| カラ・バヴァナ | |
|---|---|
| ヴィシュヴァ・バーラティ大学 | |
カラ・バヴァナ、サンティニケタン | |
| 位置 | サンティニケタン、西ベンガル州、インド |
| 座標 | 北緯23度40分53秒 東経87度40分58秒 / 北緯23.6815度、東経87.6829度 / 23.6815; 87.6829 |
| 創設者 | ラビンドラナート・タゴール |
| 設立 | 1919 |
| Webサイト | カラ・バヴァン公式ウェブサイト |
カラ・バヴァナ(美術研究所)は、インドのシャンティニケタンにあるヴィシュヴァ・バーラティ大学の美術学部です。視覚芸術の教育と研究を行う機関で、1919年にノーベル賞受賞者のラビンドラナート・タゴールによって設立されました。
カラ・バヴァナは1919年に設立されました。[ 1 ] [ 2 ]美術史家たちは創立の正確な日付を特定できていませんが、2019年に100周年を迎えました。[ 3 ] [ 4 ]アシット・クマール・ハルダーは1911年から1915年までサンティニケタン・ヴィディヤラヤで美術教師を務め、1919年から1921年までカラ・バヴァナを担当しました。 [ 5 ] 1919年に活動を開始した当初は、音楽と美術を教え始めました。1933年までに、2つの流れはカラ・バヴァナとサンギト・バヴァナという2つの異なる学校に分かれました。[ 6 ]
1919年の設立時に、タゴールはベンガル美術運動の創始者であるアバニンドラナート・タゴールの弟子である著名な画家ナンダラル・ボースを大学の初代校長に招いた。[ 7 ]その後数年間で、ベノデ・ベハリ・ムカジーやラムキンカール・バイジなどの重鎮が大学と関係を持つようになり、やがて大学だけでなく現代インド絵画にも新しい方向性を与えた。[ 8 ]サンティニケタンでは、ラビンドラナート・タゴールの芸術と教育に関する考えが記念碑的なモデルとして長らく受け継がれた。その後、それらはサンティニケタンの芸術の分野で、ナンダラル・ボース、ベノデ・ベハリ・ムカジー、ラムキンカール・バイジの3つの思想の柱として発展した。[ 9 ]彼らは一緒に、20世紀インドの近代美術の分野でサンティニケタンを比類のない卓越したレベルにまで押し上げた。[ 10 ] [ 11 ]
1997年、著名な美術史家であるR・シヴァ・クマールは、国立近代美術館で「サンティニケタン:文脈的モダニズムの形成」展を企画した。[ 12 ]この展覧会では、ナンダラル・ボース、ラビンドラナート・タゴール、ラム・キンカー・バイジ、ベノデ・ベハリ・ムケルジーという4人の現代インド人アーティストの作品をそれぞれ約100点ずつ集め、サンティニケタン美術運動に光を当てた。[ 12 ] R・シヴァ・クマールは、「サンティニケタンの芸術家たちは、土着的であるためにはテーマやスタイルにおいて歴史主義的である必要はないと考えていた。同様に、現代的であるためには特定の国境を越えた形式言語や技法を採用する必要があるとも考えていなかった。彼らにとってモダニズムは、スタイルでも国際主義の一形態でもなかった。それは、それぞれの固有の歴史的立場の変化によって必要となった、芸術の根底にある側面への批判的な再挑戦だったのだ」と主張した。[ 13 ]
その後、ディンカール・カウシクはカラ・バヴァナの校長として、現代美術の実践のために学校を再構築しました。彼は彫刻家のサルバリ・ロイ・チョードリー、アジット・チャクラボルティ、グラフィックアーティストのソムナート・ホレ、画家のサナット・カーとラル・プラサード・ショーをカラ・バヴァナの教師として招きました。[ 14 ]彼が学校に革命を起こした数々の取り組みの一つが、ナンダン・メラの開催でした。[ 14 ]ナンダン・メラは、12月1日と2日にナンダラル・ボースの生誕記念日を祝うものです。「生徒たちは、絵画、彫刻、陶芸、グラフィック、デザイン、美術史の各学科が設置するアートブースなど、様々な活動に参加します。ブースでは、カレンダーから工芸品、日記、文房具、ファッションジュエリー、絵画、版画、サラ(粘土板)、陶芸、木彫、金属彫刻まで、生徒や教師が制作した作品が手頃な価格で販売されています。」[ 15 ]
大学にはナンダンという美術館があり、彫刻やフレスコ画、壁画が展示されている。[ 16 ] [ 17 ] 1960年代にはビルラス家とゴエンカス家が自分たちの名前を冠した女子寮を2軒建てた。[ 18 ]カラ・バヴァナには著名なインドや極東の巨匠による17,000点のオリジナル芸術作品が所蔵されており、現在、これらの保存と展示のために外部からの支援を求めている。[ 18 ]
ナンダラル・ボースは1923 年に初代校長に就任し、その後にベノード・ベハリ・ムケルジー、ラムキンカール・バイジ、KG スブラマニャン、ディンカール・カウシク、R. シヴァ・クマール、ソムナス・ホア、ジョーゲン・チョードリーなどのアーティストが続きました。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]サンティニケタンの芸術分野で頭角を現した人の中には、ゴーリ・バンジャ、ジャムナ・セン、サンコー・チョードゥリ、サナト・カーなどがいた。[ 23 ] [ 24 ]
この学校では、美術学士号と美術修士号のほか、絵画、彫刻、壁画、版画、デザイン(織物/陶芸)、美術史の資格取得学位も提供しています。

ナンダラール・ボースはインド憲法の原本の装飾を任され、教え子数名をその仕事に起用した。教え子には、バニ・パテル、ガウリ・バンジャ、ジャムナ・セン、アマラ・サルカル、スミトラ・ナラヤン、ヴィナヤック・マソジ、ディナナート・バルガヴァ、クリパル・シン・シェカワット、ジャグディッシュ・ミッタルなどが含まれる。[ 25 ]依頼内容は、300ページ余りの34インチの枠線にインド亜大陸の様々な歴史的時代の図柄を描くことだった。憲法は1950年1月26日に採択された。当時21歳だったディナナート・バルガヴァには、国章のデザインを翻案する仕事も与えられた。[ 26 ]ベオハル・ラムマノハル・シンハが前文と他のいくつかのページに絵を描いた。[ 27 ] [ 28 ] R.シヴァ・クマールは、カラ・バヴァナの芸術家たちがこの名誉ある文書を飾ったことは本当に誇らしいことだと語った。[ 26 ]
2011年には、ラビンドラナート・タゴール生誕150周年を記念して『ラビンドラ・チトラヴァリ』が出版された。この4巻セットには、ラビンドラ・バヴァナ(大学の別の機関)とカラ・バヴァナ・コレクションからの1,600点の絵画と、インド全土の他の機関からの200点の絵画からなる巨匠たちの絵画作品が収められている。[ 29 ]
伝説的な映画監督サタジット・レイは、1940年から1941年にかけてベノデ・ベハリ・ムケルジーに師事し、後に師を題材にしたドキュメンタリー映画『内なる眼』(1972年)を制作しました。[ 30 ]彼はそれ以前にも、詩人ラビンドラナート・タゴールの生誕100周年を記念して、その生涯を描いた54分の白黒ドキュメンタリー映画『タゴール』を制作していました。この映画は、1961年にニューデリーで大統領金メダル賞、ロカルノでゴールデンシール賞を受賞しました。[ 31 ]
『ラムキンカール』は、伝説の映画監督リトウィック・ガタックによって制作された、彫刻家ラムキンカール・バイジの未完の人物研究、あるいはドキュメンタリーである。 [ 32 ]彼は1975年にこの映画の制作を開始した。映画はほぼ完成していたが、リトウィック・ガタックの死により未完成のままとなった。 [ 33 ]
サンティニケタンには、中国近代美術の先駆者の一人である徐悲鴻の墨絵原画が9点所蔵されており、いずれも1939年から1940年にかけての画家たちのサンティニケタン訪問中に描かれたものです。徐悲鴻はチーナ・バヴァナ近くの譚雲山の旧宅に滞在していました。2019年8月、再訪した徐芳芳の息子は、ヴィシュヴァ・バラティの創作環境からインスピレーションを得たと述べています。[ 34 ]
インドは日本と長い文化交流の歴史を持っている。[ 35 ] 1902年、岡倉天心とラビンドラナート・タゴールはコルカタで会った。[ 35 ]岡倉は帰国後、二人の著名な画家、横山大観と菱田春草をコルカタに派遣し、そこで彼らはラビンドラナート・タゴールとアバニンドラナート・タゴールに会った。ラビンドラナート・タゴールは1916年、1917年、1924年、そして1929年に二度、計5回日本を訪れている。[ 35 ]片山南風は1916年にインドを訪れた。勝田小金はタゴールの招待でシャンティニケタンに滞在し、1905年から1907年まで美術教師として働いた。[ 35 ] 野洲光悦は1918年にインドに来た。彼はコルカタで新井寛風と会い、二人は一緒にアジャンタのフレスコ画を模写した。[ 35 ] 1932年、ノスは再びインドを訪れ、サールナートの新仏教寺院にフレスコ画を描きました。サールナートでの仕事を終えると、フレスコ画についてさらに学ぶため、シャンティニケタンのカラ・バヴァナを訪れました。荒井寛峰は1916年から1918年までインドに滞在し、その間にシャンティニケタンを訪れました。秋野不久は1962年にシャンティニケタンの客員教授でした。平山郁夫は『シルクロード絵画』というタイトルでインドで絵を描いています。西田春英は1995年にインドを訪れました。日野惟子は2006年にシャンティニケタンを訪れました。[ 35 ]
これは Kala Bhavana の著名な卒業生と教師のリストで、姓のアルファベット順に記載されています。
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