セント・ジャイルズ大聖堂

セント・ジャイルズ大聖堂
エディンバラのハイ・カーク
キャットヘア・イーグルス ナオム・ジャイルズ
教会の西側のファサード
地図
セント・ジャイルズ大聖堂
北緯55度56分58秒 西経3度11分27秒 / 北緯55.94944度、西経3.19083度 / 55.94944; -3.19083
位置ロイヤル・マイル、エディンバラ
国スコットランド
宗派スコットランド国教会
以前の宗派ローマカトリック
Webサイトwww.stgilescathedral.org.uk​​​
歴史
状態教区教会
設立12世紀
献身セントジャイルズ
奉献された1243年10月6日
元司教エディンバラ司教
建築
機能状態アクティブ
遺産指定カテゴリーA指定建造物
指定された1970年12月14日
スタイルゴシック
仕様
長さ196フィート（60メートル）
幅125フィート（38メートル）[ 1 ]
身長52フィート（16メートル）[ 2 ]
尖塔の高さ145フィート（44メートル）[ 3 ]
ベル3
管理
長老会エディンバラ
聖職者
大臣スコット・レニー牧師
アシスタントシグリッド・マーテン牧師
信徒
オルガニスト/音楽監督ジャック・オーデス
指定建造物– カテゴリーA
正式名称ハイストリートとパーラメントスクエア、セントジャイルズ（ハイ）教会
指定された1970年12月14日
参照番号LB27381
セント・ジャイルズ大聖堂の航空写真

セント・ジャイルズ大聖堂（スコットランド・ゲール語：Cathair-eaglais Naomh Giles）は、スコットランドのエディンバラにある3つの大聖堂のうちの1つで、ハイ・カーク・オブ・エディンバラとしても知られています。現在の建物は14世紀に着工され、16世紀初頭まで拡張されました。19世紀と20世紀には、シスル礼拝堂の増築など、大幅な改修が行われました。[ 4 ]セント・ジャイルズは、スコットランドの歴史における多くの出来事や人物と深い関係があり、その中にはスコットランドの宗教改革後に教会の牧師を務めたジョン・ノックスもいます。[ 5 ]大聖堂はスコットランド国教会によって管理されています。

おそらく12世紀に創建され[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ a ] [ b ] 、聖ジャイルズに捧げられた。1467年、教皇パウロ2世によって教会は大学教会に昇格した。1559年、スコットランド宗教改革の立役者であるジョン・ノックスを牧師として迎え、プロテスタント教会となった。宗教改革後、セント・ジャイルズ教会は複数の会衆のための施設としてだけでなく、刑務所やスコットランド議会の会合場所などの世俗的な目的にも使用されるよう内部が分割された。1633年、チャールズ1世はセント・ジャイルズ教会を新設のエディンバラ主教区の大聖堂とした。チャールズ1世は、スコットランド長老派教会に教義の変更を強要しようとした。その試みの一つに祈祷書があり、1637年7月23日にセント・ジャイルズ教会で暴動を引き起こした。この暴動は盟約派の結成と三王国戦争の始まりを促した。[ 8 ]セント・ジャイルズはスコットランド宗教改革と盟約派の反乱において重要な役割を果たしたため、「世界長老派教会の母教会」と呼ばれるようになった。[ 12 ]

セント・ジャイルズは、スコットランドで最も重要な中世教区教会の一つです。[ 13 ]セント・ジャイルズ教会の最初の教会は、断片しか残っていない小さなロマネスク様式の建物でした。14世紀に現在の建物に建て替えられ、14世紀後半から16世紀初頭にかけて拡張されました。教会は1829年から1833年にかけてウィリアム・バーンによって改築され、1872年から1883年にかけてウィリアム・チェンバースの支援を受けてウィリアム・ヘイによって修復されました。チェンバースは、教会を充実させ、著名なスコットランド人への記念碑を追加することで、セント・ジャイルズを「スコットランドのウェストミンスター寺院」にすることを望みました。1909年から1911年にかけて、ロバート・ロリマーが設計したシスル礼拝堂が教会に増築されました。[ 4 ] [ 14 ]

中世以来、セント・ジャイルズ教会は国家的に重要な行事や礼拝の場となっており、シスル騎士団の礼拝もここで行われています。活発な信徒が集まるだけでなく、この教会はスコットランドで最も人気のある観光地の一つであり、2018年には100万人以上の訪問者が訪れました。[ 15 ]

名前と献辞

シスル礼拝堂の天井のボスに描かれた聖ジャイルズ

聖ジャイルズはハンセン病患者の守護聖人である。主に現代のフランスのサン・ジル修道院と関連づけられているが、中世スコットランドでは人気のある聖人であった。[ 16 ] [ 17 ] [ c ]この教会は、ハンセン病患者に奉仕していた聖ラザロ修道会の修道士たちによって最初に所有された。教会の創設者がデイヴィッド1世またはアレクサンダー1世であれば、献堂はセント・ジャイルズ・イン・ザ・フィールズを創設した彼らの姉妹マティルダと関係があるかもしれない。[ 18 ]

宗教改革以前、セント・ジャイルズはエディンバラ唯一の教区教会でした[ 19 ]。ジャン・フロワサールなど、同時代の著述家の中には、単に「エディンバラ教会」と呼んでいる人もいます[ 20 ] 。1467年に聖堂 に昇格してから宗教改革まで、教会の正式名称は「エディンバラのセント・ジャイルズ聖堂教会」でした[ 21 ] 。宗教改革後も、この教会は「サンクト・ガイルの聖堂教会」として記録されています[ 22 ] 。 1633年に聖ジャイルズを大聖堂に昇格させた勅許状には、通称として「セント・ジャイルズ教会」が記されています[ 23 ] 。

セント・ジャイルズ教会は、スコットランド国教会の司教制の期間中、1633年から1638年と1661年から1689年に大聖堂の地位を保持していました。 [ 19 ] 1689年以降、長老派教会であるスコットランド国教会には主教がおらず、したがって大聖堂もありませんでした。セント・ジャイルズ教会は、グラスゴー大聖堂やダンブレーン大聖堂など、スコットランド国教会の多くのかつての大聖堂の一つで、この地位を失ったにもかかわらず、その名称を保持しています。[ 24 ]教会が最初に大聖堂の地位に昇格して以来、建物全体は一般にセント・ジャイルズ大聖堂、セント・ジャイルズ教会または教会、あるいは単にセント・ジャイルズと呼ばれてきました。[ 25 ]

「ハイ・カーク」という称号は、ジェームズ6世の治世中に、建物全体を指していたことが短期間記録されています。1625年のスコットランド枢密院の命令では、当時セント・ジャイルズ教会で集会を開いていたグレート・カーク会衆を「ハイ・カーク」と呼んでいます。この称号はその後使われなくなり、18世紀後半に、当時教会で集会を開いていた4つの会衆の中で最も著名なイースト・カーク（またはニュー・カーク）に再び適用されました。[ 26 ] [ 27 ] 1883年以降、ハイ・カーク会衆は建物全体を使用しています。[ 28 ]

位置

1647年のセント・ジャイルズ教会。教会の北側にはトルブースとラッケンブース、南側には国会議事堂が描かれている。

スコットランドの古代史跡に関する王立委員会は、セント・ジャイルズ教会を「旧市街の中心」と位置づけている。[ 29 ]この教会は、エディンバラ城から下る尾根の目立つ平坦な部分を占めており、旧市街のメインストリートであり、ロイヤル・マイルを構成する通りの一つであるハイ・ストリートの南側に位置する。[ 9 ] [ 30 ]

12 世紀の最初の建設から 14 世紀まで、セント ジャイルズ教会はエディンバラの東端近くにありました。[ 31 ] [ 32 ] 15 世紀半ばに王の壁が建設された頃には、エディンバラは拡大しており、セント ジャイルズ教会はその中心点近くにありました。 [ 33 ]中世後期から近世初期にかけて、セント ジャイルズ教会はエディンバラの市民生活の中心地でもありました。エディンバラの行政の中心であるトルブースは教会のすぐ北西に位置し、エディンバラの商業と象徴の中心であるマーケット クロスは教会のすぐ北東に位置していました。[ 34 ]

14世紀後半のトルブース建設から19世紀初頭まで、セント・ジャイルズ教会はハイストリートの最も狭い地点に位置し、ルッケンブースとトルブースは教会のすぐ北と北西にハイストリートに突き出ていた。[ 35 ]ルッケンブースと教会の北側の間の狭い空間には、スティンカンド様式（またはカーク様式）として知られる小道が形成されていた。[ 36 ] [ 37 ]この小道には、教会の控え壁の間に、クラメスと呼ばれる屋外の屋台が設置されていた。[ 38 ]

セント・ジャイルズ教会はパーラメント・スクエアの北側に位置し、裁判所は広場の南側にあります。[ 30 ]教会のすぐ南側のエリアはもともと教会墓地で、カウゲートまで坂を下って広がっていました。[ 39 ] 450年以上もの間、セント・ジャイルズ教会は町全体の教区墓地として機能しました。最大時には、墓地はほぼ0.5ヘクタールを占めていました。[ 40 ]ここは1561年に埋葬が禁止され、1566年に町議会に引き渡されました。 1639年の国会議事堂の建設により、以前の教会墓地が開発され、広場が形成されました。セント・ジャイルズ教会の西側正面は、西パーラメント・スクエアの向かいにある旧ミッドロジアン郡庁舎に面しています。 [ 41 ]

歴史

幼少期

デイヴィッド 1 世は、 20 世紀の窓に最初のセント ジャイルズ教会の模型を掲げています。

セント・ジャイルズ教会の創建は1124年とされ、デイヴィッド1世によるものとされている。この教区は、より古い教区であるセント・カスバート教区から分離したと考えられる。[ 42 ] [ 43 ]デイヴィッドはエディンバラを都市に昇格させ、彼の治世中に教会とその土地（セント・ジャイルズ・グランジ）が聖ラザロ修道会の修道士の所有物であったことが初めて記録されている。[ 11 ] [ 44 ]破壊されたロマネスク様式の教会の残骸は、1140年から1166年の間に建てられたダルメニーの教会との類似点を示しています。[ 19 ]セント・ジャイルズ教会は、1243年10月6日にセント・アンドリュースの司教デイヴィッド・デ・バーナムによって奉献されました。セント・ジャイルズ教会はほぼ1世紀前に建てられたことが証明されているため、これは元の奉献の記録が失われたことを修正するための再奉献であった可能性があります。[ 45 ]

1322年、第一次スコットランド独立戦争の最中、イングランド王エドワード2世の軍隊はホリールード修道院を略奪し、セント・ジャイルズ修道院も攻撃した可能性がある。[ 46 ]ジャン・フロワサールは、1384年にスコットランドの騎士と男爵がセント・ジャイルズ修道院でフランス使節と密かに会談し、ロバート2世の意に反してイングランド北部への襲撃を計画したと記録している。[ 47 ]襲撃は成功したが、 1385年8月、イングランド王リチャード2世はスコットランド国境とエディンバラで報復を行い、セント・ジャイルズ修道院は焼き払われた。19世紀になっても、十字架の柱には焦げ跡がまだ残っていたと伝えられている。[ 48 ]

14世紀のある時点で、12世紀のロマネスク様式のセント・ジャイルズ教会は現在のゴシック様式の教会に置き換えられました。少なくとも1387年までに交差部と身廊は完成しており、同年、ネザー・リバートンの司教アンドリュー・イヒトソンとアダム・フォレスターは、ジョン・スカイアー、ジョン・プリムローズ、そしてスコーンのジョンに、身廊の南側に5つの礼拝堂を増築するよう依頼しました。[ 49 ] [ 50 ]

1370年代にラザライト派の修道士たちはイングランド国王を支持し、セント・ジャイルズ教会はスコットランド王室に復帰した。[ 48 ] 1393年、ロバート3世は1390年の国王の戴冠式と父の葬儀の際に修道院で発生した費用の補償として、セント・ジャイルズ教会をスクーン修道院に寄贈した。 [ 51 ] [ 52 ]その後の記録によると、セント・ジャイルズ教会の聖職者の任命は国王によって行われ、教会がその後まもなく王室に復帰したことが示唆されている。[ 53 ]

1416年にコウノトリのつがいが建物の上に巣を作りました。[ 54 ]

教会

1419年、第4代ダグラス伯アーチボルド・ダグラスは、セント・ジャイルズ教会をカレッジ教会に昇格させる請願を教皇マルティヌス5世に提出したが、却下された。1423年と1429年にもローマに請願を提出したが、却下された。 [ 55 ] 1466年、セント・ジャイルズ教会はカレッジ教会への昇格を求める請願を再び提出し、1467年2月に教皇パウロ2世によって認可された。 [ 56 ]設立により、司祭の役割は司祭補、聖歌隊長、聖歌隊員16名、聖歌隊員1名、聖歌隊員4名に置き換えられた。[ 57 ]

プレストン・アイル

これらの請願の期間中、ゴートンのウィリアム・プレストンは、フランスのシャルル7世の許可を得て、フランスから重要な聖遺物である聖ジャイルズの腕骨を持ち帰りました。1450年代半ばから、この恩人を記念して、聖歌隊席の南側にプレストンの側廊が追加されました。プレストンの年長の男性の子孫は、毎年9月1日の聖ジャイルズの日の行列の先頭で聖遺物を運ぶ権利を与えられました。[ 58 ] [ 59 ] 1460年頃、メアリー・オブ・ゲルダーズは、おそらく夫のジェームズ2世を記念して、内陣の拡張とクリアストーリーの増築を支持しました。[ 60 ]

セント・ジャイルズがカレッジ教会に昇格した後の数年間で、チャプレン会と寄付金の数は大幅に増加し、宗教改革の頃にはセント・ジャイルズには50もの祭壇があったと考えられています。[ 61 ] [ 62 ] [ d ] 1470年、教皇パウロ2世はジェームズ3世の請願を認め、セント・アンドリュース司教の管轄から教会を免除することで、セント・ジャイルズの地位をさらに高めました。[ 64 ]

ギャビン・ダグラスが市長を務めていた時代、セント・ジャイルズ教会は1513年のフロッデンの戦いという国家的惨事に対するスコットランドの対応において中心的な役割を果たした。エディンバラの男性は市議会から都市防衛を命じられ、女性はセント・ジャイルズ教会に集まりジェームズ4世とその軍のために祈るよう命じられた。[ 65 ]国王のためのレクイエムミサと戦闘で亡くなった人々の追悼ミサはセント・ジャイルズ教会で執り行われ、ウォルター・チェップマンは国王を偲んで教会墓地の下層に磔刑の礼拝堂を寄贈した。 [ 66 ] [ 67 ]

1544年の夏、イギリス軍がエディンバラを焼き払った後の荒々しい求婚として知られる戦争の最中、摂政アラン王は教会の塔に砲兵の駐屯地を維持した。[ 68 ] 1552年から1554年の間にロバート・フェンドゥールとアンドリュー・マンシオンによって聖歌隊のための新しい席が作られた。[ 69 ]

セント・ジャイルズ教会における改革派の感情に関する最も古い記録は1535年で、牧師の一人であるアンドリュー・ジョンストンが異端を理由にスコットランドを追われた。[ 70 ] 1555年10月、市議会はセント・ジャイルズ教会の外で、おそらくは改革派のテキストである英語の本を儀式的に燃やした。[ 71 ] 1556年に教会から聖母マリア、聖フランシス、三位一体の像が盗まれたことは、改革派による扇動だったのかもしれない。[ 72 ] 1557年7月、教会の守護聖人である聖ジャイルズの像が盗まれ、ジョン・ノックスによると、ノール湖で溺死させられ、その後焼かれた。[ 73 ]その年の聖ジャイルズの日の行列で使用するために、像はエディンバラのフランシスコ会から借りたものと取り替えられた。しかし、プロテスタントがイベントを妨害したため、これも損傷を受けました。[ 74 ]

改革

ジェームズ・ピッテンドリグ・マクギリブレイ作ジョン・ノックス像

1559年初頭、スコットランド宗教改革が勢いを増す中、町議会はセント・ジャイルズ教会を宗教改革者から守るため兵士を雇い、教会の財宝を信頼できる町民に分配して保管させた。[ 75 ] 1559年6月29日午後3時、会衆の貴族の軍隊が抵抗を受けることなくエディンバラに入城し、その日の午後、スコットランド宗教改革の第一人者であるジョン・ノックスがセント・ジャイルズ教会で初めて説教を行った。 [ 76 ] [ 77 ]翌週、ノックスはセント・ジャイルズ教会の牧師に選出され、その翌週、教会のローマ・カトリック教会の備品の整理が始まった。[ 78 ]

メアリー・オブ・ギーズ（当時は娘メアリーの摂政を務めていた）は、聖ジャイルズ教会がエディンバラのプロテスタントに奉仕する間、ローマ・カトリックの信仰に留まりたいと望む人々のためにホリールード寺院を礼拝の場として提供した。メアリー・オブ・ギーズはまた、1560年1月10日以降、エディンバラの教区教会は、その都市の住民の間で最も人気のある宗派に留まるであろうと、会衆の貴族に提案した。[ 79 ] [ 80 ]しかし、これらの提案は実現せず、会衆の貴族はローマ・カトリック軍と休戦協定に署名し、エディンバラを撤退した。[ 80 ]ノックスは、身の危険を感じ、1559年7月24日に街を去った。[ 81 ]しかし、聖ジャイルズ教会はプロテスタントの手に留まった。ノックスの副官ジョン・ウィロックは、フランス兵が説教を妨害しても説教を続け、リース包囲戦で使用するための梯子が教会内に作られた。[ 80 ] [ 82 ]

その後、スコットランドの宗教改革は一時的にカトリック側に有利に転じ、カトリック側はエディンバラを奪還し、フランスの代理人でアミアン司教のニコラ・ド・ペルヴェが1559年11月9日にセント・ジャイルズ教会をカトリック教会として再奉献した。[ 80 ] [ 83 ]ベリック条約でイングランド女王エリザベス1世が宗教改革者側に介入したことで、宗教改革者はエディンバラを奪還した。セント・ジャイルズ教会は1560年4月1日に再びプロテスタント教会となり、ノックスは1560年4月23日にエディンバラに戻った。 [ 80 ] [ 84 ]スコットランド議会は1560年8月24日以降、教皇はスコットランドにおいて権限を持たないと制定した。[ 85 ]

リース港の船員の支援を受けた作業員たちは、9日間かけて教会から石の祭壇と記念碑を撤去した。宗教改革以前の礼拝で使われていた貴重な品々が売却された。[ 86 ]教会は白く塗られ、柱は緑色に塗られ、十戒と主の祈りが壁に描かれた。[ 87 ]子供や町議会、法人化のための座席が設置された。また、おそらく交差点の東側に説教壇も設置された。[ 88 ] 1561年、教会南側の教会墓地が閉鎖され、その後の埋葬のほとんどはグレイフライアーズ教会墓地で行われた。[ 89 ]

教会と王室：1567～1633年

1570年に摂政マレーの葬儀の説教をするジョン・ノックス（右上）。19世紀の窓に描かれている。

1567年、スコットランド女王メアリーが廃位され、幼い息子ジェームズ6世が王位を継承すると、セント・ジャイルズ教会はその後のメアリー内戦の焦点となった。1570年1月に彼が暗殺された後、スコットランド女王メアリーの主要反対者であった摂政モレーが教会内に埋葬された。この儀式でジョン・ノックスが説教した。 [ 22 ]エディンバラは短期間メアリーの軍の手に落ち、1572年の6月から7月にかけて、グランジのウィリアム・カークカルディが塔に兵士と大砲を配置した。[ 90 ] 9年間同僚だったジョン・クレイグはこれらの出来事の間エディンバラに留まったが、ノックスは健康を害し、セント・アンドリュースに引退した。エディンバラからの代表団が彼をセント・ジャイルズ教会に呼び戻し、そこで彼は1572年11月9日に最後の説教を行った。[ 91 ]ノックスはその月の後半に亡くなり、摂政モートンの臨席のもと教会墓地に埋葬された。[ 92 ] [ 93 ]

宗教改革後、セント・ジャイルズ教会の一部は世俗的な目的に供された。1562年と1563年には、教会の西側の3つの区画が壁で仕切られ、トルブースの増築部分として使用された。この部分では、町の刑事裁判所、控訴院、スコットランド議会の会合場所として使用された。[ 94 ]反抗的なローマ・カトリックの聖職者（後には常習的罪人）は北側のドアの上の部屋に投獄された。[ 95 ]塔は16世紀末まで監獄としても使用されていた。[ 96 ]初期のギロチンである「メイデン」は教会に保管されていた。[ 97 ]聖具室は町の書記官の事務所と図書館に改装され、織工は屋根裏に織機を設置することを許可された。[ 98 ]

1581年頃、内部は二つの集会所に分割されました。内陣は東教会（または小教会、あるいは新教会）となり、交差部と身廊の残りの部分は大教会（または旧教会）となりました。これらの会衆は、トリニティ・カレッジ教会とマグダレン礼拝堂と共に、合同教会会議によって奉仕されました。1598年、トルブース区画の上層階が西教会（またはトルブース教会）に改築されました。[ 99 ] [ 100 ]

ジェームズ6世の治世初期の大治世中、セント・ジャイルズ教会の牧師たちは、ノックスの後継者ジェームズ・ローソンに率いられ、キャメロン・リーズの言葉を借りれば、「教会に関するいかなる提案も法律になる前に、国家が考慮しなくてはならない一種の精神的会議」を形成した。[ 101 ]ジェームズがグレート・カークに通っていた間、牧師の説教でしばしば叱責され、国王と改革派聖職者との関係は悪化した。[ 102 ]セント・ジャイルズ教会の牧師たちの反対に直面して、ジェームズは1584年からスコットランド国教会に主教制を確立するための法律を次々と導入した。 [ 103 ] 1596年12月17日のセント・ジャイルズ教会での騒動の後、関係は最悪の状態に達した。国王は短期間リンリスゴーに移り、牧師たちは群衆を扇動したとして非難された。彼らは国王の前に出るという召喚に応じるよりも、街から逃げ出した。[ 104 ]牧師たちを弱体化させるために、ジェームズは1584年に市議会が発布したエディンバラを別々の教区に分割する命令を1598年4月に発効させた。[ 105 ] 1620年、アッパー・トルブースの会衆はセント・ジャイルズ教会を退去し、新たに設立されたグレイフライアーズ教会に入信した。[ 106 ] [ 107 ]

大聖堂

祈祷書導入に反対する暴動

ジェームズ1世の息子で後継者となったチャールズ1世は、戴冠式のためにスコットランドを訪れた1633年6月23日、セント・ジャイルズ大聖堂を初めて訪れた。チャールズ1世は予告なしに教会に到着し、朗読者を聖職者に交代させ、聖職者たちは英国国教会の儀式に従って礼拝を執り行った。[ 108 ]同年9月29日、チャールズ1世はセント・アンドリュース大主教ジョン・スポティスウッドの請願に応え、セント・ジャイルズ大聖堂を大聖堂に昇格させ、新エディンバラ主教の座とした。[ 23 ] [ 109 ]内部の仕切り壁を取り除き、ダラム大聖堂風に内装を整える作業が開始された。[ 110 ]

1637年7月23日、セント・ジャイルズ教会の工事が未完成だった頃、ノックスの『聖職者用書』をイングランド国教会の『祈祷書』のスコットランド版に置き換えたところ、ローマ・カトリック教会の儀式との類似性が疑われ、暴動が起きた。言い伝えによると、この暴動は市場の商人ジェニー・ゲデスが首席司祭ジェームズ・ハネイに椅子を投げつけたことが発端とされている。[ 111 ] [ 112 ]この騒動を受けて、セント・ジャイルズ教会での礼拝は一時中断された。[ 113 ]

19世紀のモントローズ侯爵の記念碑

1637年7月23日の出来事は、1638年2月の国家盟約の調印につながり、それが今度は三王国戦争の最初の紛争である司教戦争につながった。[ 114 ]セント・ジャイルズは再び長老派教会となり、仕切りは修復された。[ 115 ] 1643年より前に、プレストンの通路はスコットランド国教会の総会の常設の会合場所としても整備された。[ 116 ]

1641年秋、チャールズ1世は、東教会の牧師であり盟約派の指導者であったアレクサンダー・ヘンダーソンの指導の下、長老派教会の礼拝に出席した。国王は司教戦争に敗れ、リポン条約により盟約派が優勢だった時代に制定されたスコットランド議会の法令を批准せざるを得なくなったため、エディンバラに赴いていた。[ 117 ]

ダンバーの戦いで盟約派が敗北した後、オリバー・クロムウェル率いるイングランド共和国軍がエディンバラに入り、イースト・カークを駐屯地教会として占領した。[ 118 ]ジョン・ランバート将軍とクロムウェル自身も教会で説教をしたイングランド兵の中におり、護国卿時代にはイースト・カークとトルブース・カークはそれぞれ2つに分割された。[ 119 ] [ 120 ]

1660年の王政復古の際、イースト・カークからクロムウェル風の仕切りが取り除かれ、そこに新しい王室ロフトが設置された。[ 121 ] 1661年、チャールズ2世率いるスコットランド議会は司教制を復活させ、セント・ジャイルズは再び大聖堂となった。[ 122 ]チャールズの命令で、盟約者団により処刑されたチャールズ1世の有力支持者である初代モントローズ侯爵ジェームズ・グラハムの遺体がセント・ジャイルズに改葬された。[ 123 ]司教の再導入は新たな反乱の時代を引き起こし、1666年のルリオン・グリーンの戦いの後、盟約者たちは北の扉の上にあるかつての司祭の牢獄に投獄された。そこは1644年に王党派の指導者であるハドの初代準男爵ジョン・ゴードン卿が投獄されたことから、当時「ハドの穴」として知られていた。[ 124 ]

名誉革命の後も、スコットランドの司教たちはジェームズ7世に忠誠を誓い続けた。[ 125 ]後にハイ・カークの牧師となったウィリアム・カースターズの助言により、ウィリアム2世はスコットランド国教会の司教の廃止を支持し、1689年にスコットランド議会は長老派の政体を復活させた。[ 126 ] [ 127 ] [ 128 ]それに応じて、多くの牧師や信徒がスコットランド国教会を離れ、独立したスコットランド聖公会が事実上設立された。[ 129 ]エディンバラだけで、この分離派の集会所が11ヶ所設立され、その中には国教会最後のエディンバラ司教アレクサンダー・ローズが信徒の多くをセント・ジャイルズから率いて設立された、のちのオールド・セント・ポールズ教会となった信徒たちも含まれている。[ 130 ] [ 131 ] [ 132 ]

4つの教会が1つに：1689～1843年

1787年の総会はセント・ジャイルズのプレストン側廊で開催されました。

1699年、トルブース区画の北半分にあった法廷は、ニューノース（またはハドスホール）教会に改築された。[ 133 ] 1707年のスコットランド議会とイングランド議会の合同では、セントジャイルズ教会に設置されたばかりのカリヨンから「なぜ結婚式の日に悲しくならなければならないのか？」という曲が鳴り響いた。[ 134 ] 1745年のジャコバイト蜂起の際、エディンバラの住民はセント​​ジャイルズ教会に集まり、チャールズ・エドワード・スチュアートの進軍に街を明け渡すことに同意した。[ 135 ]

1758年から1800年まで、スコットランド啓蒙主義の指導者であり、宗教穏健派であったヒュー・ブレアは、ハイ・カークの牧師を務めました。彼の説教はイギリス全土で有名で、ロバート・バーンズやサミュエル・ジョンソンを教会に引き寄せました。ブレアと同時代人のアレクサンダー・ウェブスターは、トルブース教会の説教壇から厳格なカルヴァン主義の教義を説いた、福音主義者の指導者でした。[ 136 ] [ 137 ]

19世紀初頭、教会の北側を囲んでいたルッケンブースとトルブースは、教会の壁の周囲に建てられた商店とともに取り壊されました。 [ 138 ]教会の外壁が露出した結果、壁が外側に傾いていることが明らかになりました。[ 26 ] 1817年、市議会はアーチボルド・エリオットに教会の修復計画の作成を依頼しました。エリオットの大胆な計画は物議を醸し、資金不足のために実現には至りませんでした。[ 139 ] [ 140 ]

1822年にジョージ4世が訪れた時のハイ・カーク

ジョージ4世は1822年にスコットランドを訪問した際、ハイ・カークで礼拝に出席した。[ 141 ]国王の訪問の宣伝により、当時荒廃していた建物を修復する動きが活発化した。[ 142 ]市議会と政府から2万ポンドの資金提供を受け、ウィリアム・バーンが修復を指揮するよう委託された。[ 143 ] [ 144 ]バーンの当初の計画は控えめなものだったが、当局からの圧力を受けて、バーンはエリオットの計画に近いものを完成させた。[ 139 ] [ 145 ]

1829年から1833年にかけて、バーンは教会に大幅な改修を施した。外壁を切石で覆い、屋根を高くして教会の敷地面積を縮小した。また、北側と西側に扉を増築し、内部の仕切りを移動させて身廊と聖歌隊席にそれぞれ教会を、南側にスコットランド国教会総会の集会所を設けた。これらの間に、横断歩道と北側の翼廊が大きな玄関ホールを形成した。バーンはまた、内部の記念碑、プレストン側廊にあった総会の集会所、そして建物最後の世俗的空間であった警察署と消防署を撤去した。 [ 146 ] [ 147 ] [ 139 ]

バーンの同時代人は、より清潔で安定した建物を作ったことを称賛する者と、失われたものや変更されたものを残念に思う者に分かれた。[ 148 ] [ 149 ]ヴィクトリア朝時代から20世紀前半にかけて、バーンの作品は評論家の間であまり好まれなくなった。[ 150 ] [ 151 ]批評家の中にはロバート・ルイス・スティーブンソンもおり、彼は次のように述べている。「…熱心な判事と誤った考えを持つ建築家が、人間らしさのデザインを剥ぎ取り、貧弱で、裸で、哀れなほどに気取ったものにしてしまった。」[ 152 ] 20世紀後半以降、バーンの作品は教会を崩壊の危機から守ったと認められている。[ 153 ] [ 154 ] [ 155 ]

ハイ・カークは1831年に聖歌隊席に戻りました。トルブース・カークは1832年に身廊に戻りました。 1843年にキャッスルヒルの新しい教会へ移転した際、身廊はハドス・ホールの信徒によって使用されました。総会は新しい集会所が不十分であると判断し、1834年に一度だけそこで会合を開きました。その後、オールド・カークの信徒がその場所に移転しました。[ 156 ] [ 157 ]

ビクトリア朝時代

1883年5月23日、聖堂修復後の再開式で聖職者が聖ジャイルズ教会に入場する。

1843年の分裂の際、ハイ・カークの牧師ロバート・ゴードンとジェームズ・ブキャナンは、彼らの担当教区と国教会を離れ、新たに設立された自由教会に加わった。[ e ]会衆のかなりの数が彼らと共に去った。トルブース教会の最初の担当教区の牧師ウィリアム・キング・トゥイーディー[ f ]とハドズ・ホール教会の牧師チャールズ・ジョン・ブラウンも去った。[ 148 ] [ 160 ] [ 161 ]オールド・カークの会衆は1860年に解散させられた。[ 162 ] [ g ]

1867年11月1日、エディンバラ市議事堂で開かれた公開会議で、出版者でありエディンバラ市長でもあったウィリアム・チェンバースは、内部の壁を撤去し、セント・ジャイルズ大聖堂を「スコットランドのウェストミンスター寺院」として復元するという野望を初めて表明した。[ 165 ]チェンバースはロバート・モーハムに初期設計図の作成を依頼した。[ 139 ]ハイ・カークの事務弁護士兼書記官のリンジー・マッケルシーはチェンバースの仕事を支援し、ウィリアム・ヘイが建築家として雇われた。新しい窓や記念碑の設計を監督する管理委員会も設立された。[ 166 ] [ 167 ]

この修復は19世紀後半のスコットランド長老派教会における典礼美化運動の一環であり、多くの福音主義者は修復されたセント・ジャイルズ教会が長老派教会よりもローマ・カトリック教会に似てしまうのではないかと懸念した。[ 168 ] [ 169 ]それにもかかわらず、エディンバラ長老会は1870年3月に計画を承認し、ハイ・カークは1872年6月から1873年3月の間に修復された。信者席と回廊は座席と椅子に置き換えられ、宗教改革以来初めてステンドグラスとオルガンが導入された。[ 139 ] [ 170 ]

旧旧教会と西教会の修復は1879年1月に始まった。1881年、西教会はセント・ジャイルズ教会を明け渡した。[ 171 ]修復中に、多くの遺骨が発掘され、5つの大きな箱に入れてグレイフライアーズ教会墓地に改葬された。[ 172 ]ウィリアム・チェンバースは、再統合された内部を見ることはできたものの、1883年5月20日に亡くなった。スコットランド国教会総会の高等弁務官である第7代アバディーン伯爵ジョン・ハミルトン＝ゴードンが修復された教会を正式に開会するわずか3日前だった。チェンバースの葬儀は、教会が再開してから2日後に行われた。[ 139 ] [ 173 ]

20世紀と21世紀

20世紀初頭の内部、身廊から東を望む

1911年、ジョージ5世は教会の南東隅に新しく建設されたシスル騎士団の礼拝堂をオープンした。 [ 174 ]

教会は女性参政権を求める教会連盟のための特別礼拝を主催していたが、ウォレス・ウィリアムソンが投獄された女性参政権運動家のために祈ることを拒否したため、1913年後半から1914年初頭にかけて支持者たちが礼拝を妨害した。[ 175 ]

第一次世界大戦では、マシュー・マーシャル副牧師を含む99人の信徒が戦死した。[ 175 ] 1917年、セント・ジャイルズ教会は、医療の先駆者であり信徒でもあったエルシー・イングリスの国葬と葬儀を執り行った。 [ 176 ] [ 177 ]

1929年のスコットランド自由教会連合とスコットランド国教会の再統合に先立ち、1925年のスコットランド国教会（財産および基金）法により、セント・ジャイルズの所有権はエディンバラ市議会からスコットランド国教会に移管された。[ 178 ] [ 179 ]

教会は第二次世界大戦を無傷で逃れた。ヨーロッパ戦勝記念日（VEデー）の翌週、王室一家はセント・ジャイルズ教会で感謝祭に出席した。教会の北西にあるアルバニー・アイスルはその後、戦争で亡くなった39人の信徒を追悼する礼拝堂として改修された。[ 180 ]

エリザベス2世は戴冠式以来初のスコットランド訪問を記念し、 1953年6月24日にセント・ジャイルズ教会で行われた国家感謝式でスコットランド名誉勲章を授与された。[ 181 ]

1973年から2013年まで、ギリアスビグ・マクミランはセント・ジャイルズの牧師を務めた。[ 182 ]マクミランの在任中、教会は修復され、中央の聖餐台を中心に内部が再配置され、内部の床は水平にされ、バーナード・フェイルデンによって地下聖堂のスペースが作られた。[ 139 ] [ 183 ]

セント・ジャイルズ教会は現在も活発な教区教会であり、コンサートや特別な礼拝、イベントなどを開催しています。[ 184 ] 2018年には、セント・ジャイルズ教会はスコットランドで4番目に人気のある観光地となり、その年の訪問者数は130万人を超えました。[ 15 ]

2022年9月12日、故エリザベス2世女王の棺は感謝の儀式のため大聖堂に運ばれ、前日にバルモラル城からホリールードハウス宮殿へと運ばれた。 [ 185 ] [ 186 ]女王の棺はその後24時間大聖堂に安置され、王立射手隊によって常に警備され、スコットランドの人々が敬意を表すことができた。夜には女王の子供たちであるチャールズ3世、王女、インヴァネス伯（後のアンドリュー・マウントバッテン＝ウィンザー） 、フォーファー伯が大聖堂で徹夜の祈りを捧げた。これは王子たちの徹夜の祈りとして知られる慣習である。[ 187 ]

2023年7月5日、セント・ジャイルズ大聖堂で行われた式典において、スコットランド勲章がチャールズ3世に授与されました。この式典は正式には、チャールズ3世とカミラ王妃の戴冠式を記念する国民的感謝祭と献呈式と称されました。[ 188 ]

建築

「スコットランドの他の教会には、これほど複雑な建築史を持つ教会はありません。」[ 13 ]

イアン・ハンナ『石に刻まれたスコットランド物語』（1934年）

最初のセント・ジャイルズ教会は、長方形の身廊と半円形の後陣内陣を備えた、12世紀の小規模なロマネスク様式の建物であったと考えられています。13世紀半ばまでに、教会の南側に側廊が増築されました。 [ 18 ] 1980年代の考古学的発掘調査により、12世紀の教会はピンク色の砂岩と灰色の黄鉄鉱で建てられた可能性が高いことが判明しました。[ 40 ]発掘調査の結果、最初の教会は、その地域の急斜面を平らにするために作られた、かなり大きな粘土の台座の上に建てられたことが判明しました。この台座は境界溝に囲まれていました。[ 40 ]

1385年までに、この建物は現在の教会の中核部分に置き換えられたとみられる。5つの区画からなる身廊と側廊、交差部と翼廊、そして4つの区画からなる聖歌隊席である。[ 189 ]教会は1387年から1518年にかけて段階的に拡張された。 [ 19 ] [ 190 ]リチャード・フォーセットの言葉によれば、この「無計画に多数の礼拝堂を増築」したことで「非常に複雑な設計」が生まれた。[ 191 ]結果として生じた外側の側廊の多さは、フランスの中世教会建築では典型的だが、イギリスでは珍しい。[ 192 ] [ 193 ]

宗教改革後の教会の内部の仕切りを除けば、1829年から1833年にかけてウィリアム・バーンが修復するまで、目立った変更はほとんど行われなかった。この修復には、教会のいくつかの区画の撤去、身廊と翼廊へのクリアストーリーの増築、そして教会の外装を磨いた切石で覆うことが含まれていた。[ 139 ] 1872年から1883年にかけてウィリアム・ヘイが教会を大幅に修復し、最後の内部仕切りの撤去も行われた。19世紀後半には、教会の周囲に地上階の部屋がいくつか増築された。 1909年から1911年にかけてロバート・ロリマーが教会の南東隅にシスル礼拝堂を増築した。[ 139 ] [ 155 ]その後の最も重要な修復作業は、バーナード・フェイルデンとシンプソン＆ブラウンの指揮下で1979年に開始されました。これには、床の水平調整と中央の聖餐台の周りの内部の再配置が含まれていました。[ 139 ] [ 194 ]

外観

教会の外観は、塔を除いて、ほぼすべてが1829年から1833年にかけてのウィリアム・バーンによる修復とそれ以降のものである。[ 139 ] [ 195 ]この修復以前は、セント・ジャイルズ教会は、教会の度重なる増築の結果として、リチャード・フォーセットが「独特の複雑な外観」と呼んだものを備えていた。外部的には、多くの礼拝堂が切妻屋根によって強調されていた。[ 196 ]

バーン修復前のセント・ジャイルズ教会の南側

19世紀初頭にセント・ジャイルズ教会に隣接して建てられたルッケンブース、トルブース、店舗が取り壊された後、教会の壁は場所によっては1フィート半も外側に傾いていることが明らかになった。バーンは建物の外側をファイフのカラロ産の灰色砂岩の磨かれた切石で覆った。この層は鉄の留め具で既存の壁と結び付けられ、幅は壁の基部で8インチ（20センチメートル）から上部で5インチ（13センチメートル）まで様々である。[ 195 ]バーンはパーラメント・スクエアの新しい建物を設計した建築家ロバート・リードと協力し、彼らの建物の外観が互いに引き立つようにした。[ 197 ]バーンは教会の外観を大きく変えた。翼廊を拡張し、身廊にクリアストーリーを設け、西正面と南北の翼廊に新しい出入口を設け、教会の東端にあった尖頭屋根を胸壁全体に再現した。[ 139 ]バーンによる修復以来の増築部分には、シスル礼拝堂のほか、1883 年にウィリアム・ヘイが増築した部分がある。マレー側廊の南側、南翼廊の東側、北翼廊の西側の部屋である。また、1891 年には、マクギボンとロスが北翼廊の東側に女性用聖具室（現在はショップ）を増築した。[ 198 ] [ 199 ]

バーンは、教会の北西隅にあるアルバニー側廊の西側の窓を二重壁龕に取り替え、さらに内側の南側身廊の西側の窓を移動して南半分にもこの配置を繰り返すことで、左右対称の西側ファサードを作った。[ 200 ]西側の出入口はヴィクトリア朝時代の修復時に遡り、ウィリアム・ヘイの手によるものである。出入口の両脇には、スコットランドの君主とその配偶者 (左から右に、アレクサンダー 1 世、  デイヴィッド1 世、アレクサンダー 3 世、聖マーガレット、マーガレット・テューダー、ロバート・ザ・ブルース、ジェームズ 1 世、ジェームズ 4 世) と聖職者 (左から右に、ギャウィン・ダグラス、ジョン・ノックス、ウィリアム・フォーブス、アレクサンダー・ヘンダーソン) の小さな彫像が収められた壁龕がある。[ 201 ]西側のドアの金属細工はスキッドモア社製です。[ 202 ] 2006年にモリス・アンド・スティードマン・アソシエイツ社によって西側のドアに新しい階段とアクセススロープが追加されました。[ 203 ]

パーラメント・スクエアへのアクセスを改善するため、バーンは南側の外側の身廊の西端の2つのベイを、南側のポーチと扉も含めて取り壊した。また、教会南側の聖血の側廊から西側のベイを取り除き、身廊の北側からは北側のポーチと隣接するベイを取り除いた。[ 204 ] [ 205 ]失われたポーチはおそらく15世紀後半のものであり、スコットランド中世の教会にある2階建てのポーチとしては、パースのセント・ジョンズ教会とリンリスゴーのセント・マイケル教会のものに次ぐものであった。セント・ジャイルズのポーチはおそらくリンリスゴーのポーチがモデルになったと思われるが、それと同様に出窓の下に入口のアーチがあった。[ 206 ]バーンはこの配置をモレー側廊の西側に作った新しい戸口に再現した。[ 200 ]

バーンによる修復以前の教会を訪れたトーマス・リックマンは、「…いくつかの窓にはトレサリーが残っていますが、ほとんどの窓からは切り取られています」と記しています。 [ 207 ]バーンによる修復以前の教会の風景には、聖歌隊席の窓の一部に交差するトレサリー、聖血の側廊の窓にループ状の模様が見られます。[ 208 ]バーンは、 17世紀半ばにジョン・ミルン・ザ・ヤンガーによって修復された東側の大きな窓のトレサリーを維持しました。他の窓には、バーンは中世後期スコットランドの例に基づいて新しいトレサリーを挿入しました。[ 200 ] [ 209 ]

外観
バーン修復前の西正面
バーン修復の影響が見られる21世紀の教会西正面
ウィリアム・ヘイが設計し、ジョン・リンドが彫った彫像のあるビクトリア朝の西側の出入り口
バーン修復中に取り壊された15世紀の南ポーチ

塔と冠の尖塔

ビクトリア朝時代のセント・ジャイルズ塔。1911年に時計の文字盤が取り外された。

セント・ジャイルズ教会には、交差点の上に中央塔がある。この配置は、スコットランドの中世の比較的大きな世俗教会では一般的である。[ 210 ] [ 211 ]塔は2期に分けて建設された。塔の下の部分にはすべての側面にY字型のトレーサリーのあるランセット窓がある。 [ 212 ]これはおそらく1416年までに完成したもので、その年、スコティクロニコンにはコウノトリが巣を作ったことが記録されている。[ 213 ]塔の上段には、各側面に3つの尖ったランセット窓の集まりがある。この工事の日付は定かではないが、1486年にセント・ジャイルズ教会での建築工事に課された罰金と、1491年の親方とその部下に対する規則の両方に関係している可能性がある。[ 212 ] [ 214 ]少なくとも1590年から、塔には時計の文字盤があり、1655年までには3つの文字盤になっていた。時計の文字盤は1911年に撤去されました。[ 215 ]

セント・ジャイルズ教会の冠尖塔は、エディンバラで最も有名で特徴的なランドマークの 1 つです。[ 212 ] [ 216 ] [ 217 ]キャメロン・リースはこの尖塔について、「この尖塔がなければエディンバラはエディンバラではない」と書いています。[ 218 ]年輪年代学的分析によると、この尖塔は 1460 年から 1467 年の間に建てられたとされています。 [ 219 ] [ h ]この尖塔は、スコットランドに現存する 2 つの中世の冠尖塔のうちの 1 つです。もう 1 つはアバディーンのキングス・カレッジにあり、1505 年以降に建てられました。 [ 222 ]ジョン・ヒュームは、セント・ジャイルズ教会の冠尖塔を「後期スチュアート朝の君主たちの帝国への大志を静かに思い起こさせるもの」と呼びました。 [ 223 ]しかし、デザインはイギリス起源ロンドンの中世のセント・メアリー・ル・ボウにも、冠尖塔があった可能性がある。[ 212 ] [ 224 ] [ 225 ]リンリスゴーのセント・マイケル教区教会にも1821年まで冠尖塔があった。また、ハディントンとダンディーの教区教会でも他の冠尖塔が計画され、おそらく着工された可能性がある。[ 226 ]これらの他の例は、塔の4隅から伸びる斜めのフライング・バットレスのみで構成されている。一方、セント・ジャイルズの尖塔は、塔の各隅から4つ、各側面の中央から4つ、合計8つのバットレスで構成されている点で、中世の冠尖塔の中でもユニークである。[ 227 ] [ 228 ] [ 229 ]

1590年にデンマークのアンがエディンバラに到着した際に、尖塔の頂上に21個の風見鶏が追加されました。これらは1800年より前に撤去され、2005年に交換品が設置されました。 [ 228 ] [ 230 ]尖塔は1648年にジョン・ミルン・ザ・ヤンガーによって修復されました。ミルンはバットレスの頂上の途中に小尖塔を追加しました。彼はまた、中央の小尖塔の現在の外観に大きく貢献しており、塔のトレーサリー模様の胸壁を再建した可能性があります。[ 228 ] [ 231 ]中央の小尖塔の頂上にある風見鶏は、1667年にアレクサンダー・アンダーソンによって作成されました。これは、1567年にアレクサンダー・ハニーマンによって作成された以前の風見鶏に取って代わりました。[ 232 ]

『スコットランドの建物』シリーズでは、身廊を「考古学的に教会の中で最も複雑な部分」と呼んでいます。[ 233 ]身廊は14世紀に建てられ、教会の中で最も古い部分の一つですが、その後大幅に改修・拡張されています。[ 234 ]

身廊の中央部分の天井は、漆喰のティアスロン・ヴォールトで、これはウィリアム・バーンによる1829年から1833年の修復時に追加されました。バーンはまた、身廊の中央部分の壁を16フィート（4.9メートル）高くし、クリアストーリーを作るために窓を追加しました。[ 220 ]バーンは、身廊から中世のヴォールト天井を取り除いた人物としてよく知られていますが、このことについての同時代の記録はなく、バーンの時代以前に取り除かれた可能性があります。[ 235 ]ヴォールトの跳出部につながるコーベルとシャフトは、1882年にウィリアム・ヘイによって追加されました。[ 233 ]バーンはまた、身廊の中央部分の上から屋根裏部屋を取り除きました。ここにはいくつかの部屋があり、教会の鐘を鳴らす人が住んでいました。[ 97 ] [ 236 ]バーン修復以前の身廊の屋根の輪郭は、クロッシングの西側アーチの上の壁に見ることができます。[ 237 ]

ヘイは現在のアーケードも担当している。[ 233 ] バーンはこれより以前に中世のアーケードを高くし、14世紀の八角形の柱を、アルバニー側廊の15世紀の柱を模した柱に取り替えた。ヘイはこれらの柱を、14世紀の聖歌隊席の八角形の柱のレプリカに取り替えた。[ 233 ] [ 220 ]もともと身廊の南側のアーケードは低く、各アーチの上にはクリアストーリー窓があった。もともとのアーケードが低かったことは、クロッシングの南西の支柱から伸びるアーチの断片によって示されている。 [ 220 ]クリアストーリー窓のアーチは現在は埋められているが、身廊の南側アーケードの各アーチの上には今でも見ることができる。[ 233 ]南側の身廊アーケードの交差点に最も近い2つのアーチはより高いアーチを示しており、これはおそらくアーケードを高くする中世の計画に関係していると思われます。しかし、これらのブラインドアーチが2つの区画にしか存在しないことから、その計画は失敗に終わったことが示唆されます。[ 233 ] [ 220 ]

身廊
身廊の南側。ウィリアム・バーンによって設置された石膏のヴォールトとクリアストーリー、そして以前のクリアストーリーの埋められたアーチが見える。
身廊の西端にある塔の壁。かつての屋根と屋根裏の輪郭が見える。
交差点の南西の支柱にあるアーチの断片は、南側の身廊アーケードの元々の高さが低かったことを示しています。

北側の身廊と礼拝堂

北側身廊の天井は、アルバニー側廊と似たスタイルのリブ・ヴォールトで、北側身廊の天井が15世紀初頭の同じ建築時期に建てられたことを示しています。[ 238 ] [ 239 ] [ 240 ]

15 世紀の最初の 10 年間に、北身廊の西端の 2 つのベイを北に延長して、オールバニの側廊が建設されました。[ 19 ] [ 195 ]側廊は、石造りのリブ ヴォールト天井の下の 2 つのベイで構成されています。[ 241 ] [ 242 ]礼拝堂の西側の窓は、1829 年から 1833 年のバーン修復工事中に塞がれました。[ 240 ]側廊の北壁には、半円形の墓の窪みがあります。[ 238 ] [ 240 ]天井のヴォールトは、葉模様の柱頭と八角形の算盤を支える束柱で支えられており、算盤には側廊の寄贈者であるオールバニ公爵ロバート スチュワートと第 4 代ダグラス伯アーチボルド ダグラスの紋章が付けられています。[ 238 ] [ 239 ]これはセント・ジャイルズ教会の後の増築部分で繰り返された柱の様式の最古の例である。[ 243 ] [ 244 ]リチャード・フォーセットは、この様式の柱とアーケードの繰り返しが「ある程度の制御」をもたらし、「ある程度の建築的統一性を達成した」と述べている。[ 191 ]アルバニーもダグラスもセント・ジャイルズ教会と密接な関係はなく、言い伝えでは側廊はロスシー公爵デイヴィッド・スチュワートの死に関与したことへの償いとして寄贈されたとされている。[ 239 ] [ 245 ] [ 246 ] [ 247 ] 1882年、アルバニー側廊の床はミントンタイル、アイルランド産大理石の帯、スコットランドの紋章、アルバニー公爵ロバート・スチュワート、スコットランドの紋章を描いたタイル張りのメダリオンで舗装された。アーチボルド・ダグラス（第4代ダグラス伯爵） [ 248 ]。第二次世界大戦後、通路が記念礼拝堂として献呈された際、ミントンのタイルはダンディーのレオックの敷石に交換されたが、紋章のメダリオンと大理石のバンドはそのまま残された。[ 249 ]

アルバニーの側廊の東、ブラックウォッチのエジプト遠征記念碑の下にある2つの明るい色の石が、ノルマン様式の北扉があった場所を示しています。18世紀末に移動されるまで、この扉は12世紀ロマネスク様式の教会の唯一現存する部分でした。[ 19 ] [ 195 ] [ i ] 1799年の挿絵では、この扉が高度に装飾された構造物として描かれており、ダルメニー教会やルーカーズ教会の扉に類似点があります。[ 19 ] [ 251 ]バーンによる1829～1833年の修復まで、北扉があった場所にはポーチが建っていました。ポーチは扉の上の部屋から成り、教会からは有料道路の階段でアクセスできました。[ 240 ] [ 252 ]階段扉のランセットアーチは現在、第2大隊ロイヤル・スコッツ・フュージリアーズの第二次ボーア戦争記念碑の縁取りとなっている。かつての扉の東側には、窪んだストゥープ（礼拝堂）がある。[ 238 ] [ 240 ] [ 253 ]

北側の身廊の東端の2つの区画の北側には、かつて2つの礼拝堂があった。バーン修復を生き延びたのは、このうち東端の聖エロイ側廊のみであった。 [ 254 ]天井は表面リブ付きの樽型ヴォールトで、これはウィリアム・ヘイによる1881年から1883年の修復時に設置されたもので、元のヴォールトのボスが組み込まれている。聖エロイ側廊と北側の身廊の間のアーチ道は、15世紀の建設当時のままである。 [ 238 ]聖エロイ側廊の西壁には、元の教会に由来するロマネスク様式の柱頭が据えられている。これは1880年、北翼廊の中世の東窓周辺の瓦礫を撤去している際に発見され、現在の位置に設置された。[ 195 ] [ 238 ] [ 255 ]聖エロイ側廊の床は大理石で、ミントンのモザイクパネルには、 4人の福音記者のシンボルの間にハンマーマンの合併の紋章が描かれている。[ 256 ]

身廊の側廊
12 世紀の北側の扉は 18 世紀末まで残っていました。
12世紀の教会の柱頭。サン・エロイ側廊の西壁に再設置された。
アルバニー・アイル

南側の身廊

バーン修復の影響は、内側の南側身廊の西端で見ることができます。左側には、2 つの区画の取り壊し後に建てられた柱と衝立壁の間に隙間があり、右側には元の窓の輪郭が見えます。

内側と外側の南側身廊は、プレストン側廊と非常によく似ているプレストン側廊の建設が15世紀後半に始まったものと思われます。[ 238 ]これらは1510年までに完成したと思われ、その際に聖三位一体、聖アポロニア、聖トマスの祭壇が内側側廊の西端に追加されました。[ 238 ] 現在の側廊は、1387年の契約書に名前が記載されているジョン・プリムローズ、ジョン・スカイヤー、ジョン・オブ・パースによる、元々の南側身廊と5つの礼拝堂に取って代わりました。 [ 238 ]内側側廊は元々の4分割ヴォールトを保持していますが、外側側廊（モレー側廊として知られる）の石膏ティアスロン・ヴォールトはウィリアム・バーンの修復によるものです。[ 238 ] [ 240 ]バーンによる修復工事の際、外廊の西端の2つの区画が撤去された。失われた区画の柱と19世紀の壁の間には、大きな隙間が残っている。外廊の西端には、バーンによって扉と出窓のある新しい壁が増築された。[ 240 ]バーンはまた、外壁に二重のニッチ を設けるため、内廊の窓を元の窓の北側中央に位置する小さな窓に取り替えた。元の窓の輪郭は内壁に今も残っている。[ 238 ]

1513年、ブライスのアレクサンダー・ローダーは、外側の南側身廊の東端に2つのベイを持つ側廊の建設を命じました。聖血の側廊はこの側廊の最東端にあり、唯一現存するベイです。[ 1 ]この名前は、1518年の完成時に聖血信徒会に与えられたことにちなんで付けられました。 [ 257 ]側廊の西側のベイと2つのベイを隔てる柱は、バーン修復の際に取り除かれ、残りの部分は暖房室に改造されました。[ 258 ]側廊はウィリアム・ヘイの治世中に教会用に修復されました。[ 238 ]側廊の南壁には、精巧な後期ゴシック様式の墓室があります。[ 238 ] [ 240 ]

交差部と翼廊

交差部の支柱は14世紀の最初の建築事業に遡り、現在の教会で最も古い部分である可能性があります。[ 19 ]支柱は1400年頃に建てられたと考えられており、その時に現在の丸天井と鐘楼が作られました。[ 240 ] [ 259 ]両方の翼廊の最初の段階は1395年までに完成したと考えられており、その年に北翼廊の北側に聖ヨハネの側廊が増築されました。[ 19 ]

当初、北翼廊は側廊の北壁より長くはなく、クロッシングと側廊と同じ高さのトンネル ヴォールト天井を備えていた。翼廊と内陣および身廊の北側廊の間のアーチは 14 世紀のものと思われる。 [ 240 ] [ 260 ]側廊のラインより北に伸びるセント ジョン礼拝堂は 1395 年に増築され、西端にはターンパイク階段があったが、バーン修復の際、セント エロイ側廊と北翼廊の間の厚い壁に再設置された。[ 19 ] [ 240 ] [ 255 ] [ 260 ]セント ジョン礼拝堂の遺構は北翼廊の東壁に見ることができ、ヴォールトの破片やチェンバーズ側廊に面した中世の窓などがある。この窓のトレーサリーは、その城壁状の欄間までの下部はオリジナルのままである。曲線のトレーサリーは、1889年から1891年にかけてマクギボンとロスによって上部に加えられた。[ 240 ] [ 255 ] [ 260 ]バーン修復工事の際、北側の翼廊が高くなり、クリアストーリーと石膏のヴォールト天井が設けられた。[ 240 ] [ 260 ]ウィリアム・ヘイによる1881年から1883年のスクリーンが、オリジナルの北壁に沿って翼廊を横切り、北側のドアのための玄関ホールを形成している。スクリーンには、ジョン・リンドによるエディンバラ商業組合の守護聖人の彫刻と、ウィリアム・チェンバースの紋章が収められている。[ 260 ] [ 261 ]玄関ホールの天井とオープンスクリーンはエスメ・ゴードンによって設計され、1940年に追加されました。[ 260 ]このスクリーンの西端には中世のブラインドのトレーサリーの断片が見られます。[ 260 ]

当初、南翼廊は南側の側廊のラインまでしか伸びていなかったが、プレストン側廊、チェップマン側廊、聖血側廊が増築されるにつれ段階的に拡張されていった。[ 233 ]元々の円筒形ヴォールトは、内側の翼廊のアーチの間にある重厚なコーベルに支えられた、不格好に挿入された横アーチまで残っている。このアーチはプレストン側廊の建設後、内側の翼廊のアーチがそれに応じて拡張された際に挿入されたものと思われる。[ 233 ] [ 240 ]横アーチは塔の下部まで延長され、15世紀のトレーサリー窓も備えている。[ 262 ]バーン修復工事の際、南翼廊が高くなり、クリアストーリーと石膏ヴォールト天井が取り付けられた。[ 233 ]

交差部と翼廊
北翼廊にある聖ヨハネ礼拝堂の窓と金庫室の遺跡
南翼廊の図面。部分的なバレルヴォールトと横アーチが示されている。
北翼廊のスクリーンはウィリアム・ヘイが設計し、ジョン・リンドが彫刻した。

合唱団

『スコットランドの建物』シリーズでは、この聖歌隊席は「スコットランドにおける中世後期の教区教会建築の最も優れた作品」と称されています。[ 228 ]聖歌隊席は2つの時期に建設されました。1つは14世紀、もう1つは15世紀です。[ 263 ]考古学的発掘調査によると、聖歌隊席は15世紀半ばの工事の前に、一期的にほぼ現在の規模まで拡張されたことが示されています。[ 40 ]

聖歌隊席は当初ホール形式の教会として建てられたため、スコットランドでは珍しいものであった。[ 228 ]聖歌隊席の西側の3つの区画は、建設初期に遡る。これらの区画のアーケードは、簡素な八角形の柱で支えられている。[ 228 ] 15世紀中頃には、聖歌隊席の東端に2つの区画が追加され、中央部分が持ち上げられて、石造りのティアスロン・ヴォールト天井の下にクリアストーリーが作られた。 [ 264 ]元のヴォールトの跳出部は、聖歌隊席の柱頭の上にまだ見ることができ、東側のアーチの上には元の屋根の輪郭が見える。[ 237 ]天井の中央リブと塔の東側の壁の交差部にあるグロテスクな模様は、12世紀の教会の断片かもしれない。[ 44 ]この拡張工事の際に聖歌隊席の東端の区画に建てられた2本の柱と2本の半柱は、アルバニー側廊のものとタイプが似ています。[ 264 ]

この拡張工事で増築された二本の柱のうち、北側の柱は、東面にジェームズ三世、西面にジェームズ二世、北面にメアリー・オブ・ゲルダーズ、南面にフランスの紋章が刻まれていることから「王の柱」として知られている。 [ 265 ] [ 266 ]これらの紋章は、工事が1453年のジェームズ二世の誕生から1463年のメアリー・オブ・ゲルダーズの死までの間に行われたことを示している。ジェームズ二世の紋章の不完全な宝物庫は、工事開始時にはジェームズ二世が亡くなっていたことを示し、1460年以降のものとしている。[ 267 ]南側の柱は「町の柱」として知られている。[ 266 ]柱頭の東面にはウィリアム・プレストン・オブ・ゴートン、西面にはセント・アンドリュース司教ジェームズ・ケネディ、北面にはエディンバラ教区牧師ニコラス・オッターボーンの紋章が刻まれている。南面にはエディンバラの紋章が刻まれている。南面にはエディンバラ首席行政官トーマス・クランストンの紋章が、北面にはエディンバラ市長アレクサンダー・ネイピア・オブ・マーチストンの紋章が刻まれている。[ 268 ] 1980年代の考古学的発掘調査で、これらの工事とプレストン側廊の建設は、基礎の脆弱さによる教会部分の構造的崩壊と改修の必要性が一因となった可能性があるという証拠が見つかった。[ 40 ]

合唱団
12世紀のグロテスクな装飾が15世紀のアーチ型天井に再現されている
このスプリンガーの断片は、元々の聖歌隊席の天井が柱の柱頭から始まっていたことを示しています。
聖歌隊席の東端。15世紀半ばに追加されたアーチ型の天井、クリアストーリー、柱が見える。

聖歌隊席

2つの聖歌隊席の側廊のうち、北側の側廊の幅は、宗教改革以前に聖母礼拝堂があった南側の側廊の幅の3分の2に過ぎない。 [ 228 ] [ 221 ]リチャード・フォーセットは、このことから両方の聖歌隊席の側廊が1385年以降に再建されたのではないかと示唆している。 [ 221 ]両方の側廊では、リブ間のスパンドレルの湾曲により、各ベイにドームのような効果が生じている。[ 236 ] [ 245 ] [ 269 ]リブは構造上の目的を果たしているように見えるが、各ベイの横方向セルと縦方向セルの間に交差がないため、これらのヴォールトは実質的に尖頭バレル・ヴォールトである。[ 13 ] [ 270 ] 15世紀半ばの増築部分として増築されたため、両方の側廊の東側のベイには適切な横方向セルが含まれている。[ 264 ]北側廊の北壁には15世紀の墓の窪みがあり、この壁には12世紀の教会に遡ると思われるグロテスクな部分が再設置されている。 [ 44 ] [ 264 ]南側廊の東端には、 1981年から1982年にかけてバーナード・フェイルデンとシンプソン＆ブラウンによって増築された石の階段がある。[ 264 ]

チェンバーズ側廊は、北聖歌隊席側廊の西端の出窓の北側に位置しています。この礼拝堂は、1889年から1891年にかけて、マクギボンとロスによってウィリアム・チェンバーズの記念碑として建立されました。[ 264 ]この側廊は中世の聖具室の跡地に建てられており、宗教改革の際に町書記官事務所に改築された後、ウィリアム・バーンによって元の用途に復元されました。[ 271 ]マクギボンとロスは聖具室と教会の間の壁を取り除き、中世の石工技術を取り入れた新しいアーチとヴォールト天井を設置しました。[ 264 ] [ 272 ]

プレストン側廊は、南聖歌隊席の西側3つの区画の南に位置している。この側廊は、聖ジャイルズの腕骨を教会に寄贈したゴートンのウィリアム・プレストンにちなんで名付けられ、礼拝堂のボスとキャピタルにはプレストンの紋章が繰り返し用いられている。 [ 255 ] [ 273 ]市議会は1455年に側廊の建設を開始し、7年以内に完成させることを約束した。しかし、 1480年代のエディンバラの市長であったヘイルズ卿の紋章が刻まれたボスが側廊に存在することから、建設には実際よりかなり長い期間がかかったことがうかがえる。[ 264 ]側廊のティアスロン・ヴォールトと柱は、15世紀の聖歌隊席の増築部分のものと似ている。[ 255 ] [ 260 ]柱と柱頭は、南身廊の内廊と外廊の間のものとも非常によく似ている。[ 274 ]

チェップマン・アイルは、プレストン・アイルの最西端の湾の南に広がっています。このアイルはウォルター・チェップマンによって築かれ、1507年に建設許可が下り、1513年に聖別されました。[ 260 ]アイルの天井は尖頭アーチ型で、中央のボスには天使が描かれ、チェップマンの腕と彼の最初の妻マリオタ・ケルケティルの腕が突き刺さっています。[ 260 ] [ 274 ]アイルはバーン修復の際に3階建てに分割され、その後1888年にロバート・ローワンド・アンダーソンの指揮の下で修復されました。[ 275 ]

聖歌隊席
南側の聖歌隊席の湾曲した円筒形のヴォールト
プレストン・アイル
チェップマン・アイルのボス。アイルの創設者ウォルター・チェップマンの紋章が、最初の妻マリオタ・ケルケティルの紋章と交差している。

ステンドグラス

セント・ジャイルズ教会は、19世紀から20世紀にかけて、様々な芸術家や職人によって制作されたステンドグラスで覆われています。2001年から2005年にかけて、教会のステンドグラスはキルマーズ・ステンドグラス・デザイン・パートナーシップによって修復されました。[ 276 ]

1980年代に中世のステンドグラスの破片が発見されたが、明らかに絵画的なものはなく、グリザイユだったと思われるものもあった。[ 62 ]象とハンマーマン組合の紋章を描いた宗教改革以前の窓が19世紀までセント・エロワ側廊に残っていた。 [ 277 ]宗教改革後にステンドグラスの窓が撤去されたという記述ははっきりしない。[ 87 ] [ 278 ]色ガラスの計画は1830年には既に検討されていた。これはスコットランド国教会の建物で最初の新しい色ガラスが1857年にグレイフライアーズ教会に設置される30年前のことである。しかし、この計画は市議会で却下された。[ 205 ] [ 279 ]

ビクトリア朝の窓

東側の窓に描かれたイエスの昇天の絵は、バランタイン・アンド・サン社（1877年）によるものです。セント・ジャイルズ教会の窓のほとんどはバランタイン社によるものです。

1860年代までに、スコットランド長老派教会ではステンドグラスに対する考え方が自由化しており、新しい窓の設置はウィリアム・チェンバースによるセント・ジャイルズ教会修復計画の重要な要素であった。[ 165 ]ジェームズ・バランタイン社は、芸術家ロバート・ハードマンとジョセフ・ノエル・パトンの提案に基づき、キリストの生涯を描いた連作の制作を委託された。この連作は1874年に制作された北側聖歌隊席の窓から始まり、1877年に制作された東側の大きな窓、すなわち磔刑と昇天を描いた窓で最高潮に達する。[ 280 ] [ 281 ]

バランタイン＆サン社が手がけた他の窓には、南身廊南壁の放蕩息子の窓、賢い処女と愚かな処女の寓話とタラントの寓話を描いたアルバニー側廊西側の窓（1876年）、聖パウロを描いたプレストン側廊西側の窓（1881年）がある。[ 282 ]バランタイン＆サン社は、摂政マレーの暗殺と葬儀を描いた聖血側廊の窓（1881年）も手がけている。これは、スコットランドの歴史上の出来事を描いた教会の唯一の窓である。[ 283 ] [ 284 ] [ 285 ]アンドリュー・バランタインは、南身廊内側南壁の西側の窓（1886年）を制作した。これは、モーセの生涯の場面を描いている。[ 283 ]バランタイン社の後継会社であるバランタイン＆ガーディナーは、プレストン側廊に最初のペンテコステ（1895年）と聖ペテロ（1895-1900年）、外側南身廊南側の東側の窓にダビデとヨナタン（1900-01年）、内側南身廊南壁の東側の窓にヨセフ（1898年）、チェンバーズ側廊の窓にソロモンの神殿建設（1892年）と洗礼者ヨハネの生涯の場面（1894年）を描いた窓を制作した。[ 282 ] [ 272 ]

エドワード・バーン＝ジョーンズ作「ジョシュアの窓」 （1886年）

バランタイン社の何世代にもわたる職人が、身廊外側南側の出窓（1883年）と聖歌隊席のクリアストーリー（1877-92年）に紋章入りの窓を制作した。後者のシリーズには、エディンバラ商業組合の紋章が描かれている。デイヴィッド・スモールはクリアストーリー北側の最東端の窓（1879年）を担当している。[ 282 ]バランタイン＆サン社はまた、チェップマン側廊の窓も制作し、これには17世紀の著名な王党派の紋章が描かれている（1888年）。セントエロイ側廊では、グラス・ステイナーズ・カンパニーが、盟約者団の紋章が描かれた対応する窓を制作した（1895年）。[ 283 ] [ 286 ]

ダニエル・コティエは、北側身廊北側の東側の窓を設計し、キリスト教の美徳を描いています（1890年）。コティエはまた、現在は取り外されている、預言者を描いた西側の大きな窓（1886年）も設計しています。[ 283 ] [ 287 ] [ 288 ]エドワード・バーン＝ジョーンズは、北側身廊西側の窓を設計しました（1886年）。これはモリス社によって制作され、上部にヨシュアとイスラエルの民、下部にエフタの娘ミリアムとルツが描かれています。 [ 283 ] [ 287 ] [ 288 ]セント・ジャイルズ教会に展示されている他のビクトリア朝時代のステンドグラス職人としては、内側南側身廊の西壁にある「族長の窓」を制作したバーリソン＆グリルスと、外側南側身廊の南側の西窓を制作したチャールズ・イーマー・ケンプがいる。この窓には聖書筆者が描かれている。 [ 283 ]

20世紀の窓

ダグラス・ストラチャンによる北翼廊の窓の詳細（1922年）

オスカー・パターソンは北側身廊の北側西窓（1906年）を担当しました。これにはセント・ジャイルズに関連する聖人が描かれています。[ 283 ]カール・パーソンズは南聖歌隊の側廊の南側西窓（1913年）を設計しました。これにはスコットランドに関連する聖人が描かれています。[ 281 ]ダグラス・ストラチャンは聖歌隊のクリアストーリーの聖人を描く窓（1932-35年）と北翼廊の窓（1922年）を担当しました。これには水上を歩いてガリラヤ湖を静めるキリストと、地球の四方の風を表す悪魔を鎮める金色の天使が描かれています。[ 176 ] [ 283 ] [ 289 ]

20世紀後半の窓には、ウィリアム・ウィルソン作で聖アンドリューを描いた北翼廊のクリアストーリーの窓（1954年）や、フランシス・スピアがデザインしアーサー・ピアースが絵を描いた聖ヨハネをテーマにしたアルバニー側廊の東の窓（1957年）がある。[ 283 ] [ 290 ] [ 291 ]近年の最も重要な窓は、ロバート・バーンズを記念した西側の大きな窓（1985年）である。これはレイフル・ブレイズフィヨルドがデザインしたもので、ガラスが破損した1886年のコティエ窓の代わりとなった。[ 283 ] [ 292 ] [ 293 ]クリスチャン・ショーがデザインした色ガラスの計画は、1991年にオルガンの後ろの南翼廊に設置された。[ 291 ]

記念碑

プレストン通路にある中世の銘板に描かれたエディンバラの紋章

セント・ジャイルズ教会には100以上の記念碑があり、そのほとんどは19世紀以降に建てられたものである。[ 294 ]

中世には、セント・ジャイルズの床は記念碑や真鍮で舗装されていたが、宗教改革後、徐々に撤去された。[ 295 ] 1829年から1833年のバーン修復で、宗教改革後の記念碑のほとんどが破壊され、その破片はカルター・メインズとスワンストンに移された。[ 296 ]

スコットランドの著名人への記念碑の設置は、ウィリアム・チェンバースがセント・ジャイルズを「スコットランドのウェストミンスター寺院」にするという計画の重要な要素でした。 [ 295 ] [ 165 ]この目的のため、1880年に新しい記念碑の設置を監督する管理委員会が設立され、2000年までその役割を続けました。[ 297 ]すべての記念碑は2008年から2009年にかけて保存されました。[ 298 ]

古代の記念碑

リージェント・モレーの記念碑

中世の墓の窪みはプレストン側廊、聖血側廊、アルバニー側廊、北側聖歌隊席側廊に現存しており、プレストン側廊の東壁にはこれらに加えて記念碑の断片が再設置されている。これには「ヨハネス・トゥーリス・デ・インナーリース」の記念碑やエディンバラの紋章の彫刻などがある。[ 296 ]

摂政マレーの記念碑には、聖血の通路にある彼の記念碑の上に、彼の記念の真鍮板が設置されている。銘板には、摂政の紋章の両側に正義と宗教を擬人化した女性が描かれ、ジョージ・ブキャナンによる碑文が刻まれている。この銘板は、15世紀後半の記念真鍮板の断片の裏に、ジェームズ・グレイによって刻まれたもので、この真鍮板のこの面のグラスファイバー製のレプリカが反対側の壁に設置されている。 [ 296 ] [ 299 ]この銘板はもともと、1570年にマードック・ウォーカーとジョン・リョーテルによって建てられた記念碑に設置されたもので、バーン修復の際に破壊されたが、1864年に救出され、第12代マレー伯爵ジョン・スチュアートがデイヴィッド・カズンに先祖の記念碑のレプリカのデザインを依頼して復元された。 [ 281 ] [ 299 ]

地下聖具室にある記念碑は、1579年にチェップマン側廊に埋葬された第4代アソル伯爵ジョン・スチュワートを記念するものである。 [ 296 ]マーチストンのネイピア家を記念する銘板は、聖歌隊席の北側の外壁にある。[ 212 ]これはおそらく1637年に初代ネイピア卿アーチボルド・ネイピアによって教会の南側に設置されたが、バーン修復の際に現在の場所に移された。[ 227 ] [ 296 ]

ビクトリア朝とエドワード朝の記念碑

1829年から1833年のバーン修復と1872年から1883年のチェンバーズ修復の間に設置された記念碑のほとんどは現在、北翼廊に設置されています。これには、ロバート・ヘンリー・ディック少将（1846年没）、パトリック・ロバートソン、ロバートソン卿（1855年没）、アグリオンビー・ロス・カーソン（1856年）を記念した白い大理石の銘板が含まれます。[300] [301] これらの記念碑のうち最大のものは、デイヴィッド・ブライスがデザインした、1865年のシアター・ロイヤル火災（1867年）の英雄でギルドの首席司祭であるジョージ・ロリマーを記念する壷を載せた巨大な銘板です。[ 300 ] [ 302 ]

フランシス・スキッドモアによる1879年のウォルター・チェップマンの記念碑
ジェニー・ゲデスの記念碑（1885年）

1872年から1883年にかけての修復に資金を提供したウィリアム・チェンバースは、チェップマン通路にウォルター・チェップマンの記念碑（1879年）を発注した。これはウィリアム・ヘイが設計し、フランシス・スキッドモアが制作した。[ 281 ] [ 303 ]チェンバース自身も、赤い大理石の枠に入った大きな銘板（1894年）によって記念されている。チェンバース通路にあるこれはデイヴィッド・マクギボンが設計し、ブロンズの銘板はハミルトン・アンド・インチズが制作した。[ 304 ]修復を監督した建築家ウィリアム・ヘイ（1888年死去）を記念して、ジョン・リンドによるレリーフ肖像画が描かれた銘板が北翼廊の玄関ホールに設置されている。[ 300 ] [ 305

チェンバーズ修復後に最初に設置された記念碑は、1637年にチャールズ1世のスコットランド祈祷書を読み上げたことで暴動（1882年）を引き起こした聖職者、ディーン・ジェームズ・ハネイに捧げられた真鍮の銘板であった。 [ 286 ] [ 306 ]これに対し、ジョン・スチュアート・ブラッキーとロバート・ハリデイ・ガニングは、言い伝えによるとハネイに椅子を投げつけたとされるジェニー・ゲデスの記念碑の設置を支持した。現在、南側の身廊の間の床に1885年に設置された銘板は、ゲデスの行動があったとされる場所を示している。[ 286 ] [ 307 ]この時期に銘板で記念されている他の歴史上の人物には、マレー伯爵夫人アグネス・キース（1893年）、ロバート・レイトン（1883年）、ギャビン・ダグラス（1883年）、アレクサンダー・ヘンダーソン（1883年）がいる。ウィリアム・カースターズ（1884年）、ジョン・クレイグ（1883年）、そして初代ステア子爵ジェームズ・ダルリンプル（1906年）。[ 308 ]

初代アーガイル侯爵アーチボルド・キャンベルの記念碑の詳細（1895年）

この時期の最大の記念碑は、チェップマン側廊にある初代モントローズ侯爵ジェームズ・グラハムのジャコビアン様式記念碑（1888年）と、そのライバルである初代アーガイル侯爵アーチボルド・キャンベルのセントエロイ側廊にあるジャコビアン様式記念碑（1895年）である。どちらもアラバスターと大理石で作られ、献呈された人々の等身大の肖像が安置される祭壇の形をとっている。モントローズの記念碑はロバート・ローワンド・アンダーソンが設計し、ジョンとウィリアム・バーニー・リンドが彫刻した。ロバート・ハリデイ・ガニングの資金援助を受けたアーガイルの記念碑はシドニー・ミッチェルが設計し、チャールズ・マクブライドが彫刻した。[ 309 ] [ 310 ]

この時期の他の著名な記念碑としては、南聖歌隊席側廊の南壁にある、グレンコーズ卿ジョン・イングリスを記念しロバート・ローワンド・アンダーソン設計によるジャコビアン様式の銘板（1892年）、プレストン側廊にあるアーサー・ペンリン・スタンリー（1881年没）の記念碑（メアリー・グラント作のレリーフ肖像画を含む）、マレー側廊の西壁にあるオーガスタス・セント・ゴーデンズ作ロバート・ルイス・スティーブンソンの大きなブロンズレリーフ（1904年）などがある。 [ 309 ]北身廊にはジェームズ・ピッテンドリ・マクギリブレイ設計のジョン・ノックスの等身大ブロンズ像（1906年）が立っている。これは当初、アルバニー側廊の東壁のゴシック様式の壁龕に設置されていた。 1951年に壁龕は撤去され、1965年から1983年の間、像は教会の外、議会広場に立っていました。[ 311 ]

20世紀と21世紀の記念碑

オーガスタス・セント＝ゴーデンスによるロバート・ルイス・スティーブンソンの記念碑（1906年）

北側の聖歌隊席側廊には、ソフィア・ジェックス＝ブレイク（1912年没）を記念するブロンズの銘板と、ジェームズ・ニコル・オギルビー（1928年没）の石の銘板がロバート・ロリマーの設計によるものである。[ 312 ] ロリマー自身も、プレストン側廊（1932年）にある大きな石の銘板によって記念されている。これは、アレクサンダー・パターソンの設計である。[ 313 ]モレー側廊の「作家のコーナー」にある多くの銘板には、献呈された人のレリーフ肖像が組み込まれている。これには、ジェームズ・ピッテンドリ・マクギリブレイによって彫刻されたロバート・ファーガソン（1927年）とマーガレット・オリファント（1908年）の記念碑、ピルキントン・ジャクソンによって彫刻されたジョン・ブラウン（1924年）の記念碑などがある。ロバート・ロリマーがデザインしたジョン・スチュアート・ブラッキー（1895年没）とトーマス・チャーマーズ（1847年没）のレリーフ肖像画がある。[ 281 ] [ 314 ]元セッション・ハウスにはロバート・インチズ（1922年）を、チェンバーズ・アイルにはウィリアム・スミス（1929年）を記念するさらなるレリーフ肖像画の銘板がある。前者はヘンリー・スネル・ギャムリーの彫刻である。[ 315 ]ピルキントン・ジャクソンはキャメロン・リーズ（1931年）とウォレス・ウィリアムソン（1936年）を記念して、ペディメント付きのホプトン・ウッドの石枠に入ったブロンズのレリーフ肖像画を一組制作した。これらは南聖歌隊席の側廊にあるシスル礼拝堂の入り口の両側にある。[ 300 ]

ロバート・ロリマーが設計したソフィア・ジェックス・ブレイクの記念碑

近代彫刻としては、ジェームズ・シンプソン設計による南側聖歌隊席のウェルズリー・ベイリー記念碑（1987年）や、ジェニー・ゲデスを記念したメリリン・スミス設計の南側身廊のスツールのブロンズ彫刻（1992年）などがある。[ 316 ]最も新しい記念碑としては、ケンブリッジのキンダースリー・カードーゾ工房による、ジェームズ・ヤング・シンプソン（1997年）と第2代クライズミュア男爵ロナルド・コルヴィル（2003年）を記念したモレー側廊の銘板、エディンバラ王立外科医師会創立500周年を記念した北側聖歌隊席の銘板（2005年）がある。[ 317 ]

軍事記念碑

ビクトリア朝

ヴィクトリア朝時代の軍事記念碑は教会の西端に集中している。最も古い軍事記念碑は、ジョン・スティール作の、1844年から1845年にかけてシンド州で病死した第78歩兵連隊（ハイランダーズ）の兵士たちを追悼する記念碑（1850年）である。この白い大理石の銘板には、嘆き悲しむ女性のレリーフが刻まれており、身廊の西壁に設置されている。[ 318 ]近くには、2番目に古い軍事記念碑、ウィリアム・ブロディ作の1857年のインド大反乱を記念した第93歩兵連隊（サザーランド・ハイランダーズ）の記念碑（1864年）がある。これは、墓の両側に立つ2人のハイランド兵士を描いた白い大理石の碑である。[ 319 ] [ 320 ]

ジョン・リンド作「ロイヤル・スコッツ・グレイズ・スーダン記念碑」（1886年）

ジョン・リンドはロイヤル・スコッツ・グレイのスーダン記念碑（1886年）を彫刻した。灰色の大理石の上に大きな真鍮のケルト十字である。ジョン・リンドとウィリアム・バーニー・リンドはハイランド軽歩兵連隊の第二次ボーア戦争記念碑を彫刻した。大理石の枠に入った真鍮の銘板である。ウィリアム・バーニー・リンドとトーマス・ダンカン・リンドはロイヤル・スコッツ第1大隊の第二次ボーア戦争記念碑を彫刻した。ペディメント付きの大理石の枠に入ったブロンズのレリーフ（1903年）。WSブラックはロイヤル・スコッツ第3大隊の第二次ボーア戦争記念碑を設計した。天使が頂上に描かれ、両側にオベリスクがある肖像大理石の銘板である。[ 321 ]

世界大戦

ヘンリー・スネル・ガムリー作、教会の第一次世界大戦記念碑（1926年）

北聖歌隊席側廊にあるエルシー・イングリス記念碑はフランク・メアーズが設計し、バラ色のフランス産の石と粘板岩でピルキントン・ジャクソン（1922年）によって彫刻された。信仰、希望、愛の天使が描かれている。[ 322 ]ジャクソンはまた、ロイヤル・スコッツ第5大隊のガリポリ作戦記念碑（大理石の銘板付きブロンズ像、1921年）と第16（マクレー）大隊の第一次世界大戦記念碑（聖ミカエルを描きポートランド石で彫刻）も制作した。これはロバート・ロリマーの設計で、彼は北聖歌隊席側廊にある王立陸軍医療部隊のブロンズ記念碑も設計した。 [ 300 ] [ 323 ]セント・ジャイルズ教会で追悼されている戦争犠牲者には、ニール・プリムローズ（1918年）と第4代準男爵サー・ロバート・アーバスノット（1917年）がいる。スコットランド国教会とスコットランド自由教会連合の牧師と学生の追悼のために、ベッグ氏とローン・キャンベル氏（1920年）による大きなオーク材のパネルが北側身廊東端に設置されている。[ 324 ]

ヘンリー・スネル・ガムリーは、教会の第一次世界大戦記念碑（1926年）の制作者です。アルバニー側廊にあるこの記念碑は、「兵士の魂」に冠をかぶせた天使の大きなブロンズレリーフで、緑の大理石の銘板には戦争で亡くなった教会員99名の名前が刻まれています。[ 325 ]ガムリーはまた、フランスで戦死したスコットランド兵を追悼する近くの白い大理石とブロンズの銘板（1920年）、南側身廊にあるロイヤル・スコッツ第9大隊の白い大理石の記念碑（1921年）、北側聖歌隊席のエドワード・マクスウェル・サルヴェセンのブロンズレリーフ肖像記念碑（1918年）も制作しています。[ 326 ]

第二次世界大戦で亡くなった会衆のメンバー38人の名前は、アルバニー通路の中世の墓の窪みにあるエスメ・ゴードンによって設計された石板に刻まれている。これらは1951年、アルバニー通路が戦争記念礼拝堂として献堂された際に除幕された。この記念碑の一部として、エリザベス・デンプスターによる十字架とパネルが通路の東側の壁に設置された。[ 63 ] [ 249 ]第二次世界大戦のその他の著名な記念碑としては、北側聖歌隊通路にあるバジル・スペンスによる王立砲兵第94重対空砲兵連隊（エディンバラ市）への大きな木製の銘板（1954年）と、近くのスコットランド国教会牧師記念碑（1950年）がある。これはブロンズのレリーフで聖アンドリューを描いており、チャールズ・ヘンショーによって製作された。[ 300 ]

特徴

1900 年頃の内部、聖歌隊席から西を望む。聖歌隊席の座席は互いに向かい合っており、身廊の椅子は東を向いている。ジョン・リンド作の説教壇(1883 年) は右側に立っている。身廊にはフランシス・スキッドモア作のガソリエと連隊旗がかかっている。
21 世紀の同様の景色: 説教壇はそのまま残っており、椅子はルーク・ヒューズ (2011 年) による中央の白い大理石の聖餐台に面しています。また、ライティング デザイン パートナーシップ (2007 ～ 2008 年) によるシャンデリアも見えます。

宗教改革以前、セント・ジャイルズ教会には50もの石造りの補助祭壇が備え付けられており、それぞれに家具や食器が備え付けられていた。[ 63 ] [ d ] 16世紀のギルド首席司祭の記録には、教会には復活祭用の墓所、聖餐室、十字架のロフト、書見台、説教壇、木製のシャンデリア、聖歌隊席もあったと記されている。[ 2 ] 1558年12月16日、金細工師のジェームズ・モスマンがセント・ジャイルズ教会の宝物のうち、ダイヤモンドの指輪をはめた聖人の腕骨の聖遺物箱、銀の十字架、香炉などを計量し、価値を査定した。[ 327 ]宗教改革の際、内部は取り壊され、交差点の東側に新しい説教壇が設けられ、教会の中心となった。子供、町議会、そして商工組合のための座席が設置され、懺悔台も設置されました。宗教改革後、セント・ジャイルズ教会は徐々に小さな教会に分割されました。[ 88 ]

1872年から1883年にかけてウィリアム・ヘイによって行われた教会の修復では、宗教改革後の最後の内部仕切りが取り除かれ、教会は東端の聖餐台に面するように配置されました。身廊には椅子が、聖歌隊席には席が備え付けられ、低い手すりが身廊と聖歌隊席を隔てていました。スコットランドの建物シリーズでは、この配置を「ハイ・プレスビテリアン（ロー・アングリカン）」と表現しています。教会の調度品のほとんどは、この修復以降に建てられたものです。1982年からは、聖歌隊席と身廊の座席が、クロッシングの下にある中央の聖餐台に面するように配置が変更されました。[ 63 ]

家具

説教壇、テーブル、洗礼盤

説教壇は1883年に遡り、ウィリアム・ヘイのデザインに基づいてジョン・リンドがカーン石と緑色の大理石で彫刻しました。説教壇は八角形で、慈悲の行為を描いたレリーフパネルが付いています。[ 328 ]高い尖塔のある天蓋が付いた1888年の八角形のオーク材の説教壇がモレー側廊に立っています。これはロバート・ローワンド・アンダーソンが設計しました。[ 63 ]セント・ジャイルズ教会には宗教改革以前には木製の説教壇がありました。1560年4月、これは2つの鍵付きの扉が付いた木製の説教壇に置き換えられました。おそらくクロッシングの東側にありました。また、講壇も設置されました。[ 329 ]真鍮の鷲の講壇がクロッシングの南側に立っています[ 330 ]ブロンズ製の講壇の階段はジャクリーン・シュティーガーによって彫刻され、1991年にノルマンディー退役軍人協会によって寄贈されました。[ 331 ] [ 332 ] 1982年まで、ウィリアム・ヘイによって設計されたカーンの石の講壇が聖歌隊席の西端の説教壇の向かい側に置かれていました。[ 333 ]

交差点にある聖餐台は2011年に公開されたカララ産大理石の塊で、ロジャー・リンゼイ氏から寄贈され、ルーク・ヒューズ氏がデザインしたものです。これは1982年以来使用されていた木製のテーブルに代わるものでした。[ 334 ]チェンバーズ修復後に使用された簡素な聖餐台は1910年にスターリング西教区教会に寄贈され 、ロバート・ロリマー氏がデザインしナサニエル・グリーブ氏が制作したオーク材の聖餐台に置き換えられました。このテーブルには神の子羊、聖ジャイルズ、天使たちの彩色彫刻が施されており、1953年にスコット・モートン社によって延長され、現在はプレストン側廊に設置されています。[ 335 ] [ 336 ]アルバニー側廊には、1951年に戦争記念礼拝堂として側廊が献堂された際に、ホイトック・アンド・リードによるネオ・ジャコビアン様式の聖餐台が設置されている。 [ 63 ] [ 249 ] 2019年にはプレストン側廊に、シェーナ・アシュトンがデザインし、グラスマーケット・ファニチャーが製作した、ケルト結びと花模様の小さな聖餐台が設置された。 [ 337 ]

鷲の講壇（1886年）とジャクリーン・シュティーガー作の階段（1991年）

チェンバーズ側廊の聖餐台と後壁は、1927年から1929年にかけてロバート・ロリマーとジョン・フレイザー・マシューが設計した。後壁には天使による幼子キリストの礼拝のレリーフがある。これはモリスとアリス・メレディス・ウィリアムズの作品である。[ 63 ] 1931年、マシューはモレー側廊の聖餐台と後壁を設計したが、これらは1981年に移動され、後にスコットランド国立博物館に売却された。[ 338 ] [ 339 ]チェンバーズ修復時から、ゴシックアーケードの形をした後壁は教会の東端に立っていた。これはウィリアム・ヘイが設計し、カーン石で作られ、緑の大理石の柱があった。1953年、これはエスメ・ゴードンが設計した布製の後壁と交換された。東側の壁は今はむき出しになっている。[ 340 ]

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ジョン・リンド作のカーン石造洗礼盤は、帆立貝を手にひざまずく天使の姿をしている。この洗礼盤は、コペンハーゲンの聖母教会のためにベルテル・トルヴァルセンが設計した洗礼盤の正確な複製である。当初は説教壇付近に設置されていたが、南側身廊西端に移設された。1916年から1951年まではアルバニー側廊に設置されていたが、その後西側の扉付近に移設され、2015年からは北側聖歌隊席側廊に設置されている。[ 63 ] [ 341 ]

座席

2003年以降、教会全体で1880年代のウェスト＆コリアー製の椅子に代わり、新しい椅子が設置されている。その多くには寄贈者の名前が記された小さな真鍮の銘板が付いている。 [ 342 ]南翼廊には半円形に並んだ2列の聖歌隊席がある。これらは1984年にワイトック＆リード社によって設置された。ワイトック＆リード社は1985年に身廊用のボックス席も提供したが、これらはその後撤去されている。 [ 330 ]宗教改革前の1552年、アンドリュー・マニウンが南列の聖歌隊席を制作した。北列は輸入されたものと思われる。スコットランド宗教改革が始まった1559年、これらは保管のためトルブースに移された。宗教改革後、教会の家具として再利用された可能性がある。[ 88 ] [ 2 ]

王室の座席

セント・ジャイルズには、メアリー・オブ・ギーズの摂政時代から王室のロフト、あるいは座席が設置されている。[ j ]南側の聖歌隊席とプレストン側廊の間にある現在の君主席には高い背もたれと天蓋があり、その上にスコットランド王家の紋章が立っている。このオーク材の座席と机は、1953 年にエスメ・ゴードンのデザインで作られ、1885 年にウィリアム・ヘイが設置した以前の王室席の要素が取り入れられている。[ 63 ] [ 249 ]ヘイの王室席はプレストン側廊に設置されていた。これは、やはりヘイが設計しジョン・テイラー＆サン社が施工した 1873 年のオーク材の王室席に取って代わったものである。この王室席は内部の西側ポーチとして再利用され、2008 年に撤去された。[ 63 ] [ 203 ]

金属細工、照明、プレート

アルバニー側廊、セント・エロイ側廊、聖血側廊、チェップマン側廊の門と柵はフランシス・スキッドモアの作品で、チェンバーズ側廊の修復時に作られたものです。スキッドモアはまた、現在は撤去されている内陣の柵と、北側聖歌隊席の東端にある鉄製の衝立も制作しました。これらは元々、モレー側廊を囲んでいました。[ 343 ]チェンバーズ側廊の門と洗礼盤の支柱はトーマス・ハッデンの作品で、1927年から1929年にかけてこの側廊が青年礼拝堂と指定された当時から使われています。[ 63 ]西側の扉は、レイフル・ブレイズフィヨルドが2008年に制作した金属と青いガラスの衝立に囲まれています。[ 203 ]

教会はステンレス鋼とアルミニウムのシャンデリアと窓の下の隠しストリップライトで照らされている。シャンデリアはユリを連想させるデザインで、2007年から2008年にかけてエディンバラ近郊の照明デザインパートナーシップによって製作され、1958年の隠し照明システムに取って代わった。[ 344 ] 1882年、チェンバーズ修復中に、フランシス・スキッドモアはブリストルのセント・メアリー・レッドクリフのシャンデリアを参考にしてガスシャンデリア一式を提供した。[ 345 ] 1911年に電灯が設置され、ロバート・ロリマーが新しい電気シャンデリアを設計した。1958年に撤去された際に、そのいくつかがセント・ジョンズ教会、パース、クライシュ教会に寄贈された。[ 346 ]トーマス・ハッデン作の赤いガラス製の「追悼のランプ」がアルバニー側廊に吊り下げられている。その鉄骨のフレームはセント・ジャイルズ教会の頂部の尖塔を模している。ダグラス・ストラチャン作のステンドグラスのランプがチェンバーズ側廊に吊り下げられている。[ 63 ]

教会所蔵の皿には、1643年の聖餐杯4個と、1618年に当時のリンカーン司教ジョージ・モンテーニュから贈られた小瓶2個が含まれています。教会所蔵の銀製品には、1643年の皿2枚と1609年の水差し1個が含まれています。 [ 347 ]

時計と鐘

1912年の時計

現在の時計はジェームズ・リッチー＆サン社によって製造され、1912年に設置されました。文字盤はなく、時と15分を鳴らします。機構の大車輪の直径は16インチ（41cm）、振り子の長さは13フィート（4.0m）、玉の重さは5cwtです。時鐘の重さは30cwtです。[ 348 ]

1911年の時計は、現在エディンバラ博物館に収蔵されているロンドンのラングレー・ブラッドリー社製の1721年製の時計に代わるものでした。[ 349 ] 1861年にジェームズ・リッチー＆サン社によって機構が改良され、30時間巻き上げから8日間巻き上げに変更されました。[ 350 ]

1491年には時計の記録がある。[ 214 ] 1585年から1721年の間、リンドーレス修道院の旧時計がセント・ジャイルズ教会で使用されていた。[ 92 ]

HMS ハウの鐘

大聖堂の時の鐘は1846年にホワイトチャペル鐘鋳造所で鋳造されたが、中世の大鐘の金属から作られたものと考えられている。大鐘は1774年頃に撤去された。大鐘は1460年にフランドルでジョンとウィリアム・ホーヘンによって鋳造され、ゲルダーラントの紋章と聖母子像が刻まれていた。[ k ]ロバート・マクスウェルは1706年に2番目の鐘、1728年に3番目の鐘を鋳造した。これらは15分毎の鐘で、後者にはエディンバラの紋章が刻まれている。[ 274 ] 1700年から1890年の間、 1698年と1699年にジョン・メイクルによって製作された23個の鐘のカリヨンが塔に吊り下げられていた。[ 274 ] [ 351 ] 1727年にエディンバラを訪れたダニエル・デフォーは、鐘を称賛しましたが、「近くで聞くよりも遠くで聞く方がずっとよく聞こえる」と付け加えました。[ 352 ] 1955年、匿名の長老がカリヨンの鐘の一つを寄贈しました。それはゴシック様式の木枠に収められ、チェンバーズ・アイルの隣に吊り下げられています。[ 353 ]近くには、 HMS ハウの鐘が吊り下げられています。これは1955年に海軍本部からエディンバラとのつながりを記念して贈呈されたものです。鐘は、ハウの甲板材から作られた海軍の冠を載せた枠に吊り下げられています。 [ 354 ] 1464年に作られた夕べの鐘は、南側の身廊に設置されています。[ 274 ] [ 355 ]

旗と紋章

ロデリック・チャーマーズによるジョージ2世の紋章（1736年）

1883年以降、連隊旗が身廊に掲げられるようになった。[ 345 ] 1982年、英国陸軍スコットランド司令部が連隊旗の目録作成と保存を申し出た。身廊から連隊旗が撤去され、29旗がモレー側廊に戻された。[ 330 ] 1953年以降、現職のシスル騎士団の旗はシスル礼拝堂入口近くのプレストン側廊に掲げられている。[ 356 ]ダグラス・ヘイグの旗がチェンバーズ側廊に掲げられている。これは1928年、夫がセント・ジャイルズ教会で国葬された後、ヘイグ夫人から寄贈されたものである。[ 178 ]ジョージ2世の紋章を描いた大きな木製パネルが聖歌隊席の西端の上の塔の壁に掲げられている。これは1736年の日付が付いており、ロデリック・チャーマーズが描いたものである。[ 63 ] [ 205 ]

フェターニア旗は、宗教改革以前のスコットランドで唯一現存する宗教旗で、1520年頃にローダー・アイスルに祭壇を構えていた聖血信徒会のために制作されました。傷ついたキリストと受難の道具を描いたこの旗は、スコットランド国立博物館に所蔵されています。[ 357 ]

国家盟約

セント・ジャイルズ教会は、1638年に制定されたスコットランドの国民盟約の原本の一つを所蔵しています。セント・ジャイルズ教会所蔵のこの原本には、初代モントローズ侯爵ジェームズ・グラハム、第6代ロス伯ジョン・レスリー、第6代カシリス伯ジョン・ケネディといった主要な盟約者らが署名しています。この盟約は1924年までダンダス領主一族の所有でしたが、その後アレクサンダー・ウォレスが購入し、1926年にセント・ジャイルズ教会に寄贈されました。現在は、チェップマン・アイスルに簡素なオーク材の額縁に入れて展示されています。[ 358 ]

シスルチャペル

シスル礼拝堂の内部、西側を向く

セント・ジャイルズ教会の南東の角に位置するシスル礼拝堂はシスル修道会の礼拝堂であり、教会の東側の扉から外部から、また教会内部からは南側の聖歌隊席の通路から入ることができます。[ 359 ]

1687年にシスル騎士団が設立された際、ジェームズ7世はホリールード修道院を騎士団の礼拝堂として改修するよう命じた。翌年、ジェームズ7世が退位させられた際、騎士団がそこで会合を開く前に、暴徒が礼拝堂の内部を破壊した。19世紀から20世紀初頭にかけて、シスル騎士団のためにホリールード修道院を改修するか、セント・ジャイルズ大聖堂内に礼拝堂を建設する提案が複数なされた。1906年、息子のロナルド・レスリー＝メルヴィル（第11代リーヴン伯爵）が亡き父の遺産から2万4000ポンドを寄付した後、エドワード7世はセント・ジャイルズ大聖堂の南側に新しい礼拝堂を建設するよう命じた。[ 360 ]

国王により礼拝堂建設の監督を任命された評議員会は、ロバート・ロリマーを建築家に任命した。評議員会は、職人の選定は礼拝堂の国民性を反映させるべきだと主張した。ロリマーは、エナメル細工にフィービー・アンナ・トラクエア、ステンドグラスにダグラス・ストラカン、石細工にジョセフ・ヘイズ、木工にウィリアムとアレクサンダー・クロウ兄弟など、スコットランドのアーツ・アンド・クラフツ運動の主要人物でチームを結成した。ステンドグラスを供給したルイス・デイヴィスと青銅製の備品を供給したブロムスグローブ・ギルドは、スコットランド外を拠点とする唯一の主要貢献者であった。建設は1909年11月に始まり、礼拝堂は1年ちょっとで完成した。1911年7月に公式オープンした後、ジョージ5世はロリマーの功績を讃えてナイトの称号を授けた。[ 361 ]新しく入会した騎士と淑女のために、馬上槍試合用の飾り板、紋章、旗などが継続的に追加され、礼拝堂の職人技の伝統は今日まで受け継がれています。シスルの騎士と淑女は、少なくとも年に一度は礼拝堂に集まります。[ 362 ]

建築評論家たちは、ロリマーが限られた敷地を巧みに利用し、建築的ディテールに富んだゴシック建築の傑作を創り上げたことを高く評価している。多くの批評家は、個々の職人の協働的な職人技が全体の効果を決定づけるアーツ・アンド・クラフツ運動の産物として、この礼拝堂の重要性を強調している。また、スコットランドの愛国心、イギリス帝国主義、そして君主制の表現として、この礼拝堂が政治的な役割を果たしたと指摘する批評家もいる。 [ 283 ]

崇拝

礼拝と典礼

セント・ジャイルズ教会では毎週日曜日に 3 つの礼拝が行われます。

  • 午前9時30分：朝の礼拝 – 聖歌隊、説教、聖餐
  • 午前11時：朝の礼拝 – 聖歌隊、説教
  • 午後6時：セント・ジャイルズ・アット・シックス – 音楽プログラム

平日は正午に礼拝が行われます。[ 363 ]日曜朝の礼拝もセントジャイルズ大聖堂のYouTubeチャンネルからライブ配信されます。[ 364 ]

宗教改革以前は、セント・ジャイルズ教会はサラム式を用いており、主ミサは主祭壇で、平ミサは従祭壇で執り行われていた。宗教改革後は、礼拝は『祈祷書』に準じて行われ、会衆による無伴奏の詩篇斉唱が合唱とオルガン音楽に代わり、説教が礼拝の中心となり、公の懺悔も導入された。[ 365 ] [ 366 ]聖餐式は当初年に3回行われ、会衆は架台式のテーブルを囲んで座った。この慣習は1870年代まで続いた。[ 367 ] 1637年7月23日に『祈祷書』のスコットランド版で『祈祷書』を置き換えようとする試みは暴動を引き起こし、国民盟約の調印につながった。[ 368 ] 1646年からは『公の礼拝要項』が使用された。共和国時代には典礼書は使われなくなり、公の告解、賛美歌の斉唱、聖書朗読は礼拝から外され、信徒による説教が導入された。[ 369 ] 1648年から1655年の間、聖職者たちは抗議として聖体拝領を差し控えた。[ 370 ]チャールズ2世とジェームズ7世による2度目の主教制導入の際には、典礼は宗教改革後の形式に戻り、イングランド国教会の慣例に合わせようとする試みは行われなかった。18世紀初頭までに、典礼書による礼拝は即興の祈りに取って代わられた。[ 371 ]

1877年から1911年まで牧師を務めたキャメロン・リースは、19世紀後半のスコットランド長老派教会における典礼復興の主導的な人物だった。リースは聖餐式に教会奉仕協会の『エウコロギオン』を用い、聖ジャイルズの『典礼書』を編纂した。これは1884年から1926年までの毎日の礼拝と日曜日の礼拝の指針となった。 [ 372 ]リースの下で、クリスマス、イースター、徹夜の礼拝が導入された。ジョン・リッチー・フィンドレーの財政的支援により、連邦成立以来初めて毎日の礼拝も導入された。[ 373 ]リースの後継者であるアンドリュー・ウォレス・ウィリアムソンはこの復興を引き継ぎ、『典礼書』を改訂した。ウィリアムソンの後継者であるチャールズ・ウォーによって、毎週の聖餐式が導入された。[ 374 ]現在の日曜日の礼拝4回（2回の聖餐を含む）のパターンは、1983年にギリアスビグ・マクミラン牧師の在任中に採用されました。[ 375 ]マクミラン牧師は、聖餐式にいくつかの変更を導入し、聖餐者が中央の聖餐台の周りに集まり、聖餐の要素を互いに回し合う慣習を導入しました。[ 376 ]

注目すべきサービス

セント・ジャイルズ教会の牧師チャールズ・ウォー（右）が、 1933年の戦没者追悼日曜日にヨーク公爵（中央）に同行している。

中世以来、セント・ジャイルズ教会では、市民的および国家的意義のある定期的および臨時の礼拝が行われてきました。セント・ジャイルズ教会で行われる重要な年次礼拝には、エディンバラ市の追悼日曜日の礼拝、市議会のための議会の教会式、法曹界のための裁判所の教会式、シスル騎士団のためのシスル礼拝、スコットランド国教会総会中の礼拝などがあります。[ 377 ]議会の教会式は、 1999年のスコットランド議会創設以来、スコットランド議会の新しい会期の開会ごとにセント・ジャイルズ教会で行われています。これは、スコットランド議会のための以前の礼拝を復活させるものです。[ 378 ] [ 379 ]

セント・ジャイルズ教会は、スコットランド王室、そして英国王室とも長きにわたり密接な関係を保ってきた。騎士団の君主である女王を含む王室のシッスル騎士団は、2年ごとにセント・ジャイルズ教会で行われるシッスル礼拝に出席している。[ 362 ]メアリー・オブ・ギーズの摂政時代から、セント・ジャイルズ教会には王室専用の座席またはロフトが設置されている。[ 380 ] [ j ]王室が行った著名な礼拝としては、ジェームズ1世のレクイエムミサ（1437年）、アン・オブ・デンマークのスコットランド訪問を歓迎する礼拝（1590年）、ジョージ4世訪問中の礼拝（1822年）、エリザベス2世へのスコットランド栄誉章授与（1953年）などがある。[ 382 ]

セント・ジャイルズ教会で執り行われる重要な臨時礼拝としては、フロドゥンの戦没者追悼ミサ（1513年）、スコットランド宗教改革（1560年）、スコットランド合同（1707年）、ヨーロッパ戦勝記念日（1945年）への感謝、そして第一回エディンバラ国際フェスティバル（1947年）の開会式などがある。[ 383 ] [ 384 ] [ 385 ] [ 386 ]最近の臨時礼拝では、スクーン石のスコットランドへの返還（1996年）とスコットランド国立博物館の開館（1998年）を記念している。また、 2014年のスコットランド独立住民投票後の和解の礼拝もセント・ジャイルズ教会で行われた。[ 385 ] [ 387 ]

セント・ジャイルズ教会では、エルシー・イングリス（1917年）とダグラス・ヘイグ（1928年）の国葬が執り行われた。 [ 388 ]近年の著名な葬儀としては、ロビン・クック（2005年）とジョン・ベラニー（2013年）の葬儀がある。[ 389 ] [ 390 ]近年の著名な結婚式としては、クリス・ホイとサラ・ケンプの結婚式（2010年）がある。[ 391 ]

合唱団

セント・ジャイルズ大聖堂聖歌隊は、音楽監督マイケル・ハリスが指揮する30名の成人からなる混声合唱団です。聖歌隊は毎週日曜日、午前10時の聖餐式と午前11時30分の朝の礼拝で歌います。2004年に初めてアメリカへ海外ツアーを行い、その後ヨーロッパや北米でも頻繁にツアーを行っています。また、テレビやラジオの放送にも出演し、「Choral Evensong（晩祷）」などにも出演しています。また、自主レーベル「Aegidius （エギディウス）」から音源をリリースしています。[ 392 ]

現在の聖歌隊は1879年に設立されました。[ 393 ]これにより、セント・ジャイルズ教会における合唱音楽の伝統が復活しました。宗教改革までは、セント・ジャイルズ教会には聖歌学校が併設されており、4人の正式な聖歌隊員が他の少年たちと共に教育を受けていました。この聖歌学校は、1551年に教師のジョン・フェシーが去った後、荒廃しましたが、宗教改革直前の数年間にエドワード・ヘンダーソンが修復を監督しました。[ 394 ]宗教改革後も、ヘンダーソンはそこで音楽を教え続け、無伴奏の会衆による詩篇の合唱を指導しました。[ 395 ]

パイプオルガン

リーガーオルゲルバウ社によって製作され、1992年に献呈されたパイプオルガン

パイプオルガンは1992年に完成し、南翼廊に設置されています。リーガー・オルゲルバウ社製で、アラスター・サルヴェセン氏から寄贈されました。ダグラス・レアード氏が設計したケースは船首を模しており、赤く染めたオーストリア産オーク材にブロンズとガラスの装飾が施されています。オルガンには4,156本のパイプがあり、そのほとんどは錫製です。グロッケンはホワイトチャペル・ベル鋳造所製の37個の鐘で構成されています。[ 396 ] [ 397 ]

現在のオルガンは、1878年にハリソン＆ハリソン社が設置したオルガンに代わるものである。このオルガンは宗教改革以来、教会で最初のオルガンであった。[ 394 ]このオルガンは当初、2つの手鍵盤と26のストップがあった。1872年からこのオルガンが設置されるまでの間、礼拝ではハーモニウムが使われていた。[ 171 ]ハリソン＆ハリソン社は1883年と1887年にオルガンを再建した。ユースタス・イングラム社は1895年に4つの手鍵盤と60のストップの楽器としてオルガンを再建した。イングラム＆カンパニー社は1909年にオルガンを再建し、1936年から1939年にかけてオーバーホールした。[ 398 ]オルガンは1940年にヘンリー・ウィリス＆サンズ社によって4つの手鍵盤と74のストップの楽器として再建され、新しいコンソールと、モレー側廊の追加のコンソールが設置された。新しいケースはエズメ・ゴードンによって設計され、これにはエリザベス・デンプスターによる天使とユバルの像が組み込まれていた。[ 399 ] 2台目のコンソールは1980年に撤去され、ウィリスは1982年にオルガンのオーバーホールを行った。オルガンは1990年に撤去され、パイプの一部はマキューアン・ホール、ピーブルズ旧教区教会、スコットランド劇場オルガン保存トラストに移され、2本は交換用のオルガンに組み込まれ、コンソールはパースの教会に寄贈された。[ 400 ] [ 401 ]

1996年以来、マイケル・ハリスがオルガニスト兼音楽監督を務めており、ジョーダン・イングリッシュが補佐している。[ 402 ] 1878年に宗教改革後初のオルガンが設置されて以来、以下の人々がセント・ジャイルズのオルガニストを務めてきた。

  • 1878–1923: ジョン・ハートリー
  • 1923–1944: ウィルフリッド・グリーンハウス・アルト
  • 1946–1996: ヘリック・バニー
  • 1996年～現在：マイケル・ハリス[ 403 ]

省

聖職者

ジョン・ケイによる 1785 年の風刺画では、アレクサンダー・ウェブスターがトルブース教会で説教している。

セント・ジャイルズ教会の現在の牧師は、シカゴの第四長老派教会から2014年に転任したカラム・マクラウドです。彼は、1973年に牧師に任命され2013年に引退したギリアスビグ・マクミランの後任となりました。副牧師はクレイグ・ミークです。[ 404 ] [ 405 ] [ 406 ]キャメロン・リースからギリアスビグ・マクミランまで、セント・ジャイルズ教会のすべての牧師は、シスルの首席司祭を務めました。リースと彼の2人の後継者であるアンドリュー・ウォレス・ウィリアムソンとチャールズ・ウォーは、スコットランドのチャペル・ロイヤルの首席司祭も務めました。 [ 407 ] 1980年に、ヘレン・アレクサンダーが副牧師に任命され、セント・ジャイルズ教会で牧師を務める最初の女性となりました。[ 408 ]

名前が記録されているセント・ジャイルズ教会の最初の牧師はジョンであり、彼は1241年にホリールード修道院の勅許状に自分の名前を付け加えている。 [ 409 ] 15世紀にセント・ジャイルズ教会で相次いで牧師を務めたジョン・メスヴェン、ニコラス・オッターボーン、トーマス・ブリーは、スコットランド王室で上級職も務めた著名な聖職者であった。[ 410 ] 1467年、教皇パウロ2世の勅書によりセント・ジャイルズ教会はカレッジ教会となり、牧師の役割が司祭と16人の参事会員を伴う司祭長に置き換えられた。セント・ジャイルズ教会の最後の牧師であったウィリアム・フォーブスが初代司祭に昇進した。[ 56 ] [ 57 ]フォーブスの後任はギャビン・ダグラスで、彼は1513年に学長在任中にウェルギリウスの『アエネイス』の中スコットランド語訳『エネアドス』を完成させた。 [ 66 ]

1559年、スコットランド宗教改革の指導者ジョン・ノックスがセント・ジャイルズ教会の初のプロテスタント牧師となり、1572年に亡くなるまで断続的にその職を務めた。ノックスの後継者たちはジェームズ6世の宗教改革に反対する上で影響力を持った。[ 101 ]セント・ジャイルズ教会は小さな教会に分割されていたが、牧師は1598年にエディンバラが教区に分割されてからのみ特定の教会に割り当てられるようになった。[ 27 ] 1633年から1638年の間と、再び1661年から1689年の間、セント・ジャイルズ教会はエディンバラ司教の座所として機能し、首席司祭と聖職者会が務めた。[ 19 ] 18世紀のセント・ジャイルズ教会の著名な牧師には、影響力のある盟約者でホイッグ党員のウィリアム・カースターズがいる。福音伝道師アレクサンダー・ウェブスター、そしてスコットランド啓蒙主義の指導者ヒュー・ブレア。[ 411 ] [ 412 ]

教区と歴史的な会衆

現在のセント・ジャイルズ教区（またはハイ・カーク）は、鉄道、ジョージ4世橋、カウゲート、セント・メアリーズ・ストリートに囲まれたエディンバラ旧市街の一部を占めています。1641年から1929年の間、ハイ・カーク教区はハイ・ストリートの北側を管轄していました。[ 413 ]中世から1598年まで、セント・ジャイルズ教区はエディンバラの都市全体を管轄していました。宗教改革以前は、セント・ジャイルズはセント・アンドリュース大司教区のリンリスゴー教区に属していました。[ 43 ]

1877年の地図。チェンバーズ修復前のニューノース、オールド、ハイの区画を示している。

1561年から1564年の間に、身廊の西側は分割され、上階は礼拝所として、1階はトルブースの延長として使われました。1581年頃、聖歌隊席が分割されて新教会または東教会が作られ、クロッシング、翼廊、身廊の残りの部分はミドル・セント・ジャイルズ教会または旧教会または大教会となりました。[ 100 ] [ 414 ]エディンバラの牧師は1598年までこれらの教会を自由に行き来していましたが、その年、スコットランド枢密院はエディンバラを4つの教区に分割し、各教区に2人の牧師を置くよう命じました。

  • 北東部：トリニティ・カレッジ・カーク
  • 南東：オールド（またはグレート）セントジャイルズ教会
  • 南西部：アッパー・トルブース（セント・ジャイルズ）
  • 北西：ニュー（またはイースト、リトル）セントジャイルズ教会[ 27 ]

1620 年、南西部の会衆は新しく建てられたグレイフライアーズ教会に移転しました。アッパー トルブースの区画は 1634 年まで空き地のままでした。1625 年、枢密院はこれらの区画を次のように再編成するよう命じましたが、これが実際に実行されたかどうかは明らかではありません。

  • 北東部：トリニティ・カレッジ・カーク
  • 南東：イースト（またはニュー）セントジャイルズ
  • 南西部：グレイフライアーズ教会
  • 北西：グレート（またはオールド）セントジャイルズ教会[ 27 ]

1633年、セント・ジャイルズは大聖堂となり、旧教会と新教会の仕切りは取り除かれ、南東教会はアッパー・トルブースに移転し、その後1639年から1647年まで旧教会を占拠し、その後トロン教会に移転した。この期間中、旧教会の教会はパーラメント・ホールを占拠していた。[ 415 ] 1641年、エディンバラは6つの教区に分割され、以下の教区がセント・ジャイルズに割り当てられた。

  • 北：ニュー（またはハイ、イースト）セントジャイルズ
  • 北西：トルブース（または西）セントジャイルズ
  • 南：オールド（またはミドル）セントジャイルズ教会[ l ]

1699年、ローンマーケットにあるニュー・ノース・ミーティング・ハウスの会衆は、トルブースの仕切りの北半分を占拠し、その場所に「ハドス・ホール教会」と名付けられました。[ 416 ]トルブース教会は1843年にセント・ジャイルズ教会を明け渡し、オールド・カークは1860年に廃止されました。[ g ]ハドス・ホール教会（当時はウェスト・セント・ジャイルズ教会と呼ばれていました）は、内部の仕切りを撤去するため、1881年にセント・ジャイルズ教会を明け渡しました。[ m ] 1883年以降、ハイ・カーク教会は教会全体を占めています。[ 419 ]

文化的な描写

「彼らはほとんど皆、血まみれのぼろぼろの旗が掲げられたセント・ジャイルズ教会にいた。サンディはそこに行ったことがなく、行きたくもなかった。エディンバラの古い教会の外観は彼女を怖がらせた。まるでキャッスル・ロックの色に近い、まるで存在を思わせる暗い石造りで、指を立てたように威嚇するように建てられていたのだ。」[ 420 ]

1736年の礼拝中にトルブース教会から逃亡した密輸業者ジョージ・ロバートソンの実話は、ウォルター・スコットの『ミッドロージアンの心臓』（1818年）の中で小説化されている。[ 421 ]

セント・ジャイルズはミュリエル・スパークの『ブロディ嬢の青春』（1961年）の中で2度言及されている。最初はタイトルの登場人物とその「生徒たち」がエディンバラを散歩している時に通り過ぎる場所として、そしてもう1度は主人公サンディ・ストレンジャーが考える「暗く恐ろしい救済の象徴」の一つとしてである。[ 422 ]

ドロシー・ダネットのリモンド・クロニクルズ・シリーズの第4巻『Disorderly Knights 』（1966年）では、主人公のリモンドのフランシス・クロフォード卿がセント・ジャイルズのローダー・アイスルで宣誓し、教会の主祭壇の階段でグラハム・リード・マレット卿と決闘する。[ 423 ]

『アベンジャーズ／インフィニティ・ウォー』（2018年）では、セント・ジャイルズ大聖堂はヒーローたちとサノスのブラック・オーダーとの戦いの舞台の一つとして登場します。これらのシーンは2017年春に大聖堂周辺で撮影されました。[ 424 ]

参照

注記

  1. ^いくつかの資料によると、セント・ジャイルズ教会の創建はデイヴィッドの弟で前任者のアレクサンダー1世によるものとされている。 [ 9 ] [ 10 ]
  2. ^ダラムのシメオンは、854年にリンディスファーンが所有していた「エドウィンズバーチ」の教区教会について言及しているが、これが現在のセント・ジャイルズ教会の敷地にあった教会のことなのか、それ以前の教会のことなのか、あるいは別の教会のことなのかは不明である。 [ 11 ] [ 7 ]
  3. ^イングランドでは162の古代教会と少なくとも24の病院が聖ジャイルズに捧げられている。スコットランドで唯一現存する中世の聖ジャイルズに捧げられた教会はエルギン教区教会である。 [ 16 ] [ 17 ]
  4. ^ a bいくつかの祭壇には複数の奉納物があり、そのうちの1つだけが参考文献に記載されているため、この数字は不確かである。[ 63 ]
  5. ^ゴードンとブキャナンはフリー・ハイ・カークとして知られる教会を率いた。当初、教会はジョージ・ストリートのミュージック・ホールで集会を開いていたが、その後、現在のエディンバラ・ニュー・カレッジ図書館に移転した。1935年には、ブラックフォードのリード記念教会に移転した。 [ 158 ]
  6. ^トゥイーディーは会衆の大半をセント・ジャイルズから連れ出し、トルブース自由教会を設立した。彼らは当初ニドリー・ストリートで集会を開き、その後インファーマリー・ストリートの建物に移転し、1843年から1852年までそこで礼拝を行った。その後ジョージ・ストリートのミュージック・ホールで礼拝を行い、1858年にセント・アンドリュース・スクエアの独自の建物に移転した。 1891年、会衆はセント・ルークス自由教会と合併し、クイーン・ストリートのセント・ルークス教会の建物を拠点とするクイーン・ストリート自由教会を設立した。 [ 159 ]
  7. ^ a bオールド・カークには新しい牧師が任命されなかったものの、セント・ジャイルズ教会の南側で集会が続けられ、ハイ・カークの牧師であるデイヴィッド・アーノットが暫定議長を務めた。1869年、会衆はブラックフライアーズ・ストリートのホールに移転し、1882年にはキャノンゲートから外れたセント・ジョンズ・ストリートとホリールード・ロードの角にある新しい教会に移転した。会衆は1941年にクルー・トールに、 1952年にはピルトンに移転した。 [ 163 ] 2014年、会衆はミュアハウスのセント・アンドリュース教会と合併し、オールド・カーク・アンド・ミュアハウス教区教会となった。[ 164 ]
  8. ^年輪年代学的証拠は、王冠の尖塔が16世紀初頭に建てられたとするほとんどの建築史に異議を唱えるものである。 [ 212 ] [ 220 ] [ 221 ] [ 222 ]
  9. ^初期の資料では扉が撤去されたのは1760年か1798年とされているが、あるいは1796年から1797年にかけてハドズ・ホール教会の石工ロバート・バーンズが行った工事中に撤去された可能性もある。 [ 250 ]
  10. ^ a bジェームズ6世の王室ロフトはオールド・カークにあった。チャールズ1世の治世から1883年に仕切りが撤去されるまで、王室ロフトまたは座席はイースト・カークまたはハイ・カークにあった。[ 381 ]
  11. ^大鐘にはラテン語で次のように刻まれている。「スコットランドのエディンバラ市の名誉ある市民は、西暦1460年にこの鐘を作らせた。ジョンとウィリアム・ホーレンが作った。彼らはこの鐘を聖ジャイルズの鐘と呼ぶことを望んだ。私は死者の弔いの鐘を鳴らし、生者に祈りを呼びかけ、雷の力を破る。」 [ 274 ]
  12. ^他の3つの部門は以下のとおりです。
  13. ^ウェスト・セント・ジャイルズ教会は、当初ブランツフィールド・リンクスのブリキの聖櫃に移転し、その後1883年にメドウ・プレイス（メドウズに面した）マーチモントの新しい教会に移転した。1972年、この教会はグランジとウォーレンダーの教会と統合し、グランジのキルグラストン・ロードに拠点を置くマーチモント・セント・ジャイルズ教会となった。 [ 417 ] [ 418 ]

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ウィキメディア・コモンズには、セント・ジャイルズ大聖堂に関連するメディアがあります。
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