ヘブライ語聖書の小人物一覧（L～Z）

この記事には、聖書、特にヘブライ語聖書に登場する人物のうち、あまり知られていない人物が含まれています。これらの人物については、家族関係以外ほとんど何も知られていません。LZで始まる名前は次のとおりです。

L

ラダ

ラダ（ヘブライ語：לאדה）は、歴代誌上4章21節に登場する ユダ（ヤコブの子）の子シェラの息子の一人です。

ラダン

リブニを参照

ラダン

リブニを参照

ラエル

ラエル（ヘブライ語でלָאֵל「神に属する」）は、民数記3章24節によるとゲルション家の一員でした。彼はエリアサフの父です。この二人は、歴代誌上23章7～11節のゲルション人の名簿には記載されていません。

ラヒミ

歴代誌上20章5節によると、ラフミはゴリアテの兄弟で、ダビデの戦士エルハナンに殺されました。ヤイルの子エルハナンも参照。

ライシュ

この項目はライシュという人物についてです。ライシュとしても知られるダンという都市については、「ダン（古代都市）」をご覧ください。

ライシュは、サムエル記上 25:44 とサムエル記下 3:15 に登場する名前で、サウルの娘ミカルがダビデの元に戻る前に彼女と結婚していたパルティ、またはパルティエルの父親の名前です。

ラピドス

士師記第4章第4節によると、ラピドト（ヘブライ語：לַפִּידוֹת「たいまつ」）は、イスラエルの第4代士師 デボラの夫でした。

レトゥシム

創世記25章3節によると、レトシムはデダンの息子として登場します。

ルミム

レウミム(ヘブライ語: לְאֻמִּים ) は、アブラハムとケトラによる息子、ヨクシャンの子デダンの三男でした(創世記25:3 )。

リブニ

リブニ（ヘブライ語：לִבְנִי）は、出エジプト記6章17節と民数記3章18節によると、レビの家のゲルションの子である。彼はエジプトで生まれた。彼の子孫は「リブニ人」と呼ばれている。[ 1 ]ゲルションの長男は、歴代誌上23章7-9節でラアダン（またはラダン）と名付けられている。

リキ

シェミダの子リキ（ヘブライ語：לִקְחִי「学問」）は、マナセ族の系図に記されている。彼は歴代誌上7章19節にのみ言及されている。[ 2 ]

ロ・アミ

ロ・アミ（ヘブライ語：לֹא עַמִּי「私の民ではない者」）はホセアとゴメルの末息子でした。彼にはイズレエルという兄とロ・ルハマという姉がいました。神はホセアに、イスラエルの民に対する神の怒りを象徴するために、彼を「ロ・アミ」と名付けるように命じました（ホセア書 1:1-9参照）。

ロ・ルハマ

ロ・ルハマ（ヘブライ語：לֹא רֻחָמָה「愛されない」または「憐れまれない」）はホセアとゴメルの娘でした。彼女にはイズレエルという兄とロ・アミという弟がいました。彼女の名前は、神がイスラエルの民に対する不快感を象徴するために選ばれました（ホセア書 1:1-9参照）。

M

マアカ

マアカはナホルとその妾レウマの末子であり、聖書の創世記 22 章 24節にのみ言及されています。

マアダイ

亡命者でありバニの息子であるマアダイ(מַעֲדַי「YHWH の装飾品」) は、エズラ記 10:34 に、外国人女性と結婚した男性のリストとして記録されています。

マディア

マアデヤ（מַעֲדְיָה「ヤハに飾られた」）[ 3 ]は、ネヘミヤ記12章5節で ゼルバベルに同行したと言われる祭司とレビ人のリストに登場します。

マアイ

マアイ（ヘブライ語：מָעַי）は、アサフの子孫であるゼカリヤの親族にあたる音楽家でした。彼は、再建されたエルサレムの城壁の奉献式（ネヘミヤ記 12:36 ）において、エズラの後ろを南へ向かって行進する一団の一員として一度だけ言及されています。[ 4 ]七十人訳聖書では、この箇所で言及されているゼカリヤの他の5人の親族の名前と同様に、彼の名前は省略されています。 [ 5 ]この名前は他には確認されていません。[ 6 ]ブレンキンソップは、マアイは愛称であると示唆しています。[ 6 ]マンデルは、ヘブライ語の語源は「同情的な」という意味だと提唱しています。[ 7 ]

マアセヤ

マアセヤ（ヘブライ語 מַעֲשֵׂיָה または מַעֲשֵׂיָהוּ maaseyah(u) 「YHWH の働き」）と呼ばれる数人の男性が聖書に登場します。

マアサイ

ヘブライ語で「ヤハウェの働き手」を意味する。捕囚時にエルサレムに居住していた祭司の一人。歴代誌上9:12

マーズ

マアズ（מַעַץ「怒り」）[ 9 ]は、ユダ族のエラフメエルの長子ラムの息子の一人であった。彼の兄弟はヤミンとエケルであった。彼は歴代誌上2章27節に簡単に言及されている。

マアジア

マクバナイ

ヘブライ語で「マントをまとった者」という意味。荒野でダビデに加わったガド族の英雄の一人。歴代誌上12:13

マクベナ

マクベナまたはマクベナ（מַכְבֵּנָא「絆」）は、歴代誌上第2章49節にのみ記されており、カレブの子シェバの子でした​​。

町

ガド族のマキ（מָכִי「減少」）[ 10 ]は、民数記13:15によると、 ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候、ゲウエルの父でした。

マクナデバイ

マクナデバイ（מַכְנַדְבַי「彼は私の意志に従順な者たちを低くした」）[ 11 ]は、バニの息子の一人であり、ヘブライ語聖書ではエズラ記10章40節に一度だけ登場し、外国人女性と結婚したとされる人々のリストにその名前が登場します。[ 12 ]

マグピアシュ

ネヘミヤ記 10:20 によれば、マグピアシュ(מַגְפִּיעָשׁ) は、神とイェフド・メディナタの民との間で契約を結んだ男の一人でした。

マハラート

  1. マハラトはエサウの妻の一人であり、イシュマエルの娘である（創世記28:6–9 ）。創世記36章のバセマトと同一人物と考えられる。
  2. マハラテは、ダビデとアビハイルの子エリモトの娘で、歴代誌下11章18節に レハブアム王の妻として最初に名前が挙げられているエッサイの孫娘である。彼女にはエウシュ、シャマリヤ、ザハムの3人の子供がいた。

マハリ

マハリ（またはマフリ）（ヘブライ語：מַחְלִי）は、出エジプト記6章19節によると、レビの家のメラリの息子であり、エジプトで生まれました。

マハト

ヘブライ語で「把握する」

マハジオス

ヘブライ語「幻」、コハテ族のレビ人、第23組の音楽隊の長 歴代誌上25:4、歴代誌上25:30

マヘル・シャラル・ハシュ・バズ

マヘル・シャラル・ハシュ・バズ（「急いで略奪せよ！」または「彼は略奪に急いだ！」）は、預言者イザヤの息子として2番目に言及されています（イザヤ書8章1-4節）。この名前は、アッシリア王によるサマリアとダマスカスの略奪が迫っていることを示唆しています。この名前は聖書の中で最も長い人名です。

マハラ

マフラ(מַחְלָה) は、聖書に登場する 2 人の人物の名前です。

マホル

4 人の息子の父。（列王記上 4:31）彼らの知恵はソロモンにのみ劣っていました。

マルカム

マルカム、マルカム、またはミルコムと呼ばれることもある神については、「モロク」を参照してください。

マルカム(欽定訳聖書の綴りMalcham ) (ヘブライ語: מַלְכָּם) シャハライムとその妻ホデシュの息子は、ヘブライ語聖書のベニヤミン部族の系図に一度だけ登場します。[ 13 ] [ 14 ]

マルキエル

マルキエル（ヘブライ語でמַלְכִּיאֵל「我が王は神」）は、創世記46章17節と民数記26章45節によると、アシェルの子ベリヤの子であった。彼はヤコブと共にエジプトに移住した70人のうちの一人であった。歴代誌上7章31節によると、彼はアシェル族の一派であるマルキエル人の祖先であった。

マルキシュア

ヘブライ語で「助けの王」または「救いの王」。サウルの四人の息子の一人（歴代誌上8:33 ）。ギルボアの戦いで父と兄弟たちと共に戦死した（サムエル記上31:2）。

マルキア

マルキヤ（ヘブライ語：מלכיהו malkiyahu「神は私の王」）は王の息子（エレミヤ38:6）、エレミヤが投げ込まれた穴の所有者である。

マロシ

コハテ族のレビ人。レビ人ヘマンの14人の息子の一人（歴代誌上25:4）、神殿の音楽隊の第19組の長 （歴代誌上25:26）

マルーク

聖書にはマルク(מַלּוּךְ) という名前の人物が 2 人います。

マナハス

マナハト（מָנַחַת「休息」）[ 15 ]はショバルの息子の一人であり、ホリ人セイルの子孫である。彼の兄弟の名前はエバル、シェフォ、オナム、アルワンである（創世記36:23）。

マオン

歴代誌上2章45節によると、マオン（מָעוֹן）はカレブの一族の一員であり、シャマイの息子であり、ベツ・ツルの父であった。

マルセナ

マルセナはエステル記1章14節に、ペルシャとメディアの7人の王子の一人として登場します。[ 16 ]マルセナはアハシュエロス王にも助言しました。カルシェナも参照。両顧問はペルシャ名を持っていたと推定されます。

マッシュ

創世記10章23節によると、マシュはアラムの息子である。アラビアの伝承では、マシュはニムロド（ニムロド・ビン・クシュ・ビン・カナンではない）の父とされ、ニムロドはキナンを生み、キナンはさらにニムロドを生み、そのニムロドの子孫はアッシュール（すなわちアッシリア人）の子孫と混血したとされている[ 17 ] 。ツェ・ツァン＝タイは、彼の子孫をシベリアの先住民と同一視している[ 18 ]。

マッサ

貢物や重荷を意味するヘブライ語。アラビア部族の創始者イシュマエルの息子の一人（創世記 25:14）。バビロニア方面のアラビア砂漠に居住していた遊牧民の部族。

マトレッド

マトレド（מַטְרֵד「前進する」）[ 19 ]は、創世記36:39と歴代誌上1:50によると、エドムの王ハダド2世の義母であり、メザハブの娘であった。[ 20 ]

マトリ

ベニヤミン族のマトリは、サムエル記上10章21節によるとサウルの祖先である。マトリの一族、すなわちマトリ族の家族が選ばれ、その中からキシュの子サウルが王に選ばれた。マトリ族の家族はヘブライ語聖書の他のどこにも言及されていないため、マトリはおそらくビクリの訛り、すなわちベケル（創世記46章21節）の子孫ではないかと推測されている。 [ 21 ]

マタン

マタン（ドゥエ・リームズ訳ではマタン）（ヘブライ語：מַתָּן）は、エルサレムのバアル神殿の祭司であり、アザリヤ王の残された息子ヨアシュがユダの王に任命されたときに、アタルヤに対する反乱の際に殺された（列王記下 11:18）。

マタタ

マッタッタ（口語訳：Mattatah）（ヘブライ語: מַתַּתָּה 「YHWHの賜物」）は、外国人の妻と結婚したマテナイ、ザブダ、エリフェレト、エレマイ、マナセ、シメイとともにエズラ記10章33節に記されているハシュムの子孫の一人でした。

マタニアス

エズラ記第一にはマタニアという名の人物が二人登場し、それぞれエズラ記第一9章27節と9章31節にそれぞれ一人ずつ登場します。どちらの箇所においても、エズラ記10章26節と10章30節の並行文にはマタニヤという名前が含まれています。[ 22 ]

メヘタビール

メヘタベエル（「神が恩恵を与える者」または「神が善をもたらす者」）はデラヤの父であり、ネヘミヤに対抗してサンバラテに加わったシェマヤの祖父であった（ネヘミヤ記6:10）。

メヘタベル

メヘタベル（「מהיטבאל」）（「神が恩恵を与える者」または「神は善を引き起こす」）は、エドムの王の一人であるハダドの妻でした（創世記36:39）。

メヒル

シュハの兄弟であるケルブの息子メヒル（מְחִיר）は、歴代誌上4章11節の ユダ族の系図に登場します。

メフヤエル

ニュルンベルク年代記（1493年） に描かれたメフヤエル。

創世記4:18では、メフヤエル(ヘブライ語: מְחוּיָאֵל – Məḥuruyāʾēlまたはמְחִיּיָאֵל ;ギリシア語: Μαιηλ – Maiēl ) は、イラドの息子カインの子孫であり、メトシャエルの父。名前は「エル（または）神が活気を与える」を意味します。[ 23 ]

ミーマン

忠実なる者。アハシュエロスがワシュテを連れて来るよう命じた7人の宦官の一人（エステル記1:10）。 ペルシア語で「مهمان」は「よそ者」または「客」を意味する[ 24 ]。

メラティア

メラティヤ（מְלַטְיָה「YHWHが救った」）[ 25 ]ギベオン人は、ネヘミヤ記3章7節によると、バビロン捕囚の終了後、エルサレムの城壁の一部を再建した人物です。

メレク

メレク（מֶלֶךְ「王」）はベニヤミン族の神で、ミカの4人の息子の2番目（歴代誌上8:35）であり、メピボシェテの孫である。南西アジアの神とも関連がある。メレクを参照。

メルザール

おそらくペルシャ語で「酒宴の主人」、すなわち「執事長」を意味する言葉。バビロニア宮廷でヘブライ人の若者の食事の管理を担当していた役人の称号（ダニエル書1: 11、16 ）。ダニエルはメルツァルとの間に「恵みと慈愛」という摂理的な関係を持っていた（ダニエル書1:9）。

メラブ

メラブ（מֵרָב「増加」）[ 26 ]はサウルの二人の娘の姉であった（サムエル記上14:49 ）。ゴリアテに勝利した後、ダビデに結婚を申し込まれたが、彼女はこの取り決めに心から応じなかったようである（サムエル記上 18:17–19）。しかし、彼女は最終的に、ヨルダン渓谷のベトシェアン（ベトシェアン）の南約10マイルにある町アベル・メホラのアドリエルと結婚した。サウルの家系はアドリエルと同盟を結んでいた。彼女には5人の息子がいたが、ギブアの丘でギベオン人により全員が串刺しにされて殺された（サムエル記下 21:8）。メラブはイスラエルでは一般的な女性名でもある。

メライア

捕囚後の祭司長で、大祭司ヨヤキムと同時代の人（ネヘミヤ 12:12）。

メラヨト

  • エレアザルの血統の祭司アマリヤの父（歴代誌上6:6–7）（歴代誌上6:52）。彼が大祭司であったかどうかは定かではない。
  • ゼルバベルと共にエルサレムへ向かった祭司（ネヘミヤ記12:15）。ネヘミヤ記 12:3ではメレモトと呼ばれている。

メレモス

ゼルバベルと共にバビロンから帰還した祭司（ネヘミヤ記12:3）。エズラとその一行がエルサレムに帰還した際、神殿の聖器を受け取った（エズラ記8:33）。彼の父はウリヤという。ギリシア語のエズラ記第一（欽定訳聖書）では「イリの子、祭司マルモス」とされている。[ 27 ]マルモスはエルサレムの城壁再建に携わった（ネヘミヤ記 3:4）。

メレス

メレスはエステル記 1:14 に、アハシュエロスに仕える 7 人の役人のうちの 1 人として記載されています。

メシェレミア

コルヒテ族のレビ人で、シェレミヤとも呼ばれる（歴代誌上9:21 ）、（歴代誌上26:1–14 ）。彼はダビデの時代に神殿の門番を務めていた。

メシレモス

聖書にはメシレモト（ Meshillemithと綴られることもある）と呼ばれる二人の男性が登場する。 [ 28 ]

メシュラム

メシュラムを参照

メシュレメス

ユダの王マナセの妻、ヨトバのハルズの娘、ユダの王アモンの母（列王記下21:19）。

メトサエル

創世記4章18節では、メトサエルまたはメトゥシャエル（ヘブライ語：מְתוּשָׁאֵל – Məṯūšāʾēl ）はカインの子孫であり、メフヤエルの息子で、レメクの父です。

メザハブ

メザハブ（ヘブライ語：מֵיזָהָב「金の水」[ 31 ] ）マトレド（創世記36:39）、（歴代誌上1:50 ）の父であり、エドムの最後の王ハダルの妻メヘタベルの祖父。

マイアミ人

ミジャミンを参照

ミブハル

ハガレ人、ダビデの戦士の一人（歴代誌上11:38）。ガド人のバニとも呼ばれます (サムエル記下23:36 )。

ミブザール

ミブザール（מִבְצָר「要塞」）は、創世記 36:31-43 に記されているエドム族の一族（おそらく同名の族長にちなんで名付けられた）です。

ミカ

ミカはシムイの息子であり、レアヤの父であった。

マイケル

ミカエル（ヘブライ語מִיכָאֵל / מיכאל ( Mīkhāʼēl、[miχaˈʔel]と発音)に由来する男性名で、 מי כאל mī kāʼēlという質問 ( 「誰が神のような存在か?」という意味) に由来する）は、聖書に登場する大天使ミカエル以外の 8 人のマイナーな人物の名前である。

ミカヤ

聖書には、ミカヤ（ヘブライ語：מיכיה Mikayah「ヤハのような者は誰か」）と呼ばれる二人の人物が登場します。

  • イムラの子ミカヤ
  • シャファンの子ゲマリアの子ミカヤ（エレミヤ36:11）は、バルクがエレミヤに主の預言を読み上げるのを聞いて、ヨホヤキム王に報告した。

ミクリ

「エホバの賞」または「セリング」、ベニヤミン人、ウジの父（歴代誌上9:8）。

ミジャミン

聖書には、ミヤミン( Miamin、Miniamin、Minjaminとも綴られる) (「右手から」) と呼ばれる 3 人の男性が登場します。

  • ダビデ王によって設立された24の祭司組のうちの6番目の組の長。（歴代誌上24:9）
  • ゼルバベルと共にバビロンから帰還した祭司長（ネヘミヤ記 12:5）。ゼルバベルは神と新たな契約を結びました（ネヘミヤ記 10:8）。ヨヤキムの時代には、彼の一族はモアデヤの一族と合流し、ピルタイに率いられました。彼はミニアミンとも呼ばれました（ネヘミヤ記12:17） 。
  • エズラ記10:25には、祭司でないパロシュの子ミヤミンが異邦人の妻を離婚し、罪滅ぼしに雄羊を犠牲にした者の一人として記されています。

ミクロス

  1. ダビデとソロモンの時代にドダイの配下であった役人（歴代誌上27:4）。
  2. ギベオンの父もしくは王子エイエルとその妻マアカの息子の一人。ベニヤミン人（歴代誌上8:32）、（歴代誌上9:37）、（歴代誌上9:38）。

ミラライ

エルサレムの城壁奉献式に参加した レビ人の音楽家（ネヘミヤ12:36 ）。祭司ヨナタンの息子で、アサフの子孫。

ミニアミン

ミニアミン（またはミヤミン）（ヘブライ語：מִנְיָמִין）[ 32 ]は、ヒゼキヤ王の時代にコレのもとに任命され、ユダのレビ人の都市の祭司たちに豊作の一部を分配する代理人の一人でした（歴代誌下31:15）。

ミンジャミン

ミジャミンを参照

ミシャエル

聖書には、 「ミシャエル（ヘブライ語でמִישָׁאֵל「神（エル）のような者は誰か？」）」と呼ばれる二人の男性が登場します。

出エジプト記6章22節によると、ミシャエルはレビの家のウジエルの子で、エジプトで生まれました。彼はアムラムの甥であり、アロン、ミリアム、モーセの従兄弟でした。彼とエルツァファンは、モーセからナダブとアビフの遺体を宿営の外へ運び出すよう命じられました。（レビ記10章4節）

ミシャエルは、バビロンでダニエル と共に訓練を受けた三人のヘブライ人の若者の一人でした（ダニエル1:11, 19）。彼とその仲間は、王の偶像を拝むことを拒否したため、燃え盛る炉に投げ込まれましたが、奇跡的に救出されました（3:13–30）。ミシャエルのバビロン名はメシャクでした。

ミシュマ

ミシュマ(מִשְׁמָע) [ 33 ]、シメオンの息子 (代上 4:24–26)。

またはシャウルの息子

<ベレアン標準聖書: 歴代誌上 4:24-25>

24. シメオンの子孫: ネムエル、ヤミン、ヤリブ、ゼラ、シャウル。

25. シャウルの子ら：シャルム、ミブサム、ミシュマ。

<現代英語訳:歴代誌上4:24-25>

25. シャウルの子孫には、その息子シャルム、孫ミブサム、曾孫ミシュマがいました。

<ベレアン標準聖書: 歴代誌上 4:24-25><現代英語訳: 歴代誌上 4:24-2>

ミシュマンナ

（ヘブライ語 מִשְׁמַנָּה）ツィクラグでダビデのもとに集まったガド族の英雄の一人（歴代誌上12:10）。

ミスレダス

（ヘブライ語：מִתְרְדָת、ギリシャ語：Μιθραδάτης、ラテン語：ミトリダテス）ペルシャ語の名前ミトリダテスのヘブライ語形で、「太陽に捧げられた」という意味です。[ 34 ]

ミブサム

モアブ

モアブはロトとその長女の息子であり、モアブ人の父となった（創世記19:36-37参照）。

モリッド

（ヘブライ語 מוֹלִיד）

モザ

（ヘブライ語 מוֹצָא）

ムピム

ムピム（ヘブライ語 מֻפִּים）またはシュフィムは、創世記 46:21 と民数記 26:39 に登場する ベニヤミンの 8 番目の息子です。

虫

ムシ（ヘブライ語 מוּשִׁי）は、出エジプト記 6:19によると、レビの家のメラリの息子であり、エジプトで生まれました。

北

ナム

ナアム（נַעַם「喜び」）[ 35 ]はエフネの子カレブの息子の一人であった。（歴代誌上4:15）彼の兄弟はイルとエラムであった。

ナアマン

ナアマンは創世記46章21節ではベニヤミンの5番目の息子とされていますが、民数記26章38-40節と歴代誌上8章4節によればベラの息子であり、したがってベニヤミンの孫です。歴代誌上7章7節ではベラの息子として言及されていません。彼はエジプトへ下ったヤコブの家族の一員でした。

ナアラ

ヘブライ語聖書によると、ナアラ（נַ​​עֲרָה「処女」）は、ヘツロンの息子アシュルの2人の妻のうちの1人であり、歴代誌上4:6によると、アフザム、ヘフェル、テメニ、ハアハシュタリというアシュルの子を産んだ。

ナボテ

ナボテは、アハブ王が自分のものにしようと望んでいたブドウ園を所有していたことで知られる、取るに足らない人物でした。ナボテがブドウ園を手放すことを拒んだため、アハブの妻イゼベルはナボテを殺害しようと陰謀を企てました。列王記上21章参照。

ナダブ

ナダブは聖書に登場する4人の人物の名前である

ナハライ

ナハーライ（またはナハリ）（ヘブライ語：נַחֲרַי「鼻を鳴らす人」）[ 36 ]ベエロテ人は、サムエル記下23:37と歴代誌上11:39にダビデの勇士の一人、ヨアブの武具持ちとして記載されています。[ 37 ]

ナハト

聖書にはナハト（נַחַת「休息」）と呼ばれる3人の男性が登場します。 [ 38 ]

  • エサウの子レウエルの子ナハトは、エドム人の系図に登場し、創世記36章13節と歴代誌上1章37節に繰り返し登場します。聖書百科事典によると、このナハトは歴代誌上4章19節のナハム、および歴代誌上4章15節のナアムと同一人物であると考えられます。[ 38 ]
  • 歴代誌上6章26節（一部の聖書では11節）によると、ナハトはサムエルの先祖に登場します。
  • ナハトはヒゼキヤ時代のレビ人の監督者のリストに登場します（歴代誌下31:13）。

ナビ

ナフビ（נַחְבִּי「隠された」）[ 39 ]は、ナフタリ家のヴォフシの息子であり、民数記13:14によるとヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候であった。

ナフィシュ

ナフィシュ（欽定訳聖書ではネフィシュ）はイシュマエルの息子の一人です。彼にちなんでイシュマエル族という部族が名付けられました。[ 40 ]ヘブライ語でנפישという名前は「元気づけられた」という意味です。[ 41 ]彼の部族はエトゥル族と共に記載されており、イスラエル人の東の人口の少ない土地の近くに居住し、遊牧民として家畜を飼育する生活を送っていたと考えられています。[ 42 ]しかし、詩篇83篇[ 43 ] [ 44 ]では、より南方に居住していた他の10部族とは別に、ハガル族として記載されています。

ナフトゥヒム

ナフトゥヒム (נַפְתֻּחִים) はミツライムの息子であり、創世記 10:13で最初に言及されているハムの孫です。中世の聖書学者、サーディア・ガオンによると、彼の子孫はビルマ（エジプト、アル・ガルビヤ地方）の町に住んでおり、以前はパルミンとして知られていました。[ 45 ]

ニアリア

聖書には 「ネアリヤ」（נְעַרְיָה「ヤハウェのしもべ」）[ 46 ]と呼ばれる二人の男性が登場します。

ネバト

ネバト(ヘブライ語: נבטネバト「新芽」、ドゥエイ・ランス: Nabat ) はゼレダのエフライム人で、ヤラベアム王の父でした。[ 47 ]

ネブザラダン

ネブザラダン（聖書での彼の名前の形で、バビロニア語の「ナブ・ザル・イッディン」（「ナブは子孫を残した」という意味）に由来する）[ 48 ]は、聖書によると、エルサレム占領時のネブカドネザルの護衛隊長であった。彼は列王記下25:8、11、20、エレミヤ書52:30 、エレミヤ書39:9、11、40 : 2、5に言及されている。彼の名前はイスタンブールのプリズム（No. 7834）にも記載されており、バビロンで発見された。そこには彼が「料理長」として記載されている。[ 49 ] [ 50 ]

ネダビア

ネダビヤ（נְדַבְיָה「主が促す者」）[ 51 ]は、歴代誌上3:18によると、エコニヤ王の息子の一人でした。

ネハム

レハムを参照

ネフシュタ

ネフシュタ（נְחֻשְׁתָּא「真鍮」）は、エホヤキム王の妻であり、エルサレムのエルナタン・ベン・アクボルの娘であった（列王記下24章8節）。彼女はエホヤキン王の母でもあった。

猫田

ネコダ（נְקוֹדָא）は、エズラと共にバビロニアから帰還した652人のユダヤ人の祖先です。彼らは祖先が祭司であったことを証明できなかったため、祭司として仕える資格がないと宣告されました。このことはエズラ記2章48節と60節、ネヘミヤ記7章50節と62節に記されており、帰還した人数は642人です。

ネミュエル

聖書には ネムエルと呼ばれる二人の男性が登場します。

ネフェグ

聖書には ネフェグ（נֶפֶג）[ 52 ]と呼ばれる二人の男性が登場します。

ネフィッシュ

ナフィシュを参照

ネル

ネル（ヘブライ語で「ろうそく」）は、サムエル記上14章50節によると、サウルの叔父であり、アブネルの父であった。

ネタニヤ

アサフの息子ネタニヤ（נְתַנְיָה）は、神殿の音楽奉仕のためにダビデによって任命された音楽家の一人でした（歴代誌上 25:2、12）。

ノアディア

ノアディア（נוֹעַדְיָה）は、ネヘミヤ記6章14節に登場する偽預言者であり、ネヘミヤに敵対する者の一人であり、エルサレムの城壁再建を阻止しようとした。ネヘミヤは神に「彼女を思い起こしてください」と祈り、欽定訳聖書では「彼女のことを思い起こしてください」と祈っている。[ 53 ]

ノバ

民数記32:42によれば、マナセ族のノバ（נֹבַח「吠える」） [ 54 ]はアモリ人を打ち負かし、ケナトの村を奪い。

ノガ

ダビデの息子ノガ（נֹגַהּ「輝き」）[ 55 ]は、エルサレムで生まれたダビデの息子たちの2つのリストに登場する：歴代誌上3:7と歴代誌上14:6。

お

オバデヤ

オバデヤはダビデの子孫であり、シェコニアの父であり、アルナンの息子であった。

オバル

創世記 10:28、歴代誌上 1:22によると、オバル、またはエバルはヨクタンの息子でした。

オベド

オベド(עוֹבֵד) は、歴代誌下 23 章 1節でヨアシュに王権を回復するためのエホヤダの作戦に参加した「百人の指揮官」の一人、アザリヤの父でした。

オビル

歴代誌上 27:30によると、オビル(אוֹבִיל) はイシュマエル人で、ダビデの時代にラクダの飼育者でした。

オクラン

民数記 1:13によると、オクラン（עׇכְרָן「悩める者」）はアシェル家の出身で、パギエルの父であった。

オハド

オハド（אֹהַד「結ばれた」）は、創世記46章10節と出エジプト記6章15節によると、シメオンの三男でした。彼はヤコブと共にエジプトに移住した70人のうちの一人でした。

の上

民数記16章1節によると、ルベン族のペレトの息子オン（אוֹן）は、コラがモーセに反逆した際に加担した人物である。ドゥアイ訳聖書ではオンは「ホン」と呼ばれている。彼はコラ、ダタン、アビラムと共に反逆の扇動者として言及されているが、後にコラ、ダタン、アビラムが反逆の罪で告発され、罰せられた際には言及されていない。

オナム

オナム(אוֹנָם 「精力的な」) は、聖書に登場する 2 人の人物の名前です。

  • オナムはショバルの息子の一人である（創世記36:23）。
  • オナムはエラフメエルの子であり、兄弟たちの義理の兄弟であった。彼の母はアタラという名であった（歴代誌上2:26）。

オフィール

創世記 10:29、歴代誌上 1:23によると、オフィル(אוֹפִיר) はヨクタンの 11 番目の息子でした。

オレン

オーレン（אֹרֶן「杉」）は、歴代誌上 2:25によれば、エラフミエルの息子でした。

オゼム

聖書には、 オゼム（ヘブライ語でאצם, ' oTsehM 、「緊急」）と呼ばれる二人の男性が登場します。

  1. エッサイの6番目の息子であり、ダビデの兄弟である（歴代誌上2:15）。
  2. エラフメエルの子（歴代誌上2:25）。

オズニ

Ezbonを参照してください。

P

パギエル

民数記第1章第13節によると、パギエル（ヘブライ語：פַּגְעִיאֵל）は、アシェル家の君主であり、イスラエルの部族の指導者の一人であったオクランの息子であった。

パルティ

これは民数記に登場するパルティについてです。聖書に登場する他のパルティについては、「ライシュの子パルティ」を参照してください。

パルティ（פַּלְטִי「私の救出」）は、ベニヤミン家のラフの息子であり、民数記 13:9によると、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候であった。

パルティエル

これは民数記のパルティエルについてです。その他のパルティエルについては、「ライシュの息子、パルティ」をご覧ください。

パルティエル(ヘブライ語 פַּלְטִיאֵל 「神によって引き渡された」) はイッサカル部族の君であり、モーセによって部族間のカナンの分割を監督するよう任命された者の一人でした (民数記 34:26 )。

パルマシュタ

パルマシュタはエステル記第9章第9節に簡単に登場し、ユダヤ人を絶滅させようとするエステル記の主な敵対者であるハマンの10人の息子の1人として挙げられています。

パルナッハ

パルナク（פַּרְנַךְ「繊細な」）は、約束の地を部族間で分配するために選ばれたゼブルン族の王子エリザファンの父でした。（民数記34:25）。

パロシュ

パロシュはファロシュ(פַּרְעֹשׁ)とも呼ばれ、聖書に登場する少なくとも 2 人の人物の名前です。

パルシャンダタ

パルシャンダタ（ファルサンダタとも呼ばれる） [ 56 ]は、ハマンの10人の息子の一人であった。彼はユダヤ人（あるいはユダヤ人たち）によって殺害され（エステル記の記述は不明瞭）、エステルによってその遺体は串刺しにされた（エステル記9:5–14参照）。

パルア

パルーア（פָּרוּחַ「新芽」）は、ソロモンの治世下でイッサカル族の領土を統治した総督「ペルアの子ヨシャパテ」の父として列王記上4章17節に記されています。

パセア

パセア（פָּסֵחַ「足の不自由な人」）は、ヘブライ語聖書に登場する二人の人物の名前です。ユダの系図には、パセアの一人がエシュトンの子として登場します（歴代誌上 4:12）。エシュトンはメヒルの子であり、メヒルはケルブの子です。もう一人のパセアは、エルサレムの城壁の一部を修復したヨヤダという人物を通して間接的に言及されています（ネヘミヤ記 3:6）。

ペダヘル

ペダヘル(פְּדַהְאֵל 「神によって身代金をとられた」) アミフドの息子でナフタリ部族の王子。部族間のカナンの分割を監督するためにモーセによって任命された者の一人（民数記 34:28）。

ペダズール

ペダズル（פְּדָהצוּר「岩が身代金を払った」）は、民数記1章10節に記されているマナセ家の一員であり、ガマリエルの父であった。

ペライア

聖書には ペラヤ（פְּלָיָה「YHWH は奇跡を行う」）と呼ばれる二人の男性が登場します。

  • 歴代誌上3章23節には、ダビデの子孫の系図にペラヤという人物が登場します。彼はエリオエナイの息子の一人として記されています。エリオエナイはネアリヤの子、ネアリヤはシェマヤの子、シェカニヤの子です。
  • もう一人のペラヤは、ネヘミヤ記（8:7、10:10）に、ユダヤ・メディナタの住民に聖書の律法を説明するのを手伝い、ユダヤ人と非ユダヤ人との結婚を禁じる文書に署名したレビ人として登場します。

ペラリア

ペラリヤ（ヘブライ語：Pĕlalyāh）はネヘミヤ記11章12節に記されており、その子孫がエルサレムの祭司長として挙げられています。その子孫は「エロハムの子アダヤ、その子はペラリヤ、その子はアムジ、その子はゼカリヤ、その子はパシュフル、その子はマルキヤ」と記されています。

ペラティア

ペラテヤ（ヘブライ語：פלטיהו Pelatyahu、「エホバが救った者」の意）[ 57 ]は、民の君主ベナヤの息子（エゼキエル書11章1節）であり、エゼキエルが神殿の東門で見た25人の男の一人でした。彼はエルサレムに関する預言を聞いて亡くなりました（エゼキエル書11章13節）。

もう一人のペラテヤは、ゼルバベルの子ハナニヤの子として登場します。彼は歴代誌上3章21節と歴代誌上4章42節の2つの箇所に言及されています。

最後のペラテヤは、ネヘミヤ記 10 章 22節に記されている、契約を結んだ人物の一人です。

ペレット

ペレト（פֶּלֶט「救出」）は、歴代誌上12章3節によれば、ツィクラグでダビデ王を支持したアズマベトの息子の一人でした。

ペレス

聖書にはペレト（פֶּלֶת「速さ」） という名前の人物が2人登場します。

ペレシュ

歴代誌上7:16によれば、ペレシュ（פֶּרֶשׁ）はマナセの子マキルの子でした​​。

ペタヒヤ

ペタヒヤ(פְּתַחְיָה) [ 58 ]と呼ばれる 3 人の男性の名前が聖書に登場します。

  1. ネヘミヤ記 10:23 と 9:5 に登場するレビ人。
  2. ペタヒヤ・ベン・メシェザベルはユダ族の「ゼラの子ら」の一人であった。
  3. ペタヒヤはダビデによって任命された神殿奉仕の祭司の一人でした。（歴代誌上24:16）

ペトエル

ペトエル（פְּתוּאֵל「神の幻」）、ヨエル書1章1節に登場するヨエルの父。

プルタイ

歴代誌上26章5節によると、プルタイ（פְּעֻלְּתַי「仕事」）はオベデ・エドムの8人の息子のうち8人目の息子でした。彼らが列挙されている箇所には、エルサレム神殿の門番が記録されています。

ファルル

ファルまたはパル（פַּלּוּא「高貴な」）は、創世記46章9節、出エジプト記6章14節、民数記26章5節によると、ルベンの息子でした。彼はヤコブと共にエジプトに移住した70人の魂の一人でした。

ファルティ

欽定訳聖書で「パルティ」と呼ばれている人物については、ライシュの息子パルティを参照してください。

ファルティエル

欽定訳聖書で「パルティエル」と呼ばれている人物については、ライシュの息子パルティを参照してください。

プーラ

プラ（פֻּרָה「枝」）は士師記第7章に登場するギデオンの従者でした。ギデオンは戦いの前にプラを連れてミディアン人を偵察しました。

プヴァ

プヴァまたはプア（פּוּאָה「輝かしい」[ 59 ] ）は、創世記46章13節と民数記26章23節によるとイッサカルの息子である。彼はヤコブと共にエジプトに移住した70人のうちの一人であった。

ピルダシュ

ピルダシュ(פִּלְדָּשׁ 「火の炎」) はナホルとミルカの六男でした(創世記22:22 )。

ピノン

ピノン（פִּינֹן「暗闇」）[ 60 ]は、創世記36:41でエドムの「首長」の一人として記載されており、同じリストの写しである歴代誌上1:52にも記載されています。

ピラム

ヨシュア記10章3節によると、ピラム（פִּרְאָם「野ロバのような」）[ 61 ]は、ヤルムトのアモリ人の王であった。

ポケレト・ハッゼバイム

ポケレト・ハッゼバイム（פֹּכֶרֶת הַצְּבָיִים「ここに断ち切る」）[ 62 ]はソロモンの召使いの一人で、その子孫はゼルバベルと共に捕囚から帰還した。（ネヘミヤ記7:59、エズラ記2:57）彼はバビロンから帰還した一族の長であった。欽定訳聖書では彼の名前はハッゼバイムのポケレトと修正されているが、 1611年版の欽定訳聖書にはそのようには記されていない。エズラ記上5:34では彼はファカレトと呼ばれている。

ポラタ

エステル記第9章第8節によると、ポラタは、ユダヤ人を絶滅させようとしたエステル記の敵対者である ハマンの10人の息子の一人でした。

プル

プルはアッシリア王ティグラト・ピレセル3世の略称である。プルはメナヘムの治世にイスラエルを攻撃し、貢物を徴収した。列王記下15:19

プティエル

プティエル（פּוּטִיאֵל「神に苦しめられた者」）[ 63 ]は、出エジプト記6章25節によるとエレアザルの妻の父である。ラシによれば、これはエテロの別名である。

質問

ケダール

ケダル (ケダル): 「ケダル人: 聖書」を参照

R

ラーミア

ラミア（ヘブライ語：רַעַמְיָה）は、捕囚から帰還した君主の一人です（ネヘミヤ記7:7）。エズラ記2:2 ではリーラヤとも呼ばれています。

ラブマグ

ラブマグ（ヘブライ語 רַב־מָג、アッシリア語の「Rab-mugi」に由来）は、バビロン王に仕える「主治医」であった（エレミヤ書 39:3,13）。

ラダイ

歴代誌上2章14節によると、ラダイ（ヘブライ語：רַדַּי「踏みつけ」）はエッサイの5番目の息子であり、ダビデ王の兄弟の一人でした。

ラケム

Rekem を参照してください。

ラミア

エズラ記 10:25 によると、ラミア(ヘブライ語: רַמְיָה「エホバは解き放たれた」) はイスラエルの一般信徒であり、「パロシュの子ら」と呼ばれる集団の一員で、外国人女性と結婚した罪を犯した人物であった。

ラファ

七十人訳聖書のサムエル記下21章16節によると、ラファはイェスビの親である。イェスビは、この訳聖書ではマソラ本文でイシュビ・ベノブと呼ばれている巨人である。[ 64 ]ラテン語ウルガタ訳聖書では、彼はアラファまたはアラファと呼ばれている。[ 65 ]

ラプ

ベニヤミンの家のラプー（ヘブライ語：רָפוּא「癒された」）は、民数記 13:9によると、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候パルティの父でした。

レカブ

レカブ（ヘブライ語：רֵכָב Rēḵāḇ ）は、聖書に登場する3人の男性の名前です。

レジム

レゲム（ヘブライ語：רֶגֶם「友人」）は、歴代誌上2章47節で、カレブに関連する系図に登場する人物、ヤハダイの息子の一人として挙げられています。

レゲム・メレク

ゼカリヤ書7章2節のいくつかの解釈によれば、レゲム・メレク（ヘブライ語：רֶגֶם מֶלֶךְ「王の塚」）と呼ばれる人物が「シャレゼル」と共にベテルにやって来て断食について尋ねたとされています。この名前が称号として意図されているのか、固有名詞として意図されているのかは不明です。 [ 67 ]この節の文法は難解であり、いくつかの解釈が提唱されています。[ 68 ]

リハビア

レハビア（ヘブライ語：רְחַבְיָה「主は大きくされた」）は、ヘブライ語聖書にレビ人の一団の祖先として3回登場する人物です。彼はモーセの子エリエゼルの一人息子とされています（歴代誌上 23:17; 26:25）。歴代誌では、彼はイシア（ヘブライ語： Yiššiyāh、歴代誌上 24:21）あるいはエシャヤ（ヘブライ語：Yĕshaʿyāh、歴代誌上 26:25） という人物の父とされています。

リホブ

レホブ(ヘブライ語: רחב、ラハブと訳される) は、聖書に登場する 2 人の人物の名前です。

レハム

レフムは聖書に登場する4人または5人の人物を指します。[ 69 ]

  1. エズラ記2章2節にはレフムという人物が登場し、ネヘミヤ記7章7節ではネフムと呼ばれています。彼は、ネヘミヤの指導の下、ペルシャからユダヤ・メディナタに来たとされる人々の名簿の写本2部にも、さりげなく登場しています。ネヘミヤ記12章3節に登場する人物と同一人物である可能性があります。
  2. レフムはネヘミヤ記 12 章 3 節に記されており、ゼルバベルと関係のある祭司のグループの一員として挙げられています。
  3. レビ人バニの息子レフムは、ネヘミヤ記 3 章 17 節にあるネヘミヤの城壁建設に貢献した人々のリストに登場します。
  4. ネヘミヤ記 12:3 によれば、ゼルバベルと関係のある祭司のグループの一員であるレフム。
  5. エズラ記4章8～23節によると、レフムは協力者とともにユダヤ人のエルサレム再建の試みに反対した役人でした。

レファヤ

レファヤは聖書に登場する3人の人物の名前です。

  • レファヤ（ヘブライ語 רְפָיָה 「主はいやされた」）は、ダビデの子孫であり、アルナンの父でありエシャヤの息子でした。
  • ネヘミヤ記によれば、エルサレムの半地域の統治者はフルの子レファヤであった。
  • ビネアの子で、ラファとも呼ばれるエレアサの父であるレファヤ。

レバ

民数記 31:8とヨシュア記 13:21によれば、 レバはモーセの時代にエレアザルの息子ピネハスが率いるイスラエルの遠征隊によって殺された 5 人のミディアン王のうちの 1 人です。

レケム

これは聖書に登場するレケムという名の人物についてです。同名の都市については、聖書に登場する小都市一覧 § レケム をご覧ください。

レケム（ヘブライ語 רֶקֶם）は、ヘブライ語聖書の中で複数の人物を指します。

レファエル

歴代誌上26章7～8節には、レファエル（ヘブライ語：רְפָאֵל、現代語： Refaʾel、ティベリア語： Rəp̄āʾēl、「神に癒された」）がシェマヤの息子の一人として登場します。彼とその兄弟たちは、「奉仕の力」ゆえに、神殿の門番の組の一つを構成していました。

ルウマ

創世記 22:24 によると、レウマ（ヘブライ語: רְאוּמָה 「高貴な」）は、アブラハムの兄弟ナホルの側室であり、彼の子供たちテバ、ガハム、タハシュ、マアハの母親でした。

レゾン

列王記上 11:23 によると、レゾン (ヘブライ語: רזון Rezon ) はダマスカスの摂政となり、ソロモンの敵対者となった。

リバイ

ギブアのベニヤミン人リバイ（ヘブライ語：רִיבַי「主に弁護する者」）は、ダビデ王の戦士の一人であるイッタイの父である（サムエル記下 23:29、歴代誌上 11:31）。

リンナ

リンナ（ヘブライ語：רִנָּה「叫び」）は、聖書にユダ族の系図の中でシモン（歴代誌上 4:20）という名の男の息子として一度だけ登場します。シモンの出自やユダ族との正確な関係は記されていません。

ロガ

歴代誌上 7 章では、ロハガ( Rohagahとも綴られる) は、シャメル (34 節に見られる発音) またはショメル (32 節に見られる発音) の息子の 1 人であり、部族長アシェルの息子ベリアの息子ヘベルの息子であるとされています。

ロマムティ・エゼル

ロマムティ・エゼル（ヘブライ語：רוֹמַמְתִּי עֶזֶר「わたしは助け主を高めた」）は、ヘブライ語聖書に2回登場し、どちらも歴代誌上25章に記されています。4節では、彼はヘマンの14人の息子の一人、歴代誌によるとエルサレム神殿で音楽による礼拝の責任者に任命された3人のうちの一人として挙げられています。この章の後半では、音楽の奉仕に任命された288人が12人ずつの24のグループに分けられています。24番目のグループはロマムティ・エゼルに割り当てられています（31節）。

ロシュ

ヘブライ語: ראש rosh「頭」

ロシュは創世記46章21節に名前が挙げられているベニヤミンの10人の息子のうちの7番目です。

ロシュという国は、エゼキエル書 38:2–3、39:1 にも言及されている可能性があります。「人の子よ。ロシュ、メシェク、トバルの君主マゴグの地ゴグに顔を向け、彼について預言しなさい。」

この「ロシュ」という翻訳はNASBには見られますが、KJVやほとんどの現代訳には見られません。また、イザヤ書66章19節（MT）や七十人訳エレミヤ書32章23節の異読にも見られます。多くの学者は、これを地名ではなく、נְשִׂ֕יא רֹ֖אשׁ, nesi ro'š（「首長」）の誤訳と分類しています。

しかし、旧約聖書の最も古い三つの翻訳（七十人訳、テオドシオン訳、シュンマコス訳）はいずれも、エゼキエル書38章と39章で「ロシュ」という語をギリシャ語に翻字しており、固有名詞として扱っていることから、この語を地名として扱っていたことが示唆されます。注目すべきことに、これらの翻訳は、他の章（例えばエゼキエル書40章1節）では、同じヘブライ語をギリシャ語に翻字するのではなく、そのまま翻訳しています。

S

サバタ

創世記 10:7、歴代誌上 1:9によると、サブタ(סַבְתָּ֥ה) はクシュの息子でした。

サブテカ

サブテカ（סַבְתְּכָ֑א）は、創世記10章7節、歴代誌上1章9節によるとクシュの子です。現在の地図では、ヘブライ地図はサブテカをアフリカの角に位置付けており、一般的には現在のソマリアと関連付けられています。

サチャー

聖書には、 サカル( SacarまたはSakarと綴られることもある)と呼ばれる 2 人の男性が登場します。

サチア

サキア（サキアとも）（ヘブライ語：שָׂכְיָה）[ 72 ] は、歴代誌上8章10節にのみ登場し、シャハライムの妻ホデシュの「息子」の一人として記されている。欽定訳聖書ではシャキアと綴られている。

サル

シメオン家のサル（סָלוּא）[ 73 ]は、民数記25:14によるとペオルの異端に関与したジムリの父でした。

サフ

サフ（סַף）は、サムエル記下の中で、イスラエル人によって殺された4つのイェリデ・ハラパについて論じている箇所で簡潔に言及されている人物である。サムエル記下21章18節によると、イスラエルとペリシテ人の間で戦争が勃発した。戦いの最中、ダビデの勇士の一人であるフシャ人シベカイが、4人のうちの一人であるサフを殺した。イェリデ・ハラパという表現は、聖書の翻訳によって「ラファの子孫」（NIV、NLT）、「巨人の子孫」（ESV、NLT [ 74 ]）、「巨人の子孫」（NASB、ホルマン）、「巨人の息子たち」（KJV、ASV）など、様々な形で訳されている。ほとんどの解釈では、このフレーズは殺害された4人の祖先が巨人の子孫であることを示すものであるが、別の解釈では、このフレーズは「ラファの信奉者」を意味し、戦士の集団が関連付けられていたであろうその名前の神を指している。[ 75 ] [ 76 ]

サラフ

サラフ（ヘブライ語：שראף）は、ユダの子シェラの子孫であった。（歴代誌上4:21-23）

サルセキム

サルセキム（Sarsechim）は、エレミヤ書39章3節に登場する名前、称号、あるいは名前や称号の一部です。エレミヤ書は、紀元前587年または586年にエルサレムが滅亡した際、エルサレムの「中央の門」に座ったバビロニアの役人たちについて記述しています。中には名前の挙げられている者もいれば、そうでない者もいます。役人たちの名前や称号が明確に示されている部分は、ヘブライ語でnrgl śr ʾṣr smgr nbw śr skym rb srys nrgl śr ʾṣr rb-mgと書かれています。様々な解釈によって、名前は様々な形で分けられています。欽定訳聖書は、中世のマソラ学者によって本文に追加された文法的な指示に忠実に従い、これを6人の人物、「ネルガル・シャレゼル、サムガルネボ、サルセキム、ラブサリス、ネルガル・シャレゼル、ラブマグ」と解釈しています。新国際訳聖書では、「サムガルのネルガル・シャレゼル、首席官ネボ・サルセキム、高官ネルガル・シャレゼル」の3人の人物が登場します。これらの3人の人物が登場する訳には、NLTとESVがあり、翻訳の詳細は異なります。新アメリカ標準訳聖書には、「ネルガル・サル・エゼル、サムガル・ネブ、ラブサリスのサルセキム、ラブマグのネルガル・サル・エゼル」の4人の人物が登場します。

2007年、バビロニアの粘土板が解読され、「ナブ・シ​​ャルス・ウキン」という記述があり、聖書の人物を指していると特定された。[ 77 ]ネボ・サルセキム粘土板を参照。

セバ

セバ（סְבָא「汝は飲め」）[ 78 ]は創世記10:7、歴代誌上1:9によるとクシュの息子であった。 「セバの背の高い男たち」（グッドニュース聖書）はイザヤ書45:14にも言及されている。

セグブ

聖書には セグブ（שְׂגוּב「高貴な」）[ 79 ]と呼ばれる人物が2人登場します。

セレド

歴代誌上 2:1–30 によると、歴代誌の冒頭の系図の部分で、子供を残さずに亡くなったセレド(סֶלֶד "歓喜" の意) は、アパイムの兄弟であり、ナダブの子であり、ナダブはシャマイの子、シャマイはオナムの子、オナムはエラフメエルの子、エラフメエルはヘツロンの子、ヘツロンはペレツの子、ユダはユダ族の創始者ユダの子である。

セマキア

セマキア(またはセマキア) (סְמַכְיָהוּ 「YHWH は支えられた」) [ 80 ]は、歴代誌上 26:7 のエルサレム神殿の門番に関する系図の一節に登場します。セマヤはオベデ・エドムの息子シェマヤの息子として描写されています。

セレド

セレド（סֶרֶד「恐れ」）[ 81 ]は、創世記46章14節と民数記26章26節によると、ゼブルンの子である。彼はヤコブと共にエジプトに移住した70人のうちの一人である。民数記の節によると、彼はサルデ人一族の祖先である。

セサー

民数記 13:13によると、アシェル家のミカエルの息子セトゥル(סְתוּר "隠された") は、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候であった。

シャーフ

シャアフ（שַׁעַף）は歴代誌上第二章に登場します。ある翻訳では、これらの節は次のように訳されています。「ヤフダイの子らは、レゲム、ヨタム、ゲシャン、ペレト、エファ、シャアフであった。カレブの妾マアカはシェベルとティルハナを産んだ。マドマンナの父シャアフの妻は、マクベナの父でありギベアの父でもあるシェバを産んだ。カレブの娘はアクサである」（歴代誌上2:47–49）。

[妻]という言葉はヘブライ語本文には出てこない。サラ・ヤフェットの翻訳によれば、文字通りには「マドマンナの父シャアフはシェバを産んだ…」となるが、動詞「産んだ」は、予想される男性形wayyoledではなく、女性形（ watteled ）で書かれている。[ 82 ]ヤフェットは、原文がどのような意味だったかについて、いくつかの可能性を概説している。[ 82 ]

シャアシュガズ

シャアシュガズはヘブライ語聖書のエステル記 2 章 14 節に登場し、「女性の第二の家」を管理していた宦官の名前として挙げられています。

シャベタイ

シャベタイ（שַׁבְּתַי）[ 83 ]は、エズラの異邦人結婚問題（エズラ記10:15）で彼を助けたレビ人であり、エズラが律法を朗読した際に同席していた人物（ネヘミヤ記8:7）である可能性もあり、レビ人の長であり監督でもあった（ネヘミヤ記11:16）。この名前は「安息日に生まれた者」を意味するかもしれないが、より可能性が高いのは、ザレパティ（ザレパティ人）から派生したゼファティ（ゼファティ人）という民族名が変化したものだ。シャベタイと結びついたメシュラムとヨザバドは、どちらも民族名に由来する。（ビブリカ百科事典）

シャギー

シャギー（ShageまたはShagehとも綴られる）（ヘブライ語：שָׁגֵה）は、ダビデの勇士のリストの 1 つのバージョンに間接的に登場する人物です。

歴代誌上11章34節には、「ハラリ人シャギーの子ヨナタン」という人物が登場します。サムエル記下23章32-33節では、「ヨナタン」という名前は「ハラリ人シャムマ」という名の直前に現れ、サムエル記下23章11節には「ハラリ人アギーの子シャムマ」という名前が出てきます。シャムマはペリシテ人と戦うという非常に短い物語の主人公です。このような状況に至った正確な写字ミスか、意図的な省略かは不明です。[ 84 ]

シャハライム

シャハライム（שַׁחֲרַיִם「二重の夜明け」）は、ベニヤミン家の一員でした。歴代誌上 8:8-9によれば、 彼にはフシム、バアラ、ホデシュという3 人の妻がおり、ヨバブ、ジビア、メシャ、マルカム、ユズ、サキア、ミルマ、アビトゥブ、エルパアルの父親でした。

恥をかいた

シェメドを参照してください。

シャムフス

イズラフ人シャムフト（ヘブライ語、シャムフト・ハ・イズラ）は、歴代誌上27章8節の軍師団長一覧に登場する人物です。歴代誌上27章には、歴代誌記者によるとダビデの軍勢のうち2万4千人の師団を率いた人物の名前が記されており、各師団は1ヶ月間実戦任務に就いていました。シャムフトは毎年5ヶ月目の指揮官でした。他のイズラフ人については、歴代誌上26章29節でエルサレム以外での任務に関連して言及されています。

シャミール

これはシャミールという人物についてです。聖書に登場する地名シャミールについては、「聖書に登場するマイナー地名一覧 § シャミール」をご覧ください。

シャミル（שָׁמוּר「守護者」）は、ダビデの時代のレビ人の名前のリストに登場します（歴代誌上 24:24）。

シャマ

この名前の人物については、Shammah を参照してください。

シャマイ

シャマイ（ヘブライ語：שִׁמִּי）は、聖書に登場する少なくとも 3 人の人物の名前です。

  • 歴代誌上 2:28によれば、オナムの息子の一人であり、ナダブとアビシュルという二人の息子がいた。また、ヤダの兄弟でもあった。
  • レケムの子、マオンの父、エラフメエル人。（歴代誌上2:44–45）
  • 歴代誌上4章17節に登場するエズラの子の一人。彼はおそらくシモン（同上）20節と同一人物であろう。七十人訳聖書は、エテルが3人の子の父であると示唆している。ラビ・D・キムチは、歴代誌上4章17節に登場する子供たちは、メレドとその妻でファラオの娘であるビティアとの間に生まれた子供たちであると推測している。[ 85 ]

シャモス

歴代誌上11章27節によると、ハロル人シャモテはダビデの勇士の一人であった。サムエル記の対応する一覧には、ハロデ人シャマの名も挙げられている（サムエル記下23章25節）。シャマの項を参照。

シャムア

ヘブライ語聖書にはシャムアという名前の人物が4人登場します。[ 86 ]

  • 民数記 13:4によると、ルベン家のザックルの息子シャムアは、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候であった。
  • サムエル記下5:14、歴代誌上14:4、歴代誌上3:5に登場する、ダビデとバテシバの息子の一人。
  • ネヘミヤの時代に亡命から帰還した後エルサレムに住んでいたレビ人、ガラルの息子、アブダの父（11:17）。
  • ネヘミヤ時代のレビ人（12:18）。

シャムシェライ

シャムシェライ（שַׁמְשְׁרַי 「太陽のような」）[ 87 ]は、ベニヤミン部族の系図の中にある「エロハムの息子たち」の長いリストの中で一度だけ言及されている（歴代誌上 8:26）。

シャパム

シャファム（שָׁפָם「大胆」）[ 88 ]という人物は、ヘブライ語聖書のバシャンの地の ガド人のリストの中で一度だけ言及されています（歴代誌上5:12）。

シャパット

民数記 13:5によると、シメオン家のホリの息子シャパテ(שָׁפָט) は、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候であった。

また、ダビデ王とバテシバとの間に生まれた息子の一人の名前でもある。

シャライ

シャライ（שָׁרַי「解放者」）[ 89 ]は、聖書の中で、外国人の妻を持つ「バニの息子たち」のリストの中で、一度だけ言及されています（エズラ記10:40）。

シャラー

シャラルはサムエル記下23章33節に間接的に言及されており、「ハラリ人シャラルの子アヒアム」はダビデの勇士の一人として挙げられています。歴代誌上11章35節では、同じ人物がサカル（SakarまたはSacharと綴られることもある）と呼ばれています。

シェアザー

列王記下19章37節とイザヤ書37章38節によると、シャレゼルはセナケリブの二人の息子のうちの一人であった。彼と彼の兄弟アドラメレクは、ニスロクの神殿で礼拝していた父を殺害した。

シャシャイ

シャシャイ（שָׁשַׁי「高貴な」）[ 90 ]は、エズラ記の中で外国人の妻を娶った男性として記載されています（エズラ10:40）。

シャシャク

シャシャクまたはサシャク（שָׁשַׁק「憧れ」）[ 91 ]はベニヤミン王朝の一員であり、ベリヤの息子であり、イフデヤとペヌエルの父であり、歴代誌上8:14と25に記載されている。

シアリア

シェアリヤ（שְׁעַרְיָה「主に尊ばれた」）は、歴代誌上第8章によると、サウル王の子孫であり、具体的にはアゼルの6人の息子の一人（歴代誌上第8章38節）である。アゼルはエレアサの子、エレアサはラファの子、ラファはビネアの子、ビネアはモザの子（37節）、ジムリの子、ジムリはヨアダの子、ヨアダはアハズの子（36節）、ミカの子（35節）、メリブ・バアルの子、ヨナタンの子（34節）、サウルの子（33節）である。彼は歴代誌上第9章にも登場し、実質的に同じ系図が繰り返されているが、第9章ではラファの代わりにレファヤ（43節）、ヨアダの代わりにヤダ（42節）と記されている。

シアージャシュブ

イザヤ書7章3節によると、シェアルヤシュブ（שאר ישוב ‎ Šə'ār -yāšūḇ ）は、おそらくイザヤの息子として最初に言及される人物である。彼の名前は「残りの者は帰還する」という意味で、預言的な意味を持つ。イスラエルの民に、たとえ彼らが捕囚され、神殿が破壊されるとしても、神は忠実であり、「残りの者」をバビロンから救い出し、彼らの土地に帰還させるという希望を与えた。

しかし、タルグム・プセウド・ヨナタン、ラシ、そしていくつかの現代訳は、この句をヘブライ語のカンティレーションマークのマソラ文法に従って解釈しています。この文法は、この文をu-sh'ar, yashuv b'nekha（「そして、あなたの息子たちのうち、残りの者たち、すなわち帰還する者たち」）と分解し、固有名詞ではなく句としています。プセウド・ヨナタンは「そして、罪を犯さず、罪から離れたあなたの弟子たちの残りの者たち」と読み、ラシは「あなたを通してわたしのもとに帰還するわずかな残りの者たち、彼らはあなたの息子たちのようなものです」と読みます。ブレントン七十人訳聖書とドゥエ・リームズ聖書は、この句をマソラ文法に従って「そして、あなたの息子ヤスブ、残りの者たち」と訳していますが、「帰還する」という意味のヤスブは依然として固有名詞であると仮定しています。

シェコニア

シェコニヤはダビデの子孫であり、シェマヤの父であり、オバデヤの息子であった。

シケム

シケムは聖書に登場する二人の人物の名前です。

シェデュール

シェデウル（שְׁדֵיאוּר「光の矢」）[ 92 ]は、民数記1章5節によるとルベン家の出身で、エリツルの父である。

シェレミア

アブデエルの息子シェレミヤ（ヘブライ語：שלמיהו）は他の二人とともに、書記官バルクと預言者エレミヤを逮捕するようエホヤキム王から命じられました（エレミヤ書 36:25）。

シェロミ

シェロミ（שְׁלֹמִי「平和な」）は、カナンの地が分割された当時のアシェル族の王子アヒフドの父でした。（民数記34:27）。

シェルミエル

シェルミエル（ヘブライ語：שלמיאל）は、民数記1章6節によると、シメオン族の族長であり、イスラエル諸部族の指導者の一人であったツリシャダイの息子である。イディッシュ語で「不運な敗者」を意味するシュレミエルは、この名前に由来すると言われている。[ 93 ]

シェロミス

シェロミトはヘブライ語聖書に登場する 5 人の人物の名前です。

  • レビ記24章11節によると、シェロミト・バト・ディブリはダン家のディブリの娘であった。彼女はエジプト人と結婚し、その息子（名前は不明）は、モーセが冒涜に対する罰則を定めた裁定[ 94 ]に従い、イスラエルの人々によって冒涜の罪で石打ちの刑に処された。
  • 捕囚中のゼルバベルの娘。（歴代誌上3:19）彼女は「総督エルナタンの女奴隷シェロミテのもの」と刻まれた印章の所有者と同一視されている。[ 95 ]
  • ダビデの死の時のレビ人で、イツハルの子孫の長であった。（歴代誌上23:18）シェロミテとも呼ばれる。（歴代誌上24:22–23）
  • アブサロムの娘マアカを通して生まれたレハブアムの末子。息子だったか娘だったかは定かではない。（歴代誌下 11:20）
  • シェロミトはヨシフィヤの子と共に、エズラと共に80人の男子を率いてバビロンから帰還した。しかし、一部が省略されているようで、これは七十人記から補える可能性があり、正しい読み方はおそらく「バニの子らのうち、ヨシフィヤの子シェロミト」である。また、エズラ記第一8章36節では、彼は「ヨシフィヤの子アサモト」と呼ばれている。カイル、同上[ 96 ]参照。

シェロモス

シェロモスは聖書に登場する2人の人物の名前です。

シェマヤ

ヘブライ語聖書に登場するシェマヤと呼ばれる人物の一覧を参照

シェマリア

シェマリア(שְׁמַרְיָה "YHWH によって守られている" [ 97 ] ) は、聖書に登場する 4 人の人物の名前です。

歴代誌上12章5節では、シェマリアはベニヤミン族の人で、チクラグでダビデに加わった兵士の一人です。

歴代誌第二 11:19 では、シェマリアはレハブアムの息子の一人であり、欽定訳聖書では シャマリアと綴られています。

エズラ記10章32節では、シェマリヤは「ハリムの子ら」の一人として、外国人の妻を娶った男たちのリストに挙げられています。また別のシェマリヤは「バニの子孫」の一人として、41節に登場します。

シェメバー

シェメベル(שֶׁמְאֵבֶר「高尚な飛行」) [ 98 ]は、創世記 14 章に登場するゼボイムの王で、他のカナン人の都市の王たちと協力してケドルラオメルに対して反乱を起こします。

シェメド

シェメド（欽定訳聖書ではシャメドと綴られる）は、歴代誌上8章12節にシャハライムの子エルパアルの息子の一人として簡潔に記されている人物である。彼と二人の兄弟は「オノとロドとその町々を建てたエベル、ミシャム、シャメド」と呼ばれている（歴代誌上8章12節）。

シェマー

シェメル（ヘブライ語：שמר Shemer「守護者」）は、聖書に登場する3人の人物の名前です。

列王記によると、シェメルはイスラエル王オムリがサマリア（ヘブライ語でショムロン）を買った男の名前であり、オムリはその町をシェメルにちなんで名付けた。[ 99 ]

歴代誌上によると、エルサレム神殿の音楽奉仕に携わっていたレビ人の一人は「エタン。キシの子、アブディの子、マルクの子、ハシャブヤの子、アマツヤの子、ヒルキヤの子、アムジの子、バニの子、シェメルの子、マフリの子、ムシの子、メラリの子、レビの子」（歴代誌上6:44–47）でした。この箇所では、欽定訳聖書はシャメルという名前を綴っています。

歴代誌上7章34節には、アシェル族の子孫の一人としてシェメルが言及されています。32節では、この人物はショメルと呼ばれており、アシェルの子ベリヤの子ヘベルの子です。

シェミダ

民数記 26:32、ヨシュア記 17:2、歴代誌上 7:19によると、 シェミダ(שְׁמִידָע「賢い」) はマナセの息子でした。

シェミラモス

シェミラモス（שְׁמִירָמוֹת「高さの名前」）[ 100 ]は、聖書に登場する2人の人物の名前である。

シェムエル

シェムエル（שְׁמוּאֵל）はシメオン族の族長であり、部族間でカナンの土地の分割を監督するためにモーセによって任命された者の一人である（民数記34:20）。

シェナザール

シェナザル（ヘブライ語 שֵׁנאִצִּר燃える歯、または素晴らしい指導者）は、歴代誌上 3:18によると、捕囚時代のエホヤキン王の 6 人の息子の 1 人でした。

シェファティヤ

シェファティヤ（ヘブライ語 שפטיה）は、聖書に登場する少なくとも 9 人のヘブライ人男性の名前です。

シェフォ

シェフォ(שְׁפוֹ 「大胆な」) はエドム人で、(創世記 36:23 )によるとセイルの子ショバルの息子の一人です。

シェシャイ

シェシャイ（שֵׁשַׁי「高貴な」）[ 101 ]は、民数記13章22節 に記されているアナクの子孫の一人である。イスラエル人がその地を占領したとき、シェシャイはタルマイとアヒマンと共にその地から追い出された。（ヨシュア記15章14節、士師記1章10節）

シェシャン

シェシャン（שֵׁשָׁן）は、聖書の歴代誌第一巻に登場する1人、あるいは2人の人物の名前です。

  • イシの息子はシェシャン、シェシャンの娘はアフライであった。…シェシャンには息子がおらず、娘のみであった。シェシャンにはヤルハという名のエジプト人の召使いがいた。シェシャンは娘を召使いのヤルハに妻として与え、二人の間にはアッタイという子が生まれた。[ 102 ]

シレム

シレム（שִׁלֵּם「償い」）は、創世記46章24節と民数記26章49節によると、ナフタリの息子です。彼はヤコブと共にエジプトに移住した70人のうちの一人でした。

シメア

シメアは聖書に登場する2人の人物の名前です。

  • メラリ人。ウジヤの子。ハギシュの父。（歴代誌上6:30）
  • 幕屋、すなわち会見の天幕の前で歌をもって奉仕した預言者、あるいは先見者アサフの祖父。アサフの父ベレクヤの父である。（歴代誌上 6:39）

シメア

シムアという名前は、ヘブライ語聖書に登場する 2 人の人物に使われています。

  • シムアまたはシャマはエッサイの三男であり、ダビデの兄弟（サムエル記上16:9 ）、ヨナダブの父（サムエル記下13:3）であった。
  • 歴代誌上8章32節によると、ミクロスという人物がシムアの父とされています。この記述には二人についての詳細な記述はありませんが、ベニヤミン族の系図に記されています。これと並行する歴代誌上9章38節では、このミクロスの息子をシムアと呼び、「ギベオンの父エヒエル」の息子として描いており、ミクロスはイスラエル王サウルの大叔父にあたります。

シメイ

シメイ（ヘブライ語：שִׁמְעִי Šīmʿī ）は、ヘブライ語聖書やラビ文学に登場する人物の名前です。

シミ

シムラート

シムラト（שִׁמְרָת「警備員」）はベニヤミン族の人で、シムイの9人の息子の1人でした。（歴代誌上8:21）

シムリ

シムリ（שִׁמְרִי）という名前はヘブライ語聖書に3回登場します。

  • 歴代誌第一に記されているシェマヤの息子
  • シムリはエダイエルの父であり、ティジ人ヨハの兄弟である。
  • 歴代誌下29:13によれば、エリザファンの二人の息子のうちの一人。

シムロン

シムロン（שִׁמְרוֹן「見張りの高台」）[ 105 ]はイッサカルの4番目の息子であり、創世記46:13、民数記26:24、歴代誌上7:1によれば、シムロン一族の祖である。彼はヤコブと共にエジプトに移住した70人のうちの一人であった。

シムシャイ

シムシャイ(שִׁמְשַׁי "晴れ" の意) は、レフム (ペルシャ政府のユダヤ総督) の書記官であり、エズラ記 4:9–10 に列挙されている民族をアルタクセルクセス王に宛てた手紙で代表していた。

シナブ

シナブ（שִׁנְאָב「父の輝き」）[ 106 ]は創世記14章に登場するアドマの王であり、他のカナンの都市の王たちと共にケドルラオメルに反抗した。

シフィ

シフィ（שִׁפְעִי「豊かな」）はシメオン人であり、歴代誌上4:37に記載されているユダのヒゼキヤ王の時代のアロンの息子であり、ジザの父であった。

シフタン

シフタン（שִׁפְטָן「司法」）は、約束の地を部族間で分割するために選ばれたエフライム族の王子ケムエルの父でした。（民数記34:24）。

シーシャ

シシャ（ヘブライ語 – שישא）は、ソロモン王の書記官であったエリホレフとアヒヤの父でした（列王記上 4:3）。

ショバブ

ショバブשובב「いたずら好きな」は、ヘブライ語聖書に登場する二人の人物の名前です。

  • ショバブは、​​ダビデ王がエルサレムに居を構えた後に生まれた子供の一人である（サムエル記下 5:14）。その母親は歴代誌上 3:5でアミエルの娘バテシュアもしくはバテシバとされている。 [ 107 ]ブレントンの七十人訳聖書では、彼の名前は「ソバブ」、母親の名前は「ベルサベ」と訳されている。[ 108 ]彼に関する記述はいずれも、エルサレムで生まれたダビデの他の少なくとも3人の息子と共に、簡潔にリスト化されている（サムエル記下 5:14、歴代誌上 3:5、14:4）。
  • ショバブは歴代誌上第2章18節でヘツロンの子カレブの子の一人として言及されています（エフネの子でより有名なカレブと混同しないでください）。

ショバル

ショバル（שׁוֹבָל）は、エサウの時代にセイル山地のホリ人の族長であった。彼はホリ人セイルの息子であり、その息子たちはアルワス、マナハト、エバル、シェフォ、オナムであった。彼は創世記36章20～29節に記されている。

シュニ

シュニ（שׁוּנִי「幸運な」）[ 109 ]はガドの息子であり、創世記46章16節と民数記26章15節によるとシュニ族の祖先である。彼はヤコブと共にエジプトに移住した70人のうちの一人であった。

シュテラ

シュテラ（ヘブライ語: שׁוּתֶלַח、ローマ字表記:  / ˌ ʃ uː ˈ t æ ˌ l ɑː x / shoo-TELL-ahkh ）は、民数記 26:35と歴代誌上 7:20によれば、エフライムの息子でエランの父でした。

シサマイ

シサマイ（סִסְמַי「水鶴」または「ツバメ」）[ 110 ]は、エルアサの息子であり、歴代誌上2章40節に登場するシャルムの父である。彼はシェシャンの子孫で、エラフメエルの血統に属していた。

ソディ

ゼブルンの家のソディ（סוֹדִי「知り合い」）[ 111 ]は、民数記13:10によると、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候ガディエルの父であった。

操体

ソタイ（סוֹטַי）[ 112 ]はソロモンの召使の子孫であり、彼自身の子孫はエズラ記2章55節にバビロン捕囚から帰還した人々の中に挙げられている。

スーシ

マナセ家のスーシ（סוּסִי「私の馬」）[ 113 ]は、民数記13:11によると、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候、ガッディの父でした。

T

タハン

タハン（ヘブライ語：תַּחַן「キャンプ」）は、民数記 26:35と歴代誌上 7:25によるとエフライムの息子でした。

タハシュ

タハシュ（ヘブライ語：תַּחַשׁ）はナホルとその妾レウマの三男であり、アブラハムの甥であり、聖書の創世記第22章24節にのみ言及されている。

タハト

ヘブライ語聖書にはタハトという名前の人が 3 人登場します。

タファト

タファト（ヘブライ語でטפת、「滴」）はソロモンの娘であり、父の12人の地方行政官の1人であるアビナダブの息子の妻であった（列王記上4:11）。

タプア

タプアハ（ヘブライ語：תַּפּוּחַ）、ヘブロンの4人の息子の一人。歴代誌上2章43節に登場する。

テバ

テバ（ヘブライ語：טבח、「虐殺」）は、ナホルとその妾レウマの長男であった。創世記22章24節に記されている。

テコア

テコアあるいはテコアア（ヘブライ語：תְּקוֹעַ、現代語： Teku'a、ティベリア語： Tekû'a ）は、歴代誌上2章24節と4章5節に登場する、ヘツロンの子アシュフルの無名の母親の子である。テコアという名前は、預言者アモスの生まれた地名でもある。 [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]

テメニ

テメニ（ヘブライ語：תֵּימְנִי「南」）は、聖書の中で、ナアラとアシュフルの息子と記されています。アシュフルは、ユダ族の創始者であるヘツロンの孫です。歴代誌上4章6節によると、彼はハアハシュタリ、アフザム、ヘフェルの兄弟でした。

ティルハナ

聖書の記述によると、ティルハナ（ヘブライ語：תִּרְחֲנָה）はヘツロンの子カレブの子でした​​。彼はカレブの妾マアカの子であり、シャフとシェベルの兄弟でもありました。（歴代誌上 2:48）

トーラ

トーラ（ヘブライ語：תּוֹלָע、現代語： Tola'、ティベリア語： Tôlā'）は、聖書に登場する2人の人物の名前である。

あなた

ウエル

ウエル（ヘブライ語：אוּאֵל「神の願い」）は、捕囚中に外国人女性を娶ったユダヤ人でした。エズラ記10章34節には 、「バニの子らのうち、マアダイ、アムラム、ウエル」と記されています。

ウラム

ウラム（ヘブライ語：אוּלָם）は、ヘブライ語聖書に2回登場する名前です。

  • 歴代誌上7:16–17の系図には、ウラムが族長マナセの子マキルの子ペレシュの子として登場します。
  • 歴代誌上8:39には、サウル家の系図にウラムが登場し、エシェクの子、アゼルの兄弟、エレアサの子、ラファの子、ビネアの子、モザの子、ジムリの子、ヨアダの子、アハズの子、ミカの子、メリバアルの子となっている。

ウリ

ウーリは7回言及されており、そのうち6回は別の人物が「ウーリの息子」であることを示しています。英語では「私の光」「私の炎」「啓示」を意味します。

  • ウリ (ヘブライ語: אוּרִי) は出エジプト記31 章と歴代誌上2 章でユダ部族の一員として言及されています。彼はフル（ヘブライ語: חור）の息子であり、ベザレル（ヘブライ語: בצלאל）の父親です。
  • もう一人のウリ（ヘブライ語：אוּרִי）は、エズラ記10 章で「異国の妻」をめとった者の一人として言及されています。

ウリエル

シェマヤの子ウリヤ

シェマヤの子ウリヤ（ヘブライ語：אוּרִיָּהוּ בֵּנ–שְׁמַעְיָהוּ ʾŪrīyyāhū ben-Šəmaʿyāhū）は、エレミヤ書26章20-23節に登場する小預言者です。彼はキルヤテ・ヤリム出身で、彼の預言はしばしばエレミヤの批判と一致するものでした。ヨヤキムはこれらの預言の報告を聞くと、ウリヤを殺害するよう命じましたが、ウリヤはエジプトへ逃亡しました。これに対し、ヨヤキムはアクボルの子エルナタン（後に息子エコニヤの義父となる）を含む一団を派遣し、ウリヤを連れ戻しました。彼は王の前に連れて行かれた後、処刑され、陶工の畑に埋葬されました。

ウリヤ

ユダのアハズ王の時代の祭司 ウリヤ（ヘブライ語：אוריה uriyah ）は、アッシリアの王ティグラトピレセルのために、エルサレムの神殿にダマスコの祭壇を模した祭壇を築きました。列王記下16:10–16

ウズ

ウズは聖書に登場する3人の登場人物の名前です。

V

ヴァイザサ

ヴァイザタ（またはヴァジェザタ、ヘブライ語: וַיְזָתָא）は、エステル記9章9節に登場するペルシャの宰相ハマンの10人の息子の一人である。ハマンはアハシュエロス王の治世下で暮らすユダヤ人を皆殺しにしようと企てたが、陰謀は失敗に終わった。ユダヤ人たちは自衛のため、スーサの城塞にいた500人を殺害し、ヴァイザタとその9人の兄弟も殺害した。この出来事はユダヤ教の祭典プリムで記憶されている。ヴァルター・ヒンツは、ヴァイザタという名前は古代イランの名前であるヴァヒャッツァータの表記であり、これはアラム語、エラム語、アッカド語の文献に見られるヴァヒャズ・ダータ（「最良のものから与えられた」）に由来するのではないかと提唱している。[ 119 ]

ヴァニア

ヴァニア、主の糧、または武器を意味する。エズラ記 10:36に名前が挙げられているバニの多くの息子の一人。

ヴォプシ

ナフタリ家のヴォフシ（וׇפְסִי「裕福」）[ 120 ]は、民数記13:14によると、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候ナフビの父である。

はい

ヤイル

ヤイル（ヘブライ語：יָאִיר Yā'īr、「彼は啓発する」）はギレアデ出身の男性でした（民数記 32:39-41、歴代誌上 2:21-23）。

Z

ザアヴァン

ザーヴァン(זַעֲוָן za'-a-van または za'-awan) はエゼルの息子で、エドムの地のホリ人の族長でした。 (創世36:27、列上1:42 )

ザバド

ザバド（ヘブライ語：זָבָד）は、ヘブライ語聖書に登場する7人の男性の名前です。

ザバイ

ネヘミヤ記 3:20 によると、ザバイ(זַבַּי)は、エルサレムの城壁の修復にあたった ネヘミヤの助手のうちの一人、バルクの父であった。

ザブディ

ヨシュア記7章1節によると、ユダ族のゼラの子ザブディ（זַבְדִּי）は、カルミの父であり、アカンの祖父である。彼はエリコの戦いに参加した。

ザブド

ザブド （ヘブライ語：זבוד, zābud、「恵まれた」の意。[ 121 ] ）は、列王記上4章5節によると、ソロモン王の祭司であり友人であった。彼は「ナタンの子」と記されているが、これが預言者ナタンなのか、ダビデの子ナタンなのかは不明である。[ 122 ]王の「友人」として、彼はおそらく助言者のような役割を果たしていたと思われる。[ 122 ]

ザックル

ルベン家のザックル(זַכּוּר) は、民数記 13:4によれば、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候、シャムアの父であった。

ザルモン

アホア人ザルモンは、マソラ本文サムエル記下23章28節によると、ダビデの勇士の一人として挙げられています。マソラ本文歴代誌上11章29節の同じ戦士一覧の別の写本では、「アホア人イライ」と呼ばれています。[ 123 ]マソラ本文で「ザルモン」となっている箇所は、ギリシャ語七十人訳聖書の様々な写本ではエロン、セロム、またはエリマンとなっています。 [ 123 ]また、マソラ本文で「イライ」となっている箇所は、七十人訳聖書ではエレイ、エリ、またはエラとなっています。[ 123 ]

ザザ

ザザ（זָזָא「輝き」または「満ち足りたもの」）[ 124 ]は、（歴代誌上2:33）に記されているエラフメエルの子孫であるヨナタンの息子の一人であり、ペレトの兄弟であり、ヤダの孫でもありました。

ゼバデヤ

ゼバデヤ(cf.ゼベダイ) (ヘブライ語:זְבַדְיָה) [ 125 ]は次のことを指す場合があります。

ゼブダ

ゼブダ（זְבִידָה「与えられた」）はヨシヤ王の最初の妻であり、息子エホヤキムをもうけた。彼女は列王記下23章36節に記されている。彼女はルマ出身のペダヤの娘であった。

ゼカリヤ

ゼカリヤは聖書に登場する18人のマイナーな人物の名前です。

上記の登場人物のほかにも、聖書には同じ名前の脇役が多数登場します。

ゼデキヤ

(ヘブライ語 צִדְקִיָּה tsidqiyah ) [ 126 ]

  • ユダの王ゼデキヤ
  • ケナアナの子ゼデキヤは、ヨシャパテ王とアハブ王の時代の偽預言者であった[ 127 ]
  • エレミヤ書29章21節によると、マアセヤの子ゼデキヤはバビロンの偽預言者であった。 [ 128 ]
  • ハナニヤの子ゼデキヤは、ミカヤがエレミヤの預言を語った君主の一人である（エレミヤ書36章12節）。「ハナニの子ゼデキヤ」の印章が発見されたが、本人である可能性は高いものの、確証はない。[ 129 ]
  • 歴代誌上3章16節によると、エホヤキン王の息子ゼデキヤ。大叔父のゼデキヤ王と混同しないように。
  • ネヘミヤと契約を結んだ祭司ゼデキヤ（ネヘミヤ記10:2）

ゼファニヤ

ゼファニヤ（ヘブライ語 צפניה、発音はTsePhNiYaH）は、聖書に登場する少なくとも 3 人の人物の名前です。

  • 預言者ゼパニヤ（引用）
  • エレミヤ記29章25節に登場する祭司マアセヤの子ゼパニヤ。ゼデキヤ王がエレミヤに派遣した使節団の一員（エレミヤ記21章1節、37章3節）。「彼は恐らく、52章24節で『第二の祭司』と呼ばれているゼパニヤと同一人物であろう…そして紀元前587年のエルサレム占領後に処刑された者たちの一人である。現在、彼は神殿の監督者であり（26節）、エレミヤを足かせで縛ったパシュルが以前務めていた地位に就いている…」[ 130 ]
  • ゼファニヤはウリエルとも呼ばれ、タハトの息子であり、ウジヤまたはアザリヤの父であった（歴代誌上6:24）。

ゼフォン

Ziphion を参照してください。

ゼラ

ゾハルを参照してください。

ゼラヒヤ

ゼラヒヤ（זְרַחְיָה）は大祭司であり、ツァドクの祖先であった。彼はウジの息子であり、メラヨトの父であった。彼は（歴代誌上6:6、6 :51、エズラ 記7 :4） に記されている。

ゼリ

Izri を参照してください。

ゼロル

ベニヤミン族のベコラテの子ゼロル（צְרוֹר）は、サウル王とその司令官アブネルの曽祖父にあたります。サウルによれば、彼の一族はベニヤミン族の中で最も小さい者でした。（サムエル記上 9章）

ジクリ

ジクリ（זִכְרִי）は、出エジプト記6章21節によると、レビの家のイツハルの息子で、エジプトで生まれました。彼はアムラムの甥であり、アロン、ミリアム、モーセの従兄弟でした。ジクリはまた、歴代誌下17章16節によると、ヨシャパテの将軍の一人であるアマシヤの父の名でもあります。

ジドキヤ

ジドキヤはネヘミヤ記第10章に記されています。

ジラ

創世記4:19、22–23では、ツィラ（ヘブライ語：צִלָּה – Ṣillāh ）はレメクの妻であり、トバルカインとナアマの母です。

ジファ

歴代誌上4:16では、ジファ（zī'fe）はユダの子孫であるエハレルの息子であり、ジフの兄弟として言及されています。

ジッポー

ツィッポル（צִפּוֹר「スズメ」）[ 131 ]は、民数記22章に登場する、エジプト脱出当時のモアブの王バラクの父である。彼はロトの息子モアブの子孫であった。

ジフィオン

ジフィオン、あるいはゼフォンはガドの子（創世記46:16）であり、ゼフォン人の祖先（民数記26:15 ）であった。天使ゼフォンとの関連があると考えられる。

ジスリ

出エジプト記6章22節には、レビ人ジトリ（「主は守護する」）がウジエルの息子であると記されている。

ジザ

ジザ(またはジザ) は、聖書に登場する 3 人の人物の名前です。

ゾベバ

ゾベバ（ハッゾベバとも呼ばれる）[ 133 ]（צֹבֵבָה「遅い者」）[ 134 ]は、ユダ族のコズの息子であった（歴代誌上4:8）。

ゾハル

歴代誌上 4:7 の異読で見つかるゾハルについては、イツハルを参照してください。

創世記46:10、出エジプト記6:15、民数記26:13によると、ゾハルまたはゼラはシメオンの息子でした。 [ 135 ]彼はヤコブと共にエジプトに移住した70人のうちの一人でした。

ゾヘト

ゾヘト（ヘブライ語：זוֹחֵת「解放する」）は、ユダ族のイシの息子であった（歴代誌上4:20）。

ズアール

ズアル（צוּעָר「小ささ」）[ 136 ]は、民数記1章8節によるとイッサカル家の一員であった。彼は、出エジプト当時の部族の長であり、モーセの助手であった ネタニエルの父である。

ズフ

ツフまたはゾファイ（צוּף「蜂の巣」）[ 137 ]はエフライム人であり、サムエルの祖先である。サムエル記上1:1によれば、彼はトフまたはトアの父である。歴代誌上6:35によれば、彼はエルカナ（サムエルの父エルカナとは別人）の息子である。彼はレビの血統であるにもかかわらず、エフライム人として記録されている。

ズリエル

ズリエル （「私の岩は神である」）はアビハイルの息子でした（民数記3:35）。レビ人であるズリエルは、出エジプト時のメラリ人の首席王子でした。

ズリシャダイ

民数記1章6節では、全能者の岩（「シャダイはわが岩」）は、シメオン族の族長シェルミエルの父であると記されています。彼はこの文脈で民数記の中で5回言及されています。[ 138 ]

参照

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