南東部森林地帯の先住民

ジョージ・カトリンによるチョクトー族の女性の絵画

南東部ウッドランドの先住民南東部文化、または南東部インディアンは、現在アメリカ南東部とメキシコ北東部国境の一部となっている地域に伝統的に居住し、共通の文化的特徴を共有するネイティブアメリカンの民族誌的分類である。この分類は東部ウッドランドの一部である。南東部文化地域という概念は、 1887年にオーティス・メイソンフランツ・ボアズに始まる人類学者によって発展させられた。この地域の境界は、地理的な区別よりも、共有される文化的特徴によって定義されている。[ 1 ]文化が突然ではなく徐々に平原、プレーリー、または北東部ウッドランドの文化に移行していくため、学者たちは南東部ウッドランド文化地域の正確な範囲について必ずしも意見が一致しているわけではない。ショーニー族ポウハタン族ウェイコ族タワコニ族、トンカワ族、カランカワクアポー族モソペレア族は通常、南東部の端に位置し、彼らの伝統的な土地が文化圏の境界となっている。[ 2 ]

この地域は言語的に多様であり、主要な言語グループはカド語族マスコギ語族であり、その他に多数の孤立した言語族が存在した。

民族一覧

連邦政府公認部族

歴史

以下のセクションでは、主にヨーロッパ人との接触以前の長い期間における人々の歴史について扱います。先行する文化の証拠は、主に考古学的遺物から発見されていますが、大規模な土塁や言語学的証拠からも発見されています。南東部ウッドランドの後期先史時代には、文化によって農業生産が増加し、階級社会が発達し、人口、交易ネットワーク、部族間の戦争が増加しました。[ 27 ]南東部の人々のほとんどは(沿岸部の人々の一部を除く)高度な農業を営んでおり、[ 28 ]トウモロコシ、カボチャ、豆などの作物を食用に栽培していました。彼らは狩猟、漁業、 [ 29 ]野生植物や菌類の採取 で食事を補っていました

アメリカ大陸で知られている最古の芸術品は、石器時代に属するベロビーチの骨で、現在のフロリダ州で発見されています。これはマンモスの骨である可能性があり、歩くマンモスの横顔が刻まれています。紀元前1万1000年のものです。[ 30 ]

ポバティ・ポイント文化

バティーポイント文化は、アーキオック期の紀元前2000年から1000年にかけて、ルイジアナ州の一部に居住していた。[ 31 ]ポバティーポイント遺跡から出土した遺物の多くは、遠方起源の材料で作られており、この人々が広範な交易文化の一部であったことを示している。こうした遺物には、打製石の尖頭器や石器、研磨された石の錘、喉当て、器、貝殻や石のビーズなどがある。ポバティーポイントで発見された石器は、比較的近いウォシタ山脈やオザーク山脈、さらにはより遠くのオハイオ川テネシー川の渓谷に由来する原材料で作られていた。器はアラバマ州ジョージア州アパラチア山脈の麓から産出した石鹸石で作られていた。[ 32 ]手作りの低温焼成粘土製品は、擬人像や調理用ボールなど、様々な形状で発見されている。[ 31 ]

ミシシッピ文化

ミシシッピ文化は、現在のアメリカ合衆国中西部東部、南東部で、地域によって異なるが、およそ西暦800年から西暦1500年まで栄えた。[ 33 ]トウモロコシ農業を採用した後、ミシシッピ文化は、狩猟採集と限定的な園芸を補っていたそれ以前のウッドランド文化とは対照的に、完全な農耕文化となった。ミシシッピの人々はしばしばプラットフォームマウンドを建設した。彼らは陶芸技術を洗練させ、粉砕したムール貝の殻を焼き入れ剤としてよく使用した。多くは、ミシシッピ思想交流圏の南東部を特徴づける、多地域、多言語の宗教および貿易ネットワークである南東部儀式複合体に関わっていた。南東部儀式複合施設に関する情報は、主に考古学と、参加者が残した精巧な芸術作品の研究から得られています。精巧な陶器、ホラ貝の喉当てや杯、石像長鼻の神の仮面などが含まれます。南フロリダのカルーサ族は、木に動物の精巧な彫刻や彩色を施しました。

ヨーロッパ人との接触が始まった頃には、ミシシッピ社会はすでに深刻な社会的ストレスに直面していました。いくつかの主要な中心地は既に放棄されていました。ヨーロッパ人によって知らぬ間にもたらされた社会的混乱や疫病によって、多くの社会は崩壊し、ミシシッピの生活様式を営むことをやめました。ミシシッピ州とルイジアナ州のナチェズ族は例外です。ミシシッピ文化の子孫である他の部族には、アラバマ族ビロクシ族カド族チョクトー族マスコギー・クリーク族チュニカ族、そしてその他多くの南東部の人々が含まれます。

ヨーロッパとの接触後

1830年代のインディアン強制移住の時代、ヨーロッパ系アメリカ人入植者が政府に土地収用を迫ったため、南東部の部族のほとんどは米国連邦政府によってミシシッピ川西側のインディアン準州に強制的に移住させられた。 [ 34 ]部族の中には故郷に留まり州および米国市民権を取得した者もいたが、山岳地帯や沼地に隠れて文化的な連続性を維持しようとした者もいた。20世紀後半以降、これらの人々の子孫は部族として組織化され、限られたケースではあるが連邦政府の認可を得たものもあるが、州レベルの立法を通じて州の認可を得たものの方が多い。

文化

南東部の人々にとって神聖な宗教的シンボルは、太陽火の両方の象徴である太陽十字架でした。太陽十字架にはいくつかのバリエーションがあり、写真は東テキサスカド族のものです

フランク・スペックは、南東部ウッドランドの人々の重要な文化的特徴をいくつか特定した。社会的特徴には、母系血縁関係、氏族間の婚、定住した村や町への組織化などが含まれる。[ 1 ]南東部ウッドランドの社会は通常、氏族に分かれており、接触以前のホープウェル時代から現在に至るまで最も一般的な氏族には、クマ、ビーバー、猛禽類以外の鳥類、イヌ科(オオカミなど)、ヘラジカ、ネコ科(ヒョウなど)、キツネ、アライグマ、猛禽類などが含まれる。[ 35 ]彼らは、氏族内での結婚を含む、厳格な近親相姦のタブーを守っている。過去には、首長や複数の妻を養える男性には、しばしば一夫多妻制が認められていた。彼らは男女両方に思春期の儀式を行っていた。[ 29 ]

南東部の人々も伝統的に、アニミズムに基づく同様の宗教的信仰を共有していました。彼らは魚毒を使用し、宗教儀式の中で浄化の儀式やグリーンコーンセレモニーを行っていました。[ 1 ]医療従事者は重要な精神的治療者です。

南東部の多くの民族は、神聖な場所、あるいは儀式の場として認められた場所を作るために塚を築くことに従事しました。南東部儀式複合体、あるいは南部カルトの宗教的信仰の多くは、北東部ウッドランズの部族にも共有されており、おそらく10世紀に 優勢だったミシシッピ文化を通じて広まったと考えられます。

この地域の主な農作物はスリーシスターズ、すなわち冬カボチャトウモロコシ、ツルインゲン(通常はテパリーインゲン豆またはインゲン豆)でした。メソアメリカ原産のこれら3つの作物は、何世紀にもわたって北方へと運ばれ、北米の多くの地域に広がりました。この3つの作物は通常、コンパニオンプランツと呼ばれる手法で、頂部が平らな土の盛り土の上に一緒に植えられました。[ 36 ]この方法で3つの作物が植えられたのは、それぞれが他の作物と近いことから利益を得られるためです。[ 37 ]背の高いトウモロコシの植物はインゲン豆が登るための構造を提供し、インゲン豆は土壌窒素を供給して他の植物に利益をもたらします。一方、冬カボチャは地面に沿って広がり、日光を遮って雑草の成長を防ぎ、土壌の水分を保ちます。

参照

注釈

  1. ^ a b cジャクソンとフォゲルソン 3
  2. ^ジャクソンとフォゲルソン 6
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai ajスターテヴァントとフォーゲルソン、69
  4. ^ a b c d e fスターテヴァントとフォゲルソン、205
  5. ^ a b c d e f g h i j k l mスターテヴァントとフォゲルソン、214
  6. ^スターテヴァントとフォゲルソン、673
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w xスターテヴァントとフォーゲルソン、ix
  8. ^ a b c d e f g h iスターテヴァントとフォーゲルソン、374
  9. ^ a b c d e f g h i jスターテヴァントとフォーゲルソン、81-82
  10. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s tスターテバント、617
  11. ^フォルゲルソン編。 (2004)、p. 315
  12. ^ a b c d Frank, Andrew K. Indian Removal. Archived 2009-09-30 at the Wayback Machine Oklahoma Historical Society's Encyclopedia of Oklahoma History and Culture . 2009年7月10日閲覧。
  13. ^ 「Dragging Canoe」 .テネシー百科事典. 2021年10月15日閲覧
  14. ^ a bスターテヴァントとフォゲルソン、188
  15. ^ a bスターテヴァントとフォゲルソン、598-9
  16. ^ a b c d eハン、ジョン H. (2006)。アパラチーを超えたネイティブアメリカンの世界。フロリダ大学出版局。 p. 87.ISBN 978-0-8130-2982-5
  17. ^ a b cスターテバント・アンド・フォーゲルソン、302
  18. ^ハリワ・サポニ族. 2009年7月10日閲覧。
  19. ^スターテヴァントとフォゲルソン 293
  20. ^ハン 1993
  21. ^スターテヴァントとフォゲルソン、78、668
  22. ^ a b c d e f g h i j k l m n oハン 1996, 5-13
  23. ^ミラニッチ 1999、49ページ。
  24. ^ミラニッチ 1996、46ページ。
  25. ^ハン 2003:11
  26. ^スターテヴァントとフォゲルソン、190
  27. ^メッセンジャー、ルイス・C.「南東部森林地帯:ミシシッピ紀後期先史時代の文化発展」{{引用が必要|理由=未発表、信頼性なし|日付=2015年10月}}インディアナ大学: MATRIX. (2011年6月2日閲覧)
  28. ^ Fritz, Gayle J.; House, John H. (2022-04-03). 「ヨーロッパ人との接触の瀬戸際における在来作物:アーカンソー州カイケンドール・ブレイクの儀式用種子堆積物」 . Southeastern Archaeology . 41 (2): 121– 141. doi : 10.1080/0734578X.2022.2046939 . ISSN 0734-578X . 
  29. ^ a b「南東部ウッドランズ文化」Four Directions Institute. (2011年6月2日閲覧)
  30. ^「フロリダの氷河期の芸術」Wayback Machine Past Horizo​​ns、 2011年6月23日(2011年6月23日閲覧)に2014年2月26日アーカイブ
  31. ^ a b「Poverty Point-2000 to 1000 BCE」 2003年10月. 2009年3月2日閲覧
  32. ^ 「CRT-ルイジアナ州立公園の料金、施設、アクティビティ」 。 2009年2月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年3月2日閲覧
  33. ^ 「ミシシッピ紀:概要」2012年3月1日時点のオリジナルよりアーカイブ2011年6月23日閲覧。
  34. ^「人物と出来事:インディアン移住、1814-1858」PBS:リソースバンク(2010年4月25日閲覧)
  35. ^カーとケース 340
  36. ^マウント・プレザント、ジェーン(2006年)「スリー・シスターズ・マウンド・システムの背後にある科学:北東部の先住民農業システムの農業学的評価」、ジョン・E・スタラー、ロバート・H・タイコット、ブルース・F・ベンツ編『トウモロコシの歴史:トウモロコシの先史時代、言語学、生物地理学、栽培化、進化への学際的アプローチ』 、アムステルダム:アカデミック・プレス、 529~ 537頁 。ISBN 978-1-5987-4496-5
  37. ^ヒル、クリスティーナ・ギッシュ (2020年11月20日). 「トウモロコシ、豆、カボチャの『三姉妹』をネイティブアメリカンの農場に戻すことは、人々、土地、そして文化を養う」 .ザ・カンバセーション. 2021年1月8日閲覧

参考文献