ラジギル

ラジギル
ラージャグリハ
町
ラジギルヒルズ
平和塔
ハゲタカのピーク
ゴーラ・カトラ湖
ジャイナ教寺院、ラジギル
上から、左から右へ：ラージギール丘陵、ヴィシュワ・シャンティ・ストゥーパ（平和塔）、ヴァルチャー・ピーク、ゴーラ・カトラ湖、ナウラカ・ジャイナ教寺院の眺め
地図
ラジギルのインタラクティブマップ
座標:北緯25度1分48秒、東経85度25分12秒 / 25.03000°N 85.42000°E / 25.03000; 85.42000
国インド
州ビハール州
地域マガダ
分割パトナ
地区ナランダ
設立紀元前2000年頃
設立者ブリハドラタ
政府
 • タイプインドの地方自治
 • 体ラージギール市議会 (ナガール パリシャッド)
エリア
 （2015）[ A 1 ]
 • 合計
111.39 km 2 (43.01 平方マイル)
 • 町61.6 km 2 (23.8 平方マイル)
 • 地域計画517 km 2 (200 平方マイル)
標高
73メートル（240フィート）
人口
 （2011年）[ 2 ]
 • ラジギル（NP）
41,587
 • ラジギル（CDブロック）
88,596
タイムゾーンUTC+5:30 ( IST )
ピン
803116
電話番号+91-6112
車両登録BR -21
性比1000/889 ♂ / ♀
識字51.88%
インド下院選挙区ナランダ
ヴィダン・サバー選挙区ラジギル（SC）（173）
Webサイトナランダ.bih .nic .in
  1. ^ラジギル地域計画区域の構成要素は、ラジギル、シラオ、ギリアック、カトリサライのCDブロックである[ 1 ]

ラジギル（旧称ラージャグリハ、「王の街」を意味する）は、インド・ビハール州ナーランダ県にある古代都市および大学都市で、マガダ王国の文化首都でもある。ハリヤンカ王朝、プラディヨタ王朝、ブリハドラタ王朝、マウリヤ朝の首都であり、釈迦とその僧団の隠遁地でもあった。マハヴィーラやビンビサーラ王などの歴史上の人物もここに住み、宗教的に重要なことから、この都市は仏教、ジャイナ教、ヒンドゥー教の聖典において重要な位置を占めている。

ラジギルは、後にマウリヤ朝へと発展する古代マガダ王国の最初の首都でした。[ 3 ]インドの有名な叙事詩『マハーバーラタ』には、その王ジャラサンダを通してラジギルの名が記されています。この町の起源は不明ですが、紀元前1000年頃の陶器が市内で発見されています。また、2500年前の巨大な城壁もこの地域にあります。

古代ナーランダ大学はラジギル近郊に位置し、2010年にはその名を冠した現代のナーランダ大学が近隣に設立されました。この町は、自然の泉とそびえ立つ丘陵地帯でも有名です。また、ラーマーヤナのヴァルミーキ記にも、ラーマとヴィシュヴァーミトラがジャナカ王を訪ねる途中の場面が描かれています。

2011年時点で、町の人口は41,000人、コミュニティ開発ブロックの人口は約88,500人と報告されています。

語源

ラージギルという名前は文字通り「王の山」を意味し、歴史的なラージャグリハ（サンスクリット語Rājagṛha、パーリ語: Rajagaha）に由来し、「王の家」または「王室の家」を意味します。[ 4 ] [ 5 ]また、歴史的にはヴァスマティ、ブラドラタプラ、グリヴラジャ/ギリヴラジャ、クサグラプラとしても知られていました。[ 4 ] [ 6 ]ギリヴラジャは、ラーマーヤナやパーリ語のテキスト（ギリバジャ）に登場する名前で、ブッダゴーサによって「囲まれた丘」を意味すると説明されています。「ヴァスマティー」は、ラーマーヤナでブラフマーの4番目の息子であるヴァスがこの都市を伝説的に建設したことに由来する名前です。一方、『マハーバーラタ』では、この都市の創建をブリハドラタに帰し、それに従ってバーラドラタプラと呼んでいます。クシャーグラプラという名称は、『ジナプラバースーリ』や玄奘三蔵にも用いられており、「葦の生い茂る地」を意味します。[ 7 ] : 211

歴史

ジャラサンダのアカラ

叙事詩マハーバーラタでは、この地はギリヴラジャと呼ばれ、その王ジャラサンダとパーンダヴァ兄弟およびその同盟者クリシュナとの戦いの物語が語られています。[ 8 ] [ 9 ]マハーバーラタには、ビーマ（パーンダヴァ兄弟の一人）と当時のマガダ国王ジャラサンダとの格闘が記されています。ジャラサンダは、どんなに切断された手足でも再び繋がることができる無敵の戦士でした。伝説によると、ビーマはジャラサンダを真っ二つに引き裂き、互いの反対側を向くように投げ飛ばしたため、繋がらないようにしたとされています。ジャラサンダの有名なアカーラ（格闘技の稽古場）があります。

ラジギルはハリャンカ王朝のビンビサーラ王（紀元前558年 - 491年）とアジャータシャトル王（紀元前492年 - 460年）の首都であった。アジャータシャトルは父ビンビサーラをこの地に捕らえていた。史料は、釈迦と同時代の王族であるビンビサーラとアジャータシャトルのどちらが建設に責任を負ったかについては一致していない。ここは、紀元前5世紀にアジャータシャトルの息子であるウダイン王（紀元前460年 - 440年）がパータリプトラ（現在のパトナ）に遷都するまで、マガダ国王の古代首都であった。[ 4 ]シシュナガ王（紀元前413年 - 395年）は紀元前413年にシシュナガ王朝を建国し、当初はラジギルを首都としたが、その後パータリプトラに遷都された。ここは、ジャイナ教と仏教の両宗教の開祖とゆかりがあり、歴史上のアリハント・シュラマン・バガワン・マハーヴィーラと釈迦牟尼とゆかりがあります。ゴータマ・ブッダが数ヶ月間瞑想し、グリドラクタ（「ハゲタカの丘」）で説法を行なったのもここです。また、現在は国営の観光地となっているヴェヌバンにある釈迦の憩いの場でもありました。釈迦は有名な説法も行い、マガダ国王ビンビサーラらに仏教の教えを説きました。釈迦が有名なアタナティヤ・スートラを説いたのもここです。丘の一つにはサプタパルニ洞窟があり、マハー・カッサパの指導の下、第一回仏会議が開催されました。

第 24 代ティールタンカラであるマハヴィーラは、生涯の 14 年間をラージギルとナーランダで過ごし、チャトゥルマス(雨期の 4 か月間) をラージギルの一箇所 (ラージグルヒ) で過ごし、残りを近隣の場所で過ごしました。ここは、彼の信奉者の一人であるシュレーニク王の首都でした。そのため、ラージギルはジャイナ教にとっても宗教的に重要な場所です。第 20 代ジャイナ教ティールタンカラであるムニスヴラタは、この地で生まれたとされています。ティールタンカラ ムニスヴラタに捧げられた古代寺院 (約 1200 年前)も、他の多くのジャイナ教寺院とともにここにあります。この寺院は、ティールタンカラムニスヴラタの 4 つのカルヤナカ (祭祀場)の場所でもあります。

この歴史的な場所は、ラジギル丘陵と巨大な城壁の遺跡に囲まれています。

ジャイナ教や仏教の経典にも言及されており、一連の地名が記載されているものの、地理的な背景は不明である。これらの地名を特定する試みは、主にこれらの地名や、特に法顕や玄奘といった中国の仏教徒の巡礼者の著作における他の場所への言及に基づいている。特に玄奘に基づいて、この遺跡は新ラージギルと旧ラージギルに分けられている。前者は谷間に位置し、ラジギル丘陵と呼ばれる低い丘陵に囲まれている。旧ラージギルは土塁（内郭）で区切られており、これに外郭が関連している。外郭は丘陵の頂上に沿って（大きく途切れながら）延びる大型の壁の複合体である。新ラージギルは、谷の北側の入り口の外側、現代の町の隣にある、別のより大きな土塁で区切られている。

ラージギルの旧跡は、周囲の丘陵の頂上に沿って、全長約50キロメートルの巨大な城壁に囲まれていました。この城壁は、攻撃者からの防御と、丘陵から流れ落ちるモンスーンの雨水による洪水からの防御という二重の役割を果たしていたと考えられます。また、防御を強化するために、城壁沿いに不規則な間隔で16の塔が建てられました。中でも最も有名なのは、ヴァイバラ丘の東斜面で遺跡が確認されているピッパラ石造の住居です。おそらく元々は警備員の住居として建てられたもので、後に仏陀がしばしば滞在した場所として知られるようになりました。その後、防御目的で使用されなくなった後、ピッパラ石造の住居にあった11の小部屋は、仏教僧侶のための個別の瞑想室として再利用されたと考えられます。考古学的発見に基づくと、旧ラージギルの巨大な城壁は紀元前6世紀頃のものとされ、「新」ラージギルは紀元前1世紀頃に要塞化されたと考えられています。[ 7 ] : 214–6

グプタ朝とパーラ朝

ラージギルの重要性は、西暦1世紀または2世紀以降、幾分衰退したようです。玄奘三蔵は7世紀にこの地を訪れましたが、彼が言及した当時の活動は、当時も活発な僧侶たちが活動していた2つの古い仏教寺院だけで、それ以外はラージギルの古代の過去についてのみ記しています。玄奘三蔵は、自分が見た宗教的建造物のほとんどすべてをビンビサーラまたはアショーカ王のものとしており、当時の後援者や建築活動については何も触れていません。これは、玄奘三蔵のナーランダとブッダガヤに関する記述とは著しい対照をなしています。どちらの記述も玄奘三蔵の生前、あるいは近年に起こった出来事に言及しています。 （例えば、彼はシャーシャンカによるナーランダの破壊行為とプルナヴァルマナによる修復、そしてグプタ朝の君主であるクマラグプタ1世（別名シャクラディティヤ）、ブダグプタ、ナラシンハグプタ（別名バラディティヤ）によるブッダガヤへの庇護について言及している。） 7世紀後半の易経の記述も、ラージギルの古代の過去についてのみ言及している。カコリ・レイは、これらの記述からラージギルの印象を「（自らの過去に生き、神聖な記憶と繋がりに覆われているが、（同時代の人々からは）顧みられていない」場所と表現している[10]。1281年、 4～5頁。

しかし、ラジギルが放棄されたわけではなかった。実際、ヒンドゥー教の活動の最初の明確な証拠は、この時期、5 世紀にさかのぼる。シヴァ寺院またはナーガの祠として様々に考えられているマニヤールマタもこの時期に遡るが、紀元前数世紀に遡るより古い建造物の跡地に建てられたようだ。この遺跡から発見された陶器や彫刻の中には、様式的にもっと新しい時代のものもあり、7 世紀から 9 世紀にまで遡る彫刻も散見され、この時期を通じてヒンドゥー教の崇拝がこの遺跡で続けられていたことを示している。この時期にラジギルにおける仏教活動は大幅に衰退したように思われるが、仏教遺跡の一部は 10 世紀から 12 世紀にまで遡ると考えられている。これらのいくつかは、ナーランダで作られてからラジギルに運ばれた可能性がある。一方、ジャイナ教徒にとってラジギルは重要性を失ったことはなかったようで、彼らは引き続きこの遺跡を積極的に後援した。ヴァイバラ丘陵にある廃墟となったジャイナ教寺院は5世紀に遡ると考えられ、アチャリャ・ヴァサンタナンディによって寄進されたリシャバナータ像は8世紀または9世紀のものとされている。[ 10 ] : 1281–5 ラージギルはこの時期も政治的に重要な都市であり、グプタ朝とパーラ朝の時代にはマガダ王国のヴィシャヤ（僧院） の首都であったことが確認されている。ラージギルでは、かつてラージギルのヴィシャヤの鍛冶屋と大工のギルドに属していたとされる、銘文入りの銅印が発見されており、古文書学的にはおそらく5世紀のものと推定される。この時期のラージギルには、ある程度の商業組織が存在していたことが示唆されている。[ 11 ] : 965–7

ジャイナ教では

ラージャグリハは、第20代ティルタンカラであるムニスヴラタが、彼のパンチャ・カリャナカ（涅槃の達成を除く4つ、受胎、誕生、出家、全知の達成）の4つを経験した場所です。（涅槃の達成はサメット・シカルジで起こりました）[ 12 ] 。さらに、『シュヴェターバラ・シッダーンタ』には、第12代ティルタンカラであるヴァスプージャがラージャグリハで断食を解いたことが記されています。 [ 13 ]紀元前3世紀のシュヴェーターンバラ・シッダーンタの経典であるカルパ・スートラ によると、第24代ティルタンカラであるマハヴィーラ・スワミは、ラージャグリハで10チャトゥルマシャ（4か月に及ぶ雨期の隠遁生活）を過ごしました。[ 14 ] [ 15 ]ここはまた、マハヴィーラの11人のガナダラ（主な弟子）が涅槃に達した場所でもあります。[ 16 ]ラージャグリハはマガダ国の首都であり、当時はマハヴィーラの敬虔な弟子であるシュレーニカ王によって統治されていました。 [ 17 ]ラージャグリハの5つの丘それぞれの重要性は、紀元前5世紀のシュヴェターバラ派ジャイナ教の聖典であるアウパパティカ・スートラに詳しく記されています。[ 18 ]

ナウラカー・ジャイナ寺院

ラージャグリハ山麓に位置するシュヴェーターンバラ派ジャイナ教寺院で、「ガオン・マンディラ」（村の寺院）としても知られています。敷地面積は8,007平方フィート（約7,400平方メートル）で、尖塔の高さは旗竿を含めて最大87フィート（約27メートル）に達します。尖塔には85個の装飾的なカラシャ（臥位）が見られます。この寺院の主祭神は、ムニスヴラタ（牟尼斯夫多）の黒色の石像です。この像は1447年に在家信者のジナダーサによって建立され、像を沐浴させる儀式を行う半神像と、それに付き従う半神像の彫刻が施されています。また、像の台座にはライオンの彫刻が施されています。この寺院は3度にわたり改修されました。1度目は1763年にフーグリーのマネクチャンバイによって、2度目は1961年にジャーリアのデーヴァシバイによって、そして3度目は2008年に行われました。1961年には、アーチャーリャ・カイラーシャサーガラスーリによって高さ9.1フィートの新しいムニスヴラタ像が設置されました。これらの像に加え、リシャバナータ（1447年、第4丘スヴァルナギリから運ばれたもの）とシャンティナータ（1447年、第2丘ラトナギリから運ばれたもの）の古代像も安置されています。リシャバナータの像は、アーチャーリャ・ヘーマチャンドラスーリの『トリシャスティサラカプルシャチャリトラ』に記されているシュヴェーターンバラ派ジャイナ教の信仰に倣い、長い髪を特徴としています。 [ 19 ]また、年代不明（おそらく15世紀）のパールシュヴァナータの像（ウダヤギリ（第3丘）からもたらされたもの）もここにあります。2008年には、アーチャーリャ・ムクティプラバースーリによって寺院の地下室にマハヴィーラの像が奉納されました。[ 20 ]

ヴィプラカルギリ（第1丘）

アウパパーティカ・スートラによれば、マハヴィーラはこの丘にあるグナシーラ・チャイティヤで説法を行った。ナウラカー寺院の碑文には、14世紀にヴァッチャラージャとデーヴァラージャという二人の在家信者がこの丘に寺院を建てたことが記されている。この寺院は17世紀にサンガパティ・サングラム・チョプラによって、18世紀にはラーイ・バハードゥル・ダンパシン・ドゥガールによって改修された。[ 15 ] 2008年には、アーチャーリャ・ムクティプラバースーリとアーチャーリャ・ヴィジャヤクンジャラスーリの指導の下、同じ場所にムニスヴラタを祀る新しい寺院が建てられた。ジャイナ教の旅人による歴史記録によると、この丘には17世紀には6つのシュヴェターバラ寺院があり、18世紀には8つのシュヴェターバラ寺院があったことが記録されています。また、この丘には、イリヤヴァヒヤム・スートラを唱えながら全知の境地に達したとされる、人気のシュヴェターバラ派の僧侶、アイムッタ・ムニを祀る寺院があります。 [ 21 ]

ラトナギリ（第2丘）

16世紀のジャイナ教旅行家カヴィ・ジャヤキールティは、この丘にリシャバナータを祀るシュヴェターバラ寺院があったと記している。17世紀初頭には、パニャス・ジャヤヴィジャヤがこの丘に2つのシュヴェターバラ寺院があったと記録し、17世紀末には、パニャス・サウバーギャヴィジャヤがこの丘に3つのシュヴェターバラ寺院があったと記している。現在、この丘にはチャンドラプラバを主神とするチャトゥルムカ（四面体）シュヴェターバラ寺院がある。この寺院は1763年に一度、2008年に二度目の改修が行われた。 [ 21 ]

ウダヤギリ（第3丘）

ラトナギリから1.5kmの場所に位置し、シュヴェターバラ寺院（シュヤーマリヤ・パールシュヴァナータ）が鎮座しています。歴史的記録によると、この丘にはかつてパールシュヴァナータ、リシャバナータ、アビナンダナ・スワミ、シャンティナータの偶像が安置されていました。16世紀初頭まで、チャトゥルムカ（四面体）のシュヴェターバラ寺院が存在していました。[ 21 ]

スヴァルナギリ（第4丘）

16世紀から17世紀にかけての歴史的記録には、この丘に5～16の寺院があったと記されています。16世紀のジャイナ教旅行家カヴィ・ジャヤキールティは、この丘に6つのシュヴェターバラ寺院があったと記しています。17世紀初頭には、パニャス・ジャヤヴィジャヤがこの丘に5つのシュヴェターバラ寺院を記録し、17世紀末には、パニャス・サウバーギャヴィジャヤがこの丘に17のシュヴェターバラ寺院があったと記しています。現在、この丘にはリシャバナータのシュヴェターバラ寺院があります。[ 22 ]

ヴァイバラギリ（第5丘）

ムニスヴラタが全知全能を悟った地であり、マハヴィーラの11人のガナダーラ（高弟）が涅槃に達した聖地です。16世紀から17世紀にかけての歴史的記録には、ここに24から52の寺院があったと記されています（16世紀のハンサソマヴィジャヤでは24、17世紀初頭のジャヤヴィジャヤでは25、17世紀末のサウバーギャヴィジャヤでは52）。現在、この丘には6つのシュヴェタームバラ寺院があり、古代グプタ朝時代の寺院の考古学的遺跡には、ラーンチャナ（5世紀初頭のティルタンカル・ネミナタ）を備えた世界初の偶像を含む珍しい彫刻が残されています。[ 23 ] [ 24 ]ここで注目すべき寺院としては、プルシャダニヤパールシュヴァ寺院（1844年と1855年に遡る足跡を持つ）、1607年に改築され、1874年に遡る足跡を収めたムガル帝国時代の芸術的要素を備えたマハヴィーラ寺院、1865年に遡り、9層の尖塔を持つムニスヴラタ寺院（バダーマンディラとして知られる）、ダーニャ・シャーリバドラ寺院（1468年に設置され、1954年と2008年に再建）、マハヴィーラのガナダラがサレカーナの実践を通じてモクシャを達成した場所、ゴータマスワミを含む11人のガナダラが涅槃を達成した場所（現在の足跡は1468年に設置されている）などがあります。西暦 1774 年、ジャガット・セス・メタブ・ライ著）。[ 25 ]

ソナ・バンダーラ洞窟

ラージャグリハ山麓にある、長さ34フィート、幅17フィートの洞窟です。民間伝承によると、シュレーニカ王の秘宝が封印された壁の奥に隠されていると言われています。碑文によると、4世紀にアーチャーリャ・ヴァイラデーヴァスリによってジャイナ教の修行僧のために建立されたようです。洞窟の壁には、パドマプラバ、パールシュヴァナータ、マハヴィーラなどのティルタンカラの彫刻が施されています。外壁には、ジャイナ教のダルマチャクラ（法輪）と、3世紀から4世紀のサンスクリット語とパーリ語が混在した碑文がいくつか刻まれています。[ 26 ]

地理と気候

現代のラジギルの町は、周囲の平坦な平野から急峻に隆起した孤立した一対の平行な尾根であるラジギル丘陵のすぐ北に位置する。古代のラジギルの遺跡は、2組の丘の間の狭い谷に位置していた。 [ 27 ]歴史的には、ラジギルは5つの丘の間にあると考えられていたが、異なる文献では異なる名前が付けられており（マハーバーラタでは、同じ章に5つの名前の2つの異なるリストが示されている）、5つの丘を現代の対応する丘と識別することは困難である。現代の名前は、ヴァイバラ、ヴィプラ、チャタ（छठा-गिरि）、シャイラ、ウダヤ、ソーナ、ラトナギリである。[ 7 ] : 212 これらのうち、ラトナギリが約305メートルで最も高い。[ 28 ] : 16

ラジギルは温泉で知られ、古代から宗教的な意味合いを帯びてきました。今日最もよく知られているのはブラフマクンダですが、この地域には他にもいくつかの温泉があり、それらの水は合流して小川を形成しています。もう一つの有名な温泉はスーリヤクンダで、丘陵地帯の北側に点在する温泉群の一部です。スーリヤクンダの水は淀んで濁っており、カエルの好む生息地となっています。この地域のもう一つの主要な水源は、ラジギルの東を流れるパンチャネ川（「5つの口を持つ」という意味のパンチャナナーに由来）です。 [ 7 ] : 221–2, 224–5

ラジギルはモンスーン気候で、年間降水量は約113cmです。降水量は7月と8月にピークを迎えます。[ 28 ] : 16

  • 夏の気温：最高44℃（111.2℉）、最低20℃（68℉）
  • 冬の気温：最高28℃（82.4℉）、最低6℃（42.8℉）
  • 降水量：1,860 mm（6月中旬～9月中旬）
  • 乾季/温暖季: 3月から10月

ラジギル野生生物保護区

ラジギル（またはパント）自然保護区の景観は、ラトナギリ、ヴィプルギリ、ヴァイバギリ、ソンギリ、ウダイギリの5つの丘に囲まれた起伏のある地形です。ナランダ森林管理局に属し、ナランダ県の管轄下にあり、面積は35.84 km 2です。1978年に指定されたこの野生生物保護区は、南ガンジス平野のラジギル丘陵に佇む残存森林地帯です。[ 29 ]

ここには、以下の野生動物が生息している。哺乳類では、アオジ（Boselaphus tragocamelus）、アクシスジカ（Axis axis）、インドクレステッドヤマアラシ（Hystrix indica）、インドハクビシン（Viverricula indica）、ヤケイ（Felis chaus）。鳥類では、ニシキヘビ（Galloperdix lunulata）、ヨーロッパヒメウシ（Burhinus oedicnemus）、ニシキヘビサギ（Pterocles indicus）。爬虫類と両生類では、ベンガルオオトカゲ（Varanus bengalensis）、インドウシガエル（Hoplobatrachus tigerinus）、ジャードンウシガエル（Hoplobatrachus crassus）、ナナフシガエル（Microhyla ornata）、インドアガエル（Polypedates maculatus）。[ 30 ]

人口統計

人口

2011年のインド国勢調査によると、ラジギルの総人口は41,587人で、そのうち男性は21,869人、女性は19,718人だった。0歳から6歳までの人口は6,922人だった。ラジギルの識字者総数は24,121人で、人口の58.0%を占め、男性の識字率は65.4%、女性の識字率は49.8%だった。ラジギルの7歳以上の人口の実効識字率は69.6%で、そのうち男性の識字率は78.1%、女性の識字率は60.1%だった。指定カーストと指定部族の人口はそれぞれ11,724人と42人だった。2011年のラジギルの世帯数は​​7030世帯だった。[ 2 ]

宗教

この町はジャイナ教と仏教でも有名です。[ 31 ] 20代ジャイナ教のティルタンカール・ムニスヴラタの生誕地であり、マハヴィーラとゴータマ・ブッダと深い関わりがあります。[ 32 ]マハヴィーラとブッダは紀元前6世紀から5世紀にかけてラジギルで信仰を説き、ビンビサーラ王はブッダに森の僧院を与えました。こうして、ラジギルはブッダにとって最も重要な布教地の一つとなりました。

観光

イノシシの洞窟

主な観光名所としては、アジャータシャトル時代 の古代都市の城壁、ビンビサールの牢獄、ジャラサンダのアカラ、グリドラクタ（「ハゲタカの丘」）、ソンバンダル洞窟[ 33 ]、五峰のジャイナ教寺院[ 34 ]などがある。

ヴィシュワ シャンティ ストゥーパの仏像のクローズアップ

もう一つの大きな見どころは、 1969年に建立された平和パゴダ、ヴィシュワ・シャンティ・ストゥーパです。世界に80ある平和パゴダの一つで、平和と非暴力のメッセージを広めるために建てられました。インド最古の平和パゴダです。ここへ続くロープウェイも見どころの一つで、1960年代に日本の精神的指導者であるフジ・グルジから寄贈されたものです。

1960年代のロープウェイ

新しいロープウェイの建設が計画されている。[ 35 ]

ラジギルには、地元ではブラフマクンドとして知られる温泉があり、 7つの異なる泉（サプタルシ）からの水が合流するヒンズー教徒の聖地であり、その治癒効果で知られています。[ 36 ] [ 37 ]

ヴェヌ・ヴァナ（仏陀とこの地域の王たちとの歴史的な繋がりを持つ人工林）のそばには、日本寺院があります。その他の見どころとしては、ラージギル・ヘリテージ・ミュージアム[ 38 ] 、サーリプッタ・ストゥーパ[ 39 ] 、ゴーラ・カトラ湖、ラージギル・ガラス橋[ 40 ]などがあります。

ソンバンダール洞窟(キャディ 1895)

ソン・バンダル洞窟群はラジギールにあります。この洞窟群はジャイナ教と関連があり、紀元後3～4世紀に建造されたと考えられています。カニンガムの視察後、数人の学者がこの地を訪れ、仏教との関連性を指摘する者もいました。しかし、洞窟の南壁に刻まれた碑文をきっかけに、仏教との関連性は否定されました。この碑文によると、これらの洞窟群はジャイナ教の修行僧のために、ジャイナ教のムニ・ヴィール（修行僧）の霊感を受けて建造されたとされています。また、ティールタンカラの彫刻もこれらの洞窟群に彫られています。建築学的には、これらの洞窟群はマウリヤ朝時代のナガルジュニ洞窟やバラバール洞窟群に類似しています。したがって、建造時期は前述の洞窟群とそれほど変わらないと考えられます。

これらの洞窟はジャイナ教のディガンバル派と関連があると考えられます。玄奘三蔵はラージギルのヴァイバル丘に関する著書の中で、この地はディガンバル派のジャイナ教僧侶たちが瞑想のために居住していたと記しています。数世紀後、これらの洞窟はヒンズー教徒によって改宗され、洞窟の塚からはヴィシュヌ神の像も発見されました。 [ 34 ]

マクドゥーム・クンド（ダルガー・エ・マクドゥーミヤとも呼ばれる）は、ラージギルにある聖地です。温泉とマクドゥーム・サイード・グラーム・アリの墓、そしてシャルフッディン・ヤヒヤ・マネリの祈祷所で有名で、巡礼者や観光客にとって重要な場所です。約800年前に遡るこの温泉は、多くの観光客を魅了し、清め（ウドゥ）や沐浴に利用しています。[ 41 ]ビハール州のニティーシュ・クマール首相も幼少期にここで沐浴をしました。[ 42 ] [ 43 ]

ラジギル動物園サファリまたはラジギル野生動物サファリは、インドのビハール州ラジギルにある野生動物サファリで、2022年2月16日に一般公開されました。[ 44 ] [ 45 ]

交通機関

ビハール州観光開発公社は、州都パトナからビハール州のブッダサーキット（ブッダガヤ、ラージギル、ナーランダ、ヴァイシャリ、ケサリア、ルンビニ、クシナガル、サルナート）、ジャイナ教サーキット（ラージギル、パワプリ）、シークサーキットを訪れる旅行施設を提供しています。

経済

パトナ管区に位置するナガル・パンチャーヤット型の市議会は、主に観光業に依存し、農業もその一部です。ラジギルには、観光客向けのリゾートやホテルが数多くあります。また、ラジギルはナランダ、パワプリ、クンダルプルといった観光スポットにも近いです。

観光収入に関して言えば、ラジギルはビハール州でトップにランクされている。

スポーツ

ラジギル国際クリケットスタジアムは、市内で建設中のクリケットスタジアムです。ラジギル・スポーツコンプレックス内にあります。2013年、ビハール州のニティーシュ・クマール首相は、ビハール州ナランダ地区のラジギルに国際クリケットスタジアムを建設すると発表した。[ 50 ] [ 51 ]

ナランダ大学

古代インドの有名な大学と仏教寺院を基盤とする近代的な大学、ナーランダ大学が、ラージギルにキャンパスを構えて設立されました。2014年9月1日に最初の学期が始まりました。[ 52 ]

イベント

ニティッシュ クマール、カウシャル キショア、プレム クマール、シュラワン クマールら、ヴィシュワ シャンティ ストゥーパ設立 55 周年記念式典にて。

日本山妙法寺派の開祖である日本人僧侶、藤井日達は、ラジギル県ラトナギリ丘陵の頂上に白い仏塔を建立し、1969年10月25日に開山しました。この仏塔はヴィシュワ・シャンティ・ストゥーパと呼ばれ、それ以来、毎年建立記念式典が行われています。この式典には、東南アジア諸国の仏教僧侶や信者、そしてビハール州政府の大臣や関係者が出席しています。[ 53 ]

著名人

参照

参考文献

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