オスレイジ

オソリー
オスレイジ
150 [ 1 ] –1541
900 年頃のオスレイジを示すアイルランドの地図。
900 年頃のオスレイジを示すアイルランドの地図。
資本キルケニー
共通言語古期アイルランド語、中期アイルランド語、ラテン語
宗教
ケルト多神教 （紀元前432年）、 ケルトキリスト教 （紀元432年頃～1152年）、 ローマカトリック （紀元1152年頃～1541年）
政府君主制
最初と最後の王 
• （創始者）西暦150年頃
オエンガス・オスリテ
• （オスレイグ大王の最後の王）1194年没
メルサハライン マク ギラ パトライク[ 2 ]
• 1537年に提出、1541年に貴族に叙せられた
ブライアン・マック・ジョラ・ファドライグ
歴史 
• オスレイジ
150 [ 1 ]
• 廃止
1541
先行		後継者
レンスター王国
マンスター王国
アイルランド領主
今日の一部アイルランド共和国

オスレイジ（古期アイルランド語）[ 3 ]またはオスレイグ（古典期アイルランド語）、オスライ（現代アイルランド語）、英語表記ではオソリーは、中世アイルランドの王国であり、現在のキルケニー県、リーシュ県西部、ティペラリー県東部の一部、オソリー主教区に相当する地域を含んでいた。オスレイジ族の故郷であり、1世紀頃から12世紀のノルマン人のアイルランド侵攻まで存在した。ダール・バーン王朝によって統治され、その中世の子孫はマック・ギオラ・ファドライグという姓を名乗った。

言い伝えによると、オスレイジは1世紀にオエンガス・オスリテによって設立され、もともとレンスター地方に属していた。5世紀、マンスターのコルキュ・ロイグデがダル・ビルンを追い出し、オスレイジをマンスターの直接支配下に置いた。ダル・ビルンは7世紀に権力を回復したが、オスレイジは859年に強力な王セルバル・マク・ダンランジの下で正式な独立を達成するまで、名目上はマンスターの一部であり続けた。オスレイジの支配者はその後3世紀にわたってアイルランド政治の主要な役割を担ったが、高王位を争うことはなかった。12世紀初頭、王朝間の争いで王国は分裂し、再びレンスターに併合された。1169年、ストロングボウ率いるノルマン人がアイルランドに侵攻し、ノルマン人の指導者ウィリアム・マーシャルの圧力により、オズレイジの大部分は陥落した。王国の北部は後にアッパー・オソリーとして知られるようになり、イングランド王ヘンリー8世の治世まで世襲領主の支配下にあり、同名の男爵領として正式に編入された。

地理

古代オスレイジ族はノール川流域の肥沃な土地に住み、現在のキルケニー県のほぼ全域と隣接するリーシュ県の西半分を占めていた。オスレイジの西と南はスワー川と現在のウォーターフォード港に接していた。東はバロー川の分水嶺がレンスター（ゴウランを含む）との境界となっており、北はスリーヴ・ブルーム山脈を越えて広がっていた。ウォーターフォード市のすぐ北で合流するノール川、バロー川、スワー川の3つの川は、総称して「スリー・シスターズ」（アイルランド語：Cumar na dTrí Uisce）と呼ばれていた。[ 4 ]他の多くのアイルランド王国と同様に、オスレイジという部族名も彼らが占領した領土に適用されるようになり、そのためオスレイジ族が住む場所はすべてオスレイジと呼ばれるようになった。王国の最も重要な隣国は、北と東にロイギス、ウイ・セインセライグ、ウイ・バイルシュ・オブ・レンスター、南と西にデイシ、エオガナハト・チャイシル、エイル・オブ・マンスターであった。 [ 5 ]最も高い地点にはブランドン・ヒル（キルケニー州）とアーデリン（リーシュとオファリーの境界）がある。古代のスリーグ・ダラ街道[ 6 ]はタラの丘からオスレイジ北部を南西に抜けてマンスターへと走っていた。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]この道は後に中世のバラモア城の名前の由来となった。[ 10 ]別の古代街道であるスリーグ・クアランは現在のロスの西でオスレイジ南東部に入り、南に曲がって現在のウォーターフォード市へと続いていた。

歴史

起源と先史時代

部族名のオスレイジは「鹿の民」を意味し、伝統的に支配王朝の半ば伝説的な創始者、キリスト教以前のオエンガス・オスリテの名に由来すると言われている。[ 11 ] [ 12 ]オスレイジはおそらくウレイド族またはアルスターのダル・フィアタク族の南方の支族か[ 13 ]、あるいはかつてのコルク・ロイグデ族の同盟者の近親者であった。[ 14 ]いずれにせよ、彼らはエラン族に数えられるのが適切と思われる。T・F・オラヒリーなどの権威ある学者は、オスレイジのラギン系譜はレンスターでの目的を達成するためにでっちあげられた捏造であると信じていた。[ 15 ]フランシス・ジョン・バーンはそれがセルバル・マク・ドゥンランジの時代に遡るのではないかと示唆している。[ 16 ]オスライゲ族自身はエラン族の子孫であると主張しているが、学者たちはイヴェルニック族にオスライゲ族が含まれていたと主張している。キリスト教がアイルランドに伝わる以前、オスライゲ族とその親族であるコルク・ロイグデ族はマンスターで支配的な政治集団であったようであるが、エオガナクタの台頭によって両者とも周縁化された。[ 17 ]

プトレマイオスの2世紀のアイルランド地図には、彼が「ウスダイ」と呼んだ部族が、オズレイジ族が占領していたのとほぼ同じ地域に配置されています。[ 18 ]プトレマイオスが示した領土には、キルケニー県にあるフリーストーンヒルの主要な後期鉄器時代の丘陵要塞と、1世紀のローマ人の墓地であるストーニーフォードが含まれていた可能性があります。[ 19 ]ノール川、バロー川、シュア川を経由した内陸水路のおかげで、オズレイジ族はイギリスや大陸との交流が深かった可能性があり、この地域とその周辺ではローマの貿易活動が活発だったようです。[ 20 ]ローマ世界とのこのような接触が、初期キリスト教へのより広範な露出と、後の改宗を促した可能性があります。

5世紀以降、オスレイゲの支配者一族の呼称としてダル・ビルン（「ビルンの領地」、時にはdál mBirnと綴られる）という名称が出現し、12世紀まで使われ続けた。この時代から、オスレイゲは元々レンスター地方の領域内にあった。しかし、 TF・オラヒリーは、ダル・ビルンの神話上の祖先であるロイガイア・ベルン・ブアダッチを「ウリディアの伝承におけるロイガイア・ブアダッチと同一人物」[ 21 ]とみなし、したがってライギンではないとした。

デイシ、コルク・ロイグデの簒奪とキリスト教化 (c.450–625)

いくつかの史料によると、5世紀末頃、オスレイグ族は489年より前のいつか、追われて入ってきたデイシ族に南部の広大な領土を譲り渡した。 [ 22 ]伝統的な記録では、土地を持たず放浪するデイシ族は、王女エトネ・ザ・ドレッドをマンスター王オエンガス・マク・ナド・フロイクと結婚させることで、マンスターに居場所を探していたとされている。エトネは持参金の一部として、オスレイグ族を土地から追い出すよう求めたが、オスレイグ族は野戦で何度も撃退し、最終的に魔法、策略、狡猾さで彼らを打ち負かした。[ 23 ]この敗北の際、オソリア人は部族名をもじって野生の鹿（アイルランド語で「ossa」）のように逃げ去ったと記録されている。

この敗北の直後、世襲のダル・ビルン王は南マンスターのコルキュ・ロイグデに一時期取って代わられたようである。ダル・ビルンは北部の領土を支配し続け、コルキュ・ロイグデ王は6世紀後半にエオガナクタが台頭してマンスターを支配するまで、肥沃なノール渓谷周辺のオスレイジ南部の大部分を支配した。おそらくコルキュ・ロイグデに対抗するウイ・ニール＝エオガナクタ同盟の結果である新しい政治構成は、[ 24 ]オスレイジの相対的な地位の低下を招いた。582年、マンスター王ファーガス・スキャンダル・マック・クリムタインはレンスター人により殺害され、そのためオスレイジは血の罰金としてレンスターから割譲され、王国はマンスター地方に併合された。[ 25 ] [ 26 ]その頃（581年か583年）、オッソリア人（断片的年代記ではコンラ氏族とも呼ばれる）は、最後の簒奪者であるコルキュ・ロイグデ王の一人、フェラダハ・フィン・マク・ドゥアハを殺害し、古い家宝のほとんどを取り戻した。[ 27 ]ダール・ビルン家は7世紀の最初の四半期までに完全な権力を取り戻した。

この時期を通じて、イギリスや大陸からの宣教師の到来により、アイルランドとアイルランド文化は徹底的にキリスト教化された。オスレイジでは初期キリスト教活動が盛んだったようだ。現存する聖人伝、特にサイギルの聖キアランに関するものは、オスレイジが聖パトリックの到来以前からキリスト教の司教制を受け入れた最初のアイルランド王国であったことを証明しているが、現代の学者の中にはこれに異議を唱える者もいる。[ 28 ]聖パトリックはマンスターへ向かう途中、オスレイジを通過し、そこでキリスト教を説き、確立したと考えられている。おそらく聖パトリックのこの地域への到来に関連して、オスレイジに初期のアイルランド教会が設立され、「ドムナック・モール」（「偉大な教会」、現在のキルケニーの聖パトリックの墓地にある）として知られる。[ 29 ] [ 30 ]アガボエの聖ケインネックは、後に重要性を増した二つの教会、アガボエ教会とキルケニー教会をオスレイジに設立しました。これらの教会は、サイギルの後継としてそれぞれ司教座に就きました。さらに、初期の多くの修道士や聖職者もオスレイジで福音のために尽力し、現在に至るまでこの地域に永続的な影響を与えています。

ダール・バーンの復活 (c.625–795)

オスライゲを治めたコルキュ・ロイグデ王の正確な数え方については学者の間でも混乱があるが、スカンドラン・モール（643年頃没）の治世までにダール・ビルン王朝は自らの領土を取り戻したが、断続的な王朝間の競争はあった。[ 31 ] 7世紀後半には、オスライゲの人々とレンスター南東の隣国、特にウイ・ケインセライグとの間の敵対関係が激化した。8世紀半ばには、アンムハド・マク・コン・チェルカがマンスターで最も軍事的に活動的な王であり、年代記作者から島全体の注目を集めた最初のオスソリア王であった。[ 32 ] 761年にオスレイゲが死去すると、王位をめぐる内乱が勃発し、異系子孫のトイム・スナマ・マク・フラインが王位に就いた。トイム・スナマは、セラック・マク・フェルチェア（735年没）の息子たちと、おそらくはドゥンガル・マク・セライグ（772年没）の息子たちから敵対された。769年、オスレイゲは彼らとの戦いに勝利し、彼らを敗走させた。[ 33 ] 770年、オスレイゲはおそらく後継者のドゥンガルによって殺害された。[ 34 ]

この時期、オスライゲの教会は繁栄と活動の盛んさを目の当たりにし、オスライゲ出身の著名な聖職者たちが年代記に記録されており、少なくとも聖フェルガルは初期の天文学者として国際的な名声を獲得し、現在のオーストリアにあるザルツブルクの司教に任命された。しかし、サイギル修道院長であったドイネナッハの息子、ライドクネン司教が744年に殺害されたことは注目に値する。 [ 35 ]

ヴァイキング時代のオスレイゲ（795～1014年）

900 年頃のアイルランド南東部。点線はオスレイジの境界を示しています。

オスレイジは大河に囲まれているため、この時期には9世紀から10世紀初頭にかけて王国の国境付近にいくつかの重要なヴァイキング基地が築かれた。ノール川、バロー川、スア川の流域システムはオスレイジ内陸部への奥深くまでのアクセスを提供していた。 [ 20 ]ヴァイキングは早くも812年にスア川でアイルランド人と衝突し、大艦隊がバロー川とノール川を遡上して、825年にオスレイジに壊滅的な敗走をもたらした。[ 36 ]ノルウェー人のロングフォートが、 850年から862年の間に、隣国ラウス王国との国境にあるダンラリーにハラルド・クラックの息子ロドルフによって設置された。 [ 37 ]ウッズタウン[ 38 ] (830年頃-860年)と914年のウォーターフォードにもロングフォートの集落が出現した。その結果、オスレイジは多くの騒乱と戦争に耐えたが、後に政治的に優位に立つようになり、南アイルランドで大きな勢力となり、9世紀半ばには島で最も軍事的に活発な王国の一つにまでなった。当初はマンスター地方で半独立の地位を与えられたが、セルバル・マク・ダンランジ王の好戦的で勝利に満ちた統治により、ヴァイキングの略奪者がアイルランドの海岸に大量に流入したにもかかわらず、オスレイジの権力と威信は劇的に高まった。

843/4年から888年までのセルバル・マク・ドゥンランジュの長期統治下で、オスレイジは比較的重要でない王国からアイルランドで最も強力な宗主国の一つへと変貌を遂げ、マンスターとレンスターの両方を凌駕し、南アイルランドにおけるウイ・ニールの覇権を脅かすほどであった。 [ 39 ]セルバルの統治初期には、ヴァイキングの脅威にも対処していた禿頭王シャルル1世率いるカロリング帝国の西部3分の1との国際外交を確立するために使者を派遣した可能性があることを示す状況証拠がある。[ 40 ]彼は上級王モール・セクナイル・マック・マーレ・ルアナイドと二重婚姻同盟を結び、859年にマンスター王モール・グアラエにオスレイジのマンスターからの正式な独立を認めさせることに成功した。 [ 41 ] [ 42 ]後のアイスランドのランドナマブックは、セルバルが治世中にダブリンとオークニー諸島の王であったと独自に記しているが、学者たちはこれをセルバルの11世紀の子孫であるドンチャド・マック・ギラ・パトライクが書いたと思われるアイルランド断片年代記にある影響力のある物語から借用した補間であると考えている。[ 43 ]

セルバルの子孫であるギラ・パトライク・マク・ドンチャダ王（在位976年-996年）は有能な統治者であり、10世紀後半までにはオスレイジの世襲統治者の子孫はマック・ギオラ・ファドライグという姓を父称として採用した。10世紀後半までには、オスレイジは野心的なダルカッシア王ブライアン・ボルマと対立することになった。ブライアン・ボルマはアイルランド全土に覇権を握ったが、 1014年のクロンターフの戦いで戦死した。この戦いにはオスレイジ人は参加していなかった。『コガド・ゲーデル・レ・ガリブ』には、勝利したものの負傷したダルカッシア軍がクロンターフの戦いの後オスレイジを通って帰還する途中、オッソリア人から戦いを挑まれたという話が語られているが、この話の出典は後代のダルカッシア人のプロパガンダであると広く考えられており、一部の著述家はこの話の信憑性を疑っている。[ 44 ] [ 45 ]

第一次アイルランド復興期のオスレイジ (1015 年頃 – 1165 年)

ヴァイキングの脅威が衰退した後の時期に、アイルランドの多くの小王国は大王国に支配されるようになり、中央集権的な君主制へと向かう自然かつ血なまぐさい流れとなった。様々な一族が高王の座を争った。オスレイジへの忠誠は、王が高王の座を目指すかどうかの成否を分けることがあったが、オスレイジの王自身がその地位に就くことはなかった。オスレイジで最も有力な統治者であるドンチャド・マク・ギラ・パトライク王は、王国を絶頂期に導き、ダブリン、ミースを略奪し、1033年には隣国のレンスターを征服し、オーナック・カルマンを支配して、1039年に死去するまで両王国を統治した。1085年と1114年にはキルケニーが焼き払われた。[ 46 ] [ 47 ]

さらに、アイルランド教会の構造と慣習に大きな変化が起こり、アイルランド教会は歴史的な正統派の慣習から離れ、大陸で既に起こっていた大規模なグレゴリオ改革運動に沿うようになりました。注目すべきは、ラース・ブリーセイル教会会議がこの運動の一部であり、1111年にオスレイジの最北端の領地で開催されたと思われることです。 [ 48 ]

12 世紀初頭までに王朝内で争いが勃発し、王国は 3 つの領土に分裂しました。 1103年、オスレイジ王ギラ・パトライク・ルアドとオッソリア王家の多くがアイルランド北部遠征中に殺害された。[ 49 ]その後、2人の新たな王位請求者が現れ、どちらもマク・ジオラ・ファドライグ氏族の末裔であった。ドムナル・ルアド・マク・ギラ・パトレイクは、トゥアイスハート・オスレイジ（「北のオスレイジ」）またはリース・オスレイジ（「半分のオスレイジ」）と呼ばれることが多い、グレーター・オスレイジの王でした。そして、ウォーターフォードに隣接するオスレージの最南端の小さな部分であるデスハート・オスレージ（「南オスレージ」）のCearbhall mac Domnall mac Gilla Pátraic 。さらに、オスレイゲ最北端のマグ・ラチャとウア・フォアシェアランに住むウア・カエライゲ一族は、フィオン・ウア・カエライゲ率いるマック・ギオラ・ファドライグの支配から独立を宣言した。こうして王国の南北の端は中央から分裂し、ノルマン人の到来までそれぞれに王朝が君臨し続けた。[ 50 ]王国の南北端が分裂する一方で、肥沃なノール渓谷周辺のオスレイゲ中央部の大部分は比較的安定しており、この時代の年代記では多くの場合、単に「オスレイゲ」と呼ばれている。

オスレイジは分裂していたにもかかわらず、レンスターに抵抗し敗北を負わせるほどの力を持っていた。[ 51 ]報復として、1156年から1157年にかけて、上級王ミュアチェルタック・マク・ロクラインはオスレイジの奥深くまで大規模な破壊作戦を展開し、端から端まで荒廃させ、正式にレンスターの支配下とした。[ 52 ] [ 53 ]

ノルマン侵攻（1165-1194）による衰退

ダニエル・マクリーズによるウォーターフォードの廃墟の外での結婚を描いたロマンティックな作品「アイフェとストロングボウの結婚」。ノルマン人によるアイルランド侵攻の初期の多くは、オスレイジの国境内とその周辺で起こった。

ノルマン人の進撃の背景となるドラマや初期の行動の多くは、オスレイジの戦場と幹線道路で繰り広げられた。オスレイジ王国とレンスター王国もまた、ノルマン人到来以前に相互の敵意の高まりを経験していた。特筆すべきことに、後にレンスター王となりノルマン人をアイルランドに招き入れることになるダイアミッド・マク・ムルチャダ自身が、若い頃、マク・ギオラ・ファドライグの領主を弱体化させようとしたダイアマグ・ウア・ンドゥアックのウア・カエリヒ族の領地である北オスレイジで養育されていた。1150年代、上級王ミュアヒャータッチ・マク・ロックラインは、分割されたオスレイジに対して壊滅的な懲罰作戦を行い、王国全体を焼き払い、略奪して、レンスターの領主支配下に置いた。こうして、ダイアミッド・マク・ムルチャダはオスレイジ王位継承争いに何度か介入することになった。 1167年にマック・ムルチャダが追放され、帰国した後、オスレイジとレンスターの間の緊張が高まった。これは、マック・ムルチャダの息子で後継者のエアナ・マク・ディアマットがオスレイジ王国の王子であるドンチャド・マック・ギオラ・ファドライグ王によって盲目にされたためである。[ 54 ]ロバート・フィッツスティーブン率いるマック・ムルチャダの最初の傭兵部隊はオスレイジの国境に近いバナウに上陸し、ウェックスフォードを占領し、すぐに西に進路を変えてオスレイジに侵攻し、名目上の服従の証として人質を捕らえた。[ 55 ]さらに後に、レイモンド・フィッツジェラルド（ル・グロ）率いる別の援軍がウォーターフォードのオスレイジの国境の真向かいに上陸し、住民との小競り合いに勝利した。[ 56 ] 1169年までに、第2代ペンブルック伯リチャード・ド・クレア（ストロングボウ）も大軍を率いてウォーターフォード郊外に上陸し、マク・ムルチャダの娘アオイフェと結婚して市を略奪した。[ 57 ]その年の後半、フレッシュフォード近郊のオスレイジの森で大規模な戦闘が起こり、マク・ムルチャダと彼のノルマン人の同盟軍（ロバート・フィッツスティーブン、マイラー・フィッツヘンリー、モーリス・ド・プレンダーガスト、マイルズ・フィッツデイヴィッド、ハーヴィー・ド・クレア（モンモーリス）率いる）は、数で勝るオスレイジ王ドムナル・マク・ギオラ・ファドライグ率いる軍を、3日間の戦闘で見せかけの撤退の後、アチャド・ウル峠で破った。 [ 58 ] [ 59 ]その直後、ド・プレンダーガストと彼のフランドル人の部隊は、兵士たちはマク・ムルチャダの陣営から離脱し、オスレイジのドムナル王の軍隊に加わり、その後アイルランドを一時離れた。[ 60 ]

1170年、マクマーチャダが死去し、ストロングボウがレンスターの事実上の王となり、彼の理解では、レンスターにはオスレイジも含まれていた。 1170年、スリーキャッスルズでストロングボウとマック・ギオラ・ファドライグはオドッグ条約（ウイ・ドゥアフ条約）に合意し、この条約でド・プレンダーガストはオスレイジ王子の命を裏切り者による暗殺から救った。[ 61 ]その後、オスレイジはストロングボウの軍隊とトムモンドのウア・ブリアン軍の侵略を受けた。1171年、イングランド王ヘンリー2世は近くのウォーターフォード港に上陸し、アイルランドに最大規模のイングランド軍を投入した。スイル川のほとりで、ヘンリー2世は南アイルランドの多くの王と首長の服従を確保したが、その中にはトゥアイスカート・オスレイジの王ドムナル・マック・ギオラ・ファドライグも含まれていた。[ 62 ] 1172年、ノルマン人の冒険家アダム・デ・ヘレフォードはストロングボウからオズレイジ北部のアガボーの土地を与えられました。[ 63 ]ヘンリー8世がトーマス・ベケット暗殺と1173年から1174年の反乱の余波に対処するためにアイルランドから呼び戻された後も、オズレイジは引き続き紛争の舞台となりました。レイモンド・フィッツジェラルドはオファリーを略奪し、オズレイジを通ってウォーターフォードの海戦に勝利しました。その後、ダブリンの軍隊がオズレイジでハーヴィー・ド・クレアに敗北を与えました。1175年、オズレイジの王子はレイモンド・フィッツジェラルドの軍隊を支援し、ドムナル・モア・ウア・ブライアンの軍隊に包囲されていたリムリック市を救出しました。後にジェラルド・オブ・ウェールズは、キルケニーの人々とその王子がミース出身のノルマン軍に敗北したことを記しています。著名な冒険家ロバート・ル・ポアはオスレイジの土地を獲得しましたが、後に現地人との戦いで命を落としました。1185年、当時アイルランド卿であり、後にイングランド国王となるジョン王子は、アイルランドにおけるアングロ・ノルマン人の植民地化を強化するため、イングランドからアイルランドへ旅立ち、オスレイジ国境近くのウォーターフォードに上陸しました。彼はアイルランドの王子たちの忠誠心を確保し、オスレイジを経由してダブリンへ旅立ち、この地域にいくつかの城を建設するよう命じました。中央オズレイジの最後の王として記録されているのは、1193年か1194年に亡くなったマエルセチャイル・マク・ギラ・パトライクである。 [ 64 ] [ 65 ]しかし、王国と統治者の連続は北部ではそのまま残り、その後16世紀半ばまで 「アッパー・オズリー」と呼ばれた。

アッパー・オッソリーとキルケニー（1192–1541）

ノルマン人による最初のアイルランド侵攻後、名高く勇猛果敢なウィリアム・マーシャルは1192年にオスレイジに到着し、ストロングボウの娘イザベル・ド・クレアと、ディアマイト・マク・ムルチャダの娘アオイフェ・マク・ムルチャダとの結婚を通じて、この地の領有権を獲得した。マーシャルはキルケニー城の大規模な要塞の石造建築に着手し、1195年に完成した。この要塞の建設は、マク・ギオラ・ファドライグ族をノール川周辺の南部の勢力圏から追い出すことに大きく貢献した。彼らの古来の権利は剥奪され、一族全体に対する追放令が下された。[ 66 ] 1103年以来ウア・カエリゲ/ウア・ファエラインおよびウア・ドゥブスラインによる支配下でオスレイジから分離し、その後ノルマン人からイギリス人が移住してきたマグ・ラチャおよびウイ・フォアシュアラインの北部地域（以降アッパー・オソリーと呼ぶ）は、追放されたマック・ギオラ・ファドライグ族とそのオソリア人信奉者の移住先となった。[ 67 ]これによりアッパー・オソリーでは、既にそこに居住していた氏族、新しいイギリス人移住者、そしてアール・マーシャルによって追放されたオスレイジ南部および中央部から入ってきた氏族の間で陸上戦争が勃発し、マック・ギオラ・ファドライグ族がこの地域で完全な覇権を確立するまで1世紀半以上も続いた。その後、記録に乏しいこの紛争の混乱により、当時のオッソリー司教フェリックス・ウア・ダイブ・スラインはアガボエから司教座を永久に撤去し、キルケニーに大聖堂の建設を開始した。こうしてアッパーオッソリーは16世紀半ばまで独立したゲール人領主制を維持し、そのマック・ギオラ・ファドライグの支配者たちはオスレイジ全土の王権を主張し続け、そのように記録され、時には「スリーヴ・ブルームの王」とも呼ばれた。[ 68 ]オスレイジの大部分は、様々なノルマン人の冒険家、特に妻の相続地を主張するためにやって来たウィリアム・マーシャル一族の間で分割・分配された。[ 69 ]マーシャルの指揮下で到着したと思われるのは、トーマス・フィッツアンソニー卿で、彼は下オッソリーやその他の地域（キルケニー郡のトーマスタウンは彼にちなんで名付けられている）に広大な土地を与えられ、王室の重要かつ成功した行政官であり、1215年から少なくとも1223年までレンスター全体の執事に任命された。 [ 70 ] [ 71 ]上オッソリーは、ヘンリー8世のアイルランド領主の服従によって正式に組み込まれた。1537年、降伏と再付与の政策により、初代アッパー・オッソリー男爵バーナビー・フィッツパトリックが領有権を剥奪された。皮肉なことに、これによってアッパー・オッソリーのゲール文化が長きにわたって保存されることになった。国王がもはやその領土に厳しい扱いをしなくなったからである。[ 72 ] 1541年、マック・ギオラ・ファドライグがアッパー・オッソリー男爵に叙せられた。一族の他の成員は後にアッパー・オッソリー伯爵とキャッスルタウン男爵に叙せられ、最後の一人である第2代キャッスルタウン男爵バーナード・フィッツパトリックは1937年に亡くなった。彼らは王国の最後の断片にしがみついたため、オッソリー家の血統は西ヨーロッパで知られている最も古い、あるいは最も継続的に定住した王朝の1つとして知られている。

14世紀後半までに、バトラー家の一員は、オズレイジ南部のほとんどを購入または相続し、キルケニー城を購入して、キルケニー州が属するオーモンド伯爵領（後にオソリー伯爵領）の一部として行政の中心地として使用した。この時期、キルケニーはアイルランドにおけるイギリスの権力の中心地としてダブリンに非常に次ぐ地位にあり、1293年には早くも議会が開かれ、1536年まで何度も繰り返された。 [ 73 ]ブルースによるアイルランド侵攻では、エドワード・ブルースが、かつてオズレイジ王の居城であったゴウランを一時的に占領した。1352年までには、現代のキルケニー州の統一された形成が形作られた。1367年、キルケニー法令が制定され、イギリス人とアイルランド人の通婚や通商を抑制しようとしたが、ほとんど効果はなかった。

オッソリアの氏族

『権利の書』では、オスレイジ族はオスリア人の遠い祖先であるブレサイル・ブリックにちなんで、シル・ムブレサイル・ブリック（「ブレサイル・ブリックの子孫」）と呼ばれている。 [ 74 ]ブレサイル・ブリックには二人の息子がいた。ライガン族の祖先であるルガイドと、オエンガス・オスリテを通してオスリア人が生まれたコネラである。[ 75 ] [ 76 ]そのため、オスレイジの人々は総称してコネラ氏族と呼ばれることもあった。[ 77 ]時が経つにつれ、家系が多様化し、姓が定着した。ノルマン人が到着する以前の先住民の土地所有者は以下の氏族であった。[ 78 ]

  • マック・ジオラ・ファドライグ（フィッツパトリック、ギルパトリック、マキルパトリック、マクサーサ） ダール・バーンの世襲王であり、セルボール王の息子セラッハまでのオスレイジ王
  • ウア・ダブシュライン (オデラニー)、コイル・ウアハタラッハ (アッパー・ウッズ)
  • Uí Fairchelláin (Offerlane) の Ua hurachán (オホラハン)
  • ラース・タムナイジのウア・ブルアイデアダ（オブロディ、ブルーダー、ブラザー、ブロデリック）
  • Dairmag Ua nDuach ( Durrow-in-Ossory ) の Ua Caellaighe (O'Kealy、O'Kelly) は、 Carriganが主張したように、以下の Ua Faeláin (O'Phelan、Whelan) に名前を変更しました。
  • Magh Lacha (Clarmallagh) のUa Faeláin ( O'Phelan、Whelan ) (以前の Ua Caellaighe、上記)
  • マグ・セドナのウア・ブロイテ (オブロフィ)
  • Mag Airbh の Ua Caibhdheanaigh (オコベニー、マクケニー)
  • カランのUa Glóiairn (オグロヘルニー、グローリー、オグロラン、クロラン、グロニー)
  • マグ・メールのウア・ドナチャダ（ダンフィー、オドノチョー、オダギー、オドナヒュー、ドノホー、ドナ）
  • マグ・ケアベイルのUa Cearbhaill (オキャロル、オキャロウィル、マッキャロル)
  • Uí Duach (Idough) のUa Braonáin ( O'Brennan )。オー・クレイリ系図集、マック・ソレイド-ティッパー系図集 (RIA MS 23 M 17)、キングス・イン系図 (MS 11)、ジェフリー・キーティング、ジョン・オハート、アイルランド断片年代記などのほとんどのアイルランド系図資料は、オブレナン家がアイルランド系図に属しているということで一致しています。ダール・バーン、フィッツパトリックスのセルボール・マック・ダンランゲの子孫として。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]これは、バート・ジャスキなどの現代の学者も同様です。[ 83 ]しかし、ドゥバルタック・マック・フィルビシグは唯一、ウイ・ドゥイン（オダン）に属しており、したがって彼の転写によればウイ・フェイルギ族に属すると述べている。[ 84 ] [ 85 ]現代の遺伝学的証拠は多数派の伝承を裏付け、マック・フィルビシグの主張を否定しており、オブレナン家はセルバル王の即位当時フィッツパトリック家と近縁関係にあったことを示している。[ 86 ]
  • Uí Bercháin (イベルコン) のUa Caollaidhe (O'Kealy、O'Coely、Quealy )
  • ナ・クラナのマック・ブラウン（マクブリーン、ブリーン）
  • Uí nEirc (Iverk) の Ua Bruadair (O'Broder、Broderick)
  • Uí Dheaghaidh (アイダ) の Ua nDeaghaidh (O'Dea)

著名な貴族

ダール・バーン / マック・ジオラ・ファドライグ
親の家ウレイド/エラン
タイトル

アイルランド王国の称号：

ドムナル・マック・ドンチャダ・マック・ギラ・パトリックの重要なオッソリアン系図がボドリアン図書館のMS Rawlinson B 502（別名「グレンダロッホの書」 ）に保存されており、中世のマック・ギオラ・ファドライグ王朝を、1世紀か2世紀に栄えたとされるオエンガス・オスリテまで遡ることができる。 [ 88 ] [ 89 ]

オスレイゲの高名な王（そしておそらくオスレイゲで最も有名な君主）はチェルバル・マク・ドゥンランゲであり、846年頃から888年に亡くなるまでオスレイゲを精力的に統治し、後の中世マック・ギオラ・ファードライグ王朝の直接の男子祖先となった。アイスランドの『ランドナマブック』はチェルバル（キャロル）（キャルヴァルル）をダブリンの支配者およびオークニー伯として記述し、ヴァイキング時代のヨーロッパで最も著名な支配者のリストから始めており、このオスリア王の他に、教皇ハドリアヌス2世およびヨハネス8世、ビザンチン皇帝レオ6世賢帝とその息子アレクサンダー、ノルウェー王ハーラル美髪王、スウェーデン王のエーリク・アヌンドソンとその息子ビョルン・エリクソン、デンマーク王ゴーム老王、セルバルは年代記やその他の歴史書、特に『アイルランド断片年代記』で敵、特に異教徒のヴァイキングを一貫して征服するキリスト教王の典型として重要な役割を担っている。この年代記では、セルバルが王としての初期のキャリアで敵対するヴァイキングの集団と同盟を組んで彼らを倒したことが記録されている。彼はまた、ノルウェー系ゲール人とも親しかったため、中世アイスランドのいくつかの系図では娘を通じて「 Kjarvalr Írakonungr 」という名前で登場する。セルバルはおそらく当時のアイルランドで最も有力な王であり、義理の兄弟である上級王の領土を略奪し、その結果オスレイグ王国は公式にマンスター地方から分離した。彼は生涯、ヴァイキングの隣人とのつながりにより、 ダブリン（872年から888年）やオークニー諸島まで統治したと記録されている。

ランド王女（Lannと綴られることもある）は、オスレイジの歴史における重要な時期にアイルランド政治において注目すべき人物であり、兄のセルバル・マク・ダンランジの統治下で劇的な権力掌握を目の当たりにし、その政治に深く関わった。彼女はアイルランド全土の著名な上級王、モール・セクネイル・マク・マーレ・ルアネイド（在位846年から862年）と結婚し、彼の強力な息子であるフラン・シンナを産んだ。フラン・シンナもまた879年から916年まで上級王を務めた。（彼女は上級王ドンチャド・ドン・マク・フレインの祖母でもある。）

シアブホール王の子孫であるギラ・パトライク・マック・ドンチャダは、976年から996年までオスレイジの王であり、愛称マック・ジョラ・ファドライグの源となった。彼の妻はメール・ムイレ・インゲン・アライルトで、おそらくウイマイアの花嫁でした。彼は南アイルランドへの拡大においてブライアン・ボルマの容赦ない敵対者であり、983年に彼に捕らえられたが、翌年解放された。治世の後半に彼はミデを荒廃させ、リムリック王子ドンドゥバン・マク・イメールとデイシ王ドンナル・マク・ファエランとの戦いで戦死した [ 94 ] 。

1003年、ドンチャドは従兄弟のセラック王を殺害した。1016年には、レンスター王ドン・クアン・マク・ドゥンラインとウイ・ドローナ王タドク・ウア・リアインを殺害した。[ 95 ] 1022年には、ポート・レアジ（ウォーターフォード）王シトリウク・マク・イマイルを殺害した。[ 96 ] 1026年、ドンチャドはパトリックの側近とドンチャド・マク・ブリアンと共にイースターを過ごした。[ 97 ] 1027年、ドンチャドは親族のタドク・マク・ギラ・パトライクの目を潰した。[ 98 ] 1033年、ドンチャドはレンスター王位も継承し、その覇権を祝うためカーマンの祭りを開催した。 [ 99 ] 1039 年に、彼はノウスとドロヘダまでホスティングを率い[ 100 ]、同年に亡くなった。[ 101 ]諸島王ゴフレイド・マック・アライルトは、娘のマエル・ムイレを通して、レンスターのオスレージ王ドンチャド・マック・ギラ・パトライクの母方の祖父であったようである。したがって、オッソリーのマック・ジョッラ・ファドライグ家やフィッツパトリック家はおそらくウィーマイル家の母系子孫であると考えられます。サーボール王は、ウォーターフォードのバイキング王である（おそらく）創設者イーヴァル・ザ・ボーンレスの同盟者でした。ドンチャドの父親、ギラ・パトライク・マック・ドンチャダが、どういうわけかギラ・パトライクという息子を持つ骨無きイーヴァルの関係者であった可能性もある。

タドグ・マク・ジョッラ・パドレイグの娘デルブフォルガイルは、ミュンスター王であり事実上のアイルランド上級王であるトイルデルバッハ・ウア・ブリアンと結婚した。彼との間に、彼女は二人の息子、タドグとミュルヒェルタッハ・ウア・ブライアンを産み、彼も後に上級王となった。彼女は 1098 年にグレンダロッホで休息しました。[ 102 ]

オッソリーと関係のある聖人

サイギールの聖キアランのステンド グラスの窓のアイコン。
キルケニー市にある聖ケインネアの胸像。この地に 6 世紀に教会が設立されました。
聖フィアガルはオッソーリーを去り、オーストリアのザルツブルクの司教になった。

サイギル、アガボー、キルケニーの修道院集落は、キリスト教の聖人によって築かれました。国王の庇護の下、キリスト教の宗教指導者たちの活動は、王国における学問、識字率、文化の向上に大きく貢献しました。[ 103 ]聖パトリックの伝記によると、彼はマンスターへ向かう途中、オスレイジを通過し、説教、改宗、教会の設立を行い、聖遺物とマーティンという弟子を残しました。[ 104 ] [ 105 ]他にも多くの聖人がオスレイジと関わりを持ち、アイルランド国内外で活動しました。

ウィキメディア・コモンズ のザルツブルクのヴィルギリウスに関連するメディア

聖ニコラスの墓石として有名なもの。

史跡

セイリケラン（サイギル）の眺め。
ジャーポイント修道院は、西暦 1160 年にDomnall Mac Goilla Phádraigによって設立されました。
「聖キアランの椅子」。キルケニー市にある聖カニス大聖堂の古代の石の椅子。椅子の下の石は、サイギル（400年頃）、後にアガボエ修道院（950年頃）にあった司教座の一部であったと伝えられ、教会（またはその前身）が教区の大聖堂となった際にここに運ばれた。 [ 126 ]

現代のリーシュ州とキルケニー州には、オスレイジ王国に関連する古代および中世の遺跡の多くが保存されています。[ 127 ]長く確立された石彫の伝統、特にアイルランドの高い十字架の制作は、オスレイジのダル・バーン/マック・ギオラ・ファドライグ王の治世下で発展しました。[ 103 ] [ 128 ]アイルランドで最も古い石造りの高い十字架のほぼすべてが、古代オスレイジ王国内またはその境界近くで発見されています。[ 129 ]この伝統の優れた例としては、キニティ、アヘニー、キラメリーなどに今も保存されている素晴らしい十字架があります。一部の歴史家は、キルケニー城が建てられている場所にノルマン以前の要塞が存在したと主張しており、おそらく王国の古代の首都でした。聖キアランは現在のクラリーンに影響力のあるセイリキエラン修道院を創建したと言われている。[ 130 ]サイギルは王国で最初の司教座であり、オスレイジ王の埋葬地であった。そこには修道院跡、土塁、聖なる井戸、アイルランドの円塔の土台の跡、中世の防御用のモットー、多数の初期キリスト教の十字架板、土台、墓石が、19世紀のアイルランド国教会の教区の隣に見つかっている。[ 131 ] [ 132 ] [ 130 ] [ 133 ]聖カニスは王国にアガボーとキルケニーの2つの重要な教会を創建し、それぞれがサイギルの後、順に教区の首都となった。アガボエ修道院はオスレイジの第二の聖職者所在地として機能し、その後12世紀にキルケニーに移転しました。キルケニー市の聖カニス大聖堂には、9世紀の円塔が保存状態良く残っており、頂上まで登ることができます。[ 134 ] 2004年4月、地中レーダーを用いた地質調査により、12世紀のオソリー教区の大聖堂の元の基礎と思われる部分と、おそらくマク・ギオラ・ファドライグ王家の宮殿であったと思われる非常に大きな建造物が発見されました。この遺跡は、当時のオソリー教区の建造物と非常によく似ていることが指摘されています。ロック・オブ・キャシェル。[ 135 ]ジャーポイント修道院は、1160年にドムナル・マクゴイラ・ファドライグ王によって現在のトーマスタウンの近くに設立されました。[ 136 ]ジャーポイントが最初の20年間はベネディクト会であったかシトー会であったかについては議論がありますが、1180年までにドムナル・マクゴイラ・ファドライグ王は近くのバルティングラス修道院からシトー会の修道士を連れてきて、その後もその状態が続きました。[ 136 ] [ 137 ]グランジファータグには、保存状態の良い高さ30メートルの冠のない円塔が見られます。1999年には、ダンモア洞窟の奥深くの岩の割れ目から、西暦970年までの銀と青銅の品物43点が発見され、銀の延べ棒や純銀で編んだ円錐形のボタンなどが含まれていました。[ 138 ]この洞窟は928年にヴァイキングによる虐殺が記録された場所である。[ 139 ]

1984年、ジョーン・スミスによって彫刻された一連の記念鋳石パネルが、カーローからウォーターフォードまでN10を結ぶノール川にかかる環状道路の一部を形成するオッソリー橋の控え壁にファサードとして設置されました。[ 140 ]このファサードは、神話上の人物オエンガス・オスリセの時代から20世紀後半までの南キルケニー地域の歴史を象徴的に描いています。[ 141 ]

オッソリー教区と重複

西暦 1111 年にオッソリーの北の国境で開催されたラース ブリーセイルの教会会議で説明されたオッソリー教区 (赤) 。 [ 142 ]

オッソリー教区は、5世紀にサイギルの聖キアランの布教により初めて設立され、その境界は1111年のラース・ブレアイル教会会議で永久的に定められた。ローマカトリック教会のオッソリー教区は、今日でも王国の境界の非常に正確な概略を提供している。[ 143 ]最も初期の時代、オスレイジの主要教会は間違いなく聖キアランの主要教会であるセイール・キアラン（オファリー県）であったが、歴史のある時期に聖ケインネックの主要教会であるアガボエ（リーシュ県）にその座を奪われ、後に同じ聖人によって設立されたキルケニーに移された。アイルランドの年代記の記録では、キルケニー県フレッシュフォードも重要であったと指摘されており、考古学的証拠は、キルキラン、キラメリー、キルリー（すべてキルケニー県）とドムナック・モア・ロイニ（現在のリーシュ県ドナモア）も初期の重要な教会遺跡であったことを示唆している。[ 144 ]オッソーリーは、セイギルの聖キアランとアガボエの聖ケインネックという2人の守護聖人がいることで知られるアイルランドで唯一の地域である。[ 145 ]ウィリアム・キャリガン参事会員による研究と4巻からなる大著『オッソーリー教区の歴史と古代史』の編纂による学術的業績のおかげで、この王国とその人々の歴史はアイルランドで最も完全なものの一つとなっている。さらに、アイルベ・マク・シャムラインが立ち上げたMonasticon Hibernicumプロジェクトのデータベースには、オスライジ教区に関連するすべての既知の歴史的な修道院の設立がリストされています。[ 146 ]

文学と文化において

年代記、サガ、歴史資料

王国の政治と歴史は、様々なアイルランド年代記に詳しく記されており、オスレイジはしばしば主要な王国として描かれている。オスレイジは、物語集『デイシの追放』において、南の隣国であるデイシの最後の敵として登場する。[ 147 ] [ 23 ]戦闘においては不敗と描写されているものの、オスレイジは最終的に魔法と裏切りによってデイシに打ち負かされ、スイル川と海の間の南の領土をデイシに明け渡し、その後デイシはそこを永遠に占領した。ドンチャド・マク・ギオラ・ファドライグ（ 1039年に死去するまでレンスターの王として君臨）の11世紀の統治と深く結びついているのが、アイルランド断片年代記である。これは、9世紀のオッソーリア王セルバル・マク・ダンランゲがアイルランドで異教徒のヴァイキングとの戦いで何度も勝利する様子を英雄的に描写していることで有名である。[ 148 ]ドンチャド・マク・ギオラ・ファドライグが、オスレイジの11世紀の権力掌握を宣伝する歴史的プロパガンダとして依頼したと考えられており、おそらくは、後の「コガド・ゲーデル・レ・ガライブ」などの疑似年代記の作成に影響を与えたと思われる。[ 149 ]編集者で翻訳者のジョアン・ラドナーは、断片的年代記の中で、特にセルバル・マック・ドゥングランゲ王に関連するオッソリアの伝統に強い焦点が当てられていることを発見し、仮説上のオッソリア年代記が情報源の可能性があると示唆している。[ 149 ]

ノルウェー人の二隻の艦隊が、ドゥンランの息子セルバルの領土に略奪のために侵入した。使者がセルバルにそのことを伝えに来た時、彼は酔っていた。オスライゲの貴族たちは優しく冷静に、彼を励ますように言った。「ノルウェー人が今行っていること、つまり国土を滅ぼすことは、オスライゲの者が酔っている理由にはならない。だが、それでも神があなたを守り、これまで何度も成し遂げてきたように、そしてこれからも成し遂げるであろうように、敵に勝利し、打ち勝つことを願う。さあ、酔いを振り払うがいい。酔いは勇気の敵だ。」

それを聞いたチェルバルは酔いが覚め、両腕を掴んだ。その時、夜の三分の一が過ぎていた。チェルバルはこうして部屋から出てきた。目の前には巨大な王家の蝋燭が置かれ、その灯りは四方八方、遠くまで照らしていた。ノルウェー人たちは大きな恐怖に襲われ、近くの山や森へと逃げ込んだ。勇敢にも残っていた者たちも皆殺しにされた。

翌朝夜明けを迎えると、セルバルは軍勢を率いてノルウェー軍を攻撃し、壊滅させた後も諦めず、敗走させて四方八方に散り散りにするまで戦い続けた。セルバル自身もこの戦いで奮戦した。前夜に大量に飲んだ酒が大きな負担となり、嘔吐したが、それが彼に計り知れない力を与えた。彼は民衆にノルウェー軍への反撃を大声で、そして厳しく鼓舞した。その結果、軍の半数以上がそこで戦死し、逃亡した者たちも船へと逃げ込んだ。この敗北はアハド・ミク・エルクライゲで起こった。セルバルはその後、勝利を収め、多くの戦利品を持って撤退した。

12世紀初頭のアイルランド叙事詩『ガッレイブの歌』は、ダルカッシア人とオスレイジ人の闘争とブライアン・ボルによるその短期間の征服を描いている。オスレイジとその周辺での初期のヴァイキングの活動が記録されており[ 151 ] 、クロンターフの戦いの後、勝利して負傷したダルカッシア軍が帰還する際、オッソリア人が攻撃を仕掛けようとする恥ずかしい記述で終わる。オッソリア人は、負傷したダルカッシア軍が杭に自らを縛り付けているのを見て怯み、直接戦闘を避けて撤退し、代わりに嫌がらせの追跡を開始したと記録されている[ 151 ] 。皮肉なことに、ラドナーはこの年代記が、セアブホール・マク・ドゥーンランジ王を称賛し、『アイルランド断片年代記』とともに現存する11世紀初期のオスレイジ年代記に影響を受けた可能性があると示唆している。[ 149 ]

この王国は、数え切れないほどの現存する詩、歌、その他の中世アイルランドの文献に言及されている。 『権利の書』 （Lebor na gCeart）は、オスレイジの王たちから支払われた、あるいは王たちから支払われた俸給の一覧表を作成した。『名前の適合性』（Cóir Anmann）は、オスレイジという名の語源とその王の一人であるCú Cherca mac Fáeláinについて述べているとされている。[ 12 ]オスレイジ王国とその注目すべき特徴や氏族の一部は、散文と韻文の複合集であるDindsenchas（文字通り「場所の伝承」）の中で言及されている。Dindsenchasは、アイルランドの地形や地名を暗記するのに役立ち、その一部はアイルランドの文学以前の口承伝承を保存している。オスレイジに関しては、地形や道路の名前が説明されているほか、騎馬戦闘にも言及されている。[ 152 ] [ 153 ] 12世紀にアード・ブレカンのギラ・モ・ドゥトゥ・ウア・カイシデが編纂したバンシェンカス（文字通り「女性伝承」）には、数多くの重要なオッソリア王と女王、およびその子孫について記されている。[ 154 ]さらに、ノーサンブリアのアルドフリス王がアイルランドに亡命中に書いたとされる詩にもオッソリアについて言及されており、685年頃にそこで見た様々なことを描写している。[ 155 ]オッソリアの特定の貴族については『ベルチャンの予言』にも言及されており、オッソリア人とスコットランド王との婚姻の可能性を曖昧に示唆している。

私はアラからグレまで、オッソーリーの豊かな国で、甘い果物、厳格な司法、誠実な人々、チェスをする人々を見つけた。

ノーサンブリアのアルドフリス王、Ro dheat an inis Finn Faíl . [ 156 ]

この王国は、オスレイジの架空の王子であるマイケル・ダブ・マクジョラ・シアライン（闇のマイケル）のキャラクターとして擬人化されることがある。この人物は、ジェームズ・B・ダラード牧師の『レンスターの歌』[ 157 ]や、特にウィリアム・ヘファーナン「ダル」（盲人）がアイルランド語で書き、ジェームズ・クラレンス・マンガンが英訳した18世紀のジャコバイト詩『王子へようこそ』など、いくつかの詩に登場する。[ 158 ] [ 159 ] [ 160 ]

北欧文学史のサガには、オッソリア王家の数人の人物が登場する。ケルバル・マク・ドゥンランゲ王自身は、ニャールのサガに記録されているアイスランドの系図に「アイルランド王キャルヴァル」（キャルヴァル・イーラコヌングス）として記載されており、その娘たちを通じてアイスランドの重要な一族の祖先とされている。[ 161 ]彼の治世はアイスランドのランドナマブックに直接言及されており、ヨーロッパの主要な統治者の一人として挙げられている。彼の娘エイトネは、オークニー諸島のサガに魔術師のような人物として登場し、シグルズ・ザ・ストウト伯爵の母であり、有名なカラスの旗の製作者として知られている。[ 162 ] [ 163 ] [ 164 ]これにより、オークニー伯シグルドはオッソーリアの母系血統の持ち主ということになる。シグルドはまた、ヘイムスクリングラに組み込まれた聖オラフのサガと、エイルビュッジャのサガにも簡単に登場する。より空想的なニャールのサガや、蛇舌のグンラウグルのサガ、ソーステイン・シドゥ＝ハルソンのサガ、ヴァトンスデーラのサガ、フラテイヤルブックのヘルギとウルフの物語などにも、彼の功績に関する様々な物語がある。[ 165 ] [ 166 ]彼はまた、アイルランドの宣伝作品であるガライブに関するコガド・ゲーデルに、クロンターフの戦いでブライアン・ボルマに対抗する者として登場し、そこでの彼の死はアルスター年代記に記録されている。

オッソリー王国は12世紀のノルマン文学にも大きく取り上げられている。ジェラルド・オブ・ウェールズによるアイルランドに関する2つの著作、『Topographia Hibernica』[ 167 ]と『Expugnatio Hibernica』[ 168 ]は、オッソリーの王たち、その地理、そしてそこで行われたノルマン人の戦いに特に注目している。ジェラルドはまた、オッソリーの狼男にまつわる伝説についても書いている。この伝説は、ファインズ・モリソンの17世紀の著作『Description of Ireland』[ 169 ]や、ずっと後の1911年に出版されたP・W・ジョイスの『The Wonders of Ireland』[ 170 ]にも繰り返されている。さらに、オッソリーはノルマン・フランスの民謡『The Song of Dermot and the Earl』の舞台としても頻繁に登場する。[ 171 ]

ジェラルド・オブ・ウェールズの『トポグラフィア・ヒベルニカ』の挿絵。旅する司祭がオッソリー王国の善良な狼男2人と出会い、心を通わせる物語を描いている。大英図書館ロイヤルMS 13 B VIII所蔵。

王国の名は『オッソリーの赤い本』に残っている。これは14世紀のオッソリーのローマカトリック教区の記録で、1317年から1360年までオッソリーの司教であったリチャード・レドレッド[ 172 ]と関連している。 [ 173 ]この本には、教区の管理に重要だったと思われる文書のコピーが含まれており、憲法、課税、権利と特権に関する覚書、証書、王室の手紙、レドレッド司教が作曲した歌の歌詞などが含まれている。[ 174 ]この本は現在、ダブリンのアイルランド国教会RCB図書館に所蔵されており、デジタル化されている。[ 175 ] [ 176 ] [ 174 ]ジェフリー・キーティングも彼の主著『Foras Feasa ar Éirinn』（文字通り「アイルランドに関する知識の基礎」、より一般的には「アイルランドの歴史」と訳される）の中でオッソーリーに関する多くの情報と伝承を記録している。[ 177 ] [ 178 ]コガド・ゲーデル・レ・ガライブに次いで、彼の作品は、1014年のクロンターフの戦いから帰還した勝利したダルカス軍に対するオッソーリーの反対の二次的な資料であり、1111年にオッソーリーの北の境界、現在のマウントラスの近くで行われた重要なラース・ブリーセイル教会会議に関する情報の唯一の既知の資料でもあります。オッソーリー王国とその主要な聖人の一部は、ウェールズの牧師メレディス・ハンマーの著書『アイルランド年代記』で言及されており、この本は1633年にジェームズ・ウェア卿によって死後に出版されました。[ 179 ] [ 180 ] [ 181 ]ハンマー自身は1598年にオッソーリー教区で短期間活動していました。1905年にウィリアム・キャリガンがアイルランドの権威ある歴史書を出版しました。オッソリー教区の歴史と古代遺物の全4巻からなる本書で、王国について論じられています。

同名の人物

かつての王国の名は、現在のボリス・イン・オソリーやダロウ・イン・オソリーの町名、および今は廃止されたオソリー英国議会選挙区に残っている。また、毎年開催されるオソリー農業ショーの名称にも残っている。これは家畜、農産物、工芸品の品評会で、1898年に創設され、第2代キャッスルタウン男爵バーナード・フィッツパトリックが後援し、現在はクールフィン郡リーシュ西部で開催されている。[ 182 ]有名な芸術家ロナルド・オソリー・ダンロップは、おそらく母親の旧姓がフィッツパトリックだったため、個人的に王国の名を名乗った。英国王立海軍の3隻の船がHMSオソリーの名を冠していた。オソリー(1885–1889) という名のサラブレッドの競走馬は、初代ウェストミンスター公爵が所有していた。キルケニーにあるいくつかのアイルランド語を話す学校でも、ゲールスコイル・オスライ[ 183 ]​​ やコライステ・ポバイル・オスライなど、オスライという名前を使用している。[ 184 ]キルケニー市の主要な橋の 1 つであるオッソリー橋には現在、その下にヨーロッパ最長の木造板の歩道橋が架けられています。[ 185 ] [ 186 ] Osraige Press はリアム・パドレイグ・オ・クイヤナンの文学ウェブサイト の名前であり、王国の名前の意味をほのめかして牡鹿と剣のロゴが使用されている。[ 187 ]

近代文学

オッソーリーは、様々な作家による歴史小説やノンフィクション小説で重要な役割を果たしている。ノルマン侵攻当時の王国の政治については、ニコラス・ファーロングの『レンスターの王 ディアマット』（2006年）や、歴史家でアイルランド作家連合の会長を2度務めたコナー・コスティックの『ストロングボウ：アイルランドのノルマン侵攻』 （2013年）で取り上げられている。[ 188 ]オッソーリーは、シスター・フィデルマのミステリー作品のいくつかで役割を果たしており、最も有名なのはピーター・トレメイン（ピーター・ベレスフォード・エリスのペンネーム）による『苦しみの小さな子供たち』（1995年）と『第七のトランペット』 （2012年）である。[ 189 ]中世アイルランドの歴史小説の分野で多くの作品を執筆している作家モーガン・リウェリンは、著書の中でオッソーリーに頻繁に言及している。特に『アイルランドのライオン』（1980年）とその続編『ライオンの誇り』（1996年）、『ストロングボウ：リチャードとアイフェの物語』（1996年）[ 190 ]、および『1014：ブライアン・ボルとアイルランドの戦い』（2014年）で多く登場する。[ 191 ]タヴィア・オスレイジは、ジャネット・マーターンの小説『レインシーカー』（2014年）に登場する架空の人物の名前である。[ 192 ]オスレイジは、ブライアン・オサリバンの『リアス・ルアクラ：飲み込まれた人々』で主人公の主な目的地である。[ 193 ]ベス・ベルノビッチの歴史代替小説『アルス・メモリアエ』では、オスレイジの宮廷で廷臣たちに囲まれたアイネ・ラサイリオーナ・デヴェロー女王が描かれている。[ 194 ]

音楽とアート

ノルマン人のアイルランド侵攻中にオッソーリー王国で起こったいくつかの戦いや、ウィリアム・マーシャルの到来は、現代のロス・タペストリーに絵画の形で記念されている。[ 195 ] [ 196 ] 2018年、リース・ド・ラ・サールはロス・タペストリー組曲のそれぞれのロス・タペストリーのパネルにピアノ音楽を作曲し、そのうちの1つに「オッソーリー王国の戦い」という名前を付けた。[ 197 ]ヘレシー・レコードは、中世音楽、ジャズ、現代クラシックを融合させたアンサンブル、アナクロノスによる「オッソーリーの赤い本」をリリースした。[ 198 ]米国のブラックメタルバンドが「オスレイジ」という名前を採用した。 [ 199 ] [ 200 [ 201 ] 2020年、キルケニーを拠点とするアニメーションスタジオ、カートゥーン・サルーンは、オッソリーの狼男の古い伝承に基づいた映画『ウルフウォーカーズ』を公開しました。この映画では、伝説がクロムウェルの侵攻の時代へと遡り、キルケニー郊外で、イギリスの狼猟師の娘が「マク・タイア」という姓を持つアイルランドの野生児の少女と親しくなります（「マク・タイア」という男性名詞が付いていますが、この姓はゲール語で狼を意味します）。[ 202 ]

ゲーム

その戦略的な位置から、オッソーリーはアイルランドの領土地図を使用する現代のゲームによく登場する。オッソーリー王国は、コンピュータ戦略ゲーム、Crusader KingsとCrusader Kings II （どちらもParadox Interactiveが発売）でアイルランド王国の一部として登場する。[ 203 ] [ 204 ]マウント＆ブレード、ヴァイキングコンクエストでは、オッソーリーはゲーム内の21の派閥の1つであるゲール系キリスト教徒の派閥として登場する。オッソーリーはTotal War Saga: Thrones of Britanniaでは王国として登場する。[ 205 ]歴史ウォーゲーマーは、侵略側のカンブロ・ノルマン人と防衛側のオッソーリー人との間で行われた極めて重要なアチャド・ウル（現在のキルケニー州フレッシュフォード）の戦いを再現することを目指してきた。[ 206 ]

ニュース

2014年、キルケニー県ムーンコインの男性が、オスレイジ王の直系の子孫であるとしてキルケニー城の居住権を主張した。[ 207 ] [ 208 ] 2017年2月下旬、キルケニーの新しい中世マイル博物館が一般公開され、訪問者に王国の歴史を紹介するとともに、オスレイジ初期の高十字架彫刻の伝統の強力な後援者としてのセルバル王の役割を強調した展示を行っている。[ 209 ]

参照

参考文献

  1. ^ボドリアン図書館の系図および『レンスター書』より
  2. ^ロッホ・セ年代記 1193.13、フォー・マスターズ 1194.6
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