白人奴隷制
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メッカのアラブ商人（右）とチェルケス人の奴隷。題名「Vornehmer Kaufmann mitseinem Cirkassischen Sklaven」 [著名な商人とそのチェルケス人奴隷]クリスティアン・スヌーク・フルグロンジェ著、1960年頃 1888 年。

白人奴隷制度（白人奴隷貿易または白人奴隷売買とも呼ばれる）とは、人類の歴史を通じて世界のヨーロッパ系民族のいずれかが奴隷にされたことを指し、非ヨーロッパ人によって行われたものか他のヨーロッパ人によって行われたものかは問わない。古代ローマにおける奴隷制度は、個人の社会的経済的地位や国籍によって決まることが多く、ヨーロッパ系奴隷もその対象に含まれていた。また、イスラム世界ではヨーロッパ人が奴隷にされ売買されることも一般的であり、特にヨーロッパ系女性は多くのイスラム支配者のハーレムで側室となるために非常に求められていた。イスラム帝国で行われたそのような奴隷制度の例には、サハラ砂漠横断奴隷貿易、バルバリ奴隷貿易、オスマン帝国奴隷貿易、黒海奴隷貿易などがある。

アラブの奴隷貿易では、アラブ人によって取引された人の中にヨーロッパ人も含まれていた。[ 1 ]サカリバ（アラビア語：صقالبة ）という用語は、中世アラビア語の資料で、アラブ人によって取引されていたスラブ人を指すためによく使われていたが、より広くは、アラブ人によって取引された中央、南、東ヨーロッパ人、およびスペインなどのイスラム教徒支配地域のすべてのヨーロッパ人奴隷（スペインのキリスト教王国への襲撃で拉致された者も含む）を指すこともある。[ 2 ] [ 3 ]ファーティマ朝（909-1171）の時代、奴隷の大部分はヨーロッパ沿岸や紛争で連れ去られたヨーロッパ人であった。[ 1 ]同様に、ヨーロッパ人の捕虜を含むオスマン帝国の奴隷貿易は、ヨーロッパの領土への襲撃によって促進されることが多かった。また、征服した領土の市民の家族から血税という形で子供のときに連れ去られ、帝国の様々な用途に使われた。[ 4 ] 19世紀半ばには、「白い奴隷制」という言葉は、北アフリカのバルバリア奴隷貿易に売られたキリスト教徒の奴隷を指すのに使われた。

19世紀後半、「白人奴隷貿易」という用語は、主に女性や少女を性的搾取のために人身売買することを指すようになりました。この用語は20世紀前半にも使用され、その後徐々により現代的な「人身売買」という用語に置き換えられました。

歴史

「白い奴隷制」という言葉は、1847年にチャールズ・サムナーによって、バーバリ諸国全体、特にオスマン帝国アルジェリアの首都アルジェにおけるキリスト教徒の奴隷制を表すために使われました。[ 5 ]この言葉には、トルコのハーレムによく見られるヨーロッパ人の妾（カリエ）など、多くの形態の奴隷制も含まれていました。[ 6 ]イスラム世界では、イスラム法によって妾 という形で性的奴隷制が合法とされており、ハーレムへの性的搾取を目的とした奴隷の少女の売買が続いていました。

この用語は、20世紀初頭のクリフォード・G・ローによっても、シカゴの売春宿で働く少女たちの強制売春と性奴隷化に反対する運動で使用されました。同様に、ヨーロッパ諸国も19世紀後半から、ヨーロッパだけでなくアジアの売春宿における女性と少女の性的人身売買に反対する運動を展開しました。ヨーロッパ諸国は1904年、パリで「白人奴隷取引の撲滅に関する国際協定」に署名しました。この協定は、ヨーロッパ大陸諸国とアジア諸国で強制的に売春させられた女性の売買を撲滅することを目的としていました。

この意味での「白人奴隷制」という用語の使用は人種差別的であるとみなされ、1921年に国際連盟によって「人身売買」という用語に置き換えられました。 [ 7 ]

白人奴隷貿易

スラブ人奴隷

ルーシ人とハザール人の奴隷貿易：東スラヴ人陣営における貿易（セルゲイ・イワノフ著、1913年）

ヴォルガ交易路は、9世紀初頭にロシア北西部に定住したヴァリャーグ人（ヴァイキング）によって確立された。彼らは、ヴォルホフ川がラドガ湖に流れ込む地点から南に約10kmのところに、ラドガ（古ノルド語：アルデイギュボルグ）と呼ばれる集落を築いた。[ 8 ]この道は、ヴォルガ川を経由して北欧とロシア北西部をカスピ海と結んでいた。ルーシ人はこの道を使ってカスピ海南岸のイスラム諸国と交易を行い、時にはバグダッドにまで至ることもあった。この道は、ヴァリャーグ人からギリシャ人への交易路としてよく知られるドニエプル交易路と同時に機能していたが、11世紀にはその重要性を失った。

サカリバはもともとスラブ人を指して使われていたが、後にスペインなど一部のイスラム教地域のヨーロッパ人奴隷すべてを指すようになり、これにはスペインのキリスト教王国への襲撃で拉致された者も含まれる。フランク人はスラブ人やアヴァール・カガン国から奴隷を買い始め、イスラム教徒もハザール人の間だけでなく、ビザンチン帝国に仕える傭兵や入植者の形で奴隷に遭遇した。ほとんどのスラブ人奴隷は直接のルートではなく、去勢センターもあったキリスト教王国とイスラム王国の国境を経由してイスラム世界へ輸入された。そこから彼らはイスラム教スペインや、特に北アフリカなどのイスラム教徒支配地域へ送られた。サカリバはウマイヤ朝スペインで特に戦士として人気を博した。ウマイヤ朝の崩壊後、彼らは多くのタイファも支配するようになった。東ヨーロッパの改宗とともに貿易は衰退し、11世紀以降のサカリバに関する文献情報はあまり残っていない。 [ 3 ]

中央ヨーロッパは中央アジアやビラド・アッ＝スーダンと並んで奴隷の輸入先として最も好まれていたが、北西ヨーロッパの奴隷も高く評価されていた。この奴隷貿易は主にヨーロッパの奴隷商人によって支配されていた。フランスとヴェネツィアはスラブ人奴隷をイスラム諸国に送るルートとして使われ、プラハはスラブ人捕虜の去勢の主要な中心地として機能した。[ 9 ] [ 10 ]バーリ首長国もこの貿易の重要な港として機能した。[ 11 ]ビザンチン帝国とヴェネツィアがアラブ商人のヨーロッパの港への立ち入りを禁止したため、後に彼らはコーカサスやカスピ海から奴隷を輸入し始めた。 [ 12 ]

サカリバは宦官や妾としてイスラム諸国に輸入された。[ 13 ]しかし、イスラム世界における宦官の奴隷化は高価であったため、統治者からの贈り物として贈られた。サカリバの宦官は、スペインから輸入したアグラブ朝、そして後のファーティマ朝の宮廷で重要な役割を果たした。ファーティマ朝は、他のサカリバの奴隷を軍事目的でも利用した。[ 14 ]

クリミア・ハン国

クリミア・ハン国の時代、クリミア人はドナウ公国、ポーランド・リトアニア、モスクワ大公国を頻繁に襲撃した。捕虜1人につき、ハンは10パーセントか20パーセントの固定の分け前（サヴァ）を受け取った。クリミア軍による軍事行動は、ハン自身が率いる宣言的な軍事作戦であるセフェルと、ハンが近隣の君主と締結した条約に違反するため、時には違法となる貴族集団による襲撃であるチャプルに分類される。18世紀初頭まで長きにわたり、ハン国はオスマン帝国や中東との大規模な奴隷貿易を維持していた。カファは最もよく知られた重要な貿易港および奴隷市場の一つであった。[ 15 ]クリミア・タタール人の襲撃者は1500年から1700年の間にロシアとポーランド・リトアニアから100万人から200万人の奴隷を連れ去った。[ 16 ] [ 17 ]カファ（クリミア半島の都市）は最もよく知られた重要な貿易港と奴隷市場の一つであった。[ 18 ] [ 19 ] 1769年、最後の大規模なタタール人の襲撃で2万人のロシア人とルーシ人の奴隷が捕らえられた。

バーバリ奴隷貿易

バーバリー海岸
バーバリ諸島におけるカトリック修道士によるキリスト教徒の捕虜の購入

15 世紀から 19 世紀半ばにかけて、 北アフリカのバルバリ海岸（現在のモロッコ、アルジェリア、チュニジア、リビア西部）で奴隷市場が繁栄しました。

これらの市場は、諸州が名目上はオスマン帝国の宗主権下にあった時代に繁栄しましたが、実際にはほぼ自治権を有していました。北アフリカの奴隷市場では、バルバリア海賊が船上で奴隷を略奪したり、イタリアからスペイン、ポルトガル、フランス、イギリス、オランダ、そして遠くはアイスランドのトルコ人による拉致事件に至るまで、沿岸の町々を襲撃したりして手に入れたヨーロッパの奴隷が取引されていました。男性、女性、そして子供たちが壊滅的な被害を受け、多くの沿岸の町が放棄されました。

1815年、イギリスの画家ウォルター・クローカーによるアルジェリアのキリスト教徒奴隷集団の絵

ロバート・デイヴィスによれば、 15世紀から19世紀の間に100万人から125万人のヨーロッパ人がバーバリ海賊に捕らえられ、北アフリカとオスマン帝国で奴隷として売られたという。 [ 20 ] [ 21 ]しかし、デイヴィスは数字を推計するために、バーバリ海賊に捕らえられたヨーロッパ人奴隷の数は250年間一定であったと仮定し、次のように述べています 。

どれだけの男性、女性、子供が奴隷にされたかという記録は残っていないが、人口を一定に保ち、死亡、逃亡、身代金で売却、あるいはイスラム教に改宗した奴隷を補充するために必要な新たな捕虜の数を概算することは可能である。これに基づくと、人口を補充するためには毎年約8,500人の新たな奴隷が必要だったと考えられている。これは1580年から1680年までの1世紀で約85万人の捕虜がいたことを意味する。これを拡張すると、1530年から1780年までの250年間で、その数は容易に125万人に達していた可能性がある。[ 22 ]

デイヴィッド・アールなど他の歴史家はデイヴィッド・アールの数字に異議を唱えている。アールは、海賊が東ヨーロッパの非キリスト教徒の白人や西アフリカの黒人も捕らえたという事実によって、ヨーロッパ人奴隷の真の姿は曖昧になっていると警告している。[ 22 ] デイヴィスの2冊目の著書『聖戦と人間の束縛：近世地中海におけるキリスト教徒とイスラム教徒の奴隷制の物語』では、関連する奴隷制に焦点が広げられている。[ 23 ]中東専門家のジョン・ライトは、現代の推定は人間の観察からの逆算に基づいていると警告している。[ 24 ]

1500年代後半から1600年代初頭にかけての観察によれば、この時期を通して約3万5000人のヨーロッパ系キリスト教徒奴隷が、トリポリやチュニスを含むバルバリ海岸、特にアルジェリアで拘束されていたことが記録されている。その多くは船員（特にイギリス人）で、船と共に連れ去られたが、漁師や沿岸部の村人も含まれていた。しかし、これらの捕虜のほとんどは、アフリカに近い地域、特にスペインとイタリアから来た人々であった。[ 25 ]

北アフリカのバルバリア海岸を拠点に、バルバリア海賊は地中海やアフリカの北・西海岸を航行する船舶を襲撃し、積荷を略奪し、捕らえた人々を奴隷化した。少なくとも1500年からは、海賊はイタリア、スペイン、フランス、イギリス、オランダ、そして遠くはアイスランドの海辺の町々を襲撃し、男女や子供を捕らえた。アイルランドのボルチモアなどの集落は襲撃後に放棄され、何年も経ってから再定住することもあった。1609年から1616年の間に、イギリスだけで466隻の商船がバルバリア海賊に襲われた。[ 26 ]

バルバリア海賊は捕らえた船の積み荷を略奪したが、彼らの主な目的は人々を捕らえて奴隷または身代金として売ることだった。身代金を払ってくれる家族や友人がいる者は捕虜となったが、労働の義務はなかった。こうした者の中で最も有名なのは作家のミゲル・デ・セルバンテスで、彼はほぼ5年間も監禁された。他の者たちは様々な形の奴隷状態に売られた。魅力的な女性や少年は性奴隷として使われることもあった。イスラム教徒の奴隷化は禁じられていたため、イスラム教に改宗した捕虜は概して解放されたが、これは彼らが二度と母国に帰れないことを意味した。[ 27 ] [ 28 ]モロッコのスルタン、ムーレイ・イスマイル・ベン・シャリフはサレ・ル・ヴューとサレ・ル・ヌフ（現在のラバト）を拠点とする海賊艦隊を統率し、地中海から黒海に至るまでの襲撃を通じてキリスト教徒の奴隷と武器を彼に供給した。ムーレイ・イスマイルは、キリスト教徒の奴隷に対する極度の残虐行為と即決裁判の強要から、ヨーロッパ人から「血塗られた王」の異名をとった。彼は母国では「戦士王」としても知られている。

16世紀と17世紀の税関統計によると、1450年から1700年の間にイスタンブールが黒海から輸入した奴隷の数は合計で約250万人に上った可能性があると示唆されている。 [ 29 ]市場はバーバリ戦争の敗北後に衰退し、1830年代にこの地域がフランスに征服されたときに終了した。

イスラム教徒のイベリア半島におけるキリスト教徒の奴隷制度

アルジェ砲撃後、アルジェでキリスト教徒の捕虜を解放するアブラハム・デュケーヌ（1683年）

アル・アンダルス（イスラムのイベリアとしても知られる）時代には、ムーア人が半島の大部分を支配していました。

イスラム教支配下のスペインは、8世紀から15世紀後半のレコンキスタまで、キリスト教徒の奴隷を輸入していました。奴隷はスペインのキリスト教地域だけでなく、東ヨーロッパからも輸出され、キリスト教支配下のスペインの多くの人々、そして当時イスラム教支配下にあったスペインにまだ居住していた多くのキリスト教徒から大きな反発を引き起こしました。その後まもなく、イスラム教徒はスペインから3万人のキリスト教徒を捕らえることに成功しました。8世紀には、「大規模な軍事行動の合間に頻繁な国境を越えた小競り合い」により、奴隷制はより長く続きました。10世紀には、東地中海のビザンチン帝国において、キリスト教徒がイスラム教徒に捕らえられました。イスラム教徒が企てた襲撃の多くは、捕虜を迅速に捕らえることを目的としていました。そのため、イスラム教徒は捕虜の逃亡を防ぐために、支配を制限しました。イベリア半島は、北アフリカの他のイスラム教地域への奴隷輸出の拠点となりました。[ 30 ]

オスマン帝国の奴隷貿易

奴隷制度はオスマン帝国の経済と社会において法的に認められた重要な部分でした。 [ 31 ]白人奴隷の主な供給源は、オスマン帝国によるヨーロッパへの戦争と、東ヨーロッパ、南ヨーロッパ、バルカン半島、チェルケス、コーカサスのジョージアにおける組織的な奴隷化遠征でした。大規模な軍事作戦の後、奴隷の売却価格が下落したと報告されています。[ 32 ] ヨーロッパ人の奴隷化は19世紀初頭に禁止されましたが、他の集団の奴隷化は許可されていました。[ 33 ]

19世紀後半に奴隷制を禁止する措置がいくつか取られた後も、奴隷制は20世紀初頭までほぼ衰えることなく続いた。1908年になっても、オスマン帝国では女性奴隷が売買されていた。[ 34 ]性奴隷制は、オスマン帝国の奴隷制度の歴史を通じて、その中心的な部分を占めていた。[ 35 ] [ 36 ]

「白い肌のナフィサ」を意味するナフィサ・アル・バイダは、奴隷にされたチェルケス人またはグルジア人の女性で、「18世紀エジプトで最も有名なマムルーク朝の女性」となり、エジプトのマムルーク朝指導者アリー・ベイ・アル・カビールとムラド・ベイの妻となった。[ 37 ]

アラウカニアのスペイン人奴隷

チリにおけるスペイン人とマプチェ族の間の長期にわたる紛争であるアラウコ戦争（1550–1662）では、双方とも敵国の住民を奴隷化するなどの残虐行為を行った。[ 38 ]スペイン人がマプチェ族を捕らえたのと同様に、マプチェ族もスペイン人、特に女性を捕らえ、その所有権を売買していた。[ 38 ]実際、七都市の破壊（1599–1604）の際には、マプチェ族が500人のスペイン人女性を捕らえ、奴隷として所有していたと報告されている。[ 38 ]捕らえられたスペイン人女性が何度も所有者を変えることは珍しいことではなかった。[ 38 ] 1850年代には、難破船の生存者とされるエリサ・ブラボーがマプチェ族のカシケの妻として暮らしていたと言われている。[ 39 ]これは最も残酷な強制的な共存と形容されるものであり、 [ 40 ]その結果、「混血」の子供が生まれた。[ 41 ] 1863年の報告書によると、彼女を捕らえた者たちはスペイン人の復讐を恐れ、プエルマプの軍閥カルフクラに牝馬100頭で売り渡したが、彼女は3年後に死亡したという。[ 42 ]

ヨーロッパの奴隷制度

スミルナ（現在のトルコ、イズミル）のレリーフ。ローマ兵が捕虜を鎖でつないでいる様子を描いている。

古代ローマの奴隷制度

ローマ共和国および後のローマ帝国において、奴隷はローマ商業における工業生産の大部分を占めていました。奴隷はガリア、ヒスパニア、北アフリカ、シリア、ゲルマニア、ブリタニア、バルカン半島、ギリシャなど、ヨーロッパ全土と地中海沿岸地域から集められました。一般的にイタリアの奴隷はイタリア原住民であり、[ 43 ]イタリア国外で生まれた外国人（奴隷と解放奴隷の両方を含む）は少数でしたが、首都ローマではその数が最盛期には全体の5%と推定されていました。

ダムナティ・イン・メタルム（鉱山に送られた者たち）は、市民としての自由（リベルタス）を失い、財産（ボナ）を国家に没収され、法的罰としてセルヴィ・ポエナエ（奴隷）となった囚人であった。彼らの法的地位は他の奴隷とは異なり、自由を買うことも、売られることも、解放されることもなかった。彼らは鉱山で生き、死ぬことを求められた。[ 44 ]帝国の奴隷と解放奴隷（ファミリア・カエサリス）は鉱山の管理運営に従事した。[ 45 ]共和政末期、ローマの闘技場で戦った剣闘士の約半数は奴隷であったが、最も熟練した剣闘士はしばしば自由な志願兵であった。[ 46 ]

イスラム支配下の奴隷制

「ペンチク」または「ペンチ・イェク」税は「5分の1」を意味し、コーランの一節に基づく課税でした。戦利品の5分の1は神、ムハンマドとその家族、孤児、困窮者、そして旅人のために与えられました。これには最終的に奴隷も含まれ、戦争捕虜は兵士や将校に与えられ、戦争への参加を促す動機付けとなりました。[ 32 ]

イスラム教において「啓典の民」として知られるキリスト教徒とユダヤ教徒は、イスラム教支配地域においてズィンミーとみなされ、限られた自由、法的保護、個人の安全が保障された二級市民として扱われ、ジズヤ税とハラジ税を支払う代わりに「一定の条件の下で宗教を実践し、ある程度の共同体自治権を享受する」ことが認められていました。ズィンミーが協定を破り、イスラム教の領土から敵地へ去った場合、奴隷にされる可能性がありました。ただし、ズィンミーがイスラム教の領土で不当な扱いを受けたために去った場合は除きます。[ 47 ]

ズィンミーは保護対象者であり、保護条件に違反しない限り奴隷化されることはなかった。保護条件に違反する行為には通常、反乱や反逆が含まれるが、一部の権威者によれば、納税義務の不履行も含まれる可能性がある。[ 48 ] [ 49 ]納税義務の不履行は投獄につながる可能性もあった。[ 50 ] [ 51 ]

デヴシルメは主にバルカン半島とアナトリアで課せられた血税であった[ 52 ]。オスマン帝国は軍隊を派遣し、8歳から18歳までのキリスト教徒の少年を集め、彼らを家族から引き離して帝国に奉仕するよう育てた。[ 53 ]この税は1300年代半ばにムラト1世によって課され、1700年代初期のアフメト3世の治世まで続いた。14世紀半ばから後半、そして18世紀初期にかけて、デヴシルメ・イェニチェリ制度により推定50万人から100万人の非イスラム教徒の青年男性が奴隷とされた。[ 54 ]これらの少年たちは訓練とイスラム教への強制的な改宗の後、高度な教育と高い社会的地位を獲得した。[ 55 ]バシリケ・パプーリアは、「デヴシルメとは、貢物という形でキリスト教徒の臣民の子供たちを民族的、宗教的、文化的環境から『強制的に連れ去る』ことであり、トルコ・イスラムの環境に移送して宮殿、軍隊、国家のために働かせることを目的としていた。彼らは一方では奴隷や解放奴隷としてスルタンに仕え、他方では国家の支配階級を形成することになっていた」と記している。[ 56 ]オスマン帝国がキリスト教徒に対抗するためにイスラム領土と同盟を結んだとき、奴隷制は双方にとって経済的利益を確保するための大きな手段となった。これはバラワの戦いで明らかになった。アジュラン帝国がソマリアのバラワ市を攻撃した後、ポルトガル人奴隷が捕らえられ、オスマン帝国に奴隷として売られたのである。[ 57 ]

年季奉公

17世紀から18世紀にかけて、イギリス、アイルランド、そして北アメリカのヨーロッパ植民地では、多くの白人が年季奉公人として働いていました。イェール大学のスターリング歴史学教授であるデイビッド・ブライアン・デイヴィスは次のように述べています。[ 58 ]

バルバドスからバージニアに至るまで、植民者たちは長きにわたり、イギリス人またはアイルランド人の年季奉公人を主な畑仕事の供給源として好んで用いてきた。17世紀の大半において、彼らは恵まれない同胞を動産奴隷とほとんど変わらない地位に貶めることにほとんどためらいを示さなかった。この屈辱は、当時のロシアの農民に対して、より極端で、はるかに広範囲に及んでいた。近世における白人奴隷、農奴、年季奉公人の蔓延と苦難は、プランテーションの奴隷制をアフリカ系の人々に限定することに、何ら必然性はなかったことを示唆している。

1630年代からアメリカ独立戦争にかけて、アメリカ植民地に移住した白人移民の50～67%は、年季奉公の形で移住してきた。 [ 59 ]植民地に連れてこられた女性の多くは貧困層で、中には捨てられた女性や未婚の少女、売春婦や犯罪者もいた。ある船長は彼女たちを「極悪非道な連中」と評したと伝えられている。多くの女性が、自らの意志に反して営利目的でバージニア州やメリーランド州に移送された。フランス人は、ホームレス、精神異常者、犯罪者のためのサルペトリエール刑務所から女性たちをニューオーリンズに移送した。[ 60 ]

サルペトリエールに収容された女性たちは鎖で縛られ、鞭打ちを受け、概して劣悪で不衛生な環境で生活していた。性病に罹患している者も含め、女性囚人たちは毎日3回の告解を強制され、態度や行動が容認できるほどの悔悛を示していない場合は鞭打ちの刑に処された。[ 61 ]フランス軍はサルペトリエールに加え、ビセートル、パリ総合病院、ピティエといった他の救貧院や病院からも女性たちを移送した。[ 60 ]

白人奴隷売買

白人奴隷売買の禁止に関する国際協定は、人身売買禁止に関する一連の条約であり、最初の条約は1904年にパリで初めて交渉されました。これは、奴隷制と人身売買の問題に対処する最初の多国間条約の一つでした。1926年の奴隷制、隷属、強制労働及び類似の制度及び慣行に関する条約、そして1933年の成年女子の売買の禁止に関する国際条約も同様の文書です。

1900年頃の白人奴隷制反対の国際運動

19世紀から20世紀初頭にかけての英語圏諸国では、「白い奴隷制」という言葉は白人女性の性的奴隷化を指して使われていました。特に、いわゆる「チェルケス美女」 [ 62 ]のような中東のハーレムで奴隷にされた女性たちの物語と結び付けられていました。これは20世紀初頭まで続いていた奴隷貿易でした。 [ 63 ] この言葉は徐々に売春の婉曲表現として使われるようになりました。[ 64 ]この言葉は特に未成年者の搾取の文脈でよく使われ、そのような状況にある子供や若い女性は自分の運命を自由に決めることができないという含意を持っていました。

オスマン帝国の中東におけるハーレム向けの、主に白人少女の奴隷貿易は、西洋で注目を集めた。この慣行を抑制しようと、 1854年10月にチェルケス人とグルジア人の貿易を廃止するオスマン帝国の勅令が出された。 [ 65 ]この勅令は奴隷制そのものを廃止したわけではなく、新たな奴隷の輸入を廃止しただけだった。しかし、1858年3月、オスマン帝国のトラペズント総督は英国領事に対し、1854年の禁止令は外国からの圧力による戦時中の一時的な禁止令であり、コンスタンティノープルに向かう奴隷船の黒海航路を許可するよう命令が出されていると伝え、12月には正式な税制が導入され、チェルケス人奴隷貿易が再び合法化された。[ 66 ]いわゆるチェルケス人奴隷貿易は20世紀まで続くことになった。白人少女を性奴隷（妾）として売買する性奴隷取引は止まらず、イギリスの旅行作家ジョン・マレーは1870年代の中東の白人奴隷少女たちについて次のように記している。

「彼らの顔色は悪く、誰一人として容姿端麗とは言えません。しかし、毎日のトルコ風呂、日焼け対策、そして健康的な食事は、優れた体質を育み、短期間で驚くべき効果をもたらします。」[ 67 ]

19世紀後半、西洋諸国では白人奴隷貿易に対する国際的な反対運動が始まった。1850年代のクリミア戦争でイギリス軍とフランス軍に同行してコンスタンティノープルに赴いた売春婦や娼婦の多くは、スエズ運河建設中にエジプトのポートサイドで売春宿を開いた。これらの売春宿は、1937年まで降伏特権により外国領事館の保護下にあり、警察の手から守られていたため、白人奴隷貿易の多くの犠牲者の行き先となった。[ 68 ]

1877年、スイスのジュネーブで売春廃止のための最初の国際会議が開催され、続いて国際少女友の会（ドイツ語：Internationale Verein Freundinnen junger Mädchenまたは FJM、フランス語：Amies de la jeune fille）が設立されました。その後、ドイツのFreundinnenverein、イギリスのNational Vigilance Association 、スウェーデンのVaksamhetなど、白人奴隷貿易と闘うための国家協会が徐々に多くの国で設立されました。 [ 69 ] 1880年代、エリザ・アームストロング事件と国際的に悪名高い白人奴隷貿易事件が暴露された後、イギリスでは「女性売買」に対する道徳的パニックがピークに達しました 。[ 70 ] 1884年、イギリスがエジプトに押し付けた英エジプト奴隷貿易条約は、エジプトにおける「白人女性」の性奴隷貿易を明確に禁止した。この法律は特に、エジプトの上流階級の間でハーレムの妾として好まれていた白人女性（主にコーカサス、通常はチェルケス人奴隷貿易による）の輸入を禁止した。[ 71 ] [ 72 ]

1877年、ジュネーブで国際奴隷制度廃止連盟が主催した売春と性奴隷貿易に反対する第1回国際会議が開催され、その後、1899年、1904年、1910年にも会議が開かれた。[ 73 ] 1899年にロンドンで白人奴隷貿易に反対する第2回国際会議が開催され、国際キャンペーンを調整するために、女性と子供の売買の取り締まりのための国際事務局が設立された。 [ 74 ] 国際奴隷制度廃止連盟（1875年）と国際事務局（1899年）は、世界的な性売買に反対する2つの大きな先駆的な組織であり、さまざまな国の地方および国のサブセクションと関連組織を通じて国際的なキャンペーンを実施しました。[ 75 ] 運動のキャンペーンの結果、1902年にパリで白人奴隷貿易と戦う方法についての提案が提出され、最終的に1904年5月に白人奴隷取引の取り締まりのための国際協定につながった。 [ 74 ]

第一次世界大戦後、白人奴隷貿易や性的人身売買は国際連盟によって取り組まれ、 国際連盟の女性と子供の人身売買に関する諮問委員会は1921年に女性と子供の人身売買の防止に関する国際条約を制定した。 [ 76 ]

1910年の白人奴隷売買法

1910年、アメリカ合衆国議会は白人奴隷売買法（通称マン法）を可決し、 「売春、放蕩、またはその他の不道徳な目的」で州境を越えて女性を輸送することを重罪とした。この法律は様々な犯罪に適用され、その多くは合意に基づくものであった。[ 77 ] [ 78 ]

アメリカにおける白人奴隷制度と人種・性別

アメリカでは確かに女性が人身売買の被害者となっていたが、白人奴隷制に対する世論の反発は、異人種間の接触に対する人種的不安に起因したものが大部分であった。[ 79 ]ニューヨークの地方検察官は、マン法を用いて「白人奴隷制」事件の被告に有罪判決を下した最初の検察官となった。[ 78 ]人民対ムーア事件では、全員が白人である陪審員団が、ニューヨーク出身の混血女性ベラ・ムーアに対し、アリス・ミルトンおよびベル・ウッズという2人の白人女性に対する「強制売春」の罪で有罪判決を下した。[ 80 ] [ 81 ]もう一つの注目すべき裁判はジャック・ジョンソン事件である。マン法を用いて、連邦検察官はジョンソンに対し、白人のガールフレンドを州境を越えて移送した罪で有罪判決を下した。[ 82 ] 20世紀前半、当局はマン法を用いて貧困層および/または人種的/民族的マイノリティの女性を不当に起訴した。[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]

刑法改正（白人奴隷売買）法案

1910年から1913年にかけて、英国でも同様の法律、すなわち1912年刑法改正法を導入する試みがなされた。アーサー・リーは下院で次のように述べた。「英国、特にイングランドは、白人奴隷売買の決済センター、集積所、発送センター、そして最も高額で利益の多い事業に従事する外国のエージェントの拠点となりつつある。」[ 86 ] 人身売買された少女たちの主な行き先は 南米であるとされた。 『スペクテイター』紙は、「この法案は、個人の自由に影響を与えるため、様々な理由から、この法案は法典に盛り込まれるべきではないと考える議員（フレデリック・ハンデル・ブースを示唆）によって阻止された」と論評した。[ 87 ]

参照

参考文献

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