| ムタル・ティルヴァンタティ | |
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ヴァラーハの絵。シュリ・アッパン・ヴェンカチャラパティ寺院、チェランマハデヴィ。 | |
| 情報 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 著者 | ポイガイ・アルヴァル |
| 言語 | タミル語 |
| 期間 | 西暦9~10世紀 |
| 詩 | 100 |
ミュータルティルヴァンタティ(タミル語: முதல் திருவந்தாதி、ローマ字表記: Muṭal Tiruvanṭāṭī、文字通り「最初の神聖な賛美歌」 ) [ 1 ]は、タミル語のヒンドゥー教の作品です。シュリ ヴァイシュナビズムの12 人のアルヴァールの 1 人であるポイガイ アルヴァールによって編纂された文学。[ 2 ]アンティと呼ばれる詩的な拍子に100 節[ 3 ]からなり、ナライラ ディヴィヤ プラバンダムと呼ばれる賛美歌集の一部です。[ 4 ]
シュリー・ヴァイシュナヴァの伝説によると、ポイガイ・アルヴァルはかつてティルコイルルにあるウラガラント・ペルマル寺院でヴィシュヌ神への崇拝を捧げるために旅をしました。彼はペイとブータスという二人のアルヴァルに出会いました。ポイガイは二人を知りませんでしたが、彼らも偶然同じ時期にその寺院を訪れていました。その後の暴風雨の間、ポイガイはマンダパムに宿を見つけ、ペイから部屋を少し使わせてもらえないかと頼まれました。マンダパムにベッドが一つしかないのを見て、ポイガイは、一人で横になるにはベッドに寝るのが一番便利だが、二人で座るには座るのが一番だろうと述べました。ちょうどそのとき、ブータスがやって来て、他の二人の詩聖者とマンダパムを共有したいという希望を表明しました。三人は、一人が横になり二人が座るのが最も適切だと判断したが、三人いるということは、全員が立つのが最も適切であることを意味した。こうして三人の詩聖者は一晩中立っていたが、夜明けに、彼らの間に四番目の存在の存在を感じた。その力が彼らにぶつかり、彼らを圧倒したため、彼らはそれぞれがアンタティの形で自分たちの経験に関する賛美歌を作曲した。その存在はペルマルであると宣言された。ムタル・ティルヴァンタティは、ポイガイ・アルヴァルが太陽の光を灯火として作曲した賛美歌であるとされている。[ 5 ] [ 6 ]
| シリーズの一部 |
| ヴィシュヌ派 |
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ムタル・ティルヴァンタティ の最初の賛歌は、ペルマルがその存在で彼を圧倒したときの彼の心境を明らかにしている。[ 7 ] [ 8 ]
大地をランプのように、広大な海を溶けたバターのように、そして燃えるような光線を放つ太陽を炎のように使って、私は悲しみの海を渡れるように、赤い炎の車輪を担ぐ主の足元に言葉の花輪を編みました。
— ミュータル・ティルヴァンタティ、賛美歌 1
ポイガイ・アルヴァルはこの作品の中で、ヴィシュヌのヴァマナとヴァラハの化身についても言及している。 [ 9 ]
円盤投げの神よ!あなたは巨大な姿をとって蓮華の足を広げ、大地を測りました。世界は恐れ、天人たちは震え上がりました。あなたが巨大な猪の姿をとって現れ、牙で大地を持ち上げたとき、一本の牙だけで支えられていたにもかかわらず、なぜ落ちなかったのですか?
— ミュータル・ティルヴァンタティ、賛美歌 9
Sri Poigai Alvar の Mutal Tiruvantati (テキストと解説) - N Rajagopalan