ウルカヌス（神話）
バルカン
火、金属加工、鍛冶の神
Dii Consentesのメンバー
ポンペイのウルカヌス＝ヘパイストスのフレスコ画
住居ヴルカーノ島の下
シンボル鍛冶屋のハンマー
寺院ヴルカナル
フェスティバルヴルカナリア
系譜
両親ジュピターとジュノ
兄弟マルス、ミネルヴァ、ヘラクレス、ベローナ、アポロ、ダイアナ、バッカスなど。
配偶者金星
同等物
エトルリア人セスランズ
ギリシャ語ヘパイストス

ウルカヌス（ラテン語：Vulcanus、古風な綴りではVolcanusとも、どちらも[wʊɫˈkaːnʊs]と発音）は、古代ローマの宗教と神話において、火山、砂漠、金属加工、鍛冶場の火を含む火の神である[ 1 ]。彼はしばしば鍛冶屋のハンマーを持った姿で描かれる。[ 2 ]ウルカヌスの祭りは、彼を讃えて毎年8月23日に行われる。ギリシャ神話では、火と鍛冶の神ヘパイストスに相当する。エトルリアの宗教では、彼はセトラン族と同一視されている。

ウルカヌスはローマ宗教の最も古い段階に属します。古代ローマの学者で作家のウァロは、マクシミ年代記を引用して、ティトゥス・タティウス王がウルカヌスを含む一連の神々に祭壇を捧げたことを記録しています。[ 3 ]

語源

名前の由来は不明です。ローマの伝承では、雷に関連するラテン語（fulgur、fulgere、fulmen）に由来すると考えられており、雷は炎に関連すると考えられていました。[ 4 ]この解釈は、ウォルター・ウィリアム・スキートの語源辞典でも「光沢」を意味すると支持されています。[ 5 ]

彼の名前はラテン語ではなく、クレタ島の自然と冥界の神であるヴェルカノスの神名に由来すると考えられてきた。 [ 6 ]ヴォルフガング・マイドはこの説を空想的だと反論している。[ 7 ]マイドとヴァシリー・アバエフは、ナルト族のサガに登場するオセチアの伝説の鍛冶屋クルド・アラ・ヴァルゴン（「アランの鍛冶屋ヴァルゴン」）に一致する神名を提案し、イデオロギー紀元に* wl̩kānosという鍛冶屋の神がいたと仮定した。[ 8 ]しかし、通常の形での名前は安定しており、明確な意味（クルド（「鍛冶屋」）+アラエグ（ナルト族の家族の1つの名前）+オン（「家族の」））を持つため、この仮説はドゥメジルによって受け入れられないとされた。[ 9 ]

クリスチャン＝ジョセフ・ギュヨンヴァルクは、アイルランド語の名オルカン（オガミック語の属格はウルカニ）と同一視することを提唱している。ジェラール・カプドゥヴィルは、クレタ島のミノア文明の神ヴェルカノスとエトルリアのヴェルカニスの間に連続性を見出している。ミノア文明の神の正体は、火を司り、偉大なる女神の伴侶である若き神格であったと考えられる。[ 10 ]

マーティン・L・ウェストによると、ボルカヌスは*ヴォルカという名の火の神を表し、インド・ヨーロッパ語族において神の領域を示す典型的な接尾辞-no-を伴っている可能性がある。したがって、*ヴォルカはサンスクリット語のulkā (उल्का)（「炎、流星、火の棒」）および/またはvárcas-（「輝き、光」）と同源語である可能性がある。[ 8 ]

崇拝

ローマ最古のウルカヌス神殿は、フォルム・ロマーノのカピトリノの麓に位置し、ローマ王のアルカイック時代に遡るとされ、[11] [12] サビニの共同王ティトゥス・タティウス [13] によってこの地に建立されたとされ、伝承では紀元前8世紀とされている。エトルリアのハルスピス（聖職者）たちはウルカヌス神殿は市外に位置するべきだと考えており、[ 14 ]ウルカヌス神殿はカピトリノの丘を含むように拡張される前は市域内または市域外にあった可能性がある。 [ 1 ] 8月23日、ここでウルカヌスにヴォルカナリアの供儀が捧げられた。 [ 11 ]ウルカヌスはカンプス・マルティウスにも神殿を持っており、これは紀元前214年までに存在していた。[ 1 ] [ 15 ]

ローマ人はウルカヌスをギリシャの鍛冶神ヘパイストスと同一視した。[ 16 ]ウルカヌスはギリシャの鍛冶神ヘパイストスと同様に、金属加工における火の建設的な利用と結び付けられた。ボルカナルで発見されたヘパイストスを描いたギリシャの壺の破片は紀元前6世紀のものとされており、この時代にすでにこの2つの神が関連付けられていたことを示唆している。[ 12 ]しかし、ウルカヌスはヘパイストスよりも火の破壊力とより強く結び付けられており、崇拝者たちの主な関心事は、神が有害な火災を回避するよう促すことであった。

ヴルカナリア
観察者古代ローマ
タイプローマ、歴史
祝賀会バルカンを讃える焚き火
観察事項魚の犠牲
日付8月23日

ウルカヌスの祭りであるウルカナリアは、毎年8月23日に祝われました。この日は夏の暑さで作物や穀倉が最も焼けやすい時期でした。[ 1 ] [ 17 ]祭りの間、神に敬意を表して焚き火が焚かれ、生きた魚や小動物が犠牲として投げ込まれ、人間の代わりに食べられました。[ 18 ]

ヴルカナリア祭は、8 月後半の 4 つの祭典サイクル (8 月 21 日のコンスアリア祭、23 日のヴルカナリア祭、25 日のオピコンシヴィア祭、27 日のヴルトゥルナリア祭) の一部であり、その月の農業活動と関連し、7 月後半の祭典 (7 月 19 日と 21 日のルカリア祭、23 日のネプトゥナリア祭、25 日のフルリナリア祭) と対称的な相関関係にあります。 7月の祭りが、野生の自然（森）と水（表層の水はネプトゥナリア、地下水はフルリナリア）の相対的な欠乏によって引き起こされた危険を扱ったのに対し、8月の祭りは、収穫された穀物（コンスアリア）の貯蔵と人間社会と王権（オピコンシビア）との関係における人間の自然に対する努力の成果に捧げられました。当時、これらの関係は危険にさらされており、乾燥によって強化された火（ヴルカナリア）と風（ヴルトゥルナリア）の2つの要素の過剰な強さの危険から保護する必要があったのです。[ 19 ]

ヴルカヌス祭の期間中、人々は衣服や布地を太陽の下に干していたことが記録されている。[ 20 ]この習慣はヴルカヌスと神格化された太陽との神学的なつながりを反映しているのかもしれない。[ 21 ]

この日に守られていたもう一つの習慣は、ろうそくの明かりで作業を始めることであった。これはおそらく、火が神に有益に利用されることを祈願するためであったと思われる。[ 22 ] 8月23日のウルカヌス祭に加えて、5月23日は、年に2回行われるトゥビルストリア（トランペットの浄化の儀式）の2番目の日であり、ウルカヌスにとって神聖な日であった。[ 17 ] [ 23 ]

ルディ・ヴルカナリキ祭は、紀元前20年8月23日にヴルカヌス神殿の境内で一度だけ開催され、アウグストゥスがパルティアとの条約と紀元前53年のカルラエの戦いで失われた軍団の旗の返還を記念するために行われた。

フラメン（フラミネス・マイナー）の一人であるフラメン・ヴルカナリスは、この神の崇拝を統括していました。フラメン・ヴルカナリスは、毎年5月のカレンダーに行われる女神マイアへの犠牲祭を司祭していました。[ 24 ]

西暦64年のローマ大火の後、ウルカヌスは鎮められた神々の中にいました。[ 25 ]同じ火災を受けて、ドミティアヌス帝（在位81-96年）はクイリナーレの丘にウルカヌスへの新たな祭壇を築きました。同時に、少なくともローマ市内のこの地域では、ウルカヌス祭の供物に赤い雄牛の子と赤い猪が追加されました。 [ 26 ]

アンドレア・マンテーニャ：パルナッソス（部分）：火の神ウルカヌス（1497）

神学

ウルカヌスの性質は火に関する宗教的観念と結びついており、ローマにおけるウルカヌスの概念は、彼を火の破壊力と肥沃化力の両方に結び付けているようです。

第一に、彼はボルカナリアで崇拝されている。これは、収穫された小麦への潜在的な危険を回避するためである。彼の崇拝場所は、神が都市自体に引き起こす火災の危険を避けるため、元の都市の境界外に位置している。[ 27 ]しかし、この力は敵に向けられた場合には有効であると考えられており、神の崇拝場所のこのような選択も、同様に解釈できる。同じ考えが、敗北した敵の武器[ 28 ]や、生き残った将軍の武器を神への献身の儀式に捧げるという行為の根底にある。 [ 29 ]

比較解釈を通して、ドゥメジルはこの側面を、ヴェーダの三つの供儀の火の理論における第三の火、すなわち防御の火と結び付けた。[ 30 ]この理論では、宗教儀式の遂行には三つの火が必要である。すなわち、その正確な場所に地球上の指示を確立して天国と結びつける機能を持つ地主の炉、天への供物を運ぶ供儀の火、そして聖なる空間の南の境界に通常位置し、悪影響に対する保護機能を持つ防御の火である。ローマ市の領土はそれ自体が壮大な神殿であると考えられていたため、三つの火はウェスタ神殿 (アエデス・ウェスタエ) の地主の炉、各神殿、神社、祭壇の供儀の火、およびウルカヌス神殿の防御の火と同一視されるべきである。

ウルカヌスのもう一つの意味は、男性の受精力と関連している。ラテン語やローマの様々な伝説において、ウルカヌスはプラエネステ・カエクルスの創設者[ 31 ] 、カークス[ 32 ] （後にローマのアヴェンティーノの跡地に棲む怪物に姿を変えた原始人または王）、そしてローマ王セルウィウス・トゥッリウスといった著名な人物たちの父とされている。ロムルスの誕生物語の異説では、ウルカヌスが明確に言及されていないにもかかわらず、詳細は同一である[ 33 ] 。

イクシオンの懲罰：中央にはカドゥケウスを持つメルクリウス、右側にはユノが玉座に座っている。その背後にはイリスが立ち、身振りで合図している。左側には、車輪の後ろに立ち、操舵するウルカヌス（金髪の人物）が描かれ、イクシオンはすでに車輪に縛られている。メルクリウスの足元にはネフェレが座っている。ポンペイ、ウェッティ家のトリクリニウム東壁、第四様式（西暦60～79年）のローマ時代のフレスコ画。

一部の学者は、ウルカヌスがプラエネステでフォルトゥナ・プリミゲニア、アンクスールでフェロニアという2人の女神を妊娠させた未知の神である可能性があると考えている。この場合、ウルカヌスはユピテルの父となる。[ 34 ]しかし、この見解は、女神をユピテルの娘（プエル・ヨヴィス）として、またユピテルの母をプリミゲニア（「原初の」という意味）として結びつける見解と矛盾する。

上記の物語の全てにおいて、神の肥沃な力は家の炉の火と関連している。カエクルスの場合、彼の母親は炉の近くに座っていた際に炉から落ちた火花によって妊娠した。[ 35 ]セルウィウス・トゥッリウスの母オクレシアは、タルクィニウス・プリスクスの妻タナキルの命令により、犠牲のアラの灰の中から奇跡的に現れた男性器によって妊娠した。[ 36 ]大プリニウスも同じ物語を語っているが、父親はラール・ファミリアリスであると述べている。[ 37 ]子供の神性は、子供の頭が炎に包まれながらも無傷であったことから認められた。[ 38 ]

考古学者アンドレア・カランディーニは、これらの神話の比較分析を通して、カクスとカカはウルカヌスの息子であり、カエクルスの場合のように、地元の神々、あるいは処女の息子であったと推測しています。カクスとカカは、ウルカヌスとウェスタの投影である冶金と家庭の火を象徴していると考えられます。

これらの伝説は、都市化以前のラティウム時代にまで遡ります。その意味は極めて明確です。神的レベルでは、ウルカヌスは処女神を妊娠させ、神々の王ユピテルを生み出します。人間的レベルでは、ウルカヌスは地元の処女（おそらく王族の血筋）を妊娠させ、王を生み出します。[ 39 ]

ウルカヌスとウェスタの儀式的な繋がりについての最初の言及は、紀元前217年のレクティステルニウムである。この繋がりを示唆すると思われる他の事実としては、二つの聖域が比較的近接していたこと、そしてハリカルナッソスのディオニュシオスの証言がある。この証言によれば、両信仰はティトゥス・タティウスが戦場で立てた誓いを守るためにローマにもたらされたという。[ 40 ]ヴァッロもこの事実を裏付けている。[ 41 ]

ウルカヌスは、同じく古代の二人の女神、火を止める女神スタタ・マーテ​​ル[ 42 ]とマイア[ 43 ]と関係があると考えられている。

ハーバート・ジェニングス・ローズは、マイアの名前をIE語の語根*MAGと結びつけることで、マイアを成長に関わる女神と解釈している。[ 44 ]マクロビウスは、ウルカヌスの女性の伴侶はマイアであるとするキンキウスの見解を引用している。キンキウスは、5月のカレンダエでフラメンのヴォルカナリスが彼女に犠牲を捧げたことを根拠に、この見解を正当化している。ピソの見解では、この神の伴侶はマイエスタスである。[ 45 ]

ゲッリウスによれば、マイアはウルカヌスと関連付けられており、彼はローマの司祭が使用していた儀式の祈りを引用して自分の見解を裏付けている。[ 46 ] [ 47 ]

ウルカヌスは、オーブンに関する職業（料理人、パン職人、菓子職人）の守護神であり、プラウトゥス[ 48 ] 、アプレイウス（キューピッドとプシュケの結婚式の料理人）[ 49 ] 、ラテン語アンソロジーにあるヴェスパの短い詩（料理人とパン職人の間の訴訟について）にもそのことが記されている。 [ 50 ]

息子たち

ヒュギーノスの『ファビュラエ』によれば、ウルカヌスの息子はフィラモーン、ケクロプス、エリクトニオス、コリネテス、ケルキュオン、フィロトス、スピンテルである。[ 51 ]ヒュギーノスの『天文学について』によれば、彼にはオレノスという息子もおり、彼はユピテルの乳母であった二人のニンフ、ヘリケーとアイエクスの父であった。[ 52 ]

ウェルギリウスによれば、ウルカヌスはカエクルスの父であった。[ 53 ]

仮説的な起源

ジェラール・カプドゥヴィルは、ローマ神話の火の神ウルカヌスの起源を、主に名前の類似性からクレタ島の神ウェルカノスにまで遡らせた。 [ 54 ]クレタ島のウェルカノスは地中海または近東起源の若い神であり、火を操り、大女神の伴侶である。これらの特徴はラティウムでは彼の息子であるカクス、カエクルス、セルウィウス・トゥッリウスにのみ保存されている。プラエネステではカエクルスの叔父はディギティと呼ばれ、[ 55 ]クレタ島のダクティリと彼らを結びつける名詞である。

ローマ建国

ウェルカノスは初期クレタ島の宗教における最高神であり、 βελχάνια （ウェルカニア）の祭りとϜελχάνιοσ（ウェルカニオス）の月の存在が証明されている。ヘシュキオスの注釈には「ウェルカノスはクレタ島の人々にとってゼウスである」と記されている。[ 56 ]彼はイダ山の洞窟の第一神であり、そこで神託を授かり、キプロスでも崇拝されていた。

彼の名前はラテン語の神ボルカノスと非常によく似ており、ボルカノス自身はカエクルスとセルウィウス・トゥッリウスの父であると考えられており、プロマティオンによって伝えられたバージョンのロムルスはセルウィウスの伝説と非常によく似ています。

ローマ建国の父はこの神と深い関係があり、ボルカナーレを創設し、初勝利の後、自身の像を刻んだ四頭立て騎馬騎馬隊を奉納しました。また、伝承の一部では、彼の死の地もこの地とされています。その地にはラピス・ニゲルが刻まれており、フェストゥスは「ニゲル・ラピスは葬儀の場に、そしてまた、ロムルスは死の運命にある…」と記しています。ボルカナーレの日（8月23日）には、神格化されたロムルスと同一視されていたクィリヌスのパレドラ、ホラ・クィリニに供物が捧げられました。ローマ建国に際し、サビニの女たちの誘拐のエピソードで初めて言及されたコンスアリア祭は、オピコンシヴィアの2日後と2日前にボルカナリア祭が祝われ、ボルカヌスという名称は、ベレトスで崇められ、入会の儀式を司った古代クレタ島の神に似ていることから、コンスアリア祭は市民権への統合を意味すると考えられます。パリリア祭がローマ建国記念日に選ばれたのは、この祭が何よりもまず市民の祭典であるからです。フェストゥスはこう記しています。「パリリア祭はローマ建国記念日であり、この日が市民の入会日となる」。4月21日は、将来の新市民の入会手続きの起点となり、4ヶ月後には運動会や結婚式を含むコンスアリア祭で幕を閉じました。[ 57 ]

ヘパイストスのギリシャ神話

ギリシャ神話のヘパイストスと同一視されたことから、ウルカヌスは様々な神々や英雄のために、芸術品、武器、鉄、宝石、そしてユピテルの稲妻を含む鎧を製作した人物とみなされるようになった。彼はユピテルとユノの息子であり、マイアとアフロディーテ（ヴィーナス）の夫であった。彼の鍛冶場はシチリア島のエトナ山の麓にあったと信じられていた。[ 58 ]

ピーター・タイス作『ヴァルカンの鍛冶場のヴィーナス』

神々の王ジュピターと神々の女王ユノの息子として、ウルカヌスはかなりハンサムであるはずでしたが、赤ん坊のウルカヌスは小さくて醜く、赤ん坊の顔は泣きじゃくっていました。数年後、ウルカヌスが少年だったある日、父ジュピターと母ユノが口論になり、ウルカヌスは母の味方をしました。当然、父は激怒し、ウルカヌスをオリンポス山の頂上から突き落としました。ウルカヌスは一昼夜落下し、エトナ火山に着地しました。不幸なことに、地面にぶつかった際に片足の骨を折ってしまい、ウルカヌスはその後、正常に成長することはありませんでした。ウルカヌスは海の深みに沈んでいきましたが、海のニンフであるテティスが彼を見つけ、自分の息子として育てたいと、海底の洞窟に連れて行きました。

バルカンはイルカと遊び、真珠をおもちゃにして、幸せな幼少期を過ごしました。幼少期の終わり頃、彼は浜辺で漁師の焚き火の残骸を見つけ、まだ赤く燃えている消えない石炭に魅了されました。

ウルカヌスはこの貴重な石炭を貝殻に丁寧に閉じ込め、海底の洞窟に持ち帰り、火を起こした。その翌日、ウルカヌスは数時間もこの火を見つめ続けた。二日目、彼はふいごで火を熱すると、特定の石から鉄、銀、金の汗が出ることを発見した。三日目、冷めた金属を叩いてブレスレット、鎖、剣、盾などの形を作った。ウルカヌスは養母のために真珠の柄のナイフとスプーンを作り、自分自身のためにタツノオトシゴで素早く移動できるように手綱付きの銀の戦車を作った。さらに、彼に仕え、命令に従う金の女奴隷まで作った。

その後、テティスは水中洞窟を出て、オリンポス山の晩餐会に出席しました。ウルカヌスが彼女のために作った銀とサファイアの美しいネックレスを身に着けていたのです。ユノはそのネックレスに感嘆し、どこで手に入れられるのか尋ねました。テティスは動揺し、ユノは疑念を抱きました。そしてついに、女王神は真実を知りました。かつて彼女が拒絶した赤ん坊が、才能ある鍛冶屋に成長していたのです。

ディエゴ・ベラスケス作「ウルカンの鍛冶場」（1630年）

ユノは激怒し、ウルカヌスに帰国を要求したが、ウルカヌスは拒否した。しかし、彼は銀と金で作られ、螺鈿細工が施された美しい椅子をユノに贈った。ユノはこの贈り物に大喜びしたが、座るとすぐに体重がかかり、隠されたバネが作動し、金属バンドが飛び出して彼女をしっかりと固定した。椅子は巧妙に仕組まれた罠だった。最終的に窮地を救ったのはユピテルだった。彼はウルカヌスがユノを解放すれば、愛と美の女神ヴィーナスを妻にすると約束した。ウルカヌスは同意し、ヴィーナスと結婚した。[ 59 ]

ウルカヌスは後にシチリア島のエトナ山の麓に鍛冶場を建設した。ヴィーナスが不貞を働くたびにウルカヌスは激怒し、赤熱した金属を激しく叩き、山頂から火花と煙が立ち上り、火山噴火を引き起こしたと伝えられている。[ 60 ]

人類が火の秘密を盗んだ罰として、ユピテルは他の神々に毒入りの贈り物を作るよう命じました。美しくも愚かなパンドラに、ウルカヌスは粘土を削って形を与え、その美しさと美しさを授けました。また、オリンポス山の他の神々の玉座も作りました。

聖域

ローマにあったウルカヌスの主要かつ最古の聖域はヴォルカナルで、フォロ・ロマーノの北西隅、カピトリウムの麓の屋外スペースであるヴォルカニ地区に位置し、ウルカヌスと常火に捧げられた場所があった。ここは最古のローマ神殿の一つであった。[ 61 ]ローマの伝承によると、この聖域はロムルス によって奉納された。彼はフィデナテス朝の戦利品である、神に捧げられた青銅製の四輪馬車をこの場所に設置した。しかしプルタルコスによると、問題の戦争はローマ建国から16年後に起きたカメリアとの戦争であった。 [ 62 ]ロムルスはそこでウルカヌスに自身の像と彼の戦績を列挙したギリシャ文字の碑文も捧げたと思われる。[ 63 ]プルタルコスは、ロムルスが勝利の女神の冠をかぶった姿で表現されていると述べている。[ 62 ]さらに彼は聖域に聖なる蓮の木を植えたとされ[ 64 ] 、その木は大プリニウスの時代にも存在し、街と同じくらい古いと言われていた。[ 65 ]ボルカナルはフォルムがまだ街の城壁の外にあった頃に設立されたという仮説が提唱されている。 [ 66 ]

フォーラムが初期に埋葬地として使われていたことから、ボルカナルは火葬場として使われていた可能性がある。[ 67 ]リウィウスは紀元前189年と181年の2度、血の雨が降ったという奇跡について言及している。[ 68 ]

ボルカニ地区はおそらく基礎的な場所であった。コミティウム[ 69 ]より5メートル高く、共和国建国当初、国王や行政官たちは、演壇[ 70 ]が建設される以前は、ここから民衆に演説を行っていた。

ボルカナルにはホラティウス・コクレスの像[ 71 ]もあったが、落雷によりコミティウム（下方）からこの地に移された。アウルス・ゲッリウスは、この奇跡を償うために何人かのハルスピス（聖職者）が召集され、ローマ人への憎しみから、像を日光の届かない低い場所に移したと記している。しかし、この欺瞞が発覚し、ハルスピスたちは処刑された。後に、像はより高い場所に設置すべきであることが判明し、ボルカナル地域に設置された。[ 72 ]

紀元前 304 年、コンコルディアへの聖堂が火山地域に建設されました。これは、エディリスクルリスクナエウス フラウィウスによって奉献されました。[ 73 ]

サミュエル・ボール・プラトナーによれば、時が経つにつれ、 ボルカナルは周囲の建物に徐々に侵食され、ついには完全に覆われてしまったという。しかし、紀元前9年にアウグストゥスの献呈式が発見されたことからもわかるように、この信仰は帝政前半にも依然として存続していた。[ 74 ]

20世紀初頭、セプティミウス・セウェルス凱旋門の背後で、おそらくボルカナル（火山丘）に属していたと思われる古代の凝灰岩の基部と、長さ3.95メートル、幅2.80メートルの、コンクリートで覆われ赤く塗られた岩盤の跡が発見されました。その上部には複数の狭い溝が掘られており、その前には凝灰岩の板で作られた排水溝の跡が見られます。ここがウルカヌスの領域そのものであったという仮説が提唱されています。岩盤には損傷と修復の跡が見られます。表面には円形または四角形の窪みがいくつかあり、墓に似ており、過去には特にフォン・ドゥーンによってそのように解釈されていました[ 75 ]。フォルムで火葬墓が発見された後、フォン・ドゥーンは、ボルカナルが元々は死体を火葬する場所であったと主張しました[ 76 ] 。

紀元前215年より前に、カンプス・マルティウスのフラミニウス競技場の近くにこの神の別の神殿が建てられ、そこではボルカナリア祭の期間中に彼を称える競技会が開催された。[ 66 ]

ローマ郊外

オスティアでは、神への崇拝と、その聖職者たちが町で最も重要視されていました。聖職者たちはポンティフェクス・ヴルカニ・エト・アエディウム・サクラルム（Pontifex Vulcani et aedium sacrarum）と称され、町内のすべての聖なる建造物を管轄し、東方の神々への新たな像の建立許可を与えたり、拒否したりする権限を持っていました。彼はおそらくデクリオネス会議によって終身選出され、その地位はローマのポンティフェクス・マクシムス（Pontifex Maximus）に相当し、オスティアの町における最高位の行政職でした。

彼はオスティアや帝国行政機関で既に公職に就いていた人物の中から選出された。ポンティフェクスは唯一の権威者であり、その職務を補佐する多数の従属官吏、すなわち3人のプラエトーレと2～3人のエディル（執政官）を擁していた。これらは宗教的な役職であり、同名の官職とは異なるものであった。[ 77 ]

アンナバ（古代ヒッポ・レギウス）で発見された断片的な碑文に基づいて、作家スエトニウスがこの役職に就いていた可能性があると考えられている。[ 78 ]

ストラボン[ 79 ]によれば、ポッツオーリにはギリシャ語で「ヘパイストスのアゴラ」 （ラテン語で「フォルム・ヴルカニ」）と呼ばれた地域があったことが分かっています。そこは平野で、硫黄の蒸気噴出口が数多く存在しています（現在はソルファタラと呼ばれています）。

大プリニウスは、モデナ近郊のヴルカノス神に捧げられた決まった日に、ヴルカノスの土から火が噴いたと記録している。 [ 80 ]

ヴァルカンはイギリスの製鉄都市シェフィールドの守護神です。シェフィールド市庁舎の上には彼の像が立っています。

アラバマ州バーミンガムにあるバルカン像は、世界最大の鋳鉄像である。 [ 81 ]

ペンシルバニア州立カリフォルニア大学には、高さ12フィート、重さ1200ポンドのバルカン像があり、学校のマスコットとして使われている。[ 82 ]

2013年、ロイター通信は冥王星の「新発見」衛星の名称として「バルカン」が検討されていると報じた。[ 83 ]これらの衛星は2011年と2012年に発見されており、冥王星の既知の衛星は5つとなった。バルカンという名称は一般投票で勝利したものの、国際天文学連合は2013年6月に、カロン、ステュクス、ニクス、ケルベロス、ヒドラに最終決定した。[ 84 ]

「バルカン」という名称は、太陽系内外の様々な架空の惑星にも用いられてきましたが、これらは、ユルバン・ル・ヴェリエが水星よりも太陽に近い軌道を公転すると理論づけた仮想惑星バルカンとは一致しません。例えば、『スタートレック』シリーズに登場するバルカンは、エリダヌス座40番星Aを公転しているとされています。

バルカンはテリー・ギリアム監督の映画『バロン・ミュンヒハウゼンの冒険』に登場します。[ 85 ]

ヴァルカンは、 BLAとG.B.ガブラーによる小説『オートメーション』の主人公である。彼の役割はしばしば「デウス・エクス・マキナ」的なものとなるが、彼と彼の妻（ヴィーナスと呼ばれる）は、物語全体にとって依然として不可欠な存在である。[ 86 ] [ 87 ]

ヴァルカンは、ニール・ゲイマンの小説を原作としたStarzのテレビシリーズ『アメリカン・ゴッズ』の登場人物です。小説版には登場せず、本作では「銃の神」として描かれ、弾薬工場の鍛冶場を火山の象徴として用いています。[ 88 ]

バルカンは、ジョン・プラインの2018年にリリースされた最新アルバム『 The Tree of Forgiveness』に収録されている曲「The Lonesome Friends of Science」に登場するキャラクターである。[ 89 ]

多くの西側諸国の戦闘機に装備されているM61A1 20mm 砲は、火をもたらす神ヴァルカンにちなんで名付けられました。

参照

参考文献

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  4. ^ Varro Lingua Latina V、10: 「Ignis a gnascendo, quod huic nascitur et omne quod nascitur ignis succendit; ideo calet ut qui denasciturcum amittit ac frigescit. Ab ignis iam maiore vi ac Violentia Volcanus dictus. Ab eo quod ignis propter」素晴らしさ。」
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