ] [ 9 ]ガースは、これはトゥオールが見た西の空には宵の明星がなかったことを意味すると述べている。一方、トールキンが1914年にコーンウォールのリザード半島を訪れた際には、宵の明星は「真西」に昇り沈んでいた。これは珍しい光景だった。数週間後、トールキンは伝説の最初の詩『宵の明星エアレンデルの航海』を執筆した。[ 8 ]
トールキン研究者のメラニー・ロールズは、トールキン作品の中でイドリルを主体性を持った女性キャラクターと位置づけている。彼女は理解を獲得すれば行動を起こす能力があることが示されている。[ 10 ]イドリルは、ゴンドリンを統治する父トゥアゴンに「非常に男性的で、女性的な対応者を必要としている」と助言する。ロールズはまた、イドリルは「バランスの取れた性格」であり、男性的(戦士)な性質と女性的(助言者)な性質を兼ね備えたトゥアは「彼女によく合致する」と述べている。[ 10 ] Tor.comの中つ国の人々に関するシリーズ記事で、ミーガン・N・フォンテノットは、ゴンドリン陥落の物語におけるイドリルの知恵と忍耐の描写を称賛している。フォンテノットの見解では、イドリルの物語は「トールキンの物語作家としてのキャリアにおける重要な節目」を表しており、彼女はそこに中つ国に登場する他の女性キャラクターたちの多くの共通点を見出している。[ 2 ]
グリーンマンは、物語におけるイドリルの役割を、トロイア戦争の記述に登場する二人の女性、カサンドラとトロイのヘレネーと比較対照している。預言者イドリルと同様に、イドリルは差し迫った危険を予感しており、ヘレネーと同様に、彼女の美貌は、最終的にゴンドリンの没落と破滅につながる、マエグリンによるゴンドリンへの裏切りを扇動する上で重要な役割を果たした。一方、グリーンマンは、ゴンドリンからの秘密の脱出ルートのための緊急時対応策を実行するというイドリルの助言は民衆によって受け入れられ、彼女は常にマエグリンの誘いを拒絶し、トゥオルへの忠誠を貫いたと指摘している。[ 7 ]
トールキンの創作言語であるシンダール語では、イドリルという名前はクウェンヤ名イタリル、イタリル、またはイタリルから派生したもので、「きらめく輝き」を意味します。[ T 8 ]ケレブリンダルという称号は「銀の足」を意味します。初期の神話概要(1926年の『シルマリルの物語』の初版)によると、彼女は「その白い足にちなんで名付けられ、ゴンドリンの白い道と緑の芝生をいつも裸足で歩いたり踊ったりしていた」とのことです。トールキンはテキストで彼女を「非常に美しく背が高く、戦士の身長によく似ており、髪は金の泉のようであった」と描写しています。クリストファー・トールキンは、この描写がガラドリエルの描写の原型かもしれないとコメントしています。[ T 9 ]この記述は『ゴンドリンの陥落』の最も初期の形態に見られるが、その中で「人々は彼女を銀の足のイドリルと呼んだ。彼女は王の娘でありながら、アイヌアの祝賀行事の時以外は常に裸足で頭を覆って歩いていたからである」とあり、その後彼女はタルセレブまたはタルテレプタと呼ばれた。[ T 1 ]
トールキンは、仲間の作家であり友人でもあるC・S・ルイスが自分のアイデアを借用したのではないかと疑っていた。ルイスの『ペレランドラ』 ( 1943年にボドリー・ヘッド社から出版)に登場するトールとティニドリルの登場人物には「トゥールとイドリルを彷彿とさせる」部分があり、特にティニドリルはイドリルと、トールキンがルーシエンの登場人物として描いた初期の作品であるティヌヴィエルのパスティッシュであると感じていた。[ 11 ]
ピーター・ジャクソン監督によるトールキンの『中つ国』の映画化作品では、イドリルは提携制作会社ウェタ・ワークショップが独自に発明した剣ハダファングの本来の所有者であるはずだった。[ 12 ]この剣は『ロード・オブ・ザ・リング』と『ホビット』の映画シリーズの特定のシーンでイドリルの子孫エルロンドとアルウェンによって振るわれている。[ 13 ]