太陽礼拝
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インドのゴア州でヨガ教師の訓練クラスが実演した、太陽礼拝の一形態であるスーリヤ・ナマスカーの段階。

太陽礼拝はスーリヤナマスカーラや太陽への敬礼とも呼ばれ[ 1 ]（サンスクリット語：सूर्यनमस्कार、インド語：Sūryanamaskāra）[ 2 ] 、約12の連結されたアーサナのフローシーケンスを組み込んだエクササイズとしてのヨガの練習です。[ 3 ] [ 4 ]このアーサナのシーケンスは20世紀初頭に初めてヨガとして記録されましたが、それ以前にもインドでは、例えばレスラーの間で同様のエクササイズが行われていました。基本的なシーケンスは、立位からダウンドッグとアップドッグのポーズに移行し、再び立位に戻ることですが、多くのバリエーションが可能です。12のアーサナのセットは、ヒンズー教の太陽神スーリヤに捧げられています。一部のインドの伝統では、ポジションごとに異なるマントラやシードサウンドまたはビージャが関連付けられています。

太陽礼拝の正確な起源は定かではありませんが、20世紀初頭にアウンドの王バワンラオ・シュリニワスラオ・パント・プラティニディによって普及され、マイソール宮殿でクリシュナマチャリアによってヨガに取り入れられました。当時はヨガとはみなされていなかった太陽礼拝のクラスは、彼のヨガサラの隣で開催されていました。パタビ・ジョイスやBKSアイアンガーなど、クリシュナマチャリアに師事した先駆的なヨガ指導者たちは、太陽礼拝から派生したアーサナ間の移行を世界中の弟子に 教えました。

語源と起源

バワンラオ・シュリニワスラオ・パント・プラティニディは、 1928年に出版した著書『健康への十項目の道：太陽礼拝』の裏表紙と本文に、この太陽礼拝の2ページにわたるガイドを掲載し、本のテキストを損なわずに切り離して使用できると述べている。[ 5 ] [ 6 ]

スーリヤ・ナマスカーという名称は、サンスクリット語のसूर्य Sūrya（太陽）とनमस्कार Namaskāra（挨拶または敬礼）に由来する。[ 7 ]スーリヤはヒンドゥー教の太陽神である。 [ 8 ]これは太陽をすべての生命の魂であり源泉としている。[ 9 ]チャンドラ・ナマスカーラも同様にサンスクリット語のचन्द्र Chandra（月）に由来する。[ 10 ]

太陽礼拝の起源ははっきりしない。インドの伝承では、17世紀の聖者サマータ・ラムダスが太陽礼拝の体操と結び付けられているが、どのような動作が含まれていたかは明確にされていない。[ 11 ] 1920年代には、アウンドの王バワンラオ・シュリニワスラオ・パント・プラティニディがこの習慣を広め、命名し、1928年の著書『健康への十項目の道：太陽礼拝』で説明している。[ 5 ] [ 6 ] [ 12 ] [ 13 ] パント・プラティニディがこれを発明したと主張されているが、[ 14 ]パントはそれがすでに一般的なマラーティーの伝統であったと述べた。[ 15 ]

ラーマーヤナの第107章「ユッダ・カーンダ」に記されているアディティヤ・フリダヤムのような古代ではより単純な太陽礼拝法は、[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]現代の順序とは関係がありません。[ 19 ]人類学者ジョセフ・アルターは、 19世紀以前のハタ・ヨガの文献には太陽礼拝法は記載されていないと述べています。 [ 20 ]当時、太陽礼拝法はヨガとはみなされておらず、そのポーズはアーサナとはみなされていませんでした。ヨガを運動として提唱した先駆者であるヨゲンドラは、「無知な」人々が太陽礼拝法とヨガを「無分別に」混ぜ合わせていることを批判しました。[ 6 ]

エリオット・ゴールドバーグは、著書『ヨガ完全図解本』の中で、ヴィシュヌデーヴァナンダの1960年の一連のポーズ（5番目から8番目のポーズを表示）を「スーリヤナマスカーラの新しい実利主義的概念」と呼び、師であるシヴァナンダが健康法としてスーリヤナマスカーラを唱えた考えを否定した。[ 21 ]

ヨガの学者であり実践者でもあるノーマン・ショーマンは、「近代ヨガの父」であるクリシュナマチャリヤ[ 22 ] [ 23 ]が、1896 年の『ヴィヤヤマ・ディピカ』 [ 25 ]に記載されている、伝統的かつ「非常に古い」[ 24 ]インドのレスラーのダンダ(サンスクリット語: दण्ड daṇḍa、杖) と呼ばれるエクササイズを、シークエンスと移行するヴィンヤサの基礎として用いたと示唆している。[ 24 ]さまざまなダンダが、太陽礼拝のアーサナであるタダーサナ、パダハスターサナ、カトゥランガ・ダンダーサナ、ブジャンガサナによく似ている。[ 24 [ 26 ]ヨガ学者のマーク・シングルトンは、「クリシュナマチャリヤは、スーリヤナマスカーラの流れるような動きをマイソールヨガの基礎とした」と述べています。[ 27 ]彼の弟子であるK・パタビ・ジョイス[ 28 ]はアシュタンガ（ヴィンヤサ）ヨガを創始し、[ 29 ] 、B・K・S・アイアンガーはアイアンガーヨガを創始し、両者ともクリシュナマチャリヤから太陽礼拝とアーサナ間の流れるようなヴィンヤサの動きを学び、それを自身のヨガスタイルに取り入れました。[ 26 ]

現代ヨガの歴史家エリオット・ゴールドバーグは、ヴィシュヌデーヴァナンダが1960年に出版した著書『完全図解ヨガ書』が「太陽礼拝の新しい実利的概念」を「印刷物で宣言した」と記している。 [ 21 ] [ 30 ]これは、彼の師であるシヴァナンダがもともと太陽光による健康法として提唱していたものだ。ゴールドバーグは、ヴィシュヌデーヴァナンダが同書に掲載されている写真のために太陽礼拝のポーズを手本とし、その一連の動作を「様々な病気の治療ではなく、健康維持のための運動」として認識していたと指摘している。[ 21 ]

説明

インドのカトニで行われた公開ヨガイベントでの太陽礼拝

アイアンガーヨガ

太陽礼拝は、約12のヨガアーサナをジャンプやストレッチの動きで繋げたシークエンスで、流派によって多少異なります。アイアンガーヨガでは、基本的なシークエンスは、タダーサナ、ウルドゥヴァ・ハスターサナ、ウッターナーサナ、頭を上げたウッターナーサナ、アド・ムカ・シュヴァーナーサナ（ダウンドッグ）、ウルドゥヴァ・ムカ・シュヴァーナーサナ（アップドッグ）、チャトランガ・ダンダーサナで、その後、シークエンスを逆にしてタダーサナに戻ります。他のポーズをシークエンスに挿入することもできます。[ 7 ]

シヴァナンダヨガ

シヴァーナンダ ヨガでは、太陽礼拝のシーケンスはアイアンガーのシーケンス (斜体でマークされたポーズ) とはわずかに異なります: タダアーサナ、ウルドヴァ ハスタアーサナ、ウッタナーサナ、アンジャネーアーサナ (ロー ランジ)、ファラカ アーサナ(ハイ プランク)、チャトランガ ダンダーサナ、ウルドヴァ ムカ シュヴァナーサナ、アド ムカー スヴァナーサナ、そしてシーケンスを逆にして元の状態に戻ります。タダサナ。[ 31 ]

アシュタンガヨガ

アシュタンガヨガの創始者であるK・パタビジョイスは、「太陽神への究極の礼拝であるスーリヤナマスカラがなければ、アシュタンガヨガはあり得ない」と述べています。[ 32 ]この流派には、AタイプとBタイプの2つの伝統的な太陽礼拝のシーケンスがあります。 [ 33 ]

  • タイプ A のアーサナの順序は、プラナマーサナ、ウルドヴァ ハスタアーサナ、ウッタナーサナ、ファラカアーサナ(ハイ プランク)、チャトゥランガ ダンダーサナ、ウルドヴァ ムカ スヴァナーサナ、アド ムカ スヴァナーサナ、ウッタナーサナ、そしてプラナマーサナに戻ります。[ 33 ]
  • タイプ B のアーサナのシーケンス (相違点を斜体で示します) は、プラナマーサナ、ウッタターサナ、ウッタナーサナ、アルダ ウッタナーサナ、ファラカサナ、チャトゥランガ ダンダサナ、ウルドヴァ ムカ シュヴァナーサナ、アド ムカ シュヴァナーサナ、ヴィラバドラアーサナIです。ファラカアーサナから先を繰り返し、反対側にヴィラバドラアーサナ I を置きます。次に、ファラカ アーサナからアド ムカ シュヴァナーサナ (3 回目)、アルダ ウッタナーサナ、ウッタナーサナ、ウトゥカタ アーサナまで繰り返し、そしてプラナマーサナに戻ります。[ 33 ]

新しいバリエーションであるタイプCは、アシュタンガ・ナマスカラと他の2つのタイプを組み合わせたものです。[ 34 ]

アシュタンガ ナマスカーラのシーケンス

デリーのインディラ・ガンディー空港にある、カトゥランガ・ダンダーサナの代わりにアシュタンガ・ナマスカーラを組み込んだ太陽礼拝の形式の12のアーサナの彫刻[ 35 ] (人形の彫刻はニキル・バンダリ)

プラティニディを含むいくつかの伝統では、チャトランガ ダンダーサナの代わりにアシュタンガ ナマスカーラ (膝、胸、あごのポーズ) が使用されています[ 36 ] 。このポーズを組み込んだ太陽礼拝のサイクルは次のとおりです。

1:プラナマサナ2:ハスタ・ウッターナーサナ3.ウッターナーサナ
12: 1に戻る4.アンジャネーヤサナ
11. ハスタ・ウッターナーサナ5.アド・ムカ・シュヴァナーサナ
10. ウッターナーサナ6.アシュタンガ・ナマスカラ
9. アンジャネーヤサナ、反対の足8. アド・ムカ・シュヴァナーサナ7.ウルドゥヴァ・ムカ・シュヴァーナーサナ

マントラ

いくつかのヨガの伝統では、一連の動作の各ステップはマントラと結び付けられています。シヴァナンダヨガなどの伝統では、各ステップは太陽神スーリヤの12の名前と結び付けられています。[ 37 ]

いくつかのヨガの伝統では、スーリヤナマスカーの各ステップで太陽神スーリヤの名前を冠したマントラを使用します。 [ 37 ]写真は12世紀のパーラ王朝時代のスーリヤの彫刻です。
ステップ（アーサナ）マントラ（スーリヤの名前）[ 37 ]翻訳:オム、ご挨拶申し上げます... [ 37 ]
タダサナॐ मित्राय नमः Oṃ Mitraya Namaḥすべての人に愛情深い
ウルドゥヴァ・ハスタサナॐ रवये नमः Oṃ Ravaye Namaḥすべての変化の原因である
パダハスタサナॐ सूर्याय नमः Oṃ スーリヤヤ ナマハあらゆる活動を誘発する
アンジャネーヤサナॐ भानवे नमः Oṃ Bhānave Namaḥ光を拡散する
パールヴァターサナॐ खगाय नमः Oṃ Khagāya Namaḥ空を動く
アシュタンガ・ナマスカラॐ पूष्णे नमः オーム プーシュネ ナマハすべてを養う
ブジャンガアーサナॐ हिरण्यगर्भाय नमः Oṃ ヒランヤ ガルバーヤ ナマハ黄金の光線を含む
パールヴァターサナॐ मरीचये नमः Oṃ Marīcaye Namaḥラーガを持っている
アシュヴァ・サンチャラナーサナॐ आदित्याय नमः Oṃ Ādityāya Namaḥアディティの息子
パダハスタサナॐ सवित्रे नमः Oṃ Savitre Namaḥすべてを生み出す
ウルドゥヴァ・ハスタサナॐ अर्काय नमः Oṃ Arkāya Namaḥ崇拝に値する
タダサナॐ भास्कराय नमः Oṃ Bhāskarāya Namaḥ光沢の原因

インドの伝統では、このステップは6つのビージャ（「種の音」）マントラと5つのチャクラ（微細な体の焦点）に関連付けられています。[ 38 ] [ 39 ]

インドの伝統では、階段は5つのチャクラと結び付けられていると言われています[ 38 ]。
ステップ（アーサナ）ビージャマントラ[ 39 ] [ 38 ] [ a ]チャクラ[ 39 ]呼吸
タダサナॐ ह्रां Oṃ Hrāṁアナハタ息を吐く
ウルドゥヴァ・ハスタサナॐ ह्रीं Oṃ Hrīṁヴィシュッディ吸い込む
パダハスタサナॐ ह्रूं オム フルンスヴァディシュターナ息を吐く
アシュヴァ・サンチャラナーサナॐ ह्रैं オーム フライアジュナ吸い込む
パールヴァターサナオム フラウンヴィシュッディ息を吐く
アシュタンガ・ナマスカラॐ ह्रः Oṃ Hraḥマニプラつるす
ブジャンガアーサナॐ ह्रां Oṃ Hrāṁスヴァディシュターナ吸い込む
パールヴァターサナॐ ह्रीं Oṃ Hrīṁヴィシュッディ息を吐く
アシュヴァ・サンチャラナーサナॐ ह्रूं オム フルンアジュナ吸い込む
パダハスタサナॐ ह्रैं オーム フライスヴァディシュターナ息を吐く
ウルドゥヴァ・ハスタサナॐ ह्रौं Oṃ Hrauṁヴィシュッディ吸い込む
タダサナॐ ह्रः Oṃ Hraḥアナハタ息を吐く

バリエーション

他のアーサナを挿入する

多くのバリエーションが可能です。たとえば、アイアンガー ヨガでは、ターダーサナ、ウルドヴァ ハスタアーサナ、ウッタナーサナ、アド ムカ シュヴァナーサナ、ロラサナ、ヤヌシル シャーサナ(一方の側、次にもう一方の側) を実行したり、アド ムカ シュヴァナーサナからの順序を逆にしてターダーサナに戻るように順序を意図的に変更することがあります。シーケンスに挿入できる他のアサナには、ナヴァーサナ(またはアルダ ナヴァーサナ)、パスチモッタナーサナとそのバリエーション、およびマリチャサナ Iが含まれます。[ 7 ]

チャンドラ・ナマスカラ

チャンドラ・ナマスカー（月の礼拝）と呼ばれるバリエーションのシークエンスが実践されることもあります。これらは 20 世紀後半に考案されました。[ 41 ]そのようなシークエンスの 1 つは、タダサナ、ウルドゥヴァ・ハスタサナ、アンジャネーヤサナ（半月のポーズと呼ばれることもある）、ひざまずいてのランジ、アド・ムカ・シュヴァーナーサナ、ビティラーサナ、バーラーサナ（ひざまずいて太もも、体、腕をまっすぐ伸ばすポーズ）、肘を地面につけ、手を頭の後ろでアンジャリ・ムドラにするバーラーサナ、ウルドゥヴァ・ムカ・シュヴァーナーサナ、アド・ムカ・シュヴァーナーサナ、ウッタナーサナ、ウルドゥヴァ・ハスタサナ、プラナマーサナ、タダサナです。[ 42 ]異なるアーサナを含む他の月の礼拝も公開されています。[ 41 ] [ 43 ] [ 44

効果

インド郵便切手記念シート、2016年[ 45 ] [ 46 ]

エネルギーコスト

運動にかかるエネルギーコストは、作業代謝当量（MET）という単位で測定されます。3MET未満は軽い運動、3～6METは中程度の運動、6MET以上は激しい運動とみなされます。米国スポーツ医学会と米国心臓協会のガイドラインでは、1日に必要な運動量として、少なくとも10分間の中程度のMETレベルの運動をカウントしています。[ 47 ] [ 48 ] 18歳から65歳までの健康な成人の場合、ガイドラインでは週5日30分の中程度の運動、または週3日20分の激しい有酸素運動を推奨しています。 [ 48 ]

太陽礼拝のエネルギー消費量は、練習の強度によって大きく異なり、軽い場合は2.9METs、激しい場合は7.4METsです。高いエネルギー消費量では、ポーズ間の移行ジャンプが必要になります。[ b ] [ 47 ]これに慣れた練習者にとっては、このシーケンスを「爽快なプロセス」と感じられるかもしれません。[ 3 ]

筋肉の使い方

2014年の研究では、特定のアーサナによって活性化される筋肉群は、初心者からインストラクターまで、実践者のスキルによって異なることが示されました。アシュタンガヴィンヤサヨガの太陽礼拝シークエンスAとBの11のアーサナは、初心者、上級者、インストラクターによって行われました。14の筋肉群の活性化は、筋肉の皮膚に貼り付けた電極で測定されました。その結果、初心者はインストラクターよりも胸筋を多く使用し、インストラクターは他の実践者よりも三角筋と内側広筋（膝を安定させる）を多く使用していました。ヨガインストラクターのグレース・ブロックは、このような活性化パターンは、アーサナの練習によって身体と筋肉が関与するパターンへの意識が高まり、運動がより有益で安全なものになることを示唆していると書いています。[ 49 ] [ 50 ]

参照

注記

  1. ^ビージャマントラは音であり、翻訳可能な単語ではありません。 [ 40 ]
  2. ^ハスケルは太陽礼拝におけるMETの幅広い範囲に興味を持ち、最も高い値を示したモディの研究を繰り返した。「トランジションジャンプとフルプッシュアップ」を用いて、6.4METという結果で「合意」を得た。 [ 48 ]

参考文献

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出典

ウィキメディア・コモンズには、スーリヤ・ナマスカーに関連するメディアがあります。

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