母なるセルビア
政府庁舎の頂上にある母なるセルビア

母なるセルビア(セルビア語: Мајка Србија / Majka Srbija、Србија мати / Srbija mati )、セルビアの母( Српска мајка / Srpska majka ) またはすべてのセルビア人の母[ 1 ] ( Мајка свих ) Срба / Majka svih Srba ）は、セルビア人の国民国家であるセルビアを擬人化した女性です。

セルビアは歴史的に母国（時には祖国、すなわちオタジュビナとも呼ばれる）として描かれ、国民を擬人化したあらゆる視覚的表現は女性として表現されてきた。彼女はすべてのセルビア人の比喩的な母として用いられた。[ 1 ]セルビアの民族神話や詩には、母なるセルビアが頻繁に登場する。彼女はまた、1903年に結成され1942年まで存続し、1990年に再結成されたセルビア姉妹の会など、セルビアとユーゴスラビアにおける初期のフェミニスト運動の象徴としても用いられた。[ 2 ] [ 3 ]

セルビア国外でセルビア系住民が居住する地域は、母なるセルビアの子供たちとして表現することができる。[ 4 ]セルビアは、他のセルビア領土とともに、母なるセルビアの娘として描写されることもある。例えば、ドラゴスラフ・クネジェヴィッチの詩『母なるセルビア』には、「年上のモンテネグロとセルビアより年下の妹、平時も戦時もクライナはセルビアの群れに加わる」とある。[ 4 ]ユーゴスラビアの擬人化は、セルビアやクロアチアの擬人化と外見が似ているが、これは主に、両方の擬人化を描いた芸術家や彫刻家が似ていること、そしてユーゴスラビア主義の広がりによる。セルビアにおけるユーゴスラビアの描写のほとんどは、セルビアが王制ユーゴスラビアと社会主義ユーゴスラビアの両方の主要な創始者であり後継者であったため、後に改名されたり、母なるセルビアを表現したりするようになった。

歴史

セルビアの視覚的な擬人化は 19 世紀以前にも存在し、母親像の原型はすべてのスラブ人の間で大きな意味を持っていましたが、母なるセルビアという概念は、セルビアがオスマン帝国の支配から解放され、セルビア人の民族的覚醒が起こり、セルビア人の間で啓蒙主義が広まった頃に定着しました。

19世紀

ドシテジ・オブラドヴィッチ(1739–1811) は、作品の中で母なるセルビアを広範囲に使用しました。[ 5 ]この概念と用語は、ヴォスタニ・セルビヘ、オージ・スルビホ、ミラ・マティ、オージ・スルビホ・マティなど の多くの愛国的な歌で使用された。

1874年2月24日、ニシュ委員会として知られる「ニシュのサンジャクのためのセルビア人解放委員会」が地元の有力者によって設立された。正教会の司祭ペータル・イコノモヴィッチは、オラシャツ会議（1804年）を彷彿とさせる十字架上の宣誓と福音朗読を行った。[ 6 ]イコノモヴィッチは次のように述べた。

兄弟の皆さん、そして全能の神は慈悲深く私たち皆を助け、間もなく、ニシュ要塞に唯一忠実な4世オブレノヴィッチの凱旋旗を掲げることをお許しくださるでしょう。万歳！万歳！万歳！我らが愛する騎士道公ミラン・M・オブレノヴィッチ4世万歳。母なるセルビア万歳！

— ペタル・イコノモヴィッチ、ニシュの司祭（1874 年 2 月 24 日）[ 7 ]

20世紀

セルビア王国

コソボの英雄の記念碑、1900年

セルビア王国が政治舞台で台頭するにつれ、アレクサンドル1世オブレノヴィッチ国王は、セルビアの戦争勝利と歴史を称えるため、母なるセルビアを描いた彫刻や記念碑の数々をジョルジェ・ヨヴァノヴィッチに制作を依頼しました。この彫刻家は、金属または植物でできた冠をかぶり、通常は王冠、盾（国の紋章が刻まれている）、そして/または旗を手に持つ女性という、母なるセルビアの最も広く知られる姿の創造に尽力しました。第一次世界大戦勃発前には、ピョートル1世カラジョルジェヴィッチ国王によってさらなる芸術作品の制作が依頼されました。 1900年の万国博覧会で展示された「コソボ英雄記念碑」[ 8 ]や、 1911年の国際美術博覧会に出品されたヨヴァノヴィッチの他の作品など、いくつかの彫刻は国際的な称賛を受けました。[ 9 ]

第一次世界大戦

連合国によって制作されたリトグラフ、ポスター、ポストカードの中には、セルビアを擬人化した女性像を描いたものが数多くあり、その多くはセルビアの伝統衣装や軍服を着用していました。これらは1914年から1918年にかけて、戦争遂行を支援するために販売されました。中にはセルビアとその国民への国際援助を訴えるポスターもありました。後に第一次世界大戦の勝利国セルビアを描いた作品（多くの場合、モンテネグロなどの連合国の擬人像と並べて）は、1920年代初頭にヨーロッパ各地で制作されました。

ユーゴスラビア王国

ユーゴスラビア王国の建国に伴い、以前のセルビア王国に由来する統治君主制と、アレクサンドル1世カラジョルジェヴィッチがユーゴスラビアのすべての民族グループのアイデンティティを1つのユーゴスラビアのアイデンティティに統合しようとしたことにより、母なるセルビアの擬人化はユーゴスラビアの擬人化としばしば混同された。

彼女（セルビア）は何十万人もの最愛の息子たちを犠牲にし、国名、国旗、存在、そしてついには王の血をも捨て去った。しかし彼らはまだ満足せず、更なるものを欲しがる。セルビアの精神を殺し、心を引き裂き、その痕跡を全て消し去ろうとしている。しかし、それは決して叶わない！母なるセルビアは、国王と祖国ユーゴスラビアのために、更なる犠牲を払い、更なる苦難に耐えるだろう。しかし、彼女は耐え抜くだろう。

— 戦間期にサラエボにあったセルビア人女性団体「ドブロトヴォルナ・ザドルガ・スルプキンヤ」の会長。[ 10 ]

1940 年、パヴレ・タティッチはドラマ『スルプスカ・マジカ』を書きました。[ 11 ]

第二次世界大戦

セルビア傀儡の救国政府のプロパガンダには、ミラン・ネディッチを「セルビア人の母」と称し、彼がセルビア人を思いやり、守っていると主張することが含まれていた。 [ 12 ]

当時の他のセルビアの擬人化では、クロアチアのウスタシャの恐怖から逃れる母親のような、戦時中の苦難に耐える普通のセルビア人の母親として描かれていた。

社会主義ユーゴスラビア

戦後、ユーゴスラビアとセルビアを擬人化した公共の描写の多くは、ティトー率いるユーゴスラビアの社会主義イデオロギーに沿うように削除または改変されました。統一され、美化された国家の擬人化ではなく、様々な労働背景を持つ一般の人々の視覚的表現に重点が置かれるようになりました。

ユーゴスラビア戦争

この表現はユーゴスラビア戦争中に使用され、西側（セルビア・モンテネグロ以外）の母なるセルビアの子供たちをクライナ・セルビア共和国およびスルプスカ共和国と呼んでいました。

セルビア・クライナ共和国のミラン・マルティッチ大統領は、セルビア・クライナ陥落（嵐作戦）後、「国民はセルビア・クライナを守らなかったため、母なるセルビアに騙され見捨てられたと感じた」と主張した。[ 13 ]

現代

母なるセルビアの現代的な描写のほとんどは、ジョルジェ・ヨヴァノヴィッチの作品からインスピレーションを得ていますが、母なるセルビアを伝統的なセルビアの衣装を着た女性として描いたものもあります。

描写

セルビアは18世紀初頭から多くの擬人化表現をされてきた。母なるセルビアは、芸術、文学、音楽を通して常に表現され、言及されてきた。ユーゴスラビア時代には、彼女の姿はユーゴスラビアの擬人化としばしば混ざり合っていた。

絵画とポスター

  • 「トランシルヴァニアとセルビアの寓意的表現」（ジーベンビュルゲンとセルビアの寓意的表現）は、1723年に聖フロリアン・アウグスティノ修道院大理石の間のためにアルトモンテが制作したフレスコ画です。トランシルヴァニアとセルビアはヤシの木に武器を置いています。その下には敗北したオスマン帝国が描かれています。セルビアは、オスマン帝国時代にハプスブルク家がセルビア人を表すためによく用いたトリバリ家の紋章が描かれた盾を持っています。
  • 「Mati Srbija i sin Srbin」（母セルビアと息子セルビア人）、19世紀の石版画。
  • 「解放されたセルビア」は、ヨハン・ゲオルク・マンスフェルト（1763年 - 1817年）によって彫刻・絵画され、トリバリの紋章が描かれた盾を持ち、ハプスブルク家によって鎖から解放された母なるセルビアを描いたもので、ハプスブルク家占領下のセルビア（1788年 - 1792年）を描いたロマン主義的な作品である。
  • 1903年に出版された『Život i dela Kara Đorđa（カラ・ジョルジェの生涯と功績）』。コンスタンチン・N・ネナドヴィッチによる彫刻と絵画による母なるセルビアの描写。彼女はセルビアの鷲が描かれた盾を持っている。[ 14 ]
  • 「セルビア：自由よ永遠に！」（仏：Serbie: Viva la Liberté!）、アーサー・ブッチャー作、第一次世界大戦（1914-1918年）のイギリスのポストカード（インターアート社、ロンドン、レッドライオンスクエア、W.C.）。国旗の前で民族衣装を着たセルビア人女性。「ユナイテッドシックス」シリーズ第1181号。[ 15 ]
  • 「セルビア、『英雄の小セルビア』（仏語：La Serbie、「小さなヒロイン」）は、第一次世界大戦中のイギリスのポストカード（1916年頃）。セルビアを伝統的な衣装をまとった女性として擬人化して描いている。「我らが公正な同盟国」シリーズ。協商国（フランス、大英帝国などを含む）の同盟国。
  • 「セルビア」は、1917年頃から1919年頃にかけて、米国食糧局（教育局広告課）によって制作されたポスターです。飢餓と戦争による苦難に耐えるセルビア人の母と息子を描いたもので、セルビアへの支援を促進するために使用されました。
  • 「セルビアに取り残された人々。女性と子供たちのために、ニューヨーク、フィフス・アベニュー70番地、セルビア救援センターへ義援金をお送りください。」は、アメリカ人イラストレーター、ボードマン・ロビンソン（1876-1952）による第一次世界大戦のポスターです。セルビアに取り残され、飢餓と苦難に苦しむ家族（女性、子供、高齢者）を描き、セルビアへの支援を呼びかけています。
  • 「OS ALIADOS - França, Bélgica, America, Inglaterra, Portugal, Grécia, Roménia, Sérvia, Montenegro e Itália impondo a paz aos centraes」（連合国―フランス、ベルギー、アメリカ、イギリス、ポルトガル、ギリシャ、ルーマニア、セルビア、モンテネグロ、イタリアが中央大国に平和を課す）、リトグラフ絵画完成1920年頃。
  • 「ブリタニアの平和主義者」は、英国外務省1階大階段最上部に掛けられた壁画シリーズの一つです。ジギスムント・ゲッツェによって描かれたこの壁画は、「大英帝国の起源、教育、発展、拡大、そして国際連盟規約に至るまでの勝利」を描いています。ゲッツェはこの壁画の完成に7年を費やし、第一次世界大戦中も自費で制作しました。壁画は1921年に外務省に寄贈されました。ベルギー、セルビア、モンテネグロの3人の裸の女性がブリタニアに連れ去られ、保護される姿で描かれています。
  • 「コロ・スルプスカ・セスタラ」（セルビア人姉妹の会）。この会は1903年、ナジェジュダ・ペトロヴィッチとデルファ・イヴァニッチによってベオグラードで設立された。この組織の活動目的はバルカン半島全域への慈善活動に重点を置いたものであったが、女性の権利と教育のための活動も積極的に行っていた。 1922年にウロシュ・プレディッチによって制作されたセルビア人姉妹の会の紋章には、セルビア人女性たちが手をつなぎ、中央の玉座に座る母なるセルビアの像を囲む様子が描かれており、玉座の台座には「ミロスレジェ（慈悲）」の文字が刻まれている。 [ 2 ]
  • 「Majka Srbija」（母なるセルビア）、1924 年にセチャ レカの聖ジョージのセルビア正教会のためにミハイロ ミロヴァノヴィッチによって制作されたモザイク。[ 16 ]
  • ドラグティン・インキオストリ・メデンジャクが1935年に制作した絵画「アドリア海のユーゴスラビア」。この絵画には、ユーゴスラビアの擬人化と双頭の鷲、そしてセルビア十字などのユーゴスラビアの象徴が描かれている。鷲のデザインは、メデンジャクの初期の作品、例えば1914年の「聖なるコソボ」（聖なるコソボ）や1922年の「白鷲」（白鷲）を彷彿とさせる。
  • 「マジコ・スルビホ、ポモジ！」 （母なるセルビア、助けて！）、ポスターはドラゴスラフ・ストヤノヴィッチ（1890-1945）によって作成されました。このポスターは、1942年5月にバジナ・バスタでミロシュ・ヴォジノヴィッチが撮影した、クロアチアのウスタシャから逃れてきた難民女性の写真から作られた。[ 17 ]
  • 「トランシルヴァニアとセルビアの寓意的表現」アルトモンテ、1723年
    「トランシルヴァニアとセルビアの寓意的表現」アルトモンテ、1723年
  • 「母セルビアと息子セルビア人」、19世紀
    「母セルビアと息子セルビア人」、19世紀
  • 「解放されたセルビア」ヨハン・ゲオルク・マンスフェルト、19世紀
    「解放されたセルビア」ヨハン・ゲオルク・マンスフェルト、19世紀
  • 「カラ・ジョルジェの生涯と行為」、コンスタンチン・N・ネナドヴィッチ、1903年
    「カラ・ジョルジェの生涯と行為」、コンスタンチン・N・ネナドヴィッチ、1903年
  • 「セルビア」、1917年から1919年
    「セルビア」、1917年から1919年
  • 「セルビアに残された女性と子供たちのために、ニューヨーク市五番街70番地のセルビア救援団体に送金してください」ボードマン・ロビンソン、1918年
    「セルビアに残された女性と子供たちのために、ニューヨーク市五番街70番地のセルビア救援団体に送金してください」ボードマン・ロビンソン、1918年
  • 「連合国――フランス、ベルギー、アメリカ、イギリス、ポルトガル、ギリシャ、ルーマニア、セルビア、モンテネグロ、イタリア――が中央同盟国に平和を強制する」、1920年頃
    「連合国――フランス、ベルギー、アメリカ、イギリス、ポルトガル、ギリシャ、ルーマニア、セルビア、モンテネグロ、イタリア――が中央同盟国に平和を強制する」、1920年頃
  • ジギスムント・ゲッツェ作『ブリタニアの平和主義者』に登場するセルビア、1921年
    ジギスムント・ゲッツェ作『ブリタニアの平和主義者』に登場するセルビア、1921年
  • セルビア姉妹サークル憲章、ウロシュ・プレディッチ、1922 年
    セルビア姉妹サークル憲章、ウロシュ・プレディッチ、1922 年
  • 「アドリア海のユーゴスラビア」、ドラグティン・インクオストリ・メデンジャク、1935年
    「アドリア海のユーゴスラビア」、ドラグティン・インクオストリ・メデンジャク、1935年
  • 「母なるセルビアよ、助けて！」、ドラゴスラフ・ストヤノヴィッチ-ポスターとミロシュ・ヴォジノヴィッチ-写真、1942年
    「母なるセルビアよ、助けて！」、ドラゴスラフ・ストヤノヴィッチ-ポスターとミロシュ・ヴォジノヴィッチ-写真、1942年

通貨と金融

ユーゴスラビア王国とセルビア王国のいくつかの紙幣には、ユーゴスラビアとセルビアの擬人化が描かれていました。ユーゴスラビア王国のクローネ紙幣とディナール紙幣には、1919年から1941年まで擬人化が描かれていました。社会主義ユーゴスラビアは、国家の擬人化描写を削除し、代わりに国民、産業、農業を表すようになりました。ユーゴスラビア崩壊後、5000セルビア・ディナール紙幣には、スロボダン・ヨヴァノヴィッチの隣の像が擬人化されました。

  • 100 ユーゴスラビア ディナール (400 クルナ) 紙幣、1919 年
    100 ユーゴスラビア ディナール (400 クルナ) 紙幣、1919 年
  • 1000 ユーゴスラビア ディナール (4000 クルナ) 紙幣、1919 年
    1000 ユーゴスラビア ディナール (4000 クルナ) 紙幣、1919 年
  • 1000 ユーゴスラビア ディナール (4000 クルナ) 紙幣、1919 年
    1000 ユーゴスラビア ディナール (4000 クルナ) 紙幣、1919 年
  • 「ボスニア・ヘルツェゴビナの農業債務の金融清算のための債券」、1921年
    「ボスニア・ヘルツェゴビナの農業債務の金融清算のための債券」、1921年
  • 10 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1929 年
    10 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1929 年
  • 100 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1929 年
    100 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1929 年
  • 100 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1934 年
    100 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1934 年
  • 1000 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1931 年
    1000 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1931 年
  • 1000 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1935 年
    1000 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1935 年
  • 5000セルビアディナール紙幣、2016年
    5000セルビアディナール紙幣、2016年

彫像と彫刻

  • 「コソボの英雄の記念碑」（記念碑の南側にある母なるセルビアの彫刻）、ジョルジェ・ヨヴァノヴィッチ、1904年
    「コソボの英雄の記念碑」（記念碑の南側にある母なるセルビアの彫刻）、ジョルジェ・ヨヴァノヴィッチ、1904年
  • 「セルビア」、ジョルジェ・ヨヴァノヴィッチ、1909年
    「セルビア」、ジョルジェ・ヨヴァノヴィッチ、1909年
  • 「セルビア」（政府庁舎の頂上にある母なるセルビアの彫刻）、ジョルジェ・ヨヴァノヴィッチ、1924年
    「セルビア」（政府庁舎の頂上にある母なるセルビアの彫刻）、ジョルジェ・ヨヴァノヴィッチ、1924年
  • 「無名の英雄の記念碑」（セルビアは石棺を囲む6体のカリアティードのうちの1体として表現されている）、イヴァン・メシュトロヴィッチ、1938年
    「無名の英雄の記念碑」（セルビアは石棺を囲む6体のカリアティードのうちの1体として表現されている）、イヴァン・メシュトロヴィッチ、1938年
  • 「母なるギリシャと母なるセルビア」ミリッチ・オド・マチヴェ、1999
    「母なるギリシャと母なるセルビア」ミリッチ・オド・マチヴェ、1999
  • 「セルビアの母たち」、ミルコ・ムルキッチ・オストロシュキ、2017
    「セルビアの母たち」、ミルコ・ムルキッチ・オストロシュキ、2017

歌

  • 「ああ、セルビアよ、愛しい母よ」という歌の長いバージョンは、詩人ルカ・サリッチによって書かれ、1860年に出版されました。ヴォイチェフ・シーステクは1861年にこの歌のメロディーを作曲しました。
  • 「ああ、セルビアの母よ」という歌について、ペタル・ペキッチは1939年の著書『ヴォイヴォディナ解放史』の中で、「ああ、セルビアの母よ」という歌詞のこの歌が、1918年に南バナトのセルビア人の間で初めて歌われたと述べています。[ 28 ]

賞賛

  • 「マイカ・スルビア（母なるセルビア）」賞は、母国とディアスポラ、そして母国と地域のセルビア人との関係において、人道支援活動、相互関係の発展と強化、経済協力の改善、その他母国、ディアスポラ、そして地域のセルビア人に貢献する活動において、顕著な貢献、成果、功績を挙げた者に贈られる国家表彰です。最初の受賞者は、2021年にテッサロニキのザイテンリクにあるセルビア軍人墓地の管理人、ジョルジェ・ミハイロヴィッチに授与されました。 [ 29 ]

参照

ウィキメディア・コモンズには、母なるセルビアに関連するメディアがあります。

参考文献

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  29. ^ “セラコヴィッチとグイヨンがジョルジェ・ミハイロヴィッチに「母なるセルビア」賞を授与” .メーカー .rs 。2022 年11 月 30 日に取得。

さらに読む

  • ブレイスウェル、ウェンディ（1996）「女性、母性、そして現代セルビア・ナショナリズム」国際女性研究フォーラム19 （ 1-2 ）ペルガモン：25-33 . doi：10.1016/0277-5395(95)00061-5 .
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