ヘセド

ヘセド（ヘブライ語：חֶסֶד、ローマ字： Ḥeseḏ）は、ヘブライ語で、特に神に対する人々の信仰深い信心深さと、人類に対する神の愛または慈悲を意味します。詩篇、 英語の翻訳では伝統的に「慈悲深い」と訳されています

ユダヤ神学においても、同様にイスラエルの民に対する神の愛を指して用いられ、ユダヤ倫理においても、人々の間の愛や慈善行為を指す。[ 1 ]後者の「慈善」という意味でのヘセドは、それ自体が美徳とみなされるだけでなく、ティクン・オラム（世界を修復すること）への貢献からも美徳とみなされている。また、伝統的なユダヤ教徒が実践する多くの宗教的戒律、特に対人関係における戒律の基盤ともみなされている。

ケセドは、カバラの生命の樹における10のセフィロトの一つでもあります。優しさと愛を象徴し、セフィロトの感情的属性の第一位です。

語源と翻訳

語根「チャサド」は「熱烈で熱烈な願望」を主な意味とし、「善良、親切」と「恥、軽蔑」の両方の意味で用いられる。[ 2 ]名詞「チェセド」は両方の意味を受け継いでおり、一方では「誰かへの熱意、愛、親切」、他方では「誰かに対する熱意、熱心さ、嫉妬、非難」を意味する。肯定的な意味では、人々同士の善意、慈悲、憐れみ、神への人々の献身的な信仰、そして神からの人々への恩寵、好意、慈悲を表す際に用いられる。[ 3 ]

ヘブライ語聖書には248回登場する。欽定訳聖書（KJV）では、その大半（149回）において、七十人訳聖書（LXX）のeleosに従い、mercyと訳されている。これより頻度の低い訳としては、kindness（40回）、lovingkindness（30回）、goodness（12回）、kindly（5回）、merciful（4回）、favour（3回） 、 good、goodliness、pity（それぞれ1回）などがある。この名詞が否定形で本文に登場しているのは、箴言14章34節でreproachと、レビ記20章17節でwicked thingと訳されている2例のみである。 [ 3 ]

KJVにおけるloving kindnessの翻訳は、1535年のカバーデール聖書に由来する。この特定の翻訳では、選ばれた者に対するYHWH（「主」）またはElohim （「神」）の慈悲深い態度に用いられるchesedのみが用いられており、主に詩篇（23回）で用いられているが、預言者書でも、エレミヤ書で4回、イザヤ書63章7節で2回、ホセア書2章19節で1回用いられている。loving kindnessは現在ではやや古風とみなされているが、英語の聖書翻訳における詩篇の伝統的な訳語の一部となっている。[ 4 ] [ 5 ]最近の翻訳では、KJVでloving kindnessとなっている箇所をsteadfast loveと用いている。

七十人訳聖書には「大いなる慈悲」を意味するメガ・エレオスがあり、ラテン語のmisericordiaと訳されています。詩篇における「チェセド」の用例として、詩篇51篇冒頭の注目すべき箇所（חָנֵּנִי אֱלֹהִים כְּחַסְדֶּךָ、直訳すると「あなたのチェセドのように、私に恵みを与えてください」）を考えてみましょう。

ἐλέησόν με ὁ θεός κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου (LXX) Miserere mei, Deus, secundum missericordiam tuam (Vulgate) 「神よ、私を慈しんでください。こんにちは。」メルシー。」 (ウィクリフ1388) 「神よ、あなたの慈しみに従って、私に憐れみを」（カバーデール聖書1535）慈しみ に従って、私」（欽定訳1611） 「神よ、あなたの慈しみに従って、私に憐れみを」（欽定訳1769、RV1885、ASV1901） 「神よ、あなたの慈しみ」（YLT1862）変わらぬ愛 に従って、私に憐れみを」（RSV1952）変わらぬ愛 に従って、私に憐れみを」（NRSV1989）

ユダヤ教では、愛はしばしば短縮された英語の翻訳として使われます。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]政治理論家のダニエル・エラザールは、チェセドを英語に簡単に翻訳することはできないが、「愛の契約義務」のような意味であると示唆しています。 [ 9 ]他の提案には、恵み[ 10 ]と思いやりが含まれます。[ 11 ]

ユダヤ倫理

伝統的なムサル文学（倫理文学）において、ヘセドは主要な美徳の一つです。タンナイ派のラビ、シモン・ザ・ジャストはこう教えました。「世界は三つのもの、すなわちトーラー、神への奉仕、そして慈しみを与えることの上に成り立っている」（ピルケイ・アボット 1:2）。ここでは、ヘセドが倫理的美徳の中核を成しています

タルムードにおけるラビ・シムライの記述は、「トーラーはヘセドで始まり、ヘセドで終わる」と主張している。これは、「トーラー全体がヘセドによって特徴づけられ、すなわち、慈悲と慈悲を特徴とする行動を目標とする理想的な人生のビジョンを提示している」という意味に理解できる。あるいは、トーラーを与えること自体がヘセドの真髄であるという考えを暗示しているとも考えられる。[ 12 ]

モーゼス・ベン・ヤコブ・コルドベロのカバラの論文『トメル・デボラ』では、チェセドの性質を模倣して行われる行為として次のようなことが挙げられている。[ 13 ]

  • 神を完全に愛し、いかなる理由があっても神への奉仕を放棄することは決してない
  • 子どもに必要なものをすべて与え、子どもを愛する
  • 子供に割礼を施す
  • 病人を訪問し、癒す
  • 貧しい人々に慈善活動を行う
  • 見知らぬ人におもてなしをする
  • 死者に付き添う
  • 花嫁をチュッパ結婚式に連れて行く
  • 人間と人間との間に平和を築くこと。

ヘセドを体現する人はハシディズム（ハシド、חסיד ）として知られ、契約に忠実で「通常求められる以上のことをする」人です[ 14 ]。そしてユダヤの歴史を通して、「以上のことをする」ことに焦点を当てた多くの集団が自らをハシディズムと呼んできました。これらの集団には、第二神殿時代のハシディズム派、中世エジプトとパレスチナのマイモニデス派ハシディズム、中世ヨーロッパのハシディズム派アシュケナズ、そして18世紀東ヨーロッパで勃興したハシディズム運動が含まれます[ 14 ] 。

慈善団体

現代ヘブライ語では、חסדは「慈善」という一般的な意味を持ち、現代ユダヤ教における「ヘセド機関」[ 15 ]は、ユダヤ教の宗教団体または個人が運営するあらゆる慈善団体を指す場合があります。「ヘセド機関」 と呼ばれる慈善団体には、以下のものがあります

  • 病人やその親族を訪問し、介護することに専念するビクル・チョリム団体
  • ゲマハ（Gemach）は、ゲミルート・ハサディム（「親切を与える」）を専門とする団体で、多くの場合、無償の資金貸付や、特定の種類の物品（おもちゃ、衣類、医療機器など）の貸与または寄付によって行われます。このような団体は、ゲミラス・ハサディムの頭字語で呼ばれることが多く、例えばGemachやGM"CHなどがあります。コミュニティには、数十の独自の（そして時には重複する）ゲマハ団体が存在する場合があります。
  • キルヴ組織 – ユダヤ教に属さないユダヤ人の間でユダヤ教の意識を高めるために設立された組織。これは親切の一形態と考えられている。
  • Hatzolah – この名前の組織は通常、緊急医療派遣と救急車搬送（ EMTと救急救命士）
  • チェヴラ・カディシャ– 故人に対する宗教的なケアを行う組織。遺体の解剖、遺体の搬送、緊急時の家族旅行、埋葬、シヴァホームの運営、会葬者のケアなど、
  • チャベリム（文字通り「友人」） - この名前で知られる組織は、通常、個人宅の機械的または構造的な問題に対する無料の路上援助と緊急援助を提供します。
  • ショムリム（保護者）グループ – コミュニティ監視グループ

旧ソ連諸国にはユダヤ人の慈善団体があり、それぞれがヘセド＋ユダヤ人の名前と呼ばれ、通常はロシアのサンクトペテルブルクのヘセド・アヴラームのようにユダヤ人の歴史上の人物の名前である。アヴラームはロシア・ヘセド協会のメンバーである。[ 15 ]彼らは、デイケアセンターや高齢者や障害者のためのヘルスビジター／介護者（後者は地方自治体の補助金により非ユダヤ人の祖先も平等に利用可能）、工芸・芸術協会、コンサート、登録患者への無料または患者の年金規模から算出された少額の料金での医療機器の貸し出し、ホームステイ患者への食事や食料品の配達、貧困者への買い物補助、医療相談のボランティア、家庭用品の小規模な修理のボランティア、ホロコースト生存者へのドイツへの補償申請書類処理の支援など、さまざまなプログラムを運営している。[ 16

参照

参考文献

  1. ^ベルリン、アデル；ブレットラー、マーク・ツヴィ（2004年）「序文と注釈（詩篇）」ユダヤ研究聖書。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。1280-1446 ページ。ISBN 9780195297515. 2018年10月25日閲覧。
  2. ^ 「Strong's H2616 - chacad」。ブルーレターバイブル。 2018年10月25日閲覧。
  3. ^ a b「Strong's H2617 - checed」。ブルーレターバイブル。 2018年10月25日閲覧。
  4. ^ Harris, R. Laird; Archer Jr., Gleason L.; Waltke, Bruce K. "hesed". Theological Wordbook of the Old Testament . Vol. 1. p. 307. 「愛する親切」という言葉は古風ではあるものの、その言葉の完全な意味（chesed または hesed）からそれほどかけ離れているわけではありません。
  5. ^グリーンバーグ、ユディット・コーンバーグ著『世界宗教における愛の百科事典』第1巻、268ページ。ヘブライ語のヘセド（複数形はハサディム）は通常「恵み」または「慈悲」と訳されますが、「慈悲」や「愛」と訳されることもあります。
  6. ^アディン・シュタインザルツ『初めに：ハシディズム思想に関する講話』140ページ。 ローレンス・ホフマン編『我が民の祈祷書：夜を迎える：ミンチャとマーリヴ』169ページ
  7. ^ミリヤム・グレイザー著『世界の果てで踊る：ユダヤ人の信仰、インスピレーション、そして愛の物語』 80ページ。アリエ・カプラン訳『セフェル・イェツィラー』86ページ。
  8. ^「ラビによる契約の理解」ダニエル・ジュダ・エラザール著『血縁と同意：ユダヤの政治的伝統とその現代的利用』 89ページ
  9. ^ヘセドは「契約制度にとって問題となり、契約ではなく契約的なものにしてしまうような、狭量な律法主義に対する解毒剤である」ダニエル・エラザール著『ハブリット・ヴ・ハヘセド：ユダヤ教制度の基盤』 2010年6月21日アーカイブ、 Wayback Machine掲載。ニール・リーマー著「契約と連邦憲法」パブリウス誌第10巻第4号（1980年秋号）、135～148ページ。
  10. ^ラビのアンソロジー、ワールド・パブ社、1963年
  11. ^シュワルツ、ラビ・シドニー（2008年）『ユダヤ教と正義：世界を修復するユダヤ人の情熱』 Jewish Lights Publishing. p. 64. ISBN 9781580233538. 2018年10月25日閲覧。
  12. ^コーン、ユージン (2002). 「法的限界と道徳的限界：ユダヤ教による法と倫理の理解」(PDF) .エダー・ジャーナル. 2018年10月25日閲覧
  13. ^コルドベロ、ラビ・モシェ (1993)。תומר דבורה [デヴォラのヤシの木]。ターガム。 p. 84.ISBN​ 9781568710273. 2018年10月25日閲覧。
  14. ^ a bエラザール、ダニエル・J. 「ユダヤの政治的伝統の基礎としての契約」 。 2018年10月25日閲覧。
  15. ^ a b c "Межрегиональная ассоциация по оказанию благотворительной помощи «Идуд Хасадим»" . hesed.ru 。2021年10月3日閲覧。
  16. ^ "Главная" . Хэсэд Авраам (ロシア語) 。2021年10月3日閲覧。
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Wikiquote には、 Chesedに関する引用があります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chesed&oldid=1323244563#Etymology_and_translations」より引用