Hebrew poet, author, and editor (1873–1934)

ハイム・ナフマン・ビアリク
ビアリック、1923年
ビアリック、1923年
ネイティブ名
חיים נחמן ביאַליק
生まれる(1873-01-09)1873年1月9日
ロシア帝国、ヴォルィーニ県、イヴヌィツャ(現在のウクライナ、ジトームィル州)
死亡1934年7月4日(1934-07-04)（61歳）
ウィーン、オーストリア
休憩所トルンペルドール墓地、イスラエル
職業詩人、ジャーナリスト、児童文学作家、翻訳家
文学運動ホヴェヴェイ・シオン
サイン

ハイム・ナフマン・ビアリク（ヘブライ語: חיים נחמן ביאַליק ; 1873年1月9日 - 1934年7月4日）[ a ]は、主にヘブライ語とイディッシュ語で詩を書いたロシア系ユダヤ人の詩人である。ビアリクは現代ヘブライ詩の先駆者、時代の新しい精神を声に出したユダヤ人思想家の先駆者の一人とみなされており、今日ではイスラエルの国民的詩人として認められている[ 1 ]。著名な随筆家、詩人、物語作家であったビアリクは、ヨーロッパの言語の主要な作品をヘブライ語に翻訳した[ 2 ] 。

バイオグラフィー

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1905年のハイム・ナフマン・ビアリク

ハイム・ナフマン・ビアリクはロシア帝国のヴォルィーニ県ラディで、ジトーミル出身の木材商イツィク・ヨセフ・ビアリクとその妻ディナ・プリヴェの子として生まれた。[ 3 ]彼には、シェフテル（1862年生まれ）という兄と、チェニャ・イデス（1871年生まれ）とブリュマ（1875年生まれ）という二人の姉がいた。[ 5 ]ビアリクが8歳の時、父親が亡くなった。母親は彼をジトーミルに連れて行き、正教徒の祖父ヤンクル・モイシェ・ビアリクのもとで暮らした。ビアリクは20年以上も母親に会えなかったが、オデッサで一緒に暮らすため母親を呼んだ。[ 6 ]

ジトーミルでビアリクは、受けた伝統的なユダヤ教の宗教教育と並行して、ヨーロッパ文学を探求した。15歳の時、祖父を説得し、ヴィリニュス県のヴォロジン・イェシーバー（ユダヤ教神学校）にナフタリ・ツヴィ・イェフダ・ベルリンの下で学ぶこととした。そこで彼はユダヤ教の教育を受け続けながら、ヨーロッパ文学の知識も深めたいと考えた。しかし、そこでビアリクはハスカラ運動、すなわちユダヤ啓蒙運動に出会い、イェシーバー（宗教生活）から遠ざかっていった。ハイム・ソロヴェイチクの伝記には、おそらくビアリク自身と思われる匿名の学生がハスカラ運動に関与したとしてイェシーバーから追放されたという記述がある。ハイム・ラビが彼を連れ出す際、ビアリクは「なぜですか？」と尋ねた。ラビは、ビアリクに自分の文才をイェシーバーの世界に逆らって使うなと説得するのに時間を費やしたと答えた。 1898年に書かれた「ハマトミッド（タルムードを学ぶ学生）」などの詩は、ビアリクのタルムード生活に対する強い相反する感情を反映している。一方では、イェシーバーの学生たちの勉学に対する献身と熱意に対する賞賛、他方では彼らの狭い世界に対する軽蔑である。

18歳でビアリクは、メンデレ・モチェル・スフォリムやアハド・ハアムといった作家への憧れから、ロシア帝国南部における近代ユダヤ文化の中心地であるオデッサへと旅立った。そこでビアリクはロシア語とドイツ語、そして文学を学び、ベルリンの正統派ラビ神学校への入学を夢見ていた。孤独で無一文だったビアリクは、ヘブライ語を教えることで生計を立てた。

1892年、ビアリクはシオンへの憧憬を表現した最初の詩『エル・ハツィポール（鳥に）』を、イェホシュア・ハナ・ラウニツキ（1859-1944）編集の小冊子に掲載し、オデッサのユダヤ人文学界への扉を開いた。そこで彼はホヴェヴェイ・シオン運動に参加し、作家アハド・ハアムと親交を深めた。ハアムはビアリクのシオニズム的見解に大きな影響を与えた。

1892年、ビアリクはヴォロジン・イェシーバーが閉鎖されたという知らせを聞き、祖父に宗教教育を中断したことが知られないよう、ジトーミルの実家に戻った。到着すると、祖父と兄は共に死期が迫っていた。彼らの死後、ビアリクは1893年にマーニャ・アヴェルブフ[ 7 ]と結婚した。

彼はしばらくの間、キエフ近郊のコロスティシフにある義父の木材商で簿記係として働いていた。しかし、これはうまくいかず、1897年にロシア帝国領ポーランド、コングレス・ポーランドのヴィスワ地方ドンブロヴァ盆地にある小さな町、ソスノヴィエツに移った。そこでビアリクはヘブライ語教師として働きながら、副収入を得るために石炭商も務めた。1900年、ソスノヴィエツでの田舎暮らしに憂鬱を感じたビアリクは、オデッサで教師の仕事を見つけた。

マヌエル・ローゼンバーグによるハイム・ビアリクの署名入りデッサン、1926年

ビアリクはアメリカを訪れ、コネチカット州ハートフォードに住む従兄弟のレイモンド・ビアレックの家に滞在した。彼は女優メイム・ビアリクの曽祖父の叔父にあたる。 [ 8 ]

文学キャリア

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若いビアリク

1900年はビアリクの「黄金時代」の始まりとなった。彼はシオニスト界と文芸界で活動を続け、文学的名声は高まり続けた。1901年、彼の最初の詩集はワルシャワで出版され、批評家から高い評価を受け、「国民復興の詩人」と称された。ビアリクは1904年にワルシャワに短期間移住し、アハド・ハアムが創刊した週刊誌『ハシロア』の文芸編集者を務めた。彼はこの職を6年間務めた。

1903年、キシナウのポグロム（虐殺）の後、オデッサのユダヤ人歴史委員会はビアリクにキシニエフ（現在のキシナウ）へ赴き、生存者に聞き取り調査を行い報告書を作成するよう依頼した。ビアリクは調査結果を受けて、ユダヤ人の置かれた状況に対する苦悩を力強く綴った叙事詩『虐殺の街にて』（当初は「マッサ・ネミロフ」名義で出版）を執筆した。この詩は反ユダヤ主義的暴力に対する受動性を非難しており、数千人のユダヤ人の若者が平和主義を捨て、ロシア帝国に抵抗する地下組織に加わるきっかけとなったと言われている[ 9 ]。ロシア帝国におけるユダヤ人自衛隊の設立、そして後にパレスチナにおけるハガナーの設立にもつながった[ 10 ]。[ 6 ]

…立ち上がって虐殺の街を歩き、 木の幹や岩や柵に乾いた 冷えた脳と血の塊に
手で触れて目を凝らしてください。それです。 廃墟へ、ぽっかりと開いた亀裂へ、 まるで雷で粉々になった壁や炉床へ行ってください。 むき出しのレンガの黒さを隠し、 バールが深く突き刺さっています。まるで押しつぶすバールのようです。 そしてその穴は黒い傷のようで、 治癒も医者もありません。 一歩踏み出せば、足取りは沈むでしょう。綿毛の中に足を踏み入れたのです。 道具の破片、ぼろ布、本の断片の中に。 少しずつそれらは困難な労働によって集められ、そして一瞬のうちに、 全てが破壊されました… そしてあなたは道路に出るでしょう— アカシアが咲き、芳香を漂わせています。 その花は綿毛のようで、まるで血のような匂いがします。 そしてその甘い香りが、まるでわざとであるかのようにあなたの胸に入り込み、 あなたを春へ、生命へ、そして健康へと誘う。 そして愛しい小さな太陽があなたの悲しみを温め、 砕けたガラスの破片がダイヤモンドの炎で燃える。 神はすべてを一度に送り、皆が一緒に祝宴を催した。 太陽と春と赤い大虐殺！




















オデッサを訪れていたとき、ビアリクは画家のイラ・ヤンと初めて出会い、[ 12 ]ビアリクとは長年秘密の恋愛関係にあった。[ 13 ]

1900年代初頭、ビアリクはイェホシュア・ラウニツキ、シムチャ・ベン・ツィオン、エルハナン・ライブ・ルインスキーと共に、ヘブライ語の古典や教科書の出版を目的とした出版社「モリア」を設立した。彼は、ウィリアム・シェイクスピアの『ジュリアス・シーザー』、 フリードリヒ・シラーの『ウィリアム・テル』 、ミゲル・デ・セルバンテスの小説『ドン・キホーテ』 、ハインリヒ・ハイネの詩、S・アンスキーの『ディブック』など、様々なヨーロッパ作品をヘブライ語に翻訳した。

1899年から1915年にかけて、ビアリクはロシア帝国各地のさまざまな定期刊行物に約20編のイディッシュ語の詩を発表した。これらの詩は、現代イディッシュ語詩の中でも最高傑作の一つとされている。1908年からビアリクは散文詩に転向し、ラウニツキと共同で『セフェル・ハアガダー』（伝説の書、 1908-1911年）を出版した。これはタルムードに散りばめられた民話や格言を2巻本にしたものである。この本は、テーマ別にまとめられた数百のテキストから構成されている。それはすぐに傑作と認められ、何度も再版されている。ビアリクはアンダルシアの詩人で哲学者のソロモン・イブン・ガビーロールの詩も編集し、ミシュナの現代注釈を始めたが、ミシュナの6つのセダリム（秩序）の最初のゼライムを完成させたのみであった。 [ 14 ]このため、ビアリクは、より科学的なテキストではなく、伝統的なヴィルナ版ミシュナを意図的に使用し、おそらくミシュナのセーデルに対する最初の現代的な注釈を作成しました。この注釈は、序文に内容の要約と関連する聖書の箇所をすべて含んでいます。[ 15 ] 1950年代に、ハノック・アルベックの指導の下、ビアリク研究所は、ビアリクのプロジェクトを拡張して、ミシュナ全体の注釈を出版しました。

1919年、ビアリクはオデッサでドヴィル出版社を設立した。[ 16 ] [ 17 ]現在イスラエルに拠点を置くこの出版社は、 1986年にズモラ・ビタン出版社に買収され、その後キネレット出版と合併したため、キネレット・ズモラ・ビタン・ドヴィルとして知られている。ビアリクはオデッサでソプラノ歌手の イサ・クレメルと親交を深め、彼女がコンサートの舞台で イディッシュ語を歌う最初の女性となるきっかけを作った。

ビアリクは1921年までオデッサに留まりましたが、ボルシェビキ革命後のパラノイアの高まりを受けて、ソビエト当局によってモリア出版社が閉鎖されました。マクシム・ゴーリキーの介入により、ヘブライ人作家の一団はソビエト政府から国外脱出を許可されました。

ドイツに移住する

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ハイム・ナフマンと妻のマニャ、1925年

ビアリクは第二ポーランド共和国と革命トルコのアンカラを経てベルリンに移り、そこで友人のイェホシュア・ラウニツキとシュマリャフ・レヴィンと共にドヴィル出版社を再建した。そこでビアリクはユダヤ教ユダヤ学高等学校と共同で、ヘブライ語で最初の科学雑誌を出版した。

ドイツでビアリクは著名なユダヤ人作家や出版者のコミュニティに加わった。その中には、シュムエル・ヨセフ・アグノン、 サルマン・ショッケン（ショッケン百貨店のオーナーであり、ショッケン・ブックスの創設者）、歴史家のシモン・ドゥブノウ、イスラエル・イシドール・エリアシェフ、ウリ・ツヴィ・グリーンバーグ、ヤコブ・クラツキン（ベルリンのエシュコル出版社の共同創設者）、モイシェ・クルバク、ゼーヴ・ラツキー（「ベルトルディ」）（1922年にベルリンでクラル・ファルラグ出版社の共同創設者）、シモン・ラウィドヴィチ（クラル・ファルラグ出版社の共同創設者）、ザルマン・シュネオール、ノフム・シュティフ、ショール・チェルニコフスキー、ショシャナ・ペルシッツ（オマヌート出版社の創設者）、そしてマルティン・ブーバーなどがいた。彼らは定期的にベルリンのショイネンフィアテルにあるヘブライ委員会の家（ヘブライ語：בת וועד העברי、ローマ字：  Bet Havad haIvri ） 、ヘブライ語コーナーのあるカフェ・モノポール、またはカフェ・デス・ヴェステンス（どちらもベルリンのより洗練された西部地区）で会合を開いていた。

ビアリクは1922年8月8日に亡くなったクラル出版のヘブライ語編集長ソール・イスラエル・ハーウィッツの後を継ぎ、その任期中に80冊の書籍を出版した。[ 18 ]

1923年1月、ビアリクの50歳の誕生日がベルリン・フィルハーモニー管弦楽団の旧コンサートホールで祝われ、著名人が一同に会した。[ 19 ]

テルアビブへ移住

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ビアリック・ハウス、1920年代半ば
ビアリク・ハウス、テルアビブ、2015年

ビアリクは1909年に初めてパレスチナを訪れた。[ 10 ] [ 6 ] 1924年、彼は出版社ドヴィルと共にテルアビブに移り住み、文化活動と公共事業に専念し、イシューブ（ユダヤ教居住区）で著名な文学者となった。1927年、ビアリクはヘブライ作家協会の会長に選出され、終身その職を務めた。同年、彼はテルアビブにオネグ・シャバット協会を設立し、シャバットの午後にトーラーを学び、歌を歌う共同集会を主催した。ビアリクは厳格なユダヤ教徒ではなかったが、シャバットの公的な遵守はユダヤ人の存続に不可欠であると信じていた。彼のコミュニティ活動に対する批判に対し、ビアリクはこう答えた。「良い詩と善行のどちらが優れているか判断できる裁判官がいたら教えてください。」[ 20 ]

作品と影響

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ビアリクは様々な種類の詩を書いたが、おそらく最も有名なのは、ユダヤ人の覚醒を呼びかける長編の民族主義的な詩だろう。これらの詩を書く以前から、ビアリク自身もポグロムに対するユダヤ人の反応に感じた怒りと恥辱から、覚醒を経験していた。詩『虐殺の街にて』の中でビアリクは、迫害者たちに意志を曲げられ、立ち上がって自らを守ることもしなかったキシナウのユダヤ人を激しく非難した。 [ 21 ]愛、自然、シオンへの憧憬を描いた情熱的な詩や、子供向けの詩も同様に高く評価されている。

ビアリクは詩のほとんどをアシュケナージ発音で書いた。今日、現代イスラエル・ヘブライ語はセファルディ発音（ミリアム・シーガルが「新アクセント」と呼んだもの）を用いている。これは、様々な母音と子音を融合させた発音である。[ 22 ]そのため、ビアリクの詩は書かれた時の韻律で朗読されることは稀であるが、シーガルによれば、アシュケナージ（最後から2番目のアクセント）の強勢パターンは今もなお保たれている。[ 23 ]

ビアリクは、彼の時代以前はほぼ礼拝のみに使用されていたヘブライ語の復興に大きく貢献しました。ビアリクの足跡を継いだヘブライ語詩人の世代、ヤコブ・スタインバーグやヤコブ・フィクマンなどは、「ビアリク世代」として知られています。

ビアリクはイスラエルの国民的詩人として称えられている。テルアビブのビアリク通り22番地にあった彼のかつての家であるビアリク・ハウスは、博物館と文学イベントのためのセンターに改装されている。ビアリク文学賞はテルアビブ市により設立された。ハイファ郊外のキルヤット・ビアリクとラアナナ市に隣接するモシャブ、ギバト・ヘンは彼の名がつけられている。研究機関で出版社でもあるビアリク研究所も彼の名を冠している。彼はイスラエルの同じ都市で彼の名にちなんで名付けられた2つの通り（テルアビブのビアリク通りとヘン大通り）を持つ唯一の人物である。カナダのオンタリオ州トロントにはビアリク・ヘブライ・デイ ・スクールがある[ 24 ]。ベネズエラのカラカスにあるユダヤ人コミュニティの学校はヘルツル・ビアリクと名付けられ、アルゼンチンのロサリオにあるユダヤ人学校も彼の名にちなんで名付けられている。

ビアリクの詩は少なくとも30の言語に翻訳され、中にはポピュラーソングとして音楽化されたものもあります。これらの詩と、それを基にした歌は、現代イスラエル、そしてユダヤ世界全体の教育と文化において不可欠な要素となっています。

死

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ビアリクは1934年7月4日、オーストリアのウィーンで前立腺手術を受けて成功した1週間後に突然の心臓発作で亡くなった。[ 25 ]テルアビブでの彼の埋葬には、彼の名前を冠した通りにある自宅から彼の最後の安息の地まで、大規模な哀悼の行列が続いた。 [要出典]

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注記

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  1. ^ Hayyim、 Chayyim、 Chaim、 Haimとも綴られる

参考文献

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  1. ^ 「英雄たち ― ユダヤ人の先駆者たち」ベイト・ハトフトソット2019年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年11月7日閲覧。
  2. ^ ノーウィッチ, JJ (1985–1993).オックスフォード図解百科事典. ハリー・ジョージ・ジャッジ, アンソニー・トイン. オックスフォード [イギリス]: オックスフォード大学出版局. p. 47. ISBN 0-19-869129-7. OCLC  11814265 .
  3. ^ “Hayyim Nahman Bialik” . 2023年3月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年3月2日閲覧。
  4. ^ ハイムとブリュマ・ビャリクの出生記録は、JewishGen.org（ウクライナの系図データベース）で閲覧可能です。生年月日：1873年1月6日。両親：ジトーミル出身のイツコ＝ヨセフ・ビャリク（ヤンケル＝モイシェ・ビャリクの息子）とディナ＝プリヴァ・ビャリク。妹のブリュマは1875年1月20日、イヴニツァで生まれました。
  5. ^ 1884年のジトーミルにおけるビアリク家全員（当時10歳のハイム＝ナフマンを含む）の改訂リストはJewishGen.orgで閲覧可能。改訂当時、彼の父親はまだ存命で56歳、母親は51歳だった。
  6. ^ a b c ミハイル・クルティコフ（2017年5月18日）「ヘブライ詩人H・N・ビアリクの洞察に満ちた伝記は重要な要素を見落としている」『ザ・フォワード』。2022年6月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年6月5日閲覧。
  7. ^ ホルツマン、アヴナー (2017 年 2 月 21 日)。ハイム・ナフマン・ビアリク：ヘブライ語の詩人。エール大学出版局。ISBN 9780300227741. 2022年9月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月19日閲覧– Google Books経由。
  8. ^ 「マイム・ビアリク：『ブロッサム』からブラホトへ」Jewcy . 2009年5月6日. 2018年12月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年4月23日閲覧。
  9. ^ マックス・ディモント『ユダヤ人、神、そして歴史』サイモン＆シュスター社、第7刷、1962年、347ページ
  10. ^ a b 「Hayim Nahman Bialik」 . My Jewish Learning . 2022年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年6月5日閲覧。
  11. ^ 「ハイム・ナフマン・ビアリク ― ジトーミルで幼少期を過ごしたユダヤ人の国民詩人」 UJE - ウクライナ・ユダヤ人エンカウンター2018年3月13日。 2022年6月5日閲覧。
  12. ^ Bachi Kolodny, Ruth (2009年2月27日). 「IRA JAN」 . Jewish Women's Archive . 2019年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年10月18日閲覧。
  13. ^ Rotem, Tamar (2001年7月17日). 「花は忘れられた」 . Haaretz . 2019年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年10月19日閲覧。
  14. ^ 「HebrewBooks.org Sefer 詳細: משנה ערוכה לתלמידים - כלאים -- ביאליק, חיים נחמן, 1873-1934」 3 月 26 日アーカイブ2023年、ウェイバックマシンにて
  15. ^ Mordechai Meir、「Shisha Sidrei Ha-Mishna Menukadim U-mefurashim al Yedei Chaim Nachman Bialik: Kavim Le-mifalo Ha-nishkach shel Bialik」、Netuim 16 (5770)、191-208 ページ、以下で入手可能。 http://www.herzog.ac.il/vtc/tvunot/netuim16_meir.pdf 2022 年 6 月 27 日、ウェイバック マシンにアーカイブ
  16. ^ “英語” . 2014年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月19日閲覧。
  17. ^ “Natasha Farrant : Writer & Literary Scout” . natashafarrant.com . 2021年7月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月23日閲覧。
  18. ^ マレン・クルーガー、「Buchproduktion im Exil.」 Der Klal-Verlag'、In: Juden in Kreuzberg: Fundstücke、Fragmente、Erinnerungen …、Berliner Geschichtswerkstatt eV (ed.)、Berlin: Edition Hentrich、421 ～ 426 ページ、ここに p. 421–426 422.ISBN​ 3-89468-002-4
  19. ^ Michael Brenner、「Blütezeit des Hebräischen: Eine vergessene Episode im Berlin der zwanziger Jahre」、In: Frankfurter Allgemeine Zeitung、2000 年 9 月 23 日、付録「Ereignisse und Gestalten」、p. Ⅲ．
  20. ^ ビアリクと安息日を過ごす、ハアレツ
  21. ^ カッツ、シュムエル (1996). 『ローン・ウルフ：ウラジミール・ジャボチンスキー伝記』バリケード・ブックス. pp.  47– 48. ISBN 1569800421。
  22. ^ ミリアム・シーガル『ヘブライ詩の新しい響き：詩学、政治、アクセント』（インディアナ、2010年）
  23. ^ シーガル（2010）、序文、および「国民詩人の難問：シーガル（2010）、139-150章」
  24. ^ “Home – Bialik Hebrew Day School” . Bialik Hebrew Day School . 2012年12月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年1月7日閲覧。
  25. ^ 「ビアリク氏、突然死去」（PDF）。ユダヤ人日報。第2889号。ユダヤ人電信通信社。1934年7月5日。 2016年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2014年11月18日閲覧。

英語の参考文献

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  • 選集（詩と散文）ハセファー、1924年；ニューヨーク、ニューパレスチナ、1926年；フィラデルフィア、ユダヤ人出版協会、1939年；ニューヨーク、ヒスタドルト・イヴリット・オブ・アメリカ、1948年；ニューヨーク、ブロッホ、1965年；ニューヨーク、アメリカ・ヘブライ会衆連合、1972年；テルアビブ、ドヴィル・アンド・ザ・エルサレム・ポスト、1981年；コロンバス、アルファ、1987年
  • 短い金曜日テルアビブ、ハシャオット、1944年
  • 玉ねぎの騎士とニンニクの騎士ニューヨーク、ジョーダン、1939年
  • ランダム・ハーベスト - C・N・ビアリックの短編小説、コロラド州ボルダー、ウェストビュー・プレス（パーセウス・ブックス）、1999年
  • 現代ヘブライ詩そのもの（2003年）、 ISBN 0-8143-2485-1
  • 『ビアリクの歌：ハイム・ナフマン・ビアリクの詩選』シラキュース、シラキュース大学出版局、2000年
  • 『Selected Poems: Bilingual Edition』（ルース・ネヴォ訳）、エルサレム：ドヴィル、1981年。

さらに読む

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