レッドボーン（民族）
レッドボーンズ
1950年ルイジアナ州レッドボーン集落地図[ 1 ]
総人口
約3000人[ 1 ] (1950年推定)
人口の多い地域
ルイジアナ州南西部
言語
英語
宗教
バプテスト派、ペンテコステ派[ 1 ]
関連する民族
メルンジョン族、カルメル会、ドミニカー族、ラムビー族、ビーバークリーク・インディアン、チェスナットリッジ族、ウェストアソート族、ブラス・アンクルズ族、自由黒人[ 2 ]、自由有色人種

レッドボーンとは、アメリカ合衆国南部の多くの地域で歴史的に、多民族の個人または文化を表すために使用されてきた用語です。ルイジアナ州では、この用語は特定の、地理的および民族的に異なる集団を指します

アフリカ系アメリカ人の間では、この用語は色白の人々、特に赤みがかった肌のアフリカ系アメリカ人女性を指す色差別主義の一側面として個別に使用されてきた。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

定義

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ルイジアナ州では、レッドボーン文化グループは主に1803年のルイジアナ買収後に州に移住した人々の家族で構成されています。レッドボーンという用語は、他の人々によって付けられた軽蔑的なニックネームであったため、好まれませんでしたが、1990年頃から、この用語はルイジアナレッドボーンを含むいくつかのグループを表す好ましい表現として使われ始めました。[ 7 ]

ルイジアナ・レッドボーンズ

ルイジアナ州とテキサス州の地図。歴史的にルイジアナ・レッドボーンズと関連のある教区と郡を示しています。[ 8 ]
  伝統的なレッドボーン教区と郡
  ルイジアナ州
  テキサス州

ルイジアナ・レッドボーンズは、歴史的に、ルイジアナ州南西部の郡域、北西部のサビーン郡、州中央近くのラピッド郡から南西部のカルカシュー郡に至るまで、地理的にも社会的にも孤立したコミュニティに住んでいました。 [ 9 ]テキサス州オレンジ郡とニュートン郡の一部を含みます。この地域は、かつて中立地帯またはサビーン自由州として知られていた地域とほぼ同じ広さです。この地域は、1806年から1821年まで領有権が争われていた地域で、主に東はカルカシュー川、西はサビーン川に囲まれていました。 [ 10 ]学術的には、このグループは「研究不足」と言われています。[ 9 ]

起源

ルイジアナ・レッドボーンズの祖先のほとんどはサウスカロライナ州（一部の国勢調査記録では「その他の自由人」として分類されていた）から来ましたが、[ 9 ]一部の家族は他の南東部州から来ました。[ 2 ] [ 11 ]新聞記事、土地譲渡証書、国勢調査記録、その他のレッドボーンズに関する文書を調べると、レッドボーンズがルイジアナ州南西部、南中部、そしてテキサス州南東部に主に定住したのは長年にわたることであることが示されています。[ 12 ]ただし、レッドボーンズ家の一部のメンバーは、1818年にその土地が最終的に正式にアメリカ合衆国の一部とみなされる前に、中立地帯に定住したことが記録されています。[ 13 ]

レッドボーン・コミュニティのメンバーの起源の曖昧さと、レッドボーン・コミュニティと同じ地域に住んでいながらコミュニティに属していなかった人々の文化的態度は、1893年にカルカシュー教区の会計係アルバート・リグメイデンが、私的な民族学的研究を行っていたサウスカロライナ州出身のマクドナルド・ファーマンに宛てた手紙に表れている。[ 14 ]リグメイデンは、レッドボーンという名前がどのようにして生まれたのか説明できないと書き、「彼らは白人でも黒人でもなく、私が調べた限りでは、最年長の人々は何年も前にサウスカロライナ州から来た…彼らは黒人やインディアン、白人とはみなされていない」と述べている。[ 15 ]

歴史的記録

歴史的に、レッドボーン民族は3つの地域に住んでいました。1つのコミュニティは、ラピッズ郡とアレン郡のテンマイルクリーク沿いに住んでいました。このコミュニティのメンバーは、19世紀には「テンマイラーズ」 [ 16 ] [ 17 ]または「レッドボーンズ」[ 18 ]と呼ばれていました。2つ目のコミュニティは、現在のボーリガード郡のベアヘッドクリーク沿いにありました。3つ目のコミュニティは、テキサス州ニュートン郡とテキサス州オレンジ郡に設立されました。19世紀の新聞では、このコミュニティのメンバーを単に「ムラート」 [ 19 ] [ 20 ]と呼ぶ傾向があり、テキサスコミュニティのメンバーは投票できませんでした

ルイジアナ州南西部の開拓地では、開拓者たちは非白人として分類されることに抵抗することに成功した。1837年と1849年、レッドボーン・コミュニティのメンバー数名が、白人ではなく有色人種であるという理由で不正投票の罪で起訴された。州裁判所は全員無罪の判決を下し、これによりレッドボーン・コミュニティはルイジアナ州において法的に白人とみなされることとなった。[ 16 ]

しかし、19世紀の新聞におけるレッドボーンコミュニティとそのメンバーについての言及は、人種構成について全く触れていないものから、[ 16 ] [ 21 ]、メンバーは白人であると述べているもの、[ 16 ]、メンバーはアフリカ系アメリカ人であると述べているもの、[ 22 ] [ 23 ]、メンバーはインド系であると述べているもの、[ 24 ]、メンバーは特定されていない混血であるとの主張まで、非常に多岐にわたる傾向がある。[ 25 ]これらの新聞の言及には、コミュニティ内またはコミュニティのメンバーによって行われた暴力行為に関する共通点がある。

他の入植者との衝突

ルイジアナ州で特に注目される暴力事件が 2 件ある。1 つはウェブスター・タルマ・クロフォードの証言によるもので、もう 1 つは事件が受けた新聞報道の量によるものである。ウェストポートの戦闘は 1881 年 12 月 24 日にラピッズ教区南部で発生した。クロフォードの記録によると、最近の入植者とレッドボーン族との間の摩擦はその月の大半にわたってくすぶっていたが、コミュニティの複数の家族を巻き込んだ戦いに爆発し、レッドボーン族以外の最近の入植者が所有する店が放火されるという結末を迎えた。[ 26 ]ベアヘッド・クリーク事件は 1891 年 8 月 2 日、現在のボーリガード教区南部で発生した。この戦闘もレッドボーン族と、より最近の非レッドボーン族入植者との間の同様の緊張関係から発生した。この戦闘で 6 名が死亡し、数名が負傷した。[ 27 ]

テキサス州で、注目すべき暴力事件が一つある。1856年5月、オレンジ郡マディソン（現在のテキサス州オレンジ）の町で、クラーク・アシュワースが豚の窃盗の疑いで逮捕された。アシュワースは裁判に付され、保釈金はいとこのサム・アシュワースが支払った。サムと友人は、この容疑でクラークを逮捕した副保安官サミュエル・L・デピュティに会い、サムはクラークに銃での勝負を挑んだ。副保安官は、黒人に対する暴言の容疑でサム・アシュワースを逮捕した。治安判事A・N・リーディングは、サム・アシュワースは混血で黒人だけではないが、白人でもないとの判決を下した。リーディングは、アシュワースに背中のむち打ち30回の刑を宣告した。レッドボーン・コミュニティの人々に友好的だった保安官エドワード・C・グローバーは、刑が執行される前にサムの逃亡を許した。サム・アシュワースとその従兄弟ジャック・バンチは、友人A・C・メリマンと共にサビーン川を渡っていた副保安官サミュエル・デピュティを殺害した。グローバー保安官はアシュワース捜索のために自警団を組織したが、メンバーはグローバーとアシュワースの友人だけだった。自警団は指名手配犯を発見することはできなかった。その後、アシュワースとバンチを捜索する試みが何度も行われたが、いずれも成功しなかった。この事件の後、オレンジ郡のレッドボーン・コミュニティの人々は嫌がらせを受け、家や事業所が放火され、略奪された。オレンジ郡の住民の多くはルイジアナ州に移住した。その後数週間にわたり、2つのグループの間で激しい争いが繰り広げられ、1856年のオレンジ郡戦争が勃発した。グローバーとレッドボーンズを支持する者は「レギュレーター」、メリマンを支持する者は「モデレーター」と呼ばれるようになった。[ 28 ] [ 29 ]

これらの事件は、この地域に移住した一部の（主に新参の）非レッドボーン族と既存のレッドボーン族との間の軋轢を如実に物語っている。こうした事件こそが、非レッドボーン族がレッドボーン族を一族主義的で暴力的だと捉える見方を定着させたのかもしれない。19世紀初頭から後半にかけての国勢調査記録には、レッドボーン族と同じ地域に定住した非レッドボーン族の家族が多数記録されている[ 30 ]。そして記録の証拠から、これらの移住者はレッドボーン族の家族と平和的に暮らし、多くの場合、レッドボーン族の家族と結婚していた[ 31 ] 。

ジム・クロウ法による分類

ジム・クロウ法（ 1870年代から1965年頃）による人種隔離が義務付けられていた時代、学校はレッドボーンの生徒を白人として受け入れていた[ 32 ]。また、19世紀後半から20世紀初頭にかけての米国国勢調査記録を調査すると、伝統的にレッドボーンコミュニティの一員とみなされていた家族は、主に（必ずしもそうではないが）白人として記録されていたことがわかる。さらに、結婚記録や国勢調査記録によると、これらの家族出身の個人は、レッドボーンコミュニティの他のメンバー、または国勢調査記録では白人として記載されているがレッドボーンコミュニティのメンバーではない個人と結婚していた。[ 31 ]

文化

レッドボーン族は英語を話し、ルイジアナ州南西部の他の混血民族とは異な​​り、ほとんどがバプテスト教徒で、一部はペンテコステ派だった。[ 1 ]ある教区代理人は、レッドボーン族が彼の地域の他の人々よりも良い土地を占有していると述べたが、彼らは主にトウモロコシを栽培する小さな農地を所有しているように見えた。ドミニカー族と同様に、彼らは蒸留酒製造者として評判が高く、「ドミニク」と呼ばれることもあった。[ 33 ] [ 1 ] 1950年には、レッドボーン族の住宅は木材産業から得られた廃材で建てられることがあり、標準的な形状や形態を持たない傾向があったことが記録されている。[ 1 ]レッドボーン族の中には、同じ頃に自宅にストーブや冷蔵庫を製造していた者もいた。[ 1 ]

文学において

映画の中で

音楽において

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e f gプライス、エドワード・トーマス（1950年1月）「米国東部の混血人口の起源、地域化、そして持続性について」オークランド、カリフォルニア州：カリフォルニア大学。p. 111a-112, 114-116 119, 121, 128。2026年1月15日閲覧。
  2. ^ a bハショー、ティム（2006年）『滅びの子供たち：メルンジョンと混血アメリカの闘争』ジョージア州メイコン：マーサー大学出版局、p. 59、ISBN 97808814607422026年1月16日閲覧
  3. ^オズバーン、ルネ. 「レッドボーンの現実」 .ロサンゼルス・レビュー. 2023年9月26日閲覧。
  4. ^ 「メイクアップの基本 - 有色人種の女性のための『レッドボーン』**ウォームアンダートーン**」 . 『Beyond Black & White 』 . 2012年4月22日. 2024年7月6日閲覧。
  5. ^クーパー、ドミニク (2020年9月23日). 「『レッドボーン』における赤の軌跡：黒人史における色彩差別とミソジニー」 .ナーシング・クリオ. 2024年7月6日閲覧。
  6. ^モーガン・L・マックスウェル、ジャスミン・A・エイブラムス、フェイ・Z・ベルグレイブ（2016年11月）「レッドボーンズとアース・マザーズ：ラップ音楽がアフリカ系アメリカ人少女の肌の色に対する認識に与える影響」『音楽心理学』44 (6): 1488–1499 . doi : 10.1177/0305735616643175 . ISSN 0305-7356 . 
  7. ^ Bartl, Renate (2020). American Tri-Racials: African-Native Contact, Multi-Ethnic Native American Nations, and the Ethnogenesis of Tri-Racial Groups in North America (Dr. phil. thesis). Munich, Germany: Ludwig Maximilians-Universität LMU München. pp.  312– 313. doi : 10.5282/edoc.26874 .
  8. ^マーラー、ドン・C. (2003). 『ルイジアナのレッドボーンズ』 ヘムフィル、テキサス州: ドッグウッド・プレス. ISBN 1-887745-21-1。
  9. ^ a b cエヴェレット、CS「ブラス・アンクルズ／レッド・ボーンズ」、セレステ・レイ編、第6巻、南部文化百科事典（ノースカロライナ大学出版、2007年）、102-104ページ
  10. ^アダムズ・オニス条約を参照 。
  11. ^ハイネッグ、ポール（2021年）。『植民地時代から1820年頃までのノースカロライナ州、バージニア州、サウスカロライナ州の自由アフリカ系アメリカ人』第6版。第1巻：アベルからドリューまでの家族。メリーランド州ボルチモア：系図出版社。1、7、9、52頁。ISBN 97808063592982026年1月16日閲覧
  12. ^ 「Ancestry® - 系図、家系図、家族の歴史記録」。
  13. ^ルイジアナ州リオ・ホンド川とサビーン川の間の土地の権利主張。1825年1月31日、上院に提出
  14. ^ 「チャールズ・ジェームズ・マクドナルド・ファーマン文書、1804-1903」。
  15. ^ 「REDBONE レッドボーン」 .
  16. ^ a b c dバトンルージュ・デイリー・アドボケイト、1857年8月28日、p. 2
  17. ^ニューオーリンズ・タイムズ・ピカユーン、1877年9月9日
  18. ^
    • ニューオーリンズ・タイムズ・ピカユーン1891年8月6日 8ページ
    • ニューオーリンズ・タイムズ・ピカユーン1891年8月5日 1ページ
    • ニューヨーク・タイムズ1891年8月5日
    • ニューオーリンズ・タイムズ・ピカユーン 1897年7月3日 p.8
  19. ^ガルベストン・ウィークリー・ニュース（テキサス州ガルベストン）、第13巻第17号、第1版、1856年7月15日火曜日
  20. ^ウィークリー・テレグラフ（テキサス州ヒューストン）、第22巻第19号、第1版、1856年7月23日水曜日
  21. ^ニューオーリンズ・タイムズ・ピカユーン1892年7月3日
  22. ^スプリングフィールド・デイリー・リパブリカン1857年8月28日
  23. ^ニューヨーク・タイムズ 1857年8月28日
  24. ^ニューオーリンズ・タイムズ・ピカユーン 1891年8月6日
  25. ^ニューオーリンズ・タイムズ・ピカユーン1891年8月5日
  26. ^ 「REDBONES IN THE NEUTRAL STRIP OR NO MAN'S LAND」ウェブスター・タルマ・クロフォード著。
  27. ^
    • ダラス・モーニング・ニュース1891年8月4日
    • タイムズ・ピカユーン1891年8月5日、1ページ
    • タイムズ・ピカユーン1891年8月6日
    • バトンルージュ・デイリー・アドボケイト1891年8月7日
    • タイムズ・ピカユーン1891年8月9日
    • ニューオーリンズ・アイテム1891年8月11日
    • ダラス・モーニング・ニュース1891年9月11日
  28. ^ 「ムラート：1856年のオレンジ郡戦争」。
  29. ^ガルベストン・ウィークリー・ニュース1856年6月6日～7月25日
  30. ^ 「米国連邦国勢調査コレクション - Ancestry.com」。
  31. ^ a b「Ancestry® - 系図、家系図、家族の歴史記録」。
  32. ^ 「USGenWeb アーカイブ: アレン教区、学校」。
  33. ^フッド、ウィリアム・C. (2011年2月4日). 「フロリダ州ホルムズ郡のドミニカー家」(文書). ウィリアム・C・フッド. p. 4, 7.
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