シャラ（部族）

北緯42度19分 東経19度47分 / 北緯42.317度、東経19.783度 / 42.317; 19.783

シャラは、アルバニア北部のドゥカジン高原、シャレ川の渓谷に位置する歴史的な部族であり、その地域です。19世紀末にはカトリック教徒であり、約3,000人の部族員と700世帯が居住していました 。

語源

シャラの語源は不明瞭です。アルバニア語で乾燥した土地、あるいは不毛な土地を意味する「シャラ（shalë）」（シネ）に由来すると考えられてきましたが、シャラ渓谷がアルバニアアルプスの中で農業に適した数少ない地域の一つであることを考えると、この語源説は妥当ではないようです。[ 1 ]民俗伝承では、部族名を「シャラ（shalë ）」（鞍）と結びつけており、これはシャラの祖先が兄弟たちと別れる際に鞍を与えられたという伝説に由来しています。[ 2 ]

地理

シャラバレー

部族地域はアルバニア北部、シャラ川の渓谷、ドリン川の北、テス川の南、ドゥカジン高原に位置している。[ 3 ]シャラは主に上シャラと下シャラの2つの地区に分けられる。上シャラにはテス村があり、オスマン帝国時代には独自の軍事行政単位 (バジュラク) を構成していた。テスは10の地区 (メハレまたはラグジェ) で構成されており、オコル、ニクジョナイ、イェラジ、イェチャジ、ンドレアジ、ウラジ、コラジ、グルナス、スタカイ、ネン・レトである。南に位置するンドリサイはテスの延長であり、ヴァルボナ峠の反対側のヴァルボナ渓谷にあるロガムも同様である。上部シャラにはマヤ・イェゼルジェを含むアルバニアの最高峰がいくつかある。[ 4 ]

下シャラは、北シャラよりも広く緩やかな斜面と地形を特徴としています。この地域は、ギマイ、ネン・マヴリク（ダカイとも呼ばれる）、レカイ、アバト、ニカジ、ペカイ、ブレグ・ルミ、ロタジ、そしてボブを含むヴクサナジといった、それぞれ独立した地区を形成する複数の村々で構成されています。オスマン帝国統治下において、下シャラには少なくとも4つの独立したバジュラク（ペカイ、ロタジ、レカイ、ギマイ）が存在していました。

17世紀最後の10年間以来、コソボ地域とマケドニア北西部にはアルバニア系部族に属する家族が定住した。この移住が最も活発だったのは18世紀半ばから1840年代にかけてであり、シャラ族を含む多くの部族の分裂につながった。[ 5 ]

シャラ・エ・バジゴレス

現在コソボでは、シャラ族は主にヴシュトリ、ミトロヴィツァ、トレプチャ周辺の丘陵地帯のシャラ・エ・バジゴラとして知られる地域に集中しており、バジゴラは37の居住地の中で最大のものである。彼らは4つの氏族、すなわちヴッラズニ（兄弟）に分かれており、ギマ、ペチ、マレティ（アルバニア本土のロタイ族と関連）、ロプチである。また、ペヤ（ラシク、ラウシク、ロクシェ村）、デチャン近郊のウレトのイスニク、リュカ・エ・エペルメ、ストレルチ、クリナ、ドレニツァ近郊のコピリク、イストグ近郊のラコシュとチタクにも、かなりの数のシャラ族が居住している。[ 6 ] 18世紀以来、デカン近郊のイスニク村にはシャラ族が定住している。イスニクのシャラ家は、レク・ヴカとその3人の息子、ニック、プレク、ヴクによって形成されました。それ以来、シャラ家の子孫は増え続け、今日では村内外で約500軒の家が暮らしています。[ 7 ]そこから、一部の家族はイストグ近郊のトモック、リュガ、トルブホック、そしてミトロヴィツァ近郊のボレティンに定住しました。[ 8 ]

起源

記録保管所の調査と、シャラ族の部族としての創設にまつわる地元の口承や伝説の研究に基づくと、彼らは15世紀にオスマン帝国がアルバニア語圏の領土を征服した後に起こったより広範な人口移動と民族の再分配の一環として到着したと結論付けることができる。[ 9 ]

シャラ・フィスの中核は、共通の父系の祖先にその祖先を遡ることができ、その祖先には数多くの口承伝承がある。ある伝説によると、シャラの祖先は、もともとアルバニア北東部とコソボ南西部の国境にあるパシュトリク地方出身の 3 兄弟のうちの 1 人だった。彼らが別れる際、シャラの祖先となる兄弟には鞍 ( shalë ) が、次点の兄弟にはふるい ( shoshë ) が贈られ、三番目の兄弟は贈り物を受け取らず、兄弟たちに別れを告げて去った。アルバニア語でmirë ditaと呼ばれる。そのため、シャラは、祖先が兄弟から贈り物としてもらった鞍にちなんで名付けられた。次点の兄弟はショシ・フィスを創設し、三番目の兄弟はミルディタを創設した。両兄弟ともシャラの南に位置する。[ 2 ]別の伝承では、シャラの祖先はゾグ・ディティと名付けられ、彼はディット・ムリの息子であり、ムル・デディの孫である。同様に、この伝承では、シャラはゾグの兄弟であるマークとミール・ディティによって形成されたショシとミルディタの父系親族として登場する。[ 6 ]

ゾグ・ディティが兄弟たちのもとを離れてから後の時代に設定されたもう一つの創設物語では、シロカに拠点を置いた先祖ペップ・ヴラディの息子たちが、父が老後に愛人を作り、婚外子をもうけたために父と不和になったと語られている。息子たちは最終的に父と異母兄弟のもとを離れ、シャラ渓谷に定住した。彼らが最初に設立した集落はコデル・エ・タネスだった。後の世代とともにシャラは拡大していった。最初に分裂した同胞団はペクニカイ族で、彼らはグッラ・エ・アバティットに定住し、地元のアナス・コプラティ族をレカイシュから、コショバティ族をアバトから追放した。次にペクニカイ族の支族がグッラ・エ・ニカジヴェに定住し、ボビ族を追い出し、グジョバ族を追放した。その後シャラはペカイにまで拡大して、アグリニ族をその土地から追放した。その後、シャラ族は谷全体に勢力を拡大し、マヴリキ族、シュデルヴェラ族、ガプジェラ族、シュシェラ族、ムルダティ族、デシュカイ族、マチキ族、ジョカジュシ族、デカジュシ族といった現地の部族を完全に駆逐した。しかし、先住民のボビ族とロプチ族は一部の土地を保持し、完全には追放されなかった。伝承ではシャラ族は17世紀に到着したとされているが、1485年の彼らの証言はこれを否定している。[ 2 ]

20世紀に記録された別の物語では、シャラはニカの息子であるペック、デデ、ロト、レケ・ニカの4人の兄弟で構成されていたと主張されています。ペクニカジ族が最初に分岐し、最終的にはペカイ族とニカジ族に分かれるようになり、ドサイ族、ピョッリ族、ヴクサナジ・イ・シプエルム族、ヴクサナジ・イ・ポシュテム族（ヴクサナジ族とビカージ族に分かれた）、ハサナジ・イ・シペーム族、ハサナジ・イ・ポシュテム族、パプニカジ族が設立された。マルニカジ、メクシャジ、クケ、ダカイ（マブリキ族のニン・マヴリクを含む）、アバティ（メトゥシャジとロタージで構成される）、そしてアバティの下部で古いロプチが発見された。 2番目に分裂したのはデドニカイ族で、彼らはテティ族とその拡張部族を創設した。3番目はロタジ族で、コルマルカイ族、ヴァトジェチャジ族、ジェチャジ族、ビノシ族、トロヤ族に分裂した。最後に分裂した同胞団はレカイ族で、ムシ族、レティ族、パチャジ族、グラ族、ケタ族に分裂した。[ 10 ]

下シャラ地方に位置するギマージュ族は、密接な関係と共通の歴史を持つにもかかわらず、シャラ地方の他の地域とは別のフィスであると考えられている。ギマージュ族は、ブチヴァタジ、ドスタニシャジ、ガグ、ジェルヴァタジ、カプレヤ、マルヴァタジ、ニクレカイ、ニクシャジ、プレクレカイ、シャフェラジ、カマイ、コデル・リマイ、ロガム、ラドイェ、ピェシュラジに分かれている。[ 11 ]一部の口承では、ギマージュ族とシャラ地方の間には遠い関係があり、ムル・デディという人物が共通の祖先である可能性を示唆している。ギマージュ族の伝説によれば、彼らの父系の祖先はギム・ギェチであり、ギム・ギェチはギェチ・ジニの息子でジン・ヴラディの孫であり、シャラ地方の祖先ペップ・ヴラディの兄弟である。いくつかの物語では、グジン・ヴラディの姿はデデ・ヴラディとして、彼の息子はジェシュ・デダとして登場します。ギマージによる家系図は次のとおりです (息子から父親へ): Gim Gjeçi、Gjeç Gjini (またはDeda )、Gjin (またはDedë ) Vladi、Vlad Stala、Stal Bengu、Beng Zogu、Zog Kirika、Shirok Gjini、Gjin Murri 。

歴史的証拠と口承記録から、シャラ族は少なくとも15世紀からシャラ渓谷に定住し、17世紀にフィス族が渓谷全域に広がる現地のコミュニティを追い出したり吸収したりしながら幾度かの拡大を経て、一つのコミュニティとして形成されたことが示唆される。1485年と1529年から1536年のオスマン帝国の記録では、シャラ族はシャラ渓谷の現地コミュニティよりも世帯数が少なく、まだこの地域を完全に支配していなかったことが示唆されている。しかし、1671年にはシャラ族がこの地域の主要なコミュニティとして登場し、ボビ族だけが彼らと共に残っていた。[ 11 ]

歴史

オスマン帝国時代

シャラ族は、1485年のオスマン帝国の記録に、スクタリのサンジャク（村）に関する記述が初めて見られる。この記録では、シャラはペトリシュパン・イリのナヒヤ（村落）内の集落として記載されており、マヴリクとポップ（ボビ）の集落のほぼ間に位置し、11世帯が年間550ドゥカートを生産していた。記録されている人名は、ジョン、ジン、マルチョリといった個人名を含め、圧倒的にアルバニア系およびキリスト教徒に由来する。住民の中には、プレカリ出身のプレカリの息子アンドリヤという人物が記録されている。[ 12 ]

オスマン帝国後期、シャラ族は完全にカトリック教徒であり、アルバニア人として有名な部族でした。シャラ族は4人のバジュラクタ（族長）を擁していたと主張していました。[ 13 ]シャラ族にとって、血の復讐による血の罪の裁きは、対象とみなされた世帯の男性に限定されていました。[ 14 ]

青年トルコ革命（1908年）とそれに続くオスマン帝国憲法の復活後、シャラ族は憲法を支持し、11月6日まで他の部族との血の抗争を止めるというベサ（誓約）を行った。 [ 15 ]

1910年、シャラ族は他のアルバニア部族とともにアルバニア反乱に参加し、シュコドラに到達しようとするシェフケト・トゥルグト・パシャ率いるオスマン帝国軍と激しい戦闘を繰り広げた。[ 16 ] [ 17 ]

1911年6月23日のアルバニア反乱の際、アルバニアの部族民とその他の革命家たちはモンテネグロに集結し、アルバニア人の社会政治的権利と言語的権利を要求する「グレチャ覚書」を起草した。署名者のうち2人はシャラ出身者であった。その後のオスマン帝国との交渉において、政府はシャラのナヒエに1～2校の小学校を建設し、彼らに割り当てられた教師の給与を支払うことを約束し、部族民に恩赦を与えた。[ 18 ]

独立したアルバニア

1913年、シャラ族はスクタリ包囲戦でモンテネグロ軍と共に戦ったが、モンテネグロ人が街を占領した際に武装解除を試みた後、寝返った。[ 19 ]

1918年のオーストリア・ハンガリー帝国の国勢調査では、アバト、レカイ、ロタイ、ネンマヴリク、ニカ、ペカイ、テトの集落とその周辺に431世帯2,512人の住民が居住していたことが記録されている。[ 20 ]

1926年、シャラ族とショシ族は再び反乱を起こしたが、この反乱はムハレム・バジュラクタリ率いる憲兵とディブラとマトの戦闘員によって鎮圧された。[ 21 ]第二次世界大戦後、共産主義者はアルバニアの民族主義勢力をシャラに撤退させ、1945年から1946年までシャラを支配した。[ 22 ]

経済

シャラ族の男性たち。1909 年以前にエディス・ダーラムが撮影した写真。

シャラ族の人々は灌漑に非常に長けていた。[ 23 ]ブラニスラフ・ヌシッチは、シャラ族はデチャン近郊のイスニク村に住む約400世帯を除いてアルバニアで最も貧しい部族であったと記録している。[ 24 ]

宗教

テスのカトリック教会

シャラの守護聖人は福音記者聖ヨハネであり、その祝日は12月27日である。[ 20 ]

部族の宗教はカトリックであり、19世紀末には約3,000人の部族員がいた。[ 25 ]現在コソボに住む部族の子孫はイスラム教徒である。[ 26 ]

著名人

参照

参考文献

  1. ^エルシー 2015、117ページ。
  2. ^ a b cリー、ルービン、ンドレカ 2013、p. 56.
  3. ^ Elsie 2003、411ページ：「北アルバニアの部族と伝統的な部族地域。シャラ地域は、シュコドラ地区のドリン川の北にあるドゥカジン地域に位置し、基本的にはテスの南にあるシャラ川の谷です。」
  4. ^ガラティ 2013、32ページ。
  5. ^ Kaser 2012、124ページ。
  6. ^ a bエルシー 2015、p. 120。
  7. ^石壁の向こう側 - 欧州安定イニシアチブ | ESI
  8. ^家族とイサ・ボレティニトの起源 - Ma.sc.Shkodran Imeraj
  9. ^リー、ルービン、ンドレカ 2013、p. 53.
  10. ^リー、ルービン、ンドレカ 2013、p. 57.
  11. ^ a bリー、ルービン、ンドレカ 2013、p. 55.
  12. ^プラハ、セラミ (1974)。Sanxhakut të Shkodrës 1485 をデフター。アルバニア科学アカデミー。 32、33、149ページ。
  13. ^ Gawrych 2006、31～32ページ。
  14. ^ Gawrych 2006、33ページ。
  15. ^ Gawrych 2006、159ページ。
  16. ^ミオドラグ・マロヴィッチ (1995 年 1 月 1 日)。Balkanski Džoker: Albanija i Albanci : istorijska hronika nastajanja i razvoja albanskog piganja。クルトゥルニ・センター。 p. 181 . 2013 年7 月 26 日に取得。マリソリ、ガシ、クラスニッチ、シャリェの計画を立てたサチェカラ
  17. ^ Gawrych 2006、178ページ。
  18. ^ガウリヒ 2006、186～187頁。
  19. ^アルマンド・レオン・バロン・フォン・アルデンヌ;ハンス・フェルディナンド・ヘルモルト。Das Buch vom grossen Krieg。 Union Deutsche Verlagsgesellschaft。 p. 238 . 2013 年6 月 3 日に取得。Приликом зау- зимања Скадра Црногорцима се придружило албан- ско племе Шаља, које су, међутим, они касније по-чели разоружавати. То је Шаљане увредило изазвало на побуне и акције против црногорских је- диница и посада
  20. ^ a bエルシー 2015、p. 119。
  21. ^ジェイソン・トームズ（2003年9月26日）『ゾグ王：アルバニアの独り立ちした君主』サットン社、95ページ。ISBN 978-0-7509-3077-2。
  22. ^ Glasnik Srpskog istorijsko-kulturnog društva "Njegoš" (セルビア語)。ニェゴシュ。 1996.p. １２．2013 年7 月 25 日に取得。Предјаким комунистичкимснагама, албански националисти морали су да се повуку у племе Шаља. 1945年と1946年。
  23. ^ Glasnik Etnografskog muzeja u Beogradu。ムゼジ。 1937 年。 167 . 2013 年6 月 4 日に取得。Шаљани су били врло везти за извођење воде
  24. ^ブラニスラフ・ヌシッチ (1966)。サブラナ・デラ。 NIP「ジェズ」。 p. 242 . 2013 年6 月 4 日に取得。Шаљани су најсиротније племе у целој Арбанији, од којих у богатству једва чине неки мали изузетак четири стотине кућа Шаљана који насеља- вају село Истиниће код Дечана.
  25. ^ Elsie 2003、411ページ：「主にカトリック教徒であるシャラ族の人口は、19世紀後半には3,000人を超えていた。」
  26. ^エルシー 2015、119～120頁。

参考文献

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