ヌーメノール
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ヌーメノール
JRRトールキンの伝説の場所
初登場『ロード・オブ・ザ・リング』
世界観情報
タイプ島の王国
位置中つ国の西にある島
架空の時代第二世代
創設者エルロス・タル・ミニャトゥル

ヌーメノール（エレナ・ノーレ、あるいはウェスタネスとも呼ばれる）は、 J・R・R・トールキンの作品に登場する架空の地名である。トールキンの作品の主な舞台である中つ国の西に位置する大きな島を占める王国であり、人類史上最も偉大な文明を誇っていた。しかし、数世紀にわたる繁栄の後、住民の多くが唯一神エル・イルーヴァタールの崇拝をやめ、ヴァラールに反乱を起こした。彼らは不死を求めて誤った道を選び、ヴァリノールに侵攻した。その結果、島は破壊され、住民の大半が死亡した。トールキンはヌーメノールを伝説のアトランティスにちなんで名付けた。[ T 1 ]

評論家たちは、ヌーメノールの破壊は聖書の人類の堕落とソドムとゴモラの滅亡の物語、およびジョン・ミルトンの失楽園を想起させると指摘している。この物語はトールキンの伝説世界全体を貫く中つ国の衰退と没落のテーマの一部であり、古代ヌーメノールは今や神話となった偉大な時代を表している。学者やトールキン自身も、ヌーメノールと古代エジプト、メソポタミア、フェニキア、カルタゴなどの古代文明との類似点を指摘している。ヌーメノールの言語であるアドゥナイ語はセム語族の言語をモデルにしている。トールキンは、その月の名称をフランス共和暦を彼のエルフ語に翻訳したものにすることを選んだ。

トールキンの友人であるC・S・ルイスの小説『その恐るべき力』では、ヌーメノールと呼ばれる地が「真の西」として言及されています。テレビシリーズ『ロード・オブ・ザ・リング/指輪物語』は主に第二紀を舞台としており、ヌーメノールの港町アルメネロスが物語の中心地となっています。

架空の地理

自然地理学

ヌーメノールの地図と主要都市

『未完の物語』に掲載されたヌーメノール島の記述は、ゴンドールの記録保管所から得られたとされている。 [ T 2 ]ヌーメノール島は大海にあり、東は中つ国よりも西はアマンに近い。 [ T 3 ]形は星型で、中心地域から5つの半島が伸びており、直径は約400km（250マイル）だった。 [ T 2 ]カレン・ウィン・フォンスタッドは島の面積を167,691平方マイル（435,017 km 2）と推定した。 [ 1 ] ヌーメノールには6つの主な地域があった。アンドゥスター、ヒャルヌスター、ヒャロスター、オロスター、フォロスターという5つの岬と、首都アルメネロスがある中央地域のミッタルマルである。[ T 2 ] [ T 4 ] [ T 5 ] 5代目の王タル・メネルドゥルはフォロスターに星を眺めるための塔を建てた。[ T 6 ]

人文地理学

アルメネロスには、航海の英雄エアレンディルの息子である初代エルロス王によって高い塔が築かれました。王国の生きた象徴である白樹ニムロスは、第6代王で探検家タル＝アルダリオンの時代に植えられました。最後の王、誇り高きアル＝ファラゾーンの治世には、街にモルゴスを祀る巨大な円形神殿が建てられました。その直径は150メートル以上、高さはコーニスラインまで達し、その上には銀のドームが架けられていました。ドームにはオクルスがあり、そこから多くの犠牲が焼かれた煙が立ち上り、銀を曇らせていました。[ T 3 ] アンドゥニエ（「日没」）は、不死の地に面した西の港町で、エルダーはかつてここに上陸していました。ヴァランディルはアンドゥニエの初代領主でした。他にロメナとエルダロンデの港もありました。ヌーメノールに影が降り注ぐと、アルメネロスはアンドゥニエを追い越しました。[ T 2 ]

文化

ヌーメノール人はベレリアンドのエダイン族の末裔で、ハドールの民、ベオルの民、ハレスの民の3つの氏族から成っていた。そのほとんどは金髪碧眼のハドールの民の末裔である。西部地域、特にアンドゥスターの入植者は、主に黒髪灰色の目をしたベオルの民から来た。[ T 6 ]ハレスの民の残党とドルーダインの家族も少数存在した。[ T 7 ]ヌーメノール人の平均身長は2ランガル、つまり6フィート4インチ以上であった。[ T 8 ]エルロスの血統に属さないヌーメノール人は200年生きたが、王族はさらに長生きした。彼らの寿命は反乱のために短くなった。[ T 9 ]成人は25歳であった。[ T 6 ]

彼らの共通言語であるアドゥナイク語は、ハドール人の言語であるタリスカ語に由来する。 [ T 10 ] [ T 11 ]ヌーメノール人のほとんどはシンダール語を知っていた。また、高貴な家系はハイエルフのクウェンヤを知っており、伝承や命名法の著作にそれを用いていた。[ T 12 ] [ T 6 ]エルフとの友好関係が断たれると、シンダール語とクウェンヤの使用は減少し、アル・アドゥナコール王が彼らの教育を禁じるまで、エルフの言語に関する知識は忠実な者たちによってのみ保持された。[ T 5 ]

影の到来以前、ヌーメノール人はイルヴァタールの崇拝とヴァラールへの敬意の伝統を維持していた。その中には、出航する船の舳先に芳香性のオイオライラの枝を置くこと、王笏の受け渡しと命を捧げる儀式などがあった。最も有名な伝統は「三つの祈り」であり、人々はメネルタルマの頂上に登り、王はエル・イルヴァタールを称える。これらは、豊作を祈願する春の祈り「エルキエルメ」、豊作を祈願する夏至の祈り「エルライタレ」、そして秋の収穫感謝祭「エルハンタレ」である。[ T 2 ]

ヌーメノール暦、「王の計算」はグレゴリオ暦に似ており、1週間は7日、1年はうるう年を除いて365日、10か月は30日、2か月は31日の12か月（アスター）である。[ T 13 ]

架空の歴史

贈り物の地

ヌーメノールは、第一紀の戦争でベレリアンドのエルフと共にモルゴスと戦ったエダインにヴァラールから贈られた贈り物として海から蘇った。[ T 14 ]第二紀の初めに、戦争を生き延びたエダインのほとんどは、エルフが用意し操縦する船で中つ国を離れ、ヌーメノールへと向かった。この移住は50年かかり、5,000人から10,000人の人々が島にやって来た。[ T 15 ] [ T 5 ]エアレンディルの息子であるエルロスのハーフエルフは不死の体を捨てて人間となり、ヌーメノールの初代王となった。ヌーメノール人は強力な民族となり、エレセアと中つ国の両方のエルフと友好関係を築いた。エレセアのエルフは技術や植物などの贈り物をもたらした。エルロスはエルフの血と魔力をある程度もたらした。これらの贈り物の中には、アンドゥニエの領主たちへの、未来を予見できる魔法の球であるパランティリが7つ含まれていました。 [ T 3 ]

海の王たち

ヌーメノールはアルダの大海に囲まれており、海はヌーメノールの文化と歴史に大きな影響を与えてきました。歴史の最も古い時代から、海の魚はヌーメノールの食生活の重要な部分を占めていました。この食料を提供したのはヌーメノールの最初の航海者たちでした。[ T 2 ]ヌーメノール人は海を探検し支配したいという願望を抱き、すぐに熟練した造船技師と船乗りになりました。この活動には1つの制限がありました。ヴァラールの禁令です。ヴァラールはエダイン族が島から見えない西へ航海することを禁じました。これは、人間には禁じられた不死の地がヌーメノールの西の非常に近いところにあったためです。そのため、ヌーメノール人は他の海を探検しました。彼らは東にある中つ国に到達し、中つ国の向こう側にある東の海を含むその海岸を探検しました。彼らはその文明を中つ国の人々にもたらし、彼らは彼らを海王と呼んだ。[ T 3 ]ヌーメノール人の航海者に関する知らせは中つ国の奥地まで広まり、隠遁生活を送るエント族でさえ「大船」の到来を耳にした。[ T 16 ]ヌーメノール人は中つ国北西部のハイエルフの王ギルガラド と良好な関係を築いており、ギルガラドの船は灰色の港から出航していた。 [ T 6 ] アルダリオンは海の女神ウイネンを称え、航海者のギルドであるウイネンディリを設立した。[ T 2 ] [ T 6 ]彼は王位を継承し、船乗り王として知られるようになった。彼は中つ国における最初のヌーメノール人の居住地であるヴィニャロンデ（後にロンド・ダールと呼ばれる）を建設した。この港は、ヌーメノール人が造船に必要としていたエリアドールの大森林へのアクセスを可能にしました。ヌーメノール人は、一つの指輪の鋳造後に勃発した中つ国におけるエルフとサウロンの戦争において、ギル＝ガラドを支援しました。後にヌーメノールの第11代王となるタル＝ミナスティルは艦隊を編成し、ギル＝ガラドの救援に派遣しました。ヌーメノールとエルフの軍勢はサウロンを打ち破りました。[ T 3 ]

影が迫る

ヌーメノール人の勢力拡大には暗い側面もあった。中つ国の森林開発は、エリアドールの大部分を荒廃させた。ヌーメノール人は中つ国に新たな居住地を築き、比類なき沿岸帝国を樹立した。当初は中つ国の人間と友好的に交戦していたが、ミナスティルの後継者であるタル＝キリヤタンとタル＝アタナミル（偉大なる者）は暴君となり、中つ国の人間を抑圧し、多額の貢物を徴収した。ヌーメノール人は中つ国南部の港湾都市ウンバールを巨大な要塞に築き上げ、アンドゥイン河口近くのゴンドールの港湾都市ペラルギルを拡張した。ヌーメノール人の「王の民」は、エルフの不死性を妬み、ヴァラールの禁令に憤慨し、永遠の命を求めた。ヴァラールに忠誠を誓い、エルフに友好的な（そしてエルフ語を使う）者たちは「忠実なる者」あるいは「エルフの友」（エレンディリ）と呼​​ばれ、アンドゥニエの領主たちに率いられた。タル＝アンカリモンの治世（SA 2221-2386）には王の民が優勢となり、忠実なる者は「ヴァラールのスパイ」と非難され、迫害される少数派となった。[ T 3 ]

サウロン

第二紀後期、ヌーメノールの第25代君主アル・ファラゾーンは、人間の王であり中つ国の覇王であると主張していたサウロン[ T 17 ]に挑戦するために中つ国へ航海した。アル・ファラゾーンは戦うためにウンバールに上陸し、ヌーメノールの強さを目の当たりにするや否や、サウロンの軍勢は敗走し、サウロンは戦うことなく降伏せざるを得なくなった。彼は捕虜としてヌーメノールに連れ戻されたが、すぐに王と他の多くのヌーメノール人を誘惑し、自分の主であるメルコールを崇拝すれば永遠の命を与えると約束した。サウロンを顧問として、アル・ファラゾーンはアルメネロスに高さ500フィート（150メートル）の神殿を建てさせた。この神殿では、メルコールに人身御供が捧げられた。アルメネロスの王宮の前に立ち、王家の血統と運命を共にしていた白の樹ニムロスは、サウロンの命によりメルコールへの生贄として切り倒され、焼かれた。イシルドゥアはその実を救い出し、それがゴンドールの白の樹の祖先となった。[ T 3 ]

大災害

ヌーメノールの滅亡と世界の変遷。[ 2 ]大陸の輪郭は純粋に概略的なものである。

サウロンに促され、老いと死を恐れたアル＝ファラゾーンは大艦隊を編成し、ヴァラールと戦うために西方へと航海し、ヴァリノールの不死の地を奪い取って不死を手に入れようとした。サウロンは後に残った。アル＝ファラゾーンはアマンの海岸に上陸した。ヴァラールは人間に対して直接行動することを禁じられていたため、ヴァラールの族長マンウェは唯一神エル・イルヴァタールに呼びかけた。それに応じて、エルは世界の変遷を引き起こした。これまで平面であったアルダの世界は球体に変わり、ヌーメノールは海の底に沈み、[ T 3 ] [ 3 ]、不死の地は地球から永遠に消え去った。エルフだけが古き一直線の道を航海し続けることができたが、それは今やアルダから脱出することを意味した。島の人々は皆溺死し、すでに出航していた忠実な者たちだけが生き残った。アル・ファラゾーンの艦隊のほとんどは大災害で壊滅した。[ T 3 ]

サウロン自身も、自らが引き起こした大災害に巻き込まれました。彼の肉体は破壊され、二度と美しい姿を取り戻すことはありませんでした。彼は「影となり、黒い風となって海を渡った」[ T 3 ]憎しみの怪物のような霊となって中つ国へと逃亡し、モルドールへと帰還しました[ T 3 ]。

余波

貴族エレンディルに率いられた忠実なる者たちは中つ国へとやって来た。エレンディルの息子イシルドゥアとアナーリオンは、北にアルノール、南にゴンドールという二つの亡命王国を建国した。両王国はヌーメノール文化を維持しようと試みた。ゴンドールは繁栄し、「しばらくの間、その栄華は増し、ヌーメノールの力を幾分か彷彿とさせた」[ T 18 ] 。サウロンはモルドールで力を蓄え、数千年にわたる闘争の舞台を整えた[ T 3 ] 。

中つ国には他のヌーメノール人が生き残っていた。彼らは闇を崇拝し、「邪悪な知識に夢中」だったため、黒ヌーメノール人と呼ばれていた。[ T 19 ]

分析

ヌーメノール滅亡の物語は、もともと『ノーション・クラブ・ペーパーズ』におけるタイムトラベル物語の一部として構想されていましたが、トールキンはかつてこの物語を『シルマリルの物語』の結末、そして古き日々についての「最後の物語」と捉えていました。後に『指輪物語』の登場により、この物語は彼の古代神話へと繋がる橋渡しとなりました。[ T 20 ] [ 4 ] [ 5 ]

リオネス

ヌーメノールは『指輪物語』で初めて登場し、「ウェスターネス」という漠然とした土地として描かれています。ウェスターネスは、はるか昔、海の彼方の西方に存在した高度な文明であり、ドゥーネダインの祖先の故郷です。トールキンは、中世英語のロマンス小説『ホーン王』に登場する海に沈んだ遥かな地「リオネス」との共鳴から、この地名を選びました。[ T 21 ] [ T 22 ]

アトランティス

トールキンはいくつかの手紙の中でヌーメノールをアトランティスと呼んでいる。 [ T 1 ]アタナシウス・キルヒャーのアメリカとヨーロッパ（「ヒスパニア」、スペイン）の間にあるアトランティスの地図（北が上になるように反転されている）、1669年

アトランティス（古代ギリシア語：Ἀτλαντὶς νῆσος、直訳すると「アトラスの島」 ）は、古代ギリシアの哲学者プラトンの著作『ティマイオス』と『クリティアス』の中で、国家の傲慢さ（過度の自尊心が没落につながる）を寓話にした話に登場する架空の島である。[ 6 ]

トールキンが1968年に書いた手紙によると、彼はC.S.ルイスからタイムトラベル小説を書くよう依頼されたことを受けて、ヌーメノールの物語を「アトランティス伝説の新たなバージョン」として執筆したという。トールキン自身は生涯を通じて、静かな海から押し寄せる「避けられない波」や、緑豊かな内陸部を覆うようにそびえ立つ波の夢を繰り返し見ていた。[ 7 ]

トールキンのヌーメノール滅亡の歴史は、プラトンのアトランティス物語に忠実であり、[ 8 ]ティマイオスとクリティアスから大きな影響を受けている。[ 7 ] [ 8 ]プラトンがアトランティスの物語がエジプトの司祭からソロンとクリティアスの家族に伝えられたという伝承を発明したのと同様に、トールキンは古代の失われた知識を保存していたエルフと出会ったエルフウィネという人物像の形で伝承を創造した。 [ 8 ]

トールキンは『ノーション・クラブ文書』に登場する登場人物ロウダムに、ヌーメノールのアタランテという名前を「アヴァロン語」、つまりエルフ語で記述させている。これは、プラトンがアトランティスの名の由来を最初の高王アトラスに由来するものと言い換えた（実際にはヘラクレスの柱の外で天空を肩に担いでいたタイタン神アトラスへの言及である）こと、またプラトンがガディラの都市名の由来をアトラスの双子の兄弟ガディロスに由来するものと言い換えた（実際には架空の王ガディロスが都市名に由来する）ことを模倣したものである。[ 8 ]

プラトンが自身の著作の中で、アトランティスに関する記述がエジプトの神官たちの混乱した言葉の裏に隠された真実を描いていると主張されていたのと同様に、トールキン自身もヌーメノールの物語がプラトン自身の記述の裏に隠された真実であると述べており、ローダムに『ノーション・クラブ論文』の中で、もしアトランティスがアトラスを指しているのなら、その物語は「天の柱とされる山」、つまりアトラス山と関連し、ヌーメノールのメネルタルマ山を指していると主張しさせている。[ 8 ]

ヌーメノールの滅亡により、その地はクウェンヤ語で「アタランテ」（文字通り「倒れた者」）という名を得た。[ T 3 ] [ a ]トールキンは、クウェンヤ語の語根「 talat-」（落ちる）がヌーメノールの名に組み込めることに気づいたとき、アトランティスへのこのさらなる言及を思いついたのは幸運な偶然だったと述べている。 [ T 24 ] [ 7 ]トールキンはいくつかの手紙の中でヌーメノールをアトランティスと呼んでいる。[ T 1 ]

評論家のシャルル・デラットルは、ヌーメノールは現存する古代文献の中で唯一水没した島であるアトランティスの神話と多くの点で一致していると指摘している。[ 9 ]

  • それはバランスと調和を反映して幾何学的に配置した完璧な世界として始まりました。[ 9 ]
  • 貴重な鉱物資源が豊富であり、比類のない力を持ち、古代アテネのように海岸線をはるかに越えて支配権を行使できる強力な艦隊を擁している。[ 9 ]
  • デラトレは、ヌーメノールの傲慢さもプラトンのアトランティスの傲慢さに匹敵すると書いている。 [ 9 ]
  • その崩壊はアトランティスの滅亡、旧約聖書のソドムとゴモラに対する神の報復、そしてミルトンの失楽園を思い起こさせる。[ 9 ]

人間の堕落

ヌーメノールの没落は聖書の人類の堕落と比較されている。[ 10 ]蛇はアダムとイブを誘惑して禁断の果実、ノートルダム・ド・パリを食べさせようとする。

敬虔なローマ・カトリック教徒であったトールキンは、[ 11 ] 『ヌーメノールの没落（アカラベス）』は事実上、人類の第二の堕落であり、「その中心テーマは（人間の物語では必然的に）禁止令あるいは禁令である」と述べた。[ T 25 ]ブラッドリー・J・バーザーは『 JRRトールキン百科事典』の中で、トールキンはあらゆる物語は本質的に堕落についての物語であると考えており、それゆえ彼の伝説には多くの「堕落」が含まれていると述べている。モルゴス、フェアノールとその親族、そしてヌーメノールの堕落などである。[ 12 ]エリック・シュヴァイヒャーは『神話』の中で、聖書の堕落のように、禁令は「すぐに無視された」と書いている。[ 10 ]ヌーメノール族にとっての誘惑は不死への願望であり、彼らが破った禁はアマンの不死の地へ航海しないことであった。[ 13 ] [ b ]

衰退と没落

文献学の研究によって結び付けられた名前は、トールキンにとって、第二紀の長らく失われていた神話世界ヌーメノールから、第三紀の同じく失われた空想世界中つ国、そして数千年後の現実の古代ゲルマン人とアングロサクソン人、そして最終的に現代世界へと、避けられない下降の可能性を示唆した。エドウィンのような名前は、（フィクションの中で）中つ国に残されたものすべてであり、知識豊富な文献学者にとって、豊かな生きたイングランド神話の片鱗を示唆している。シッピーは、ヌーメノールでは神話がより強力だっただろうと指摘する。エルフの友人、つまり憎むべきエレンディリの一人である人物は、王の民の派閥からモルゴスへの人身御供の標的として認識されていたからである。トールキンの「名前遊び」は、登場人物や状況、そして時には物語へと繋がっていった。[ 15 ]

デラトルは、トールキンの中つ国におけるヌーメノールの位置づけは「周縁的でありながら中心的でもある」という点で興味深いと述べている[ 9 ]。これは特に、 『指輪物語』においてヌーメノールの栄光は既に古代史となっており、喪失感と郷愁を喚起するからである。彼は、これはトールキンの伝説における多くの喪失と没落の一つに過ぎず、最終的には北方のヌーメノール最後の残党であるドゥーネダインと、最後のヌーメノール王国ゴンドールへとつながり、「南方にヌーメノールがまだ存在しているという幻想を生かさせている」と述べている[ 9 ] 。

マージョリー・バーンズは、「避けられない崩壊」という感覚[ 16 ]は、あらゆるものがいつでも失われる可能性があると強調する北欧の世界観から借用したものであると述べている[ 16 ] 。彼女は、北欧神話において、この感覚は創造の時に始まったと述べている。火の国ムスペルにおいて、ヨトゥンであるスルトは既に世界の終焉を待ち望んでいた。バーンズは、北欧神話では神々でさえ死ぬ可能性があり、すべてのものには終わりがあり、「[邪悪な]サウロンは滅びるかもしれないが、エルフもまた消滅する」と述べている[ 16 ] 。

歴史的

トールキンはゴンドールの翼のある王冠をエジプトの翼のあるアテフの王冠に例えました。[ 17 ]

トールキンは、後のゴンドールのヌーメノール人を「（例えば）エジプトの言葉で最もよく描写されている」と表現し、大きな記念碑を建てることへの愛情と力、そして祖先と墓への関心において古代エジプト人に似ていると述べている。 [ 17 ]ゴンドールの王冠は古代エジプトのアテフ王冠のように高く翼があった。[ 17 ]アドゥナイク語はセム語族の言語をモデルにしている。[ 18 ]トールキンは、アドゥナイク語がセム語族のような三子音語の語根を持ち、セム語族の言語をモデルにしたドワーフ語のクズドゥル語と類似性があると述べている。 [ 19 ]ヌーメノールの初期のバージョンには、サウロンの名前ジグルやタル・ミリエルの名前イスターなど、メソポタミアの影響がいくつか見られました。[ 19 ]トールキンは2通の手紙の中でヌーメノール人をユダヤ人と比較しています。 [ 19 ] [ 17 ]彼は、メネルタルマ山の頂上に礼拝所を1つだけ持つヌーメノール人の慣習を、エルサレムの唯一の神殿を持つユダヤ人の慣習と同一視しました。[ 20 ] [ 21 ]ヌーメノールは、海上で軍事的に強力であり、神に人間の犠牲を捧げる行為。[ 18 ]

文献学とタイムトラベル

トールキンは専門の文献学者でした。彼にとって、古代の言葉や名前に体現された概念の存在は、それらの概念の背後に「何らかの独創的な概念」[ 15 ]、つまりかつて生きていた伝統があったことを示唆していました。トールキン研究者のトム・シッピーは、トールキンの『迷いの道』に登場する主要な名前はゲルマン神話に由来し、エルフについて言及していると指摘しています。[ 15 ]

ゲルマン語古英語意味現代名ヌーメノール[ 15 ]
アルボインエルフワインエルフの友達アルウィン、エルウィン、アルドウィンエレンディル
オードインエドワイン至福の友エドウィンヘレンディル
—オシギ神の友オズウィン、オズワルドを参照ヴァランディル（「ヴァラールの友人」）
HRミラーによる「アトランティスの波」、E・ネスビット著『アミュレットの物語』、1908年

古英語の名前を持つ、関連する2人のタイムトラベラーの使用[ 22 ]と、アトランティスが破壊された時にそこを訪れるというアイデアは、トールキンが「私が大好きな作家」と評したエディス・ネズビットの児童書の出来事と呼応している。ネズビットの1906年の『アミュレットの物語』では、アトランティスは火山の噴火と津波の組み合わせによって破壊されたとされている。クルマンとシープマンは、津波がトールキンの繰り返し登場する「アトランティス・コンプレックス」の夢と共鳴したに違いないとコメントしている。この夢はトールキンのファラミアにも帰せられており、木々の梢を越えて押し寄せる大波の夢である。[ 23 ]ネスビットの1908年の『アーデンの館』では、エドレッド（「至福の助言者」）とエルフリーダ（「エルフの強さ」）という兄妹が中心的な装置として登場し、彼らは以前何度か訪れ、いつも似たような登場人物のペアに出会います。[ 22 ]

暦の起源

トールキンはヌーメノール暦をフランス共和暦に基づいて作成することを選択した。例えば、冬の第3月の名称であるスリメ（Súlímë）、グウェロン（Gwaeron）、ヴァントース（Ventôse）はいずれも「風の強い」という意味である。[ 24 ]

クウェンヤ[ T 13 ]シンダール語[ T 13 ]意味 フランス共和主義者[ 24 ]Fr. Rep.の意味
ナルヴィニエナルウェイン新しい太陽[ T 26 ]ニヴォース雪の
ネニメニヌイ水っぽい[ T 26 ]プルヴィオーズ雨
スリメグウェロン風の強い月[ T 26 ] [ T 27 ]ヴァントース風が強い
ヴィレセグウィリス新しい / 若い / 新進気鋭？[ T 26 ]胚芽芽生え
ロテッセロトロン花の月[ T 26 ]フロレアル花のような
ナリエノルイ晴れ[ T 26 ]プレーリアル草が生い茂った
セルミエセルベス収穫[ 24 ]メシドール（小麦の）収穫
ウリメウルイホット[ T 28 ]テルミドール熱い
ヤヴァニエイヴァネス果物を与える[ T 26 ]フルクチドールフルーツ
ナルケリエナーベレス日焼け[ T 29 ]ヴァンデミエールワイン収穫
ヒシメヒトゥイミスティ[ T 30 ]ブリュメール霧がかかった、靄がかかった
リンガレギリスロン寒い月[ T 26 ]フリメール寒い、霜が降りる

適応

「そびえ立つ大理石の建造物」：[ 25 ] 『ロード・オブ・ザ・リング/力の指輪』に登場するヌーメノールの港町アルメネロス。美術デザイナーのラムジー・エイヴリーが構想した[ 25 ]

C.S.ルイスの1945年の小説『醜怪な力』では、ヌーミノールが「真の西」として言及されている[ 26 ]。ルイスはこれをJ.R.R.トールキンの未発表の創作だとしている。彼らはオックスフォード大学の友人であり同僚でもあり、文学討論グループ「インクリングス」のメンバーでもあった。ルイスがトールキンの名を読んだ際に一度だけ聞いた誤記である[ 27 ] 。

テレビシリーズ『ロード・オブ・ザ・リング/力の輪』は主に第二紀を舞台としている。ヌーメノールの港町アルメネロスが登場し、その建築物は人々の性格を表現するように設計されている。[ 28 ] [ 29 ]セットは「海辺の都市そのもの」と表現され、建物、路地、神社、落書き、そして港に停泊する船が描かれている。[ 30 ]美術デザイナーのラムジー・エイブリーは、ヌーメノールの「そびえ立つ大理石の建造物」を古代ギリシャとヴェネツィアに着想を得ており、水と航海を重視する文化を反映するために青色を使用している。[ 25 ]

参照

注記

  1. ^アタランテを表すアドゥナイク語はAkallabêthであり、これは没落の物語の名前である。 [ T 3 ] [ T 23 ]
  2. ^聖書に記されている堕落前の誘惑は善悪の知識への欲求であり、破られた禁令はその知識の木の実を食べることであった。 [ 14 ]

参考文献

主要な

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二次

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出典

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