超国家主義 、あるいは極端なナショナリズムは 、 国家が特定の利益を追求するために、他国に対して覇権、優位性、またはその他の形態の支配(通常は暴力的な強制を通じて)を主張または維持する 過激な 形態のナショナリズムです。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 超国家主義団体は、平時であっても政治的暴力 に従事していると関連付けられています。[ 4 ]
イギリスの政治理論家ロジャー・グリフィンは、イデオロギー の 観点から、超国家主義は近代国民国家を 生命体 とみなすことから生じ、政治運動家が全く神話 的な方法で社会を劣等退廃社会と偉大な文化的運命を持つ社会に分けたと述べています。超国家主義は ファシズム の一側面であり、ファシスト・イタリア やナチス・ドイツ などの歴史的政府は、超国家主義の基盤の上に、広範な国家再生を謳う具体的な計画を掲げて政権を築いてきました。[ 3 ] もう1つの大きな例は、超国家主義を推進した民主カンプチア (カンボジア)のクメール ・ルージュ 政権です。[ 5 ]
背景概念とより広い文脈 1905年に十月宣言が発表された後、 黒百人組 運動内の君主主義超国家主義者らは、当時ロシア帝国の一部であったオデッサ でデモ行進を行った。 1927年、フランスの君主主義・超国家主義政党アクション・フランセーズ のメンバーとシャルル・モーラス ドイツの総統 アドルフ・ヒトラー (右)とイタリアの独裁者 ベニート・ムッソリーニ (左) 英国の政治理論家ロジャー・グリフィンは、超国家主義は本質的に外国人 嫌悪 に基づいており、「過去の文化的・政治的な歴史的偉大さ、あるいはいわゆる敵との過去の因縁を深く神話化した物語を通して」、いわゆる正当性を見出すと主張した。グリフィンの見解によれば、超国家主義は人類学や遺伝学といった自然科学の様々な側面、特に優生学の「俗化された形態」を利用して、「国家の優越性や運命、退廃や 劣等性 といった概念を合理化」する。グリフィンによれば、超国家主義者は近代国民国家を、腐敗し、成長し、死に、そして再生を経験する、肉体を持つ人間に直接類似した生命体と見なす。彼はナチス・ドイツを超国家主義に基づく体制として強調した。[ 3 ]
超国家主義的な活動は、民衆の歴史的伝統に対して様々な態度をとることがある。例えば、英国ファシスト連合は、 認識された技術進歩を中心とした世俗主義的な政策綱領を採用した。対照的に、ルーマニア王国 の鉄衛団は、 強硬な神秘主義に基づく宗教を用いて、国内の超国家主義者たちの決意を鼓舞した。しかしながら、民族性やその他の分裂に対する強迫観念、そして政治を犠牲のモチーフと結びつけることは、一般的にこれらの運動の背後にある心理的枠組みを構成している。[ 3 ]
アメリカの学者ヤヌシュ・ブガイスキ は、この教義を実際的な観点から要約し、「最も極端あるいは発達した形態においては、超国家主義はファシズムに類似しており、他国に対する排外主義的な軽蔑、全体主義に近い 権威主義的な 政治体制への支持、そしてカリスマ的な指導者、組織的に不透明な運動型政党、そして国家間の『有機的な一体性』を神話的に強調する点が特徴である」と述べている。ブガイスキは、市民国家主義とそれに関連する 愛国心 の概念はどちらも、国家の災難時などにおいて社会全体の利益に貢献する、非常に肯定的な要素を含む可能性があると考えている。彼の見解では、これらの教義は、より非合理的な行動を伴う特定のイデオロギーの極端なアプローチとは対照的である。[ 6 ]
歴史的動きと分析 1930 年代から 1940 年代にかけての超国家主義的な日本では、国家は支配と拡張の美徳を説く政治宣伝を日常的に行っていました。この写真は 満州国 での取り組みを示しています。 アメリカの歴史家ウォルター・スカイアは著書『日本の聖戦:過激神道超国家主義のイデオロギー』 の中で、日本における超国家主義は伝統的な神道の 精神的信仰と、国民の人種的アイデンティティに関する 軍国 主義的態度に依拠していると述べている。20世紀初頭までに、民族ナショナリズム と宗教ナショナリズム のこの組み合わせから生じた狂信は 、民主的な統治への反対と日本の領土拡大への支持を引き起こした。スカイアは特に、1921年から1936年の間に3人の現職首相と2人の元首相 が暗殺されたことを例に挙げ、超国家主義と政治的暴力との関連性を指摘している。1930年代と1940年代の全体主義的な日本政府(昭和日本 )は、軍部の支援だけに頼っていたわけではない。国民の広範な支持も得ていたのである。[ 4 ]
カンボジアの歴史家サンボ・マナラは、この信仰体系が国際関係 において優越主義 的なビジョンを提示し、外国人嫌悪や過激なまでの外国人憎悪が社会の分離と隔離政策につながることを発見した。彼は、カンボジアのジェノサイドは、このイデオロギーが実際に適用された具体的な例であると主張した。彼は、「明らかに、超国家主義が共産主義における 階級闘争 の概念と一部の政治家と結びつき、約300万人の命を奪った冷酷な政権である民主カンプチアの樹立につながった」と述べた。過激派指導者たちは最終的に、「直面するであろうあらゆる損失を考慮に入れない偏狭な教義」のために、「ほぼすべての国との外交および経済関係を断絶する」ことを決定した。マナラの見解では、「これは事実上、国家を滅ぼした」のである。[ 7 ]
ルーマニアの指導者ニコラエ・チャウシェスクによる全体主義独裁政権は、 共産主義が 超国家主義的なアプローチをとった例としてハアレツ紙 によって描写され、ホロコースト の歴史否定 などの行動においてチャウシェスクの反ユダヤ主義が 言及された。彼はまた、ユダヤ系ルーマニア人を政治権力の座から排除しようとした。 [ 8 ] ハアレツ紙は また、ハンガリーの首相ヴィクトル・オルバーンを、 独裁政治と人種的アイデンティティに関する彼の見解、特に「人種混合 」に対する彼の公的な非難を理由に超国家主義者と呼んだ。[ 8 ] アメリカの通信社NPR も、彼の民主的自由主義への反対を理由に彼を超国家主義者と呼んだ。[ 9 ]
2015年末、イスラエルの政治ジャーナリスト、ギデオン・レヴィ は、イスラエル・パレスチナ紛争 がイスラエル国内の市民社会の衰退を招き、「民俗宗教」を用いて「憎悪を煽動することで権力を握る」超国家主義運動が数十年にわたって勢力を伸ばしていると記した。彼は次のように記している。
彼らは共通の目標のために戦う意志を持つ唯一の存在だった。彼らはいかなる手段も選ばなかった。彼らは政府の弱点、世俗派の罪悪感と混乱につけ込み、搾取し、勝利を収めた。彼らはそれを組織的かつ巧妙に実行した。まず、入植事業という自らの存在基盤を確立した。そして、あらゆる外交協定の破棄と二国家解決の破壊という目標を達成した後、彼らは次の目標へと自由に移行した。イスラエルの権力構造、性格、そして実質を変革するための道筋において、イスラエルの世論を掌握することだった。[ 10 ]
ロシアの領土回復主義は 、現在の国際国境を顧みずアジアとヨーロッパに広がる好戦的な帝国国家を提唱するもので、ロサンゼルス・タイムズ紙 はこれを超国家主義と評し、ロシアのウラジーミル・プーチン 大統領の攻撃的な行動は、過去に複数の人物によって行われた政治的主張の進化であるとしている。その例としては、ニコライ・ベルジャーエフ 、アレクサンドル・ドゥーギン(1997年の 『地政学の基礎:ロシアの地政学的未来 』の著者)、レフ・グミリョフ 、イワン・イリインなど が挙げられる。同紙は、2022年のロシアによるウクライナ侵攻 を支持する根拠を強調し、米国がロシアを窒息させたいという願望を正当化するために作り出した「嘘の帝国」と軍事的に戦わなければならないというプーチン大統領の宣言を引用した。[ 11 ]
ブルームバーグ・ニュースは 2021年の記事で、中国における超国家主義的な見解の台頭、特にソーシャルメディアで過激主義を主張する人々の台頭は、現政権への直接的な挑戦となっており、最高指導者である習近平国家主席は、 温室効果ガス に関する気候変動 に基づく経済改革を打ち出そうとする試みに反対に直面していると述べた。ブルームバーグによると、中国の政治活動家は、これらの改革は個々の中国国民を犠牲にして外国の利益に屈服するものであるという陰謀論を主張している。中国国内では、 環境保護主義的な 政策が複雑な形で生まれており、多くの人々の間で複雑な意見に直面している。[ 12 ]
正式に皇太子 を務めるムハンマド・ビン・サルマン の統治下で、サウジアラビアは政府がこれまでイスラム主義的な 政治主張に依存していた状態から脱却し、超国家主義を受け入れていると、複数のアナリストから評されている。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] 例えば、フランス24 は2019年のレポートで、皇太子が「超国家主義を推進」しながらも「派手なコンサート、マジックショー、そして盛大なアフターパーティーを伴うスポーツの祭典」を導入したと述べている。[ 15 ] また2019年には、フィナンシャル・タイムズ も同様に、このイデオロギーの変化を指導者が「王国中に押し寄せた波」と表現した。[ 14 ]
超国家主義政党
現在、各国政府または議会に代表されている 多くの政党は 超国家主義的であると評されている。
いくつかの政党には超国家主義的な派閥があると言われている。
歴史的に、いくつかの政党は超国家主義的な傾向を持っていました。
歴史的に、いくつかの政党は超国家主義的な派閥を持っていると言われてきました。
超国家主義組織
超国家主義テロリズム 2004年6月、タミル・イーラム解放の虎 (LTTE)で戦った自転車歩兵 戦闘員の一団がスリランカ 国内のキリノッチ のすぐ北を移動している。 スリランカの 強烈なタミル人ナショナリズムから生まれ、異なる民族や宗教グループが対立する中、タミル・イーラム解放の虎 (LTTE)として知られる過激派組織は、インド洋に位置し、より広範な社会政治的潮流の影響を受けてきたスリランカで、数十年にわたるテロ活動を画策した。スリランカの生活に影響を与えている資本主義 政策に反対する超国家主義と革命的イデオロギーの両方が、この組織が中央政府と国家支持者の両方に対して一連の暴力行為を 行う動機となった。これらの攻撃は合わせて多数の民間人の死を引き起こした。例えば、 1985年5月14日にLTTEが犯したアヌラーダプラの虐殺では、地元の 仏教徒 の参拝者と関連のある聖地 で100人以上が殺害された。過激派は、宗教的な旅人に接客していた年配の花屋を 殺害するなど、屋外で交流する民間人を意図的に標的にした。[ 284 ] [ 285 ] [ 286 ]
LTTEの過激な活動の文脈において、『憎悪研究ジャーナル』は 2006年の分析で、「超国家主義は他のあらゆる忠誠心や忠誠の主張を従属させる」と結論付けました。これは、「国家への忠誠心は家族への忠誠心を超える」という理由からです。したがって、「この概念は、タミル・タイガーの民族主義者が自爆攻撃にさえ関与する理由を説明する」と、同学術誌は述べています。「超国家主義的な忠誠心は、自己を犠牲にする意志を要求する」と同誌は結論づけています。結論として、同誌は「過激な民族主義的主張は至高のものと見なされるだけでなく、緊急の課題として提示され」、政治活動家は「民族浄化 や国外追放といった予防措置を講じなければならない」と要求されると報告しています。[ 286 ]
黄金の夜明け団の活動家たちが2015年3月に アテネ で集会を開いた。2013年9月、左翼思想を持つヒップホップミュージシャン、 パブロス・フィサスが、数十人の 黄金の夜明けの 過激派に包囲され、心臓と肋骨に刺し傷を負って暗殺された事件は、ギリシャの政治組織に対する広範な非難を引き起こした。この超国家主義者による襲撃はアテネ 郊外で発生し、警察による取り締まりが行われ、数人が逮捕された。当時の治安・市民保護省のニコス・デンディアス 氏は、「黄金の夜明けに共感する襲撃者によって行われた」「忌まわしい殺人」は、「ネオナチの意図を最も明確に示している」と述べた。[ 287 ] [ 288 ] [ 289 ]
同時に、黄金の夜明け党はギリシャ議会の300議席のうち18議席を占めていた。 アドルフ・ヒトラー の信念を直接的に取り入れた過激派政党として特徴づけられ、ギリシャへの移民 急増をめぐる議論の中で、その超国家主義への支持が高まった。ギリシャの司法制度は最終的に暗殺事件やその他の暴力行為を調査し、2020年10月にアテネ控訴裁判所は党指導部に懲役刑を科す判決を下した。ガーディアン紙 は2021年に、「黄金の夜明け党の暗殺部隊は、移民、左翼労働組合員、その他の反対者とみなされる人々を標的に、街頭でテロを扇動し、最終的に党員がフィサス氏の殺害を自白した」と報じた。[ 287 ] [ 288 ] [ 289 ]
フィクションにおける超国家主義の描写 アクション映画『エアフォース・ワン』 は、俳優ゲイリー・オールドマン 演じるテロリストの 首謀者エゴール・コルシュノフが、アメリカ大統領専用機をハイジャックし、大統領を含む人質を誘拐する物語です。コルシュノフは、俳優ユルゲン・プロフノフ 演じるカザフスタンの独裁者イワン・ラデクの逮捕に復讐を企てており、ソ連軍兵士を経て極右過激派へと転身しました。2022年2月、アメリカ軍関連のウェブサイトMilitary.comは 、コルシュノフをアメリカ映画史における最高の「ロシア映画の悪役」の一人と評する記事を掲載しました。[ 290 ] バラエティ誌 のライター、トッド・マッカーシー もオールドマンの「狂信的な」キャラクターを称賛し、「『フィフス・エレメント』 に続く今夏の2作目の悪意ある主役で、彼はアフガニスタン戦争のベテランとして強く印象づけられ、自国を新たに高貴なものにするために必死の努力を続けている」と述べた。[ 291 ]
イスラエル映画『インティジェーション』 は、超国家主義活動家であり殺人犯でもあるイガル・アミール を描いたフィクションです。この作品は、イスラエル首相イツハク・ラビン 暗殺以前の彼の私生活を詳細に描いています。映画評論家のネル・ミノウ は、俳優イェフダ・ナハリが演じるこの殺人犯は、表面的な魅力 と説得 力はあるものの、本性を露わにしているため観客の共感を惹きつけることができていないと述べています。ラビン暗殺 に至るまで、アミールが冷酷で「道具的」な方法で自らを生きた武器と見なしていることが、ミノウの見解では、この映画の「ぞっとするような」スリラー 的性質につながっているとのことです。[ 292 ] CultureMixOnline.comのライター、カーラ・ヘイも、ナハリの演技は映画における社会病質者 の描写として説得力があり、観客の解釈に委ねられていると評価しています。[ 293 ]
2007年のビデオゲーム『コール オブ デューティ4 モダン・ウォーフェア』は、 ロシア政府と超国家主義派閥の間で繰り広げられた内戦 を描写したことで注目を集めました。続編の『コール オブ デューティ モダン・ウォーフェア2』 (2009年)と『コール オブ デューティ モダン・ウォーフェア3』 (2011年)は、ロシアにおける超国家主義派によるクーデター と、それに続くアメリカ軍を巻き込んだ戦争の余波を舞台としています。複数のゲームに登場する過激派指導者ウラジミール・マカロフは、ある場面で「たとえ灰の山の上に立つことになっても、ロシアはヨーロッパ全土を奪取する」と宣言しています。[ 294 ] [ 295 ]
参照
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