幼児殺害

幼児殺し（または幼児殺人）とは、幼児または子孫を意図的に殺害することです。幼児殺しは人類の歴史を通じて広く行われてきた慣習であり、主に望まれない子供を処分するために行われてきました。 [ 1 ]：61 その主な目的は、弱い、または障害のある子孫に資源が費やされるのを防ぐことでした。望まれない乳児は通常、放置されて寒さで死にましたが、一部の社会では意図的に殺されました。幼児殺しは一般的に違法ですが、一部の地域では慣習が容認されていたり、禁止が厳格に施行されていません

石器時代の人類社会のほとんどでは、日常的に幼児殺しが行われており、中石器時代と新石器時代に幼児殺しによって殺された子供の数は、15%から50%と推定されています。幼児殺しは、有史以降のほとんどの社会で一般的であり、古代ギリシャ、古代ローマ、フェニキア人、古代中国、古代日本、イスラム以前のアラビア、近世ヨーロッパ、[ 2 ]オーストラリア先住民、ネイティブアメリカン、アラスカ先住民などがこれにあたります。

近東では、紀元1千年紀に幼児殺しが禁止された。キリスト教は初期から幼児殺しを禁じており、 4世紀にはコンスタンティヌス大帝とウァレンティニアヌス1世がローマ帝国全土で幼児殺しを禁止した。アラビアではイスラム教の建国後、コーランが幼児殺しを禁じているため、 7世紀に幼児殺しの習慣はなくなった。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]中国では明王朝（1368–1644）までに男児殺しは珍しくなくなったが、一人っ子政策時代（1979–2015 ）には女児殺しがより一般的になった。インドにおける会社統治の時代には、東インド会社が幼児殺しを根絶しようとしたが部分的にしか成功せず、インドの一部の地域では今も女児殺しが続いている。幼児殺害は工業国では非常に稀ですが、他の国では根強く残っている可能性があります。

親による乳児殺害の研究者たちは、母親が乳児殺害を犯す可能性が高いことを発見しました。[ 11 ]新生児殺害（生後24時間以内に殺害される）という特殊なケースでは、加害者のほぼ全員が母親です。父親による新生児殺害の事例は非常にまれであるため、個別に記録されています。[ 12 ]

歴史

メキシコの芸術家アントニオ・ガルシア・ベガによる「インファンティシディオ」

幼児殺害の習慣は、時代とともに様々な形態をとってきました。古代カルタゴで行われていたとされる、超自然的な存在や力に子供を生贄に捧げる行為は、古代世界で最も悪名高い例の一つに過ぎないかもしれません。

古代ヨーロッパやアジアでは、乳児を殺す方法として、乳児を放置して低体温症、飢餓、渇き、動物の襲撃などで死なせるという方法が一般的でした。 [ 13 ] [ 14 ]

オセアニアの少なくとも1つの島では、20世紀まで乳児を窒息させる幼児殺害が行われていましたが[ 15 ] 、コロンブス以前のメソアメリカとインカ帝国では犠牲によって行われていました（下記参照）。

少数の学者は別の学派を支持し、この慣行を「早期の幼児殺し育児」と見なしている。[ 16 ] : 246–47 彼らは、親の幼児殺し願望は、親自身の世代間、先祖からの虐待のために、親の無意識が子供に大きく投影または転移したものであるとしている。 [ 17 ]明らかに、幼児殺しをする親は、赤ちゃんや赤ちゃんとの関係について、さまざまな動機、葛藤、感情、考えを持っている可能性があり、それらは多くの場合、個人の心理、現在の関係性の状況と愛着の歴史、そしておそらく最も顕著なのは、精神病理によって色づけされている。[ 18 ]アルメイダ、メルミノド、シェクターは、幼児殺しを含む空想、投影、妄想を持つ親は、可能な限り、乳児の精神衛生の専門家や、親、子供、家族と働いた経験のある精神衛生従事者を含む学際的なチームによって真剣に受け止め、注意深く評価される必要があると示唆している。

旧石器時代と新石器時代

多くの新石器時代の集団は、土地を維持できるよう人口を管理するため、日常的に幼児殺害を行っていた。ジョセフ・バードセルは、先史時代の幼児殺害率は出生総数の15%から50%の間であると信じており、[ 19 ]、ライラ・ウィリアムソンは、15%から20%の範囲のより低い率であると推定している。[ 1 ] : 66 両人類学者は、この高い幼児殺害率が新石器革命の間に農業が発達するまで続いたと信じていた。[ 20 ] : 19 1981年に出版された本には、比較人類学者が旧石器時代には新生児の50%が両親に殺された可能性があると推定していると書かれていた。[ 21 ]人類学者レイモンド・ダートは、ヒト科の幼児（タウング・チャイルドなど）の頭蓋骨の骨折は意図的な殺害とそれに続く人食いによるものだと解釈したが、そのような説明は現在では不確実であり、おそらく間違っていると考えられている。[ 22 ]子供たちは必ずしも積極的に殺されたわけではなく、ビセンテ・ルルが先史時代のメノルカ島で男性が明らかに過剰で女性が平均以下の身長だったことの説明として提唱したように、放置や意図的な栄養失調も起こった可能性がある。[ 23 ]

古代史において

新世界において

考古学者たちは、いくつかの場所で子供の犠牲の物的証拠を発見しました。 [ 20 ]：16–22。 最もよく証明されている例のいくつかは、メソアメリカとインカ帝国の宗教的慣習の一部であった多様な儀式です。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

旧世界で

サルデーニャ島では、犠牲の儀式の証拠とともに、幼児の骨が3000個発見されている。ペラスゴイ人は困難な時代に10人に1人の子どもを犠牲に捧げていた。ゲゼルの発掘調査では、犠牲の跡とともに多くの子どもの遺骨が発見されている。犠牲の跡のある子どもの骨格は、紀元前950年から720年のエジプトでも発見されている。[ 27 ]子どもの犠牲は、古代カルタゴで特に 広まっていた。[ 20 ]カルタゴ人、フェニキア人、カナン人のほかに、モアブ人やセファルウィ人もまた、長子を神への犠牲として捧げていた。

古代エジプト

エジプトの家庭では、あらゆる社会階層において、男女を問わず子供が大切にされており、幼児殺しの証拠はありません。[ 28 ]古代エジプト人の宗教は幼児殺しを禁じており、ギリシャ・ローマ時代には、ギリシャ人やローマ人による幼児殺しの一般的な方法であった肥料の山から捨てられた赤ちゃんを救出し、捨て子として養子にするか、奴隷として育てることが許されていました。救出を記念して、「コプロ」などの名前を付けることもよくありました。[ 29 ]ストラボンは、すべての子供が育てられなければならないことをエジプト人の特異性と考えていました。[ 30 ]ディオドロスは、幼児殺しは罰せられる犯罪であったことを示しています[ 31 ]エジプトは土地の灌漑をナイル川の毎年の洪水に大きく依存しており、洪水が少ない年には深刻な飢饉が発生し、社会秩序が崩壊することがありました。特に西暦930～1070 年と 西暦1180～1350年の間に顕著でした。これらの時期に人食いの事例が記録されていますが、古代エジプトのファラオ時代にこれが起こったかどうかは不明です。[ 32 ]ベアトリクス・ミダント・レインズは、初期王朝時代（紀元前3150～2850 年頃）のアビドスで人身御供が行われたと述べていますが、[ 33 ]一方、ヤン・アスマンは古代エジプトで人身御供が行われたという明確な証拠はないと主張しています。[ 34 ]

カルタゴ

シェルビー・ブラウンによれば、フェニキア人の子孫であるカルタゴ人は、幼児を神々に生贄として捧げていた。[ 35 ]カルタゴの考古学遺跡からは、数百体の幼児の焼骨が発見されている。ある遺跡では、2万個もの埋葬用の壺が発見された。[ 35 ]懐疑論者は、カルタゴとフェニキアの墓地で発見された子供の遺体は、自然死した子供の火葬された遺骨に過ぎないと主張している。[ 36 ]

プルタルコス（紀元46年頃-  120年）もこの慣習について言及しており、テルトゥリアヌス、オロシウス、シケリアのディオドロス、フィロンも同様である。ヘブライ語聖書にも、カナン人がトフェト（ヘブライ語で「燃える」を意味する「taph」または「toph」に由来）という場所で行っていたと思われる子供の供儀について言及されている。紀元前3世紀の著作の中で 、アレクサンドロス大王の歴史家の一人であるクレイタルコスは、幼児が燃え盛る穴に転がり落ちたと記している。シケリアのディオドロスは、青銅像であるバアル・ハモン神の燃える穴の中で乳児が焼死したと書いている。[ 37 ] [ 38 ]

ギリシャとローマ
ウジェーヌ・フェルディナン・ヴィクトール・ドラクロワ作『息子たちを殺すメディア』（1862年）

歴史上のギリシャ人は、大人や子供の犠牲の習慣を野蛮だと考えていましたが[ 39 ] 、幼児の犠牲は古代ギリシャで広く行われていました。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]アリストテレスは先天性奇形の場合にこれを提唱しました。「子供の犠牲に関しては、奇形の子供は生き延びてはならないという法則があるべきだ。」[ 43 ] [ 44 ]

ギリシャでは、子供をさらすかどうかの決定権は通常父親にあったが、スパルタでは長老たちのグループが決定を下した。[ 45 ]さらすこと自体は殺人とはみなされなかったため、さらすことは好ましい処分方法であった。さらに、さらされた子供は神々や通行人によって救出される可能性もあった。[ 46 ]まさにこの状況がギリシャ神話に繰り返し登場するモチーフであった。

この慣習は古代ローマでも広く行われていました。フィロンはこれに反対した最初の哲学者として知られています。[ 47 ] [ 48 ]紀元前1年に ローマ市民が妹に、あるいは妊娠中の妻が夫に宛てた手紙[ 49 ]は、幼児殺害がしばしば軽々しく見なされていたことを示しています。

私はまだアレクサンドリアにいます …お願いです、私たちの小さな子をどうかお預かりください。給料が入り次第、お送りします。その間に、もし（幸運を祈ります！）あなたが子供を産んだら、男の子なら生かし、女の子なら産んでください。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

ジュリアス・シュノール・フォン・カロルスフェルト作「無実の者の虐殺」、1860年

ローマ史のある時期には、新生児は家長（pater familias）のもとに連れてこられ、家長がその子を養育するか、それとも放置して死なせるかを決定するのが伝統となっていました。[ 53 ]ローマ法十二表法は、外見上障害のある子は家長に死刑を宣告する義務を負わせていました。奴隷制と幼児殺害が同時に行われていたことは、共和政ローマ時代の危機の「背景音」の一因となりました。[ 53 ]

374年にローマ法で幼児殺害は死刑に相当する罪となったが、犯罪者が起訴されることはほとんどなかった。[ 54 ]

神話によると、軍神マルスの双子の息子、ロムルスとレムスは、テヴェレ川に投げ込まれた後、幼児殺害の危機に瀕しながらも生き延びました。神話によると、彼らは狼に育てられ、後にローマの都市を築きました。

中世

神学者や聖職者たちが新生児の命を助けることを説いた一方で、新生児の遺棄は文献記録と法文書の両方に記録されているように、依然として続いていた。[ 14 ] : 16 ウィリアム・レッキーによれば、中世初期の遺棄は、他の形態の幼児殺害とは異なり、「全く罰せられることなく大規模に行われ、著述家たちは極めて冷淡な無関心でそれに気づき、少なくとも貧困に苦しむ親の場合は、非常に軽微な犯罪とみなされていた」。[ 55 ] : 355–56 しかし、ヨーロッパで最初の遺棄院は、幼児殺害と婚外出産の多発を理由に、787年にミラノに設立された。ローマの聖霊病院は、女性たちが乳児をテヴェレ川に投げ捨てていたため、教皇インノケンティウス3世によって設立された。[ 56 ]

他のヨーロッパ地域とは異なり、中世ドイツでは母親が新生児を預ける権利を持っていました。[ 57 ]一般的に、中世盛期には望まれない子供は教会や修道院の入り口に置き去りにされることがよくありました。もし赤ちゃんが早期に発見されれば、聖職者がその養育を引き受け、これが最初の孤児院の誕生につながりました。

しかし、中世後期のヨーロッパでも非常に高い性比が一般的であり、これは性別による幼児殺害を示唆している可能性がある。[ 58 ]カトリック教会によって異端とみなされた宗教改革以前の中世キリスト教宗派であるワルドー派は、幼児殺害に関与したとして告発された。[ 59 ]

ユダヤ教
1860年にユリウス・シュノール・フォン・カロルスフェルトが描いた「イサクの縛り」の描写では、アブラハムはイサクを犠牲にしていないことが示されています

ユダヤ教は幼児殺しを禁じており、少なくとも西暦紀元初期には既にその伝統は続いています。ローマの歴史家たちは、他の民族の思想や慣習について記していますが、それらはしばしば自分たちのものとは異なっていました。タキトゥスは、ユダヤ人は「遅く生まれた子供を殺すことを犯罪とみなし、自らの数を増やすことに腐心していた」と記しています。[ 60 ] 1世紀のユダヤ教に関する重要な洞察を与えたヨセフスは、神は「女性が生まれた子供を堕胎したり、その後破壊したりすることを禁じている」と記しています。 [ 61 ]

異教徒のヨーロッパの部族

タキトゥスは西暦98年に著作 『ゲルマニア』の中で、古代ゲルマン部族が同様の禁止令を施行していたと記しています。彼はそのような慣習に注目し、「（ゲルマン人にとって）出産と子供の増加を抑制することは忌まわしい罪とみなされており、新生児を殺すこともまた忌まわしい罪である」と述べています。[ 62 ]しかし、数千年を経て、タキトゥスの記述は不正確であったことが明らかになりました。現代の学問におけるコンセンサスは大きく異なります。ジョン・ボズウェルは、古代ゲルマン部族では、望まれない子供たちは、通常は森の中で放置されていたと信じていました。[ 63 ] : 218 「[チュートン人の]異教徒の習慣では、息子や娘を殺したいと思ったら、食べ物を与えられる前に殺されるのが常でした。」[ 63 ] : 211 通常、婚外子はこのように処分されました

ジョン・ラボックは、非常に影響力のある著書『先史時代』の中で、異教徒のイギリスで子供の犠牲を捧げる習慣があったことを示す焼けた骨について記述している。[ 64 ]

キリスト教

キリスト教は幼児殺しを明確に否定しています。使徒言行録、あるいはディダケーには、「汝は堕胎によって子供を殺してはならない。また、生まれた子供を殺してはならない」と記されています。[ 65 ]バルナバの手紙にも同様の記述があります。[ 66 ]テルトゥリアヌス、アテナゴラス、ミヌキウス・フェリクス、殉教者ユスティノス、ラクタンティウスなどの初期キリスト教の著述家も、赤ん坊を死にさらすことは邪悪な行為であると主張しました。[ 13 ] 318年、コンスタンティヌス1世は幼児殺しを犯罪とみなし、374年、ウァレンティニアヌス1世はすべての子供の養育を義務付けました（赤ん坊、特に女の子をさらすことは依然として一般的でした）。コンスタンティノープル公会議は幼児殺しを殺人であると宣言し、589年には第三トレド公会議で我が子を殺す習慣に対する措置が取られました[ 54 ]このようにキリスト教はローマ帝国における幼児殺害の廃止に主導的な役割を果たした。[ 67 ]

アラビア

イスラム教の文献の中には、イスラム以前のアラブ社会では「産後避妊」の一環として幼児殺害が行われていたと主張するものもある。 [ 68 ]この慣習を説明するために「ワッド」という言葉が使われた。 [ 69 ]これらの文献によると、幼児殺害は貧困（したがって男女を問わず）から、あるいは「娘の誕生に対する父親の失望と社会的不名誉への恐怖」から行われていたという。[ 68 ]

イスラム以前のアラビアやイスラム初期の歴史において、幼児殺害が一般的であったという証拠はほとんどないと考える著者もいる。ただし、イスラムの文献によると、タミーム族は深刻な飢饉の際に幼児殺害を行っていた。[ 70 ] [ 8 ]また、「この時期（イスラム以前のアラビア）のアラビア全域では、特に女児を生き埋めにするなどして、女児殺害が一般的であった」と述べる著者もいる。[ 20 ] : 59 [ 71 ]イエメンで発見された粘土板には、ある町の住民に幼児殺害を禁じる内容が記されており、これはイスラム以前の時代にイエメン半島で幼児殺害が行われた唯一の記録である。[ 72 ]

イスラム教

幼児殺しはコーランで明確に禁じられています。[ 73 ]「貧困を恐れて子供を殺してはならない。われらは彼らに糧を与え、また汝ら自身にも与える。彼らを殺すことは確かに大きな悪である。」[ 74 ]多神教や殺人とともに、幼児殺しは重大な罪とみなされています（6:151および60:12参照）。[ 68 ]幼児殺しは、ファラオがイスラエル人の男の子を虐殺した物語でも暗黙のうちに非難されています（ 2 : 49、7 : 127、7 : 141、14 : 6、28 : 4、40 : 25参照）。[ 68 ]

ウクライナとロシア

「子供たちを狼の群れに捨てるロシア人女性」シャルル＝ミシェル・ジョフロワ、1845年

ペルーンという異教の崇拝の一環として、幼児殺しが人身供犠として行われていた可能性がある。イブン・ファドラーンは921年から922年のキエフ・ルーシ（現在のウクライナ）への旅行当時の供犠の慣習について記述しており、著名な指導者の葬儀の一環として女性が自らの命を捧げた事件についても述べているが、幼児殺しについては何も触れていない。12世紀以前の最も重要な文学資料の一つである原初年代記には、偶像への人身供犠が980年にウラジーミル大王によって導入された可能性があることが示されている。同じウラジーミル大王はわずか8年後にキエフ・ルーシを正式にキリスト教に改宗させたが、異教の崇拝は13世紀まで辺鄙な地域で密かに行われ続けていた。

アメリカの探検家ジョージ・ケナンは、シベリア北東部に住むコリャーク族の間では、19世紀でも幼児殺害が依然として一般的であったと記している。双子のうちどちらかが必ず犠牲にされた。[ 75 ]

イギリス

ヴィクトリア朝時代のイギリスでは、幼児殺害（犯罪として）が一般大衆にも官僚的にも重要な意味を持つようになりました。19世紀半ばまでに、犯罪的精神異常と心神喪失の弁護という文脈において、自分の子供（たち）を殺すことは激しい議論を巻き起こしました。社会における女性の役割は母性によって定義され、自分の子供を殺害した女性は定義上、精神異常者であり、その行為に責任を問われないと考えられていたためです。その後、 1864年から1866年にかけて行われた死刑に関する王立委員会において、死刑の効果的な回避が非公式に始まった特定の重罪として、 いくつかの事例が強調されました

幼児殺害犯アメリア・ダイアー（1893年、ウェルズ精神病院入所時の写真）。彼女の裁判は養子縁組に関する法律の厳格化につながり、1884年に設立されたばかりの全国児童虐待防止協会（NSPCC）の知名度向上につながった。 [ 76 ]

1834年の救貧法改正により、未婚の母親に対する教区救済が終了し、非嫡出子の父親は「養育費」の支払いを逃れることができるようになった。[ 77 ]当時、未婚の母親への支援はほとんどなく、貧しい人々に残された選択肢は、救貧院に入るか、売春に頼るか、幼児殺害に頼るか、中絶を選ぶことだけだった。 19 世紀半ばまでには、非嫡出子などの社会的理由による幼児殺害が一般的になり、さらに児童生命保険の導入によって、利益のために子供を殺す女性も現れた。例としては、15 人の子供の多くと 3 人の夫を殺害したメアリー・アン・コットン、1870 年に幼児殺害の罪で有罪となった「ブリクストン幼児農夫」のマーガレット・ウォーターズ、1889 年に絞首刑に処されたジェシー・キングなどが挙げられる。400人以上の赤ん坊を養育し殺害した「エンジェルメーカー」の異名を持つアメリア・ダイアー、そして後にニューゲート刑務所で絞首刑に処せられた赤ん坊農家の エイダ・チャード・ウィリアムズである。

タイムズ紙は、1861年にロンドンで67人の乳児が殺害され、さらに150人が「遺体で発見」されたと報じた。その多くは路上で発見された。さらに250人が窒息死したが、その半数は事故死として記録されていない。同紙は「ロンドンにおける幼児期は、敵の只中で徐々に現実のものとなっていった」と指摘した。[ 78 ]

死産 として出産を記録することは、幼児殺害を隠蔽するもう一つの方法であった。なぜなら、死産は1926年まで登録する必要はなく、公共墓地に埋葬する必要もなかったからである。[ 79 ] 1895年、ザ・サン（ロンドン）は「幼児虐殺」と題する記事を掲載し、幼児農場の危険性と死産の記録を強調し、ロンドン検視官アセルスタン・ブラクストン・ヒックスの産婆院に関する言葉を引用した。

「死産」という表現が多くの犯罪を包含していることに、私は一片の疑いも持ちません。いわゆる新生児がイングランド全土、特にロンドンや大都市で、路上や河川、共有地などに遺棄されているケースが数多く見られます。…こうした犯罪の多くは、いわゆる産婆院によるものです。これは登録されていない、あるいはそのような管理下にない施設で、そこでは産婆役を務める人々が、子供が生まれるとすぐに、バケツの水に沈めたり、湿った布で窒息させたりします。また、床に頭を打ち付けて頭蓋骨を骨折するケースも非常に多く見られます。[ 80 ]

実子殺害の罪で処刑された最後の英国人女性はレベッカ・スミスで、1849年にウィルトシャーで絞首刑に処された。

1897年乳児生命保護法は、 7歳未満の児童の監護権の変更または死亡があった場合、48時間以内に地方自治体に通知することを義務付けました。1908年児童法では、「乳児は、その健康を危険にさらすほど不適格で過密な家庭に預けられてはならない。また、乳児は、育児放棄または虐待によって適切な養育と養育を脅かす不適格な乳母に預けられてはならない」と定められています。

18世紀と19世紀のイギリスにおける幼児殺害事件は、しばしば女性の経済状況に起因するとされ、その後の多くの殺人事件において陪審員が「偽証」を犯しました。18世紀において、子供を生み続けようとした女性が直面した困難を知っていたからこそ、陪審員が同情を示したと言えるでしょう。女性が子供を生み続けようとした場合、社会は法的、社会的、経済的に女性にかかる圧力を軽減する仕組みになっていませんでした。[ 81 ] 18世紀半ばのイギリスでは、子供を育てられない女性のための支援がありました。 1756年にファウンドリング・ホスピタルが開設され、非嫡出子の一部を受け入れることができました。しかし、病院内の状況が悪化したため、議会は資金援助を停止し、院長たちは私費で生活せざるを得なくなりました。[ 82 ]その結果、厳格な入院規制が敷かれ、委員会は病院に対し以下の要件を課しました。

1歳以上の子供、使用人の子供、父親が養育を強制されている子供を受け入れることはできない。[ 82 ]

母親が子供を病院に入院させると、病院は親子が再会しないようにあらゆる手段を講じた。[ 82 ]マクファーレンは『英国における非嫡出子と非嫡出子』 （1980年）の中で、英国社会は非嫡出子が地域社会にもたらす負担を非常に懸念しており、社会の福祉を維持するために、子供の父親を特定するためにあらゆる努力を払ってきたと述べている。[ 83 ]父親からの養育費の支払いによって扶養を受けることはできたが、その上限は「悲惨な週2 シリング6 ペンス」に制限されていた。[ 84 ]父親が支払いを滞納した場合、「最大13週間分の滞納金を支払うこと」しか求められなかった。[ 84 ]

女性たちは無償の施しを受けているという非難もあるが、多くの女性が教区から十分な援助を受けられていなかったという証拠がある。「1822年のリーズでは…救済は 週1シリングに限られていた」 [ 85 ] 。シェフィールドは女性に救貧院への入所を義務付けたが、ハリファックスは必要とする女性に救済措置を与えなかった。救貧院に入るという見通しは、確かに避けるべきものだった。ライオネル・ローズは『幼児虐殺』の中でジョセフ・ロジャーズの言葉を引用している。1856年にロンドンの救貧院に勤務していたロジャーズは、保育室の状況は「ひどく湿っぽく、悲惨で…若い母親と幼児で過密状態だった」と述べている[ 86 ]。

女中が私生児を産む場合、社会的地位の喪失は特に大きな問題であった。なぜなら、彼女たちは仕事を維持し、さらに重要なことに、新しい仕事やより良い仕事を得るために、良好な人物証明書を頼りにしていたからである。幼児殺害の罪に関する多くの裁判で、被告となったのは女​​中であった。 [ 87 ]女中であることの不利な点は、上司の社会的規範に従って生活しなければ解雇され、証明書ももらえないリスクを負わなければならなかったことである。一方、工場などの他の職業では、雇用者と被雇用者の関係ははるかに匿名性が高く、母親は子守りを雇うなど、他の措置をとることがより容易であった。[ 88 ] 18世紀と19世紀のイギリスでは基本的な社会福祉が欠如していたため、裁判記録には、女性、特に女中が自分の子を殺害した罪で裁判にかけられたという記述が数多く残されている。[ 89 ]

1623年頃までは、イングランドにおいて幼児殺害が特に犯罪とされていたことはなかったかもしれない。それは幼児殺害が教会裁判所の管轄事項であったためであり、おそらく自然死による幼児死亡率が高かった（約15％、6人に1人）ためだろう。[ 90 ]その後、淫らな母親による私生児の殺害の告発は、有罪推定の対象となる犯罪となった。[ 91 ]

アジア

中国

中国における乳児の埋葬（1865年3月、第22巻、40ページ）[ 92 ]

紀元前3世紀には、古代中国の秦王朝と漢王朝の法典によって、幼児殺害の犯人に対して死刑以外で最も厳しい刑罰が課せられました。 [ 93 ]

中国社会では、性別による嬰児殺しが習慣となっていた。紀元前3世紀の支配貴族階級に属し 、法学を発展させた哲学者、韓非子は次のように記している。「子供について言えば、父と母は男の子が生まれたら互いに祝福し合うが、女の子が生まれたら殺す」[94]。客家人、雲南省、安徽省、四川省、江西省、福建省では、赤ん坊を殺す方法として、冷水の入ったバケツに赤ん坊を入れることがあり、「子水」と呼ばれていた[ 95 ] 。

幼児殺しは紀元前3世紀にはすでに記録されており 、宋王朝（960～1279 年）の時代には一部の省で蔓延していました。輪廻転生の信仰により、貧しい住民は、自分の力で育てられないと感じた新生児を殺害し、より良い境遇に生まれ変わることを願っていました。さらに、18世紀と19世紀の清朝の遼寧省の村人たちに関する記録によると、彼らは新生児を完全に人間とは考えておらず、生後6ヶ月を過ぎた時点で生命が始まると考えていました。[ 96 ]

ヴェネツィアの探検家マルコ・ポーロは、曼子で新生児がさらしものにされるのを見たと主張している。[ 97 ]宋代の同時代の著述家は、湖北省と福建省の住民は3人の息子と2人の娘（貧しい農民の間では、2人の息子と1人の娘）までを残し、それ以上の人数の赤ん坊は生まれた時にすべて殺していたと述べている。[ 98 ]当初、子供の性別は考慮すべき要素の1つに過ぎなかった。しかし、明王朝（1368–1644）の頃までには、男児殺しはますます珍しくなくなってきた。女児殺しの蔓延率はそれよりずっと長い間高いままだった。この習慣の規模については異論があるが、よく引用される推定では、清末までには社会階層全体にわたって、新生児の5分の1から4分の1の女の子が幼児殺しの犠牲者になったという。 10歳未満の女児の過剰死亡率（性差によるネグレクトに起因する）を含めると、被害者の割合は3分の1に上昇する。[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]

20世紀初頭に中国の北京で働いていたスコットランド人医師ジョン・ダッジョンは、「幼児殺しは我々の間で一般に信じられているほど蔓延しておらず、北部では全く存在しない」と述べた。[ 102 ]

中国本土の出生性比（男児/女児100人、1980～2010年）

性別選択による中絶や性別特定（医学的理由による場合を除く）[ 103 ] 、遺棄、幼児殺害は、現在の中国本土では違法である。米国務省[ 104 ]および人権団体アムネスティ・インターナショナル[ 105 ]によると、中国のかつての家族計画政策である一人っ子政策（後に緩和され、2021年に完全に廃止された）[ 106 ]は、それにもかかわらず幼児殺害の頻度を増加させた。[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]国連人口基金によると、2010年の0～19歳の男女の性差は2500万人と推定されている。[ 110 ]中国の家族計画プログラムを回避するために、親が政府に出生を報告しなかったケースもあり、新生児（ほとんどの場合、女児）は正式な身分証明書を取得できず、親は罰金や処罰を受けることなく、その後生まれた別の子供を登録することができました。2017年、政府は身分証明書を持たないすべての子供が戸籍と呼ばれる法的身分証明書を取得できると発表しました。[ 111 ] 4年後、子供の数に関するすべての制限は撤廃されました。[ 106 ]

日本

江戸時代の封建社会以来、日本では幼児殺しの一般的な俗語は「間引き（まびき）」で、これは密集した庭から植物を引き抜くことを意味します。日本では典型的な方法は、赤ちゃんの口と鼻を濡れ紙で窒息させることでした。[ 112 ]これは人口抑制の方法として一般的になりました。農民は次男または三男を殺すことが多かったです。娘は結婚させたり、召使いや売春婦として売られたり、芸者になるために送られたりできるため、通常は殺されませんでした。[ 113 ]間引きは19世紀から20世紀初頭まで続きました。[ 114 ]ある推計によると、1900年の日本の殺人被害者の少なくとも97%は新生児でした。[ 115 ]双子を産むことは野蛮で不吉なものと考えられており、双子の片方または両方を隠したり殺したりする努力がなされました。[ 116 ]

南アジア

ベンガルのガンジス川で溺死させようと子供を抱えているヒンドゥー教徒の女性（1852年） [ 117 ]
幼児を犠牲にするヒンドゥー教徒の母親（1853年11月、X、120ページ）[ 118 ]

中世、南アジアの封建領主ラージプート族では、私生児の女児殺害が組織的に行われていた。フィリシュタによれば、私生児は生まれるとすぐに「片手に、もう片手にナイフを持ち、妻を望む者がすぐに彼女を奪い取ることができるようにした。さもなければ、彼女は即座に処刑された」[ 119 ] 。この女児殺害の習慣は、カッチ、ケートリ、ナガル、ベンガル、ミアズード、カロウリー、シンドの各地域でも一般的であった[ 120 ]。

親がガンジス川のサメに子供を投げて供物にすることは珍しくありませんでした。東インド会社の行政機関は19世紀初頭までこの習慣を禁止することができませんでした。[ 121 ] : 78

社会活動家によると、インドでは21世紀に入っても女児殺害が問題となっており、 NGOと政府の両方が啓発活動を行ってこれを撲滅しようとしている。[ 122 ]

アフリカ

アフリカの一部の社会では、不吉な前兆と信じられていたり、不吉だと考えられていたりして、新生児が殺されることがありました。アレボでは双子は通常殺されました。南西アフリカのナマ族、ビクトリア湖ニャンザ地域、ポルトガル領東アフリカのツワナ族、ナイジェリアのイボランドの一部の地域では、双子は生まれた時に森に捨てられることがあり（『モモ』に描かれているように）、裕福な母親の助産師によって双子の片方が殺されたり隠されたりすることもよくありました。カラハリ砂漠のクン族も同様です。[ 20 ]：160～161

ケニアで最も人口の多い民族であるキクユ族は、双子の儀式的な殺害​​を行っていました。[ 123 ]幼児殺害は、ケニア全土に蔓延する古い伝統と信仰に根ざしています。障害者権利インターナショナルが実施した調査によると、ケニアでインタビューを受けた女性の45%が、障害を持って生まれた子供を殺すよう圧力をかけられたことが分かりました。この圧力は地方では非常に高く、3人に2人の母親が障害のある子供を殺すよう強要されています。[ 124 ]

オーストラリア

オーストラリアの先住民における幼児殺害の蔓延率の推定は大きく異なります。[ 125 ]初期のヨーロッパ人入植者の多くは、幼児殺害を非常に一般的なことと考えていました。例えば、1866年の「オーストラリアン・ニュース・フォー・ホーム・リーダーズ」誌は読者に「幼児殺害は原住民の間で非常に蔓延しており、幼児を見ることは稀である」と伝えていました。[ 126 ]その後、人々の考え方は変化し、この問題は論争の的となりました。作家のスザンナ・デ・フリースは2007年、幼児殺害を含むアボリジニの暴力に関する彼女の記述が1980年代と1990年代に出版社によって検閲されたと述べました。彼女は記者団に対し、検閲は「盗まれた子供たちの問題に対する罪悪感から生じた」と述べました。キース・ウィンドシュトル氏もこの議論に加わり、この種の検閲は1970年代に始まったと述べました同じ記事で、ルイス・ナウラは、慣習的なアボリジニ法における幼児殺害は、多数のアボリジニの子供たちを生かしておくのが困難だったためである可能性があり、現代のオーストラリア人がもはや直面する必要のない生死に関わる決定があったのではないかと示唆した。[ 127 ]

デイジー・ベイツとアボリジニの女性たち、1911年頃

リズ・コナーの2016年の著書『肌の深層：入植者が見たアボリジニ女性』は、10年間の研究の集大成であり、アボリジニ女性に関する物語が、人種差別と女性蔑視という植民地主義的なレンズを通して語られていたことを明らかにした。幼児殺しや人食いといった漠然とした物語が、信頼できる事実として繰り返し語られ、時には敵対する部族の人々が互いの部族について語った話に端を発していた。彼女はまた、現在では議論の的となっているデイジー・ベイツによるこうした慣習に関する記述にも言及し、一部の歴史家がそれらをあまりにも無批判に受け入れていると非難している。[ 128 ] [ 129 ]

人類学者のロナルド・ベルントとキャサリン・ベルントは、「幼児殺害はオーストラリアのほぼ全域で時折行われていたようだが、タプリンやベイツが示唆するほど頻繁ではなかっただろう」と指摘する一方で、他の人々がその蔓延を「過小評価」していたことにも警鐘を鳴らしている。殺害された幼児の肉が食べられることもあったが、必ずしもそうではなかった。通常は体の一部だけが食べられ、「その子供が再び生まれ変わること、あるいは他の子供に力が与えられることを期待して」食べられた。[ 125 ]

南オーストラリア州とビクトリア州

ウィリアム・D・ルビンスタインによれば、「19世紀のヨーロッパ人が南オーストラリアとビクトリア州の先住民の生活を観察したとき、先住民の乳児の約30％が出生時に殺されたと報告した。」[ 130 ]

1881年、ジェームズ・ドーソンはビクトリア州西部の先住民の間での幼児殺害について、「双子はヨーロッパ人と同じくらい彼らの間でも一般的である。しかし、食料が不足し、大家族の移動が困難になることがあるため、性別に関わらず、最も弱い双子を殺すことは合法かつ慣習的である。奇形の子を殺すこともまた一般的である」と記している。[ 131 ]

彼はまた、「女性が両親の都合や必要性から見てあまりにも早く子供を産む場合、彼女は1人を殺すことを決意し、どちらを殺すかを夫と相談する。部族の力は女性よりも男性に大きく依存するため、一般的に女の子が犠牲にされる。子供は殺され、埋葬されるか、儀式もなく焼かれる。しかし、それは父親や母親ではなく、親族によって行われる。誰も喪に服さない。病弱な子供は健康状態が悪いという理由で殺されることはなく、自然死が許される。」[ 131 ]

西オーストラリア

1937年、キンバリー地方のキリスト教牧師は、幼児殺害の抑止力と地元先住民の出生率向上を目的として、アボリジニの家族に「ベビーボーナス」を提供しました。 [ 132 ]

オーストラリア首都特別地域

1927年、キャンベラのジャーナリストは、100年前のキャンベラ地域の先住民にとっての「命の安さ」について書いています。「干ばつや山火事で国が壊滅し、食糧供給が減少すると、赤ちゃんは短期間しか預けられなくなります。病気の赤ちゃんも預けられなくなります」と彼は書いています。[ 133 ]

ニューサウスウェールズ州

1928年、ある司教は、オーストラリアの先住民アボリジニが部族の集団の規模を制限することは、幼児殺害を含む手段によって一般的であり、部族地域の食糧資源が彼らにとって十分である可能性があると書いています。[ 134 ]

ノーザンテリトリー

1960年代にアーネムランドのマニングリダのアボリジニコミュニティで研究を行ったマッコーリー大学の人類学教授、アネット・ハミルトンは、それ以前はアボリジニの母親から生まれたヨーロッパ系の赤ちゃんは生きることを許されておらず、「男女間の結婚は原則として男性からも女性からも嫌われている」と記しています。[ 135 ]

オセアニア

ニュージーランド

マーシャル諸島

1817年、ロシアの探検家オットー・フォン・コッツェビューがミクロネシアのマーシャル諸島を訪れたとき、彼はマーシャル諸島の家族が頻繁な飢饉のために人口計画の一環として、3人目の子供が生まれた後に幼児殺しを行っていることに気づきました。[ 136 ]

北アメリカ

イヌイット

イヌイット集団における新生児女児殺害の頻度に関する実際の推定値については合意が得られていません。カーメル・シュライアは、 15%から80%までの範囲にわたる多様な研究に言及しています。[ 137 ]極地のイヌイット（イヌグイット）は、望まれない子供を海に投げ込んで殺しました。[ 138 ]

アラスカのユーコン準州とマレムイット族は、生まれたばかりの女の赤ちゃんをまず口の中に草を詰め込み、その後死なせた。[ 139 ]カナダ北極圏のイヌイット族は、赤ん坊を氷の上に放置し、死なせた。[ 55 ] : 354

1930年代と1940年代、南部の西洋文化との接触により、イヌイットの女性殺しは見られなくなった。[ 140 ]

しかし、これらの幼児殺害の主張はイヌイット以外の観察者によるものであり、彼らの著作は後に先住民の強制的な西洋化を正当化するために利用されたことを認識する必要がある。2009年、トラヴィス・ヘドウィグは、幼児殺害は当時の文化的規範に反するものであり、研究者は馴染みのない文化や人々の行動を誤解していると主張した。[ 141 ]

カナダ

『北米インディアンハンドブック』には、デネ族とマッケンジー山脈の先住民の間で幼児殺害が行われたと報告されています。[ 142 ] [ 143 ]

ネイティブアメリカン

東部ショショーニ族では、女児殺害の結果、ネイティブアメリカンの女性が不足していました。[ 144 ]マイドゥ族にとって双子は非常に危険で、双子は母親だけでなく母親も殺してしまうほどでした。[ 145 ]今日、南テキサスとして知られる地域では、マリアメ族が女性の子殺しを大規模に行いました。妻は近隣の集団から入手しなければなりませんでした。[ 146 ]

メキシコ

ベルナル・ディアスは、ベラクルスの海岸に上陸した後、テスカトリポカに捧げられた寺院に遭遇したと記しています。「その日、彼らは2人の少年を犠牲にし、胸を切り裂き、その血と心臓を呪われた偶像に捧げた」[ 147 ] 。ディアスは『ヌエバ・エスパーニャの征服』の中で、スペイン人がアステカの大都市テノチティトランに到達する前に、 町々でさらに多くの子供が犠牲にされていたことを記述しています

南アメリカ

南アメリカの先住民による幼児殺害に関する学術データは北アメリカほど豊富ではありませんが、推定値は似ているようです

ブラジル

ブラジルの先住民タピラペ族は、女性1人につき3人まで、同性の場合は2人までしか子供を持つことを許していませんでした。この規則に違反した場合、幼児殺害が行われました。[ 148 ]ボロロ族は、健康そうに見えない新生児をすべて殺しました。アマゾンのコルボ族の場合にも、幼児殺害が記録されています。[ 149 ]

ヤノマミ族の男性は敵の村を襲撃しながら子供たちを殺害した。[ 150 ] 1930年代にヤノマミ族の戦士に誘拐されたブラジル人女性、ヘレナ・バレロは、カラウェタリ族による部族の襲撃を目撃した。

彼らは本当に多くの子供たちを殺しました。私は恐怖と憐れみで泣きましたが、どうすることもできませんでした。彼らは子供たちを母親から引き剥がして殺そうとしました。他の者たちは一列に並んだ母親たちの腕と手首をしっかりと掴んでいました。女たちは皆泣きました。…男たちは子供たちを殺し始めました。小さな子も、大きな子も、たくさん殺しました。[ 150 ]

ペルー、パラグアイ、ボリビア

ペルーの大都市ではカパック・フチャの習慣があったが、コロンブス以前のこの地域の部族における子供の犠牲については記録があまり残っていない。しかしながら、今日でもアイマラ・インディアンに関する研究は新生児の死亡率、特に女児の死亡率の高さを明らかにしており、幼児殺害を示唆している。[ 151 ]アビポネスは18世紀末までにパラグアイに約5,000人存在したグアイクルアン系の小部族で、組織的な幼児殺害が行われており、1家族で2人以上の子供を育てることはなかった。マチゲンガは障害のある子供を殺害した。パラグアイのチャコ族における幼児殺害は、その部族の全新生児の50%に上ると推定され、新生児は通常埋葬された。[ 152 ]幼児殺害の習慣はボリビアとパラグアイのアヨレオ族に深く根付いており、20世紀後半まで続いた。[ 153 ]

現代

西洋世界では、幼児殺害は少なくなっています。頻度は、あらゆる年齢の子供約3000～5000人に1人[ 154 ]、新生児10万人あたり2.1人と推定されています。[ 155 ]インドの一部など、極度の貧困と人口過密の地域では、今日でも幼児殺害がはるかに高い割合で続いていると考えられています。[ 156 ]当時も現在も、女児は特に脆弱であり、性別選択的な幼児殺害の要因となっています。最近の推定によると、アジアでは1億人以上の少女と女性が「行方不明」になっていると示唆されています。[ 157 ]

ベナン

西アフリカのベナンでは、違法であるにもかかわらず、親たちは密かに幼児殺害の習慣を続けています。[ 158 ]

中国本土

中国本土では、一人っ子政策のために幼児殺害が発生しているという非難がいくつかあります。[ 159 ] 1990年代には、長江の特定の区間が溺死による幼児殺害の頻繁な現場として知られていましたが、政府のプロジェクトによってアクセスが困難になりました。2012年の調査によると、中国本土では4000万人以上の少女と女性が行方不明になっていることが示唆されています。[ 160 ]

インド

この習慣はインドの一部の農村部で続いている。 [ 161 ] [ 162 ]インドは幼児殺害が違法であるにもかかわらず、世界で最も幼児殺害率が高い。[ 163 ]

国連児童基金（ユニセフ）の2005年の報告書によると、組織的な性差別と性別による中絶の結果、インドでは最大5000万人の少女と女性が失われている。[ 164 ]

パキスタン

パキスタンでは、国全体の貧困の増加に伴い、新生児の殺害が増加しています。 [ 165 ]パキスタンの慈善団体によると、2009年にはパキスタンで1,000人以上の乳児（主に女児）が殺害されたり、遺棄されたりしました。[ 166 ]

エディ財団は2010年に1,210人の乳児の死体を発見しました。さらに多くの乳児がモスクの玄関先に置き去りにされています。そのため、エディセンターには「殺すな、ここに横たわれ」という標識が掲げられています。女児殺害は終身刑に処せられるにもかかわらず、このような犯罪が起訴されることはほとんどありません。[ 165 ]

オセアニア

2008年11月28日、当時パプアニューギニアの二大新聞の一つであったナショナル紙は、「争いを止めるために殺された男児」と題した記事を掲載しました。記事は、1986年から部族間の争いが続いていた東部高地州ギミ地域のアギブ村とアモサ村で、女性たちが男児の出産をやめ、女児だけを生き残らせることに同意し、将来戦う男性がいないようにしたと主張しました。しかし、この地域の救世軍の職員は、この男児殺害が実際に起こったことを否定しました。女性たちは、平和と和解のためのワークショップで、主張をするために、この可能性を仮説的に言及しただけで、実際に息子を殺害する計画はなかったのです。[ 167 ]

イングランドとウェールズ

イングランドとウェールズでは、1982年から1996年の間に、1歳未満の子供100万人あたり30～50件の殺人事件が発生しました。[ 168 ]乳児が若いほど、リスクは高くなります。[ 168 ] 1歳から5歳の子供の殺人率は、100万人あたり約10件でした。[ 168 ] 1歳未満の乳児の殺人率は、一般人口よりも大幅に高くなっています。[ 168 ]

英国法では、幼児殺害は幼児殺害法によって明確な犯罪として規定されている。幼児殺害は、母親による生後12ヶ月未満の乳児の殺害と定義されており、この法律は殺人罪に対する部分的な抗弁を確立するものである。[ 169 ]

アメリカ合衆国

アメリカ合衆国では、子宮外での生後1時間以内の乳児殺害率は、1963年から1972年の間に10万人あたり1.41人であったのに対し、1974年から1983年の間に10万人あたり0.44人に減少しました。生後1か月間の殺害率も減少しましたが、この期間中、月齢の高い乳児の殺害率は上昇しました。[ 170 ]全米経済研究所に所属する経済学者による調査によると、 1973年に完了した中絶の合法化は、1964年から1977年にかけての新生児死亡率の低下において最も重要な要因でした。[ 170 ] [ 171 ]

カナダ

カナダでは、1964年から1968年の間に、親による幼児殺害事件が114件報告されました。[ 172 ]

スペイン

スペインでは、極右政党Voxは、乳児殺害の女性加害者が女性殺害の男性加害者を上回っていると主張している。[ 173 ]しかし、スペイン国立統計局も内務省も加害者の性別に関するデータを保有しておらず、女性殺害の被害者数は乳児殺害の被害者数を一貫して上回っている。[ 173 ] 2013年から2018年3月の間に、スペインでは22人の母親と3人の継母による28件の乳児殺害事件が報告された。[ 174 ]

実践の説明

乳児殺害にはさまざまな理由がある。新生児殺害は、一般的に、月齢の高い乳児の殺害とは異なるパターンと原因を持つ。伝統的な新生児殺害は、多くの場合、経済的な必要性、つまり乳児を養うことができないことに関連している。英国と米国では、月齢の高い乳児は、児童虐待、家庭内暴力、精神疾患に関連した理由で殺害されるのが一般的である。[ 168 ]生後1日以上の乳児の場合、月齢の低い乳児の方がリスクが高く、女児よりも男児の方がリスクが高い。[ 168 ]親のリスク要因には、家族内の暴力歴、現在の交際関係における暴力、児童虐待またはネグレクトの履歴、人格障害および/またはうつ病が含まれる。[ 168 ]

経済

多くの歴史家は、主な理由は経済的なもので、家族が養う用意ができる以上の子供が生まれたからであると考えている。マーヴィン・ハリスは、旧石器時代の狩猟民の間では新生児の23～50％が殺されたと推定している。彼は、その目的は当時の人口増加率0.001％を維持することだったと主張した。[ 175 ] : 15 彼はまた、女児の嬰児殺しが人口抑制の一形態である可能性があると書いている。[ 175 ] : 5 人口抑制は、潜在的な母親の数を制限することによってのみ達成されるわけではない。比較的少ない妻を得るための男性同士の争いの増加も、人口の減少につながる。例えば、メラネシアのティコピア島では、資源基盤に合わせて人口を安定させるために嬰児殺しが行われた。[ 15 ] 1888年、F・エルトン中尉は、ソロモン諸島のウギビーチの人々が生まれたらすぐに赤ちゃんを埋めて殺し、女性も中絶をしていたと言われていると報告した。彼らは、子供を育てるのは面倒すぎるので、代わりにブッシュピープルから子供を買うことを好んだと報告した。[ 176 ]マーヴィン・ハリスとウィリアム・ディヴァールの研究はこの議論を支持しており、環境決定論の例として引用されている。[ 177 ]しかし、環境決定論は、富裕層と貧困層の間で、またローマ帝国の衰退期にも、それ以前のそれほど豊かではなかった時期に同様に起こったと主張されている。[ 20 ] : 28–34, 187–92

父系制および父方居住制の社会では、息子は死ぬまで実家を支え続けるのに対し、娘は経済的にも地理的にも離れて夫の家族のもとへ移り、場合によっては高額な持参金を支払った後でなければ行かないため、家族はより多くの息子を生かして女児殺害を実践することがある。[ 20 ] :362–68 自然条件下では、5歳未満の女児の死亡率は生物学的理由により男児よりわずかに低い。しかし、出生後、育児放棄や男児への資源の偏り（偏った食事習慣、冬場の不適切な衣服、質の低い医療など）により、[ 178 ]国によっては男児が女児より多いという偏った比率になる可能性があり、そのような習慣のためにインドでは毎年およそ23万人の5歳未満の女児が命を落としている。[ 179 ]性別選択的中絶は医療技術にアクセスできる高所得層でより一般的である一方、幼児殺害や遺棄などの出産後の虐待は低所得層でより一般的である。[ 180 ]効果的な避妊法が登場する前は、古代の売春宿では幼児殺害が頻繁に行われ、特定の地域の売春婦は男児を殺すことを好んだ。[ 181 ]

異文化研究では、幼児殺害は子どもに奇形や病気がある場合に起こりやすいことが分かっており[ 182 ]、人類学者は、貧困に苦しむコミュニティでそのような子どもを育てることは乗り越えられないハードルであるため、これらはしばしば悪い前兆と見なされると主張している[ 183 ] ​​。例えば、エチオピア南部では、身体的異常のある子どもは儀式的に不浄、つまりミンギであり、他人に悪影響を及ぼす能力があると考えられているため、障害のある乳児は伝統的に処分されてきた[ 184 ]。

社会的偏見

乳児は魔女であるなどの迷信的な罪で殺され、生き埋めにされたり、餓死させられたりすることが多い。[ 183 ]​​ 罪を問われ殺害されるリスクが高いのは、障害者、アルビノ、未熟児、双子、[ 185 ]シングルマザーの子ども、インターセックスの乳児などである。インターセックスの乳児は、特に発展途上国で乳児殺害の被害に遭うことが多く、その主な原因はインターセックスの状態を取り巻く偏見である。インターセックスの乳児は捨てられることが多いが、積極的に殺されることもある。[ 186 ] [ 187 ] [ 188 ]

非嫡出子であることとその羞恥心は、母親やその家族に乳児殺害へと駆り立ててきました。[ 189 ]これはまた、母親が我が子をベビーファーマーに預ける決断をするきっかけにもなりました。ベビーファーマーとは、金銭と引き換えに子どもの養育を引き受ける慣習です。これはビクトリア朝時代のイギリスで最も一般的でした。ベビーファーマーは、コストを抑えるために乳児を放置したり、殺害したりすることもありました。[ 190 ]

精神科

産後精神病も、幼児殺害の原因となる要因である。コーネル大学医学部の精神医学教授であるスチュアート・S・アッシュ医学博士は、いくつかの幼児殺害の事例と産後うつ病との関連性を明らかにした。[ 191 ]、[ 192 ]、[ 193 ] 『ゆりかごから墓場まで』[ 194 ]および『無垢の死』[ 195 ]という書籍では、母親による幼児殺害の事例と、ニューヨーク市検視局と共同でアッシュ教授が行った調査研究について記述されている。スタンレー・ホップウッドは、出産と授乳は女性に過度のストレスを伴い、特定の状況下では幼児殺害や自殺の試みがよく行われると書いている。[ 196 ]幼児殺害法は1922年に制定され、現在は廃止されている法律であるが、生後数か月間の母親による乳児の殺害を殺人よりも軽い罪とし、産後うつ病を法的に責任能力の低下とみなすという考えを導入した。アメリカ精神医学誌に掲載された研究によると、子殺しをする父親の44%が精神病と診断されていた。[ 197 ]産後精神病に加えて、解離性精神病理学や社会病質も新生児殺害と関連している症例がいくつかあることが分かっている。[ 198 ]

17世紀後半から18世紀初頭にかけて、自殺願望を持つルーテル派教会員[ 199 ]によって「抜け穴」が発明されました。彼らは、多くのキリスト教教義において自殺の罰として約束されていた天罰を回避しようとしたのです。自らの命を絶ちながらも地獄での永遠の苦しみを避けようとした有名な例として、クリスティーナ・ヨハンスドッター（1740年没）が挙げられます。彼女はストックホルムで子供を殺害したスウェーデン人の殺人犯で、処刑されることだけを目的としました。彼女は、殺人によって処刑されることで自殺を図ろうとした人々の好例です。これは当時広く行われ、幼い子供や乳児は罪から解放されている、つまり「天国に直行する」と信じられていたため、しばしば標的となりました。[ 200 ]ルター派を含む主流キリスト教宗派は、罪のない者の殺害は第五戒で非難されていると見なしているが、処刑される目的で故意に子供を殺害したルター派教会の自殺志願者は、通常、キリスト教の殺人に対する教義をよく理解しており、処刑後に悔い改めて罪の赦しを求めるつもりであった。例えば、18世紀のデンマークでは1767年まで、殺人者は処刑される前に罪を悔い改める機会を与えられた。1767年、死刑が廃止されたことで、デンマークでは宗教的動機による自殺志願殺人はなくなった。[ 201 ]

進化心理学は、様々な形態の子殺しについて複数の理論を提唱してきた。継父による子殺し、そして継父による一般的な児童虐待は、遺伝的に関連のない子供に資源を費やすことで生殖の成功率が低下すると説明されてきた（シンデレラ効果および子殺し（動物学）を参照）。子殺しは、男性よりも女性に多く行われる数少ない暴力形態の一つであり、これは一般的に女性は男性よりも親としての投資が大きいため、不適格な子供に資源を費やすと母親の包括適応度が低下すると説明されてきた。[ 182 ]

倫理

人格主義と呼ばれる哲学で知られる哲学者ピーター・シンガーは、新生児は人格の本質的な特徴である「合理性、自律性、自己意識」を欠いていると主張している[ 202 ]。したがって、「新生児を殺すことは、生き続けることを望む存在を殺すこととは決して同じではない」[ 203 ] 。一部の医療倫理学者は、新生児は「実際の人格」ではないため、親が新生児を殺すことを許すべきだと主張し、これを出産後中絶と呼ぶことを提案している[ 204 ]。

現行法

オーストラリア

ニューサウスウェールズ州では、1900年刑法（ニューサウスウェールズ州）第22A条(1)において、乳児殺害は次のように定義されています。[ 205 ]

女性が故意の作為または不作為により、12か月未満の子供を死亡させたが、作為または不作為の時点で、出産の影響から完全に回復していなかったため、または子供の出産に伴う授乳の影響のために精神のバランスを崩していた場合、この条項がなければ犯罪が殺人に相当するような状況であったとしても、彼女は幼児殺害で有罪となり、その犯罪に対して、彼女がその子供の過失致死の犯罪で有罪になった場合と同様に扱われ、処罰される。

幼児殺害は過失致死罪として処罰されるため、第24条[ 206 ]によれば、この犯罪の最大刑は25年の懲役となる。

ビクトリア州では、幼児殺害は1958年刑法第6条で定義されており、最高刑は5年である。[ 207 ]

ニュージーランド

ニュージーランドでは、1961年刑法第178条により乳児殺害が規定されており、以下のように定められています

女性が10歳未満の子供を殺人罪にあたる方法で死亡させ、かつ犯行当時、その子供または他の子供を出産したことによる影響から完全に回復していなかったため、または授乳の影響、あるいは出産や授乳の結果としての障害により精神のバランスが乱れており、十分な責任を問えない状態であった場合、その女性は殺人罪または過失致死罪ではなく幼児殺害罪で有罪となり、3年以下の懲役に処せられる。[ 208 ]

カナダ

カナダでは、幼児殺害は刑法第237条に規定される特定の犯罪です。これは、殺人罪でも過失致死罪でもない過失致死の一形態として定義されており、「女性が故意の作為または不作為により、新生児（1歳未満の子供と定義）の死亡を引き起こした場合で、当該作為または不作為の時点で、当該女性が出産の影響から完全に回復しておらず、かつ、出産に伴う授乳の影響または授乳の影響により、精神に異常をきたしている場合」に該当します。[ 209 ]幼児殺害は殺人罪に対する抗弁にもなり、殺人罪で告発された者が抗弁を成功させた場合、殺人罪ではなく幼児殺害罪で有罪判決を受ける権利があります。[ 210 ] [ 211 ]幼児殺害の最高刑は懲役5年です。一方、過失致死の最高刑は終身刑、殺人罪の義務的刑罰は終身刑です。[ 209 ]

この犯罪は、1922年に英国法で制定された犯罪に由来する。この犯罪は、貧困、憂鬱、非嫡出子であることの恥辱、あるいはその他の絶望的な状況から新生児を殺害した女性や少女に対し、裁判官や陪審員が殺人罪の判決を下すことを躊躇していたという問題に対処することを目的としていた。なぜなら、義務的な刑罰は死刑であったからである（そのような状況では死刑が執行される可能性は低かったにもかかわらず）。幼児殺害が刑罰の軽い独立した犯罪として制定されたことで、有罪判決の可能性が高まった。幼児殺害罪は1948年にカナダで制定された。[ 210 ]

カナダの法律と政治の分野では、刑法第237条を改正すべきか、あるいは完全に廃止すべきかについて議論が続いている。[ 212 ]

イングランドとウェールズ

イングランドとウェールズでは、1938年乳児殺害法において、被害者が12か月以上であり、母親が出産または授乳の影響による「精神状態の不安定」に陥っていない場合、乳児殺害は（母親による）殺人に相当する犯罪と定義されています。このような乳児を殺害した母親が乳児殺害ではなく殺人罪で起訴された場合、同法第1条(3)は、陪審員がイングランド法における過失致死罪または有罪だが心神喪失罪 という代替的な評決を下す権限を有することを確認しています

オランダ

オランダでは、幼児殺害は違法ですが、最高刑は殺人よりも軽いです。フローニンゲン議定書は、厳格な条件下で「絶望的で耐え難い苦しみ」を感じていると考えられる乳児の安楽死を規制しています。 [ 213 ]

ポーランド

ポーランド刑法第149条は、出産の過程で影響下にある間に出産中に子供を殺害した母親は、3ヶ月から5年の懲役に処されると規定している。[ 214 ]

ルーマニア

ルーマニア刑法第200条は、精神的苦痛状態にある母親が新生児を生後24時間以内に殺害した場合、1年から5年の懲役刑に処されると規定しています。[ 215 ]以前のルーマニア刑法でも、乳児殺害（pruncucidere）を明確な犯罪行為として定義し、2年から7年の懲役刑を規定していました。 [ 216 ]出産直後の母親の判断力は低下している可能性があるという事実を認識していました

アメリカ合衆国

一部の国では、幼児殺害に関する法律は、治療と教育が再犯を防ぐと考え、更生に重点を置いていますが、アメリカ合衆国は依然として刑罰の執行に重点を置いています。刑罰を正当化する理由の一つは、更生サービスの実施が困難であることです。刑務所システムが過密状態にあるため、アメリカ合衆国は必要な治療とサービスを提供することができません。[ 217 ]

州法

2009年、テキサス州議会議員のジェシカ・ファラーは、乳児殺害を殺人とは異なる軽い犯罪として定義する法案を提案しました。[ 218 ]提案された法案の条項では、陪審員が母親の「判断力が出産の影響または出産後の授乳の影響によって損なわれた」と結論付けた場合、殺人ではなく乳児殺害の罪で有罪判決を下すことが認められます。[ 219 ]乳児殺害の最高刑は懲役2年です。[ 219 ]ファラーがこの法案を提出したことで、リベラルな生命倫理学者のジェイコブ・M・アペルは彼女を「アメリカで最も勇敢な政治家」と呼びました。[ 219 ]

連邦法

シカゴで産後精神病を患った女性が亡くなったことをきっかけに、2009年にMOTHERS法（母親が保健、教育、研究、支援にアクセスする機会）が導入されました。この法律は最終的に、2010年に可決された患者保護および医療費負担適正化法に組み込まれました。この法律は、成人期のあらゆる段階で産後気分障害のスクリーニングを義務付けるとともに、産後うつ病の研究を拡大しています。また、この法律の規定には、産後精神病を患っている、あるいはそのリスクがある女性に対する臨床サービスを支援するための助成金交付も含まれています。[ 220 ]

より広範な影響

生き残った子供たち

幼児殺害自体の道徳性に関する議論に加えて、幼児殺害が生き残った子供に与える影響、そして幼児殺害を容認する社会における子育ての影響についても議論があります。広く行われている幼児殺害の習慣は、子供に甚大な精神的ダメージを与えると主張する人もいます。[ 16 ]：261–62 逆に、幼児殺害を実践する社会を研究したゲザ・ローハイムは、ニューギニアで子供を食べた幼児殺害の母親でさえ、生き残った子供の人格発達に影響を与えなかったと報告しています。「自分の子供を食べるのは良い母親だ」と。[ 221 ]ハリスとディヴァールによる女性の幼児殺害と戦争の関係に関する研究は、しかしながら、広範な悪影響があることを示唆しています

社会的

女児殺害の場合、娘を産み続ける母親は離婚や暴力に直面する可能性があります。結婚できる女性の不足と性比の偏りは、花嫁誘拐などの暴力につながります。[ 178 ]

予防

性教育と避妊

乳児殺害、特に新生児殺害は、望まない出産への反応として行われることが多いため、[ 168 ]性教育の改善と避妊へのアクセスの向上を通じて望まない妊娠を防ぐことが、乳児殺害を防止する方法として提唱されています。[ 222 ]避妊具の使用の増加と安全な合法的な中絶へのアクセス[ 20 ] [ 170 ] : 122–23 により、多くの先進国で新生児殺害が大幅に減少しました。パキスタンでは、中絶合法化の支持者は、乳児殺害が減り、母親を潜在的に致命的な闇中絶から救うことができると主張しています。[ 165 ]

精神医学的介入

幼児殺害事件は、精神障害者の支援団体や産後障害に取り組む団体からも注目と関心を集めている。5人の子供を溺死させたとして全米の注目を集めたアメリカの母親、アンドレア・イェーツの裁判を受けて、産後支援インターナショナルやマルセ産後障害治療予防協会などの団体の代表者は、産後障害の診断基準の明確化と治療ガイドラインの改善を求め始めた。産後精神病の記録は2000年以上前に遡るが、1000人の女性のうち1～2人が産後精神病を患っているにもかかわらず、周産期精神疾患は未だに大部分が診断されていない。[ 223 ] [ 224 ]精神疾患やその危険因子をスクリーニングし、危険にさらされている人々に治療や支援を提供することは、幼児殺害の防止に役立つ可能性がある。[ 225 ]

産後精神病の治療に関する研究は乏しいものの、多くの症例研究およびコホート研究から、リチウム単剤療法が産後精神病の急性期および維持期の両方で有効であることが示されており、患者の大多数が完全寛解を達成している。補助療法としては、電気けいれん療法、抗精神病薬、ベンゾジアゼピン系薬剤などがある。特に電気けいれん療法は、緊張病、重度の興奮、摂食・飲水困難を伴う患者の主な治療法である。抗うつ薬は、気分不安定を悪化させるリスクがあるため、産後精神病の急性期治療中は避けるべきである。[ 226 ]

スクリーニングと治療は乳児殺害の防止に役立つ可能性があるものの、先進国では、発見される新生児殺害のかなりの割合が、妊娠を否定し外部との接触を避けている若い女性で発生しており、その多くはこれらの医療サービスとの接触が限られている可能性がある。[ 168 ]

安全な降伏

一部の地域では、母親が匿名で乳児を預けられる安全な場所である「ベビーハッチ」や「安全な引き渡し場所」が提供されており、これは乳児殺害率を減らすためでもある。米国などの他の地域では、母親が匿名で乳児を指定の役人に引き渡すことを安全保護法で認めており、こうした施設は病院、​​警察署、消防署などに設置されていることが多い。さらに、ヨーロッパの一部の国では、匿名出産や秘密出産の法律があり、母親が出産後に乳児を放棄できるようになっている。匿名出産では、母親は出生証明書に自分の名前を記載しない。秘密出産では、母親は自分の名前と情報を登録するが、名前が記載された書類は子どもが成人するまで封印される。通常、このような乳児は養子縁組されるか、孤児院で世話される。[ 227 ]

雇用

女性に雇用を与えることは、女性の地位と自立性を高めます。収入のある仕事に就くことは、女性の価値認識を高める可能性があります。これは、教育を受ける女性の数の増加と、女児殺害の減少につながる可能性があります。その結果、乳児死亡率が低下し、経済発展が促進されます。[ 228 ]

動物において

ハヌマンラングールは幼児殺しが行われる種の一つです。[ 229 ]

この習性は、杉山幸丸氏によって初めて本格的に研究されて以来、動物界の多くの種で観察されてきました。[ 229 ]これらには、微小なワムシや昆虫から、魚類、両生類、鳥類、そしてチャクマヒヒなどの霊長類を含む哺乳類までが含まれます。[ 230 ]

京都大学が特定の種類のゴリラやチンパンジーを含む霊長類を対象に行った研究によると、一部の種では子孫を殺す傾向（オスのみによって行われる）があり、その要因としては、夜行性であること、巣作りをしないこと、オスがメスよりはるかに大きいという顕著な性的二形性、特定の季節に交尾すること、メスの発情期が再開されない授乳期間が長いことなどが挙げられます。

芸術と文学において

不吉な日に生まれた子供が、牛に踏みつけられる可能性（おそらくは死亡）によって生きるか死ぬかが決まるという例は、ヘンリー・メルヴィルが絵を描き、J・レッドウェイがフィッシャーの応接室スクラップブックのために版画を制作し、レティシア・エリザベス・ランドンの詩的な挿絵と注釈が添えられた『マダガスカルの幼児殺し』に見られる。[ 231 ]

参照

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ウィキメディア・コモンズには、幼児殺害に関連するメディアがあります
Wikiquoteに幼児殺害に関する引用があります。
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