両性愛
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3 本の水平バーで構成された両性旗。5 分の 2 がピンク、5 分の 1 が紫、5 分の 2 が青です。
1998年にマイケル・ペイジがデザインした両性愛者の旗

両性愛は、多くの情報源において、男性と女性の両方に対するロマンチックな魅力、性的魅力、または性的行動と定義されています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]また、複数の性別への魅力、[ 4 ]同性および異性の両方の人への魅力、または性別や性自認に関わらず人への魅力（最後のものはパンセクシュアリティとも呼ばれます）としても定義されています。[ 5 ] [ 6 ]

両性愛という用語は、主に異性愛と同性愛の両方の魅力を経験する人々を指す。[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ]両性愛は、異性愛と同性愛とともに性的指向の3つの主要な分類の1つであり、これらはすべて異性愛と同性愛の連続体上に存在する。両性愛のアイデンティティは、必ずしも両方の性別に同等の性的魅力を持つことと同義ではない。一般的に、一方の性別に対して他方の性別よりも明確な性的嗜好を持つが、排他的ではない人々も、自らを両性愛者であると認識している。[ 8 ]

科学者たちは性的指向の正確な決定要因はわかっていないが、遺伝、ホルモン、環境の影響の複雑な相互作用によって引き起こされるという理論を立てており、[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]、選択とは見なしていない。[ 9 ] [ 10 ] [ 12 ]性的指向の原因に関する単一の理論はまだ広く支持されていないが、科学者は生物学に基づいた理論を支持している。 [ 9 ]特に男性の場合、性的指向の社会的原因よりも非社会的で生物学的な原因を支持する証拠がかなり多い。[ 3 ] [ 7 ] [ 13 ]

両性愛は、有史以来、様々な人間社会[ 14 ]だけでなく、動物界の他の場所[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]でも観察されてきました。両性愛という用語は、異性愛や同性愛といった用語と同様に、19世紀にチャールズ・ギルバート・チャドックによって造られました。[ 18 ] [ 19 ]

定義

性的指向、アイデンティティ、行動

両性愛は、男性と女性の両方に恋愛的または性的に惹かれること[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]、複数の性別に惹かれること[ 20 ]、または同性と異性の両方に惹かれること[ 21 ]など、様々な定義があります。アメリカ心理学会は、「性的指向は連続体である。言い換えれば、人は必ずしも同性愛者か異性愛者である必要はなく、両方の感情を様々な程度で感じることができる。性的指向は生涯を通じて発達するものであり、人生の様々な時点で、自分が異性愛者、両性愛者、または同性愛者であると認識する人もいる」と述べています。[ 8 ] [ 22 ]両性愛者にとって、魅力は性的、恋愛的、感情的、肉体的など、様々な形をとることがあります。[ 23 ]

性的魅力、行動、およびアイデンティティも不一致である可能性があり、性的魅力や行動は必ずしもアイデンティティと一致しない場合があります。 性体験がないにもかかわらず、自分を異性愛者、同性愛者、または両性愛者と認識している人もいます。 同性愛体験はあるものの、自分をゲイ、レズビアン、または両性愛者だとは考えていない人もいます。[ 22 ]同様に、自分をゲイまたはレズビアンと認識している人は、異性と性的に交流することがありますが、両性愛者とは認識していません。[ 22 ]クィア[ 24 ]ポリセクシュアル[ 24 ]ヘテロフレキシブル、ホモフレキシブル、男性とセックスをする男性、女性とセックスをする女性という言葉も、 性的アイデンティティを説明したり、性行動を特定したりするために使われることがあります。[ 25 ]

いくつかの情報源によると、両性愛はあらゆる性自認に対する恋愛感情や性的な魅力を包含するもの、あるいは、ある人物の生物学的性別やジェンダーに関わらず恋愛感情や性的な魅力を抱くものであり、全性愛と同一視されるか互換性があるとされている。[ 5 ] [ 6 ]全性愛の概念は、二元性、つまり「2つのジェンダーと特定の性的指向の概念」を意図的に否定するものである。[ 6 ]パンセクシュアルの人々は、自分を厳密に男性または女性と認識していない人々との関係を受け入れるからである。[ 5 ] [ 6 ]両性愛アンブレラ、または両性愛コミュニティという語句は、通常は集団行動や一性愛文化の想定に挑戦する目的で、一性愛以外の行動、魅力、アイデンティティーを説明するために使用されることがある。[ 26 ] 「バイセクシュアルコミュニティ」という用語には、バイセクシュアル、パンセクシュアル/オムニセクシュアル、バイロマンティック、ポリセクシュアル、または性的流動性を自認する人々が含まれます。 [ 27 ] [ 28 ]

両性愛活動家のロビン・オクスは両性愛を「必ずしも同時に、必ずしも同じ方法で、必ずしも同じ程度ではないが、複数の性別やジェンダーの人々に恋愛的および/または性的に惹かれる可能性」と定義している。[ 29 ]

Rosario、Schrimshaw、Hunter、Braun (2006) によると:

...レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル（LGB）の性的アイデンティティの発達は複雑で、しばしば困難なプロセスです。他の少数派グループ（例えば、民族的および人種的少数派）とは異なり、LGBの人々の多くは、自らのアイデンティティについて学び、そのアイデンティティを強化し、支えてくれるような、同じような考えを持つ人々が集まるコミュニティで育っていません。むしろ、LGBの人々は、同性愛について無知であるか、公然と敵対的なコミュニティで育つことが多いのです。[ 8 ]

ミネソタ州ベミジのベミジ・プライドにおけるバイセクシャル・オーガナイジング・プロジェクトのブース

移行期のアイデンティティとしてのバイセクシュアリティも研究されている。レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル（LGB）の若者の性的アイデンティティ発達に関する縦断的研究において、ロザリオらは「LGBの性的アイデンティティには、時間の経過に伴うかなりの一貫性と変化の両方が見られるという証拠を発見した」と述べている。ベースライン以前にゲイ／レズビアンとバイセクシュアルの両方を自認していた若者は、その後の検査でバイセクシュアルよりもゲイ／レズビアンであると自認する可能性が約3倍高かった。以前の検査でバイセクシュアルのみを自認していた若者のうち、60～70%はその後もバイセクシュアルであると自認し続け、約30～40%は時間の経過とともにゲイ／レズビアンのアイデンティティを獲得した。ロザリオらは、「研究期間中一貫してバイセクシュアルであると自認していた若者もいたが、他の若者にとっては、バイセクシュアルのアイデンティティが、その後のゲイ／レズビアンのアイデンティティへと移行するアイデンティティとして機能していた」と示唆している[ 8 ] 。

対照的に、リサ・M・ダイアモンドによる、レズビアン、バイセクシュアル、またはラベルなしと自認する女性を追跡した縦断研究では、「バイセクシュアル／ラベルなしのアイデンティティを採用した女性は、これらのアイデンティティを放棄した女性よりも多かった」ことが明らかになりました。この研究ではまた、「バイセクシュアル／ラベルなしの女性は、同性／異性への性的指向の分布が全体的に安定していた」ことも明らかになりました。[ 30 ]ダイアモンドは男性のバイセクシュアリティについても研究しており、調査研究によると「バイセクシュアルのアイデンティティからゲイのアイデンティティに移行する男性とほぼ同数の男性が、ある時点でゲイのアイデンティティからバイセクシュアル、クィア、またはラベルなしのアイデンティティに移行した」ことが明らかになったと指摘しています。[ 31 ] [ 32 ]

両性愛者における性的魅力と恋愛的魅力には、時間の経過とともに変化が​​生じる可能性がある。ある研究では、両性愛者の男性と女性は、短期的には異性愛者や同性愛者よりも性行動が変化する可能性がはるかに高いことがわかった。両性愛者の男性は恋愛的魅力に変化が見られる可能性は低かったが、変化が見られる場合は性感情よりも大きな変化が見られる傾向があり、両性愛者の女性は両性愛者の男性よりも恋愛的魅力に変化が見られる傾向が強かった。これは、両性愛者にとって性的魅力と恋愛的魅力は一定ではなく、時間の経過とともに変化するということを示唆している。[ 33 ]

キンゼイ尺度

1940年代、動物学者アルフレッド・キンゼイは、異性愛から同性愛までの性的指向の連続性を測る尺度を作成した。キンゼイは人間のセクシュアリティを研究し、たとえ現状ではこの特性が現れていなくても、人は異性愛または同性愛になる能力を持っていると主張した。[ 34 ]キンゼイ尺度は、ある時点における人の性的経験や反応を説明するために使用される。0は完全に異性愛者を意味し、6は完全に同性愛者を意味する。[ 35 ] 2から4にランク付けされた人は、しばしば両性愛者とみなされるが、どちらかの極端に完全に当てはまるわけではない。[ 36 ]社会学者のマーティン・S・ワインバーグとコリン・J・ウィリアムズは、原則として、1から5にランク付けされた人は両性愛者とみなされる可能性があると書いている。[ 37 ]

心理学者ジム・マックナイトは、キンゼイ尺度には両性愛が同性愛と異性愛の中間の性的指向の一形態であるという考えが暗黙的に含まれているが、その概念はワインバーグと心理学者アラン・P・ベルによる『同性愛』 （1978年）の出版以来「厳しく疑問視されてきた」と書いている。[ 38 ]

批判

キンゼイ尺度は様々な理由で批判されている。主な理由の一つは、キンゼイ尺度が示す男性と女性への魅力の逆相関である。キンゼイ尺度は、一方の性別への魅力が高ければ、もう一方の性別への魅力は低くなると示唆しているが、これは一部の研究で裏付けられていない。[ 39 ]両性愛者と同性愛者の間には生物学的な違いがあるため、キンゼイ尺度のこの側面は、尺度を用いた研究結果に影響を与える可能性がある。[ 40 ]

その他のスケール

  • クライン性的指向グリッド
    • 性的魅力、性行動、性的空想、感情的嗜好、社会的嗜好、ライフスタイルの嗜好、そして自己認識を考慮した、より詳細なオリエンテーション・グリッドです。また、特定の変数については異なる尺度を用いており、意図的に二元論的ではありません。
  • シブリースケール
    • 肉体的魅力と愛情的魅力を 2 つの別々の尺度で測定します。
  • 性的指向の評価を売る
    • 性的魅力、性的指向のアイデンティティ、性的行動を測定し、それらすべての要素の程度を報告します。
  • 多次元性性尺度（MSS）
    • バイセクシュアリティを9つのカテゴリーに分類します。これらのカテゴリーは、性行動、性的魅力、性的な内容への興奮、感情的要因、そして性的な夢や空想に基づいて評価されます。これらの質問への回答を合計してスコアが算出されます。

人口統計と有病率

両性愛の有病率に関する科学的推定値は、0.7%から8%と幅がある。 1993年に発表された「ヤヌス性行動報告書」では、男性の5%と女性の3%が自らを両性愛者と認識している一方、男性の4%と女性の2%が自らを同性愛者と認識していると結論づけられている。[ 41 ]

2002年に米国国立健康統計センターが実施した調査によると、18歳から44歳の男性のうち、1.8%が自身を両性愛者、2.3%が同性愛者、3.9%が「その他」と回答した。同じ調査で、18歳から44歳の女性のうち、2.8%が自身を両性愛者、1.3%が同性愛者、3.8%が「その他」と回答した。[ 42 ] 2007年、ニューヨーク・タイムズ紙の健康面の記事には、「アメリカ人女性の1.5%とアメリカ人男性の1.7%が自身を両性愛者と認識している」と記されていた。[ 43 ]また2007年には、若いアメリカ人女性の14.4%が自身を「厳密には異性愛者ではない」と認識し、男性の5.6%がゲイまたは両性愛者と認識しているとの報告もあった。 [ 44 ] 2011年に生物心理学誌に掲載された研究では、自らを両性愛者と認識し、男性にも女性にも興奮する男性がいると報告されている。[ 45 ]アメリカ人の性的指向を測定した最初の大規模な政府調査で、NHISは2014年7月に、アメリカ人のわずか0.7％が両性愛者であると報告した。[ 46 ]

最近の西洋の調査によると、女性の約10％と男性の4％が主に異性愛者、女性の1％と男性の0.5％が両性愛者、女性の0.4％と男性の0.5％が主に同性愛者であると自認している。[ 3 ]：55

文化によって両性愛行動の普及率には多少のばらつきがあるが[ 47 ]、同性愛者の割合に大きなばらつきがあるという説得力のある証拠はない。[ 3 ]世界保健機関は、男性と性交する男性の世界的普及率は3～16％と推定しており、その多くが女性とも性交している。[ 48 ]

ユーガブの調査によると、英国に住む若年成人のうち、バイセクシュアルであると自認する人の割合は、2015年から2019年にかけて14パーセントポイント急増した。[ 49 ]

研究、理論、そして社会的な反応

科学者の間でも、個人が異性愛、両性愛、同性愛の性的指向を発達させる正確な理由についてコンセンサスはありません。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]科学者は性的指向の原因について生物学的モデルを支持していますが、[ 9 ]性的指向の発達が単一の要因の結果であるとは考えていません。一般的に、性的指向は生物学的要因と環境的要因の複雑な相互作用によって決定され、幼少期に形成されると考えています。[ 1 ] [ 10 ] [ 11 ]性的指向の社会的要因よりも、非社会的で生物学的な要因を支持する証拠がかなり多く、特に男性の場合に多く見られます。[ 3 ]子育てや幼少期の経験が性的指向に影響を与えることを示唆する実質的な証拠はありません。[ 50 ]ほとんどの科学者は、性的指向は意志で変えられる選択であるとは考えていません。[ 9 ] [ 10 ] [ 12 ]

2000年、アメリカ精神医学会は次のように述べている。「現在まで、同性愛の特定の生物学的病因を裏付ける科学的研究は再現されていない。同様に、幼少期の性的虐待歴を含め、同性愛の特定の心理社会的要因や家族的要因も特定されていない。」 [ 51 ]性的指向が遺伝的要因やその他の出生前要因によってどのように決定されるかについての研究は、同性愛に関する政治的・社会的議論において重要な役割を果たしており、遺伝子プロファイリングや出生前検査に対する懸念も引き起こしている。[ 52 ]

マグナス・ヒルシュフェルトは、成人の性的指向は発達中の胎児の両性愛的性質によって説明できると主張した。ヒルシュフェルトは、すべての胎児には男性への魅力を表す原始的な中立中枢と女性への魅力を表すもう一つの中枢があると考えた。ほとんどの胎児では異性への魅力を表す中枢が発達し、同性への魅力を表す中枢は退行するが、同性愛者になった胎児ではその逆が起こった。サイモン・ルヴェイはヒルシュフェルトの初期両性愛発達段階の理論を批判し、混乱を招くと述べている。ルヴェイは、ヒルシュフェルトは脳が発達の初期段階では性的に未分化であると言うことと、個人が実際に男性と女性の両方に性的魅力を感じると言うことの区別ができていないと主張している。ルヴェイによると、ヒルシュフェルトはほとんどの両性愛者において同性への魅力の強さは比較的低く、したがって若者における同性愛発達を抑制することが可能であると信じており、ヒルシュフェルト自身もこの考えを支持していた。[ 53 ]

ヒルシュフェルドは性欲の強さを測る10段階尺度を作成し、欲求の方向をA（異性愛）、B（同性愛）、A+B（両性愛）の3つの文字で表した。この尺度では、A3、B9の人は異性に弱く惹かれ、同性に非常に強く惹かれ、A0、B0は無性愛、A10、B10は両性に非常に強く惹かれる。ルヴェイはヒルシュフェルドの尺度を、数十年後にキンゼイが開発した尺度と比較している。[ 54 ]

精神分析学の創始者であるジークムント・フロイトは、すべての人間は両性の一般的な属性を併せ持つという意味で両性愛者であると信じた。フロイトの見解では、これは解剖学的に真実であり、したがって心理学的にも真実であり、両性への性的魅力はこの心理的な両性愛の一側面である。フロイトは、性の発達の過程で、この両性愛的気質の男性的な側面が男性では優位になり、女性では女性的な側面が優位になるのが普通だが、すべての成人は依然として男性的な側面と女性的な側面の両方に由来する欲求を持っていると信じた。フロイトは、すべての人が男性と女性に同程度の性的魅力を感じるという意味で両性愛者であるとは主張しなかった。フロイトの生来の両性愛の信念は、 1940年にシャーンドル・ラドによって否定され、ラドに続いて多くの後進の精神分析学者によって否定された。ラドは、人間には生物学的な両性愛は存在しないと主張した。[ 55 ]

アラン・P・ベル、マーティン・S・ワインバーグ、スー・キーファー・ハマースミスは『性的嗜好』（1981年）の中で、両性愛者における性的嗜好と成人前の性感情との関連は、異性愛者や同性愛者の場合と比べてはるかに弱いと報告した。この知見やその他の知見に基づき、彼らは両性愛は同性愛のみに固執するよりも、社会的・性的学習の影響が大きいと示唆した。[ 56 ]レティシア・アン・ペプラウらは、ベルらの見解は「もっともらしいように聞こえるが、明確に検証されておらず、既存の証拠と矛盾しているように思われる」と述べている。[ 57 ]

人間の両性愛は、主に同性愛と並行して研究されてきました。ヴァン・ウィックとガイストは、両性愛者を個別に観察した研究は少なく、両性愛者は異性愛者や同性愛者としばしば異なることが明らかになっているため、これはセクシュアリティ研究における問題であると主張しています。さらに、両性愛は必ずしも二分法の中間点を示すものではありません。研究によると、両性愛は生物学的、認知的、文化的要因の相互作用によって影響を受け、それが様々なタイプの両性愛を生み出しています。[ 47 ]

性的指向への影響をめぐる最近の議論において、生物学的説明は社会科学者、特に女性に人生とセクシュアリティについて意識的な決定を下すことを推奨するフェミニストによって疑問視されている。同性愛者の男性と女性の間には考え方の違いも報告されており、男性は自身のセクシュアリティを生物学的なものと捉える傾向が強く、「レズビアンの世界の複雑さではなく、この文化における普遍的な男性の経験を反映している」としている。また、女性のセクシュアリティは文化的および文脈的要因の影響をより強く受ける可能性があるという証拠もある。[ 58 ]

アメリカの学者カミーユ・パリアは両性愛を理想として推進している。[ 59 ]アメリカのハーバード大学教授マージョリー・ガーバーは1995年の著書『Vice Versa: Bisexuality and the Eroticism of Everyday Life』で両性愛を学術的に擁護し、抑圧や性的機会の欠如などの要因がなければほとんどの人が両性愛者であるはずだと主張した。[ 60 ]

脳の構造と染色体

LeVay (1991) による同性愛男性18名、両性愛男性1名、異性愛者と推定される男性16名、異性愛者と推定される女性6名の剖検では、同性愛男性の前視床下部INAH 3核は異性愛者男性よりも小さく、異性愛者女性と近い大きさであったことがわかった。同性愛者と同じグループに分類されていたにもかかわらず、両性愛者の被験者1名のINAH 3核の大きさは異性愛者男性のそれと類似していた。[ 47 ]

遺伝的に男性である男性に両性愛志向の生物学的前駆症状が存在するという概念を支持する証拠がいくつかあります。ジョン・マネー（1988）によると、Y染色体を1本多く持つ遺伝的に男性である男性は、両性愛、パラフィリア、衝動性を持つ可能性が高いとされています。[ 47 ]

進化論

進化心理学者の中には、同性愛は潜在的な生殖の成功とは関連がないため、適応的価値を持たないと主張する者もいる。むしろ、両性愛は脳の可塑性の正常な変動に起因する可能性がある。最近では、同性の同盟が、男性が女性や生殖の機会にアクセスできるようにすることで、社会階層を登るのに役立った可能性があることが示唆されている。同性の同盟者は、女性がより安全で資源が豊富なグループの中心に移動するのを助け、子孫をうまく育てる可能性を高めた可能性がある。[ 61 ]同様に、バロンとヘアは、同性愛は、長年にわたって人間の間で一貫して選択されてきた向社会的特性の集合体であると示唆している。これらの向社会的特性には、社会的所属、コミュニケーション、統合、および同性のメンバー間の反応的攻撃性の減少が含まれる。[ 62 ]

デイヴィッド・バスは同盟仮説を批判し、ほとんどの文化において若い男性のほとんどが同盟を結ぶために性行動を利用しているという証拠はなく、同性間の同盟には性行為が伴わないのが普通だと述べた。[ 63 ]さらに彼は、両性愛行動をとる男性が他の男性よりも同盟を結んだり地位を上げたりするのが良いという証拠はないとも述べている。[ 63 ]バロンとヘアは、同性間の活動が男性と女性の間の社会的絆を強めるために使われているという民族誌的な例があると述べた。[ 62 ]

クイーンズランド医学研究所のブレンダン・ジーチュは、女性的な特徴を示す男性は女性にとってより魅力的になり、交配する可能性が高くなるという別の説を提唱している。ただし、関連する遺伝子が異性愛を完全に拒絶するほどの影響を与えない限りは。[ 64 ]バロンとヘアもこれに同意し、これが人間を含む動物集団において、両性愛が同性愛のみよりも一般的である理由の一つであると主張している。しかし、先行研究における二分法的な強制や文化的要因により、この傾向は十分に報告されていない。[ 62 ]

また、2008年の研究で、著者らは「人間の性的指向は遺伝的に影響を受けているという証拠は相当数あるため、生殖成功率を低下させる傾向のある同性愛が、どのようにして比較的高い頻度で集団内で維持されているのかは分かっていない」と述べています。彼らは「同性愛を誘発する遺伝子は同性愛者の生殖成功率を低下させる一方で、その遺伝子を持つ異性愛者には何らかの利点をもたらす可能性がある」という仮説を立て、その結果は「同性愛を誘発する遺伝子は異性愛者に交配上の利点を与える可能性があり、これは集団における同性愛の進化と維持を説明するのに役立つ可能性がある」ことを示唆しています。[ 65 ]バロンとヘアは、この発見は西ヨーロッパ社会でのみ示されており、「他の集団や文化」ではこの発見は弱い裏付けしかないと述べています。[ 62 ]

男性化

女性の男性化と男性の過剰な男性化は、性的指向研究の中心的なテーマとなっている。両性愛者は高度な男性化を示すことを示唆する研究がいくつかある。ラトーレとウェンデンバーグ（1983）は、両性愛者、異性愛者、同性愛者の女性にはそれぞれ異なる性格特性があることを発見した。両性愛者は異性愛者や同性愛者よりも個人的な不安が少ないことがわかった。この発見は、両性愛者は自信に満ちており、精神的に不安定になりにくいことを示している。安定したアイデンティティへの自信は、他の被験者よりも一貫して男性らしさにつながる。この研究では、社会規範、偏見、または同性愛男性の女性化については調査していない。[ 47 ]

耳鼻咽喉科学研究協会誌に掲載された研究比較によると、女性は通常、男性よりも聴覚感度が高く、研究者たちはこれは出産に関連する遺伝的素因によるものだと推測している。同性愛者および両性愛者の女性は、異性愛者の女性に比べて音に対して過敏であることが判明しており、高音に耐えられない遺伝的素因があることを示唆している。異性愛者、同性愛者、両性愛者の男性は同様の聴覚パターンを示すことがわかっているが、異性愛者の女性と同様の検査結果を示した、超女性化同性愛者男性と特定された男性のサブグループには顕著な差異が見られた。[ 66 ]

出生前ホルモン

性指向に関する出生前ホルモン理論は、過剰な性ホルモンに曝露された人は脳が男性化し、同性愛や両性愛の傾向が高まると示唆している。しかしながら、脳の男性化を裏付ける研究はこれまで行われていない。先天性副腎過形成（CAH）やジエチルスチルベストロール（DES）への曝露といった特殊な疾患に関する研究では、出生前における過剰なテストステロンやエストロゲンへの曝露が、成人期の女性同士の性幻想と関連していることが示唆されている。どちらの影響も、同性愛ではなく両性愛と関連している。[ 58 ]

研究結果によると、第2指と第4指（人差し指と薬指）の長さの比率は、出生前テストステロンとはやや負の相関関係にあり、エストロゲンとは正の相関関係にあることが示されています。指を測定した研究では、2D:4D比率（長い薬指）が統計的に有意に同性愛に偏っており、両性愛者ではその比率がさらに低いことがわかりました。出生前テストステロン濃度が高くエストロゲン濃度が低い環境にさらされることが同性愛の一因である一方、テストステロンレベルが非常に高い環境にさらされることは両性愛と関連している可能性があると考えられています。テストステロンは一般に性分化に重要であるため、この見解は男性同性愛が遺伝的であるという説に代わるものです。[ 67 ]

出生前ホルモン説は、過剰なテストステロンへの曝露によって脳が過度に男性化することで同性愛志向が生じると示唆している。これは、男性の同性愛志向は女性化さ​​れた脳に起因するという別の仮説とは矛盾する。しかし、出生前の遊離テストステロンレベルが高く、特定の脳部位における受容体の欠乏に起因する可能性も示唆されている。したがって、脳は女性化している一方で、2D:4D比などの他の特徴は過度に男性化している可能性がある。[ 61 ]

性欲

ヴァン・ウィックとガイストは、両性愛者と異性愛者や同性愛者を比較した複数の研究を要約し、両性愛者の方が性行為、空想、性的関心が高いことを示唆した。これらの研究によると、両性愛者の男性と女性は異性愛者や同性愛者よりも異性愛の空想が多いこと、両性愛者の男性は異性愛者の男性よりも女性との性行為が多く、異性愛者よりも自慰行為が多いが幸せな結婚生活を送っている割合が低いこと、両性愛者の女性は異性愛者や同性愛者の女性よりも1週間あたりのオーガズムが多く、そのオーガズムを強いと表現していること、両性愛者の女性は異性愛的に活動的になるのが早く、自慰行為をより多く行い、自慰​​行為を楽しんでおり、さまざまなタイプの異性愛接触の経験が豊富であることがわかった。[ 47 ]

研究によると、ほとんどの女性にとって、性欲の高まりは女性と男性の両方に対する性的魅力の増加と関連していることが示唆されています。一方、男性の場合、性欲の高まりは性的指向に応じて、どちらか一方の性への魅力の増加と関連しており、両方への魅力の増加とは関連していません。[ 68 ]同様に、ほとんどのバイセクシュアルの女性にとって、性欲の高まりは女性と男性の両方に対する性的魅力の増加と関連しています。一方、バイセクシュアルの男性にとって、性欲の高まりは一方の性への魅力の増加と、もう一方の性への魅力の弱化と関連しています。[ 61 ]

社会性愛

リチャード・A・リッパは、性的指向にはジェンダー典型性の次元とモノセクシュアリティの次元という2つの次元が存在すると提唱した。ジェンダー典型性の次元は異性愛と同性愛の区別と関連し、社会性愛の次元は多くの行動に影響を与える。リッパは、異性愛と同性愛のスペクトルのどの地点にいても、社会性愛の次元が高い場合は両性愛者になると主張している。この次元は、社会性愛が高く、神経症傾向が高く、協調性が低く、正直さ・謙虚さが低く、経験に対してオープンであり、ジェンダーの非順応性が少し高いことと関連している。[ 69 ]彼は、これが両性愛者の少年非行の増加、 [ 70 ]両性愛者の精神衛生問題や薬物使用障害の増加、[ 71 ]両性愛の女性におけるダークトライアド特性の増加などの現象を説明するものだと提案している。[ 72 ]この理論の批評家は、観察された要素は両性愛嫌悪の経験から来ていると述べていますが、[ 69 ]リッパは、これらの現象は、同性愛への魅力をいくらか持ち、異性愛者に見える可能性のある異性愛者の間でも存在すると反論しています。[ 69 ] [ 73 ]

コミュニティ

1993年のワシントン大行進でBi Prideを代表する参加者

一般的な社会的影響

2016年ロンドンのバイ・プライドを代表するバイセクシャルの人々

バイセクシュアル・コミュニティ（バイセクシュアル／パンセクシュアル、バイ／パン／フルイド、非モノセクシュアル・コミュニティとも呼ばれる）には、 LGBTQコミュニティのメンバーのうち、バイセクシュアル、パンセクシュアル、フルイドを自認する人々が含まれる。[ 74 ]バイセクシュアルの人々の中には、自分が同性愛の世界にも異性愛の世界にも当てはまらないと感じている者もおり、また公の場では「見えない」存在になりがちなため、独自のコミュニティ、文化、政治運動の形成に尽力する者もいる。バイセクシュアルであると自認する人の中には、同性愛社会にも異性愛社会にも溶け込む者もいる。一方、この融合は自発的ではなく強制的なものと捉えるバイセクシュアルの人々もおり、バイセクシュアルの人々はカミングアウトすることで同性愛社会と異性愛社会の両方から排除される可能性がある。[ 75 ]心理学者のベス・ファイアスタインは、両性愛者はパートナーの選択に関連する社会的緊張を内面化する傾向があり、[ 76 ]両性への魅力が社会の一夫一婦制の価値観に反する難しい中間地点を占める代わりに、自らを同性愛者と名乗るようプレッシャーを感じていると述べています。[ 76 ]これらの社会的緊張とプレッシャーは両性愛者の精神的健康に影響を及ぼす可能性があり、この懸念に対処するために両性愛者向けの特別な治療法が開発されています。[ 76 ]

バイセクシュアルの人々は、社会的な圧力のために自分の性的指向を隠していることも多く、これは俗に「クローゼット」と呼ばれる現象です。[ 77 ]米国では、2013年のピュー研究所の調査によると、バイセクシュアルの28%が「人生における重要な人物のすべて、またはほとんどが、自分がLGBTであることを知っている」と回答しました。一方、ゲイ男性では77%、レズビアンでは71%でした。さらに、性別別に見ると、バイセクシュアルの男性で「カミングアウトしている」と回答したのはわずか12%であるのに対し、女性では33%でした。[ 78 ]

認識と差別

他のLGBTQセクシュアリティの人々と同様、バイセクシュアルも差別を受けることが多い。同性愛嫌悪に関連する差別に加え、バイセクシュアルは、バイセクシュアルという言葉やバイセクシュアルのアイデンティティ自体をめぐって、ゲイ、レズビアン、ストレート社会から差別を受けることが多い。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]誰もがバイセクシュアルである（特に男性ではなく女性）という考え、[ 82 ] [ 83 ]あるいはバイセクシュアリティは固有のアイデンティティとしては存在しないという考えが一般的である。[ 79 ] [ 84 ]これは2つの見解に由来する。異性愛至上主義の見解では、人は性的に異性に惹かれるものと推定され、バイセクシュアルの人は単に性的に実験している異性愛者の人だとされることがある。[ 81 ]モノセクシュアルの見解では、人は両方の性別に同じように性的に惹かれなければ両性愛者にはなれないと考えられており、性的指向は自分が好む性別またはジェンダーに規制される。[ 79 ] [ 80 ]この見解では、人は完全に同性愛者（ゲイ/レズビアン）か完全に異性愛者（ストレート）、[ 79 ] 異性愛者に見せかけたいクローゼットの同性愛者、 [ 85 ]またはセクシュアリティを試している異性愛者のいずれかである。[ 81 ] [ 86 ]しかし、両方の性別に同じように性的に惹かれなければ両性愛者にはなれないという主張は、様々な研究者によって異論が唱えられており、両性愛は一般的なセクシュアリティと同様に連続体上にあると報告している。 [ 8 ] [ 43 ]

特に男性の両性愛は存在しないと推定されており[ 83 ] 、性的流動性に関する研究が議論に火をつけている。2005年、研究者のゲルフ・リーガー、メレディス・L・チヴァース、J・マイケル・ベイリーは、陰茎容積脈波記録法を用いて、男性のみが登場するポルノと女性のみが登場するポルノに対する自認両性愛男性の興奮度を測定した。参加者は、ゲイ向け雑誌の広告や別の論文を通じて募集された。彼らは、サンプル中の自認両性愛男性の性器興奮パターンは、同性愛者または異性愛者の男性に類似していることを発見した。著者らは、「行動とアイデンティティの観点から、両性愛男性は明らかに存在する」が、興奮や魅力の点では男性の両性愛は存在が示されていないと結論付けた。[ 87 ]一部の研究者は、性器の興奮を測定するために研究で使用された手法は、性的魅力を構成する豊かさ（エロティックな感覚、愛情、賞賛）を捉えるには粗雑すぎると主張している。[ 43 ]全米ゲイ・レズビアン・タスクフォースは、この研究とニューヨーク・タイムズの報道は欠陥があり、両性愛嫌悪的であると述べた。[ 88 ]

アメリカ両性愛研究所は、ベイリーの研究はニューヨーク・タイムズとその批評家によって誤解され、誤報されていると述べた。 [ 89 ] 2011年、ベイリーと他の研究者は、男女双方と複数の恋愛関係や性的関係を持った経験のある男性は、男性と女性の両方の性的イメージに高い性的興奮を示すことが報告された。[ 90 ] [ 91 ]被験者は、異性愛カップルの双方との親密な関係を求める男性のためのクレイグズリストのグループから募集された。著者らは、この募集戦略の変更は重要な違いであるものの、両性愛を自認する男性の代表的なサンプルではなかった可能性があると述べた。彼らは「両性愛の興奮パターンを持つ両性愛を自認する男性は確かに存在する」と結論付けたが、そのようなパターンが一般的な両性愛を自認する男性に典型的であるかどうかは明らかにできなかった。[ 91 ] [ 92 ]

両性愛の消去（または両性愛の不可視性）とは、文化、歴史、学術、ニュースメディア、その他の一次資料における両性愛の証拠を無視、削除、偽造、または再説明する傾向のことである。[ 79 ] [ 80 ] [ 93 ]最も極端な形では、両性愛の消去には両性愛の存在を否定することが含まれる。[ 79 ] [ 93 ]これはしばしば両性愛嫌悪の兆候であるが、[ 79 ] [ 80 ] [ 93 ]必ずしも明白な敵意を伴うわけではない。

特にLGBTQコミュニティでは、両性愛者の包摂と認知度が高まっています。[ 94 ] [ 95 ]アメリカの心理学者ベス・ファイアーストーンは、1996年に両性愛に関する最初の著書を執筆して以来、「両性愛は認知度が高まってきたが、進歩にはばらつきがあり、国内外の多くの辺鄙な地域では両性愛への認識は依然として乏しいか、まったくない」と書いています。[ 96 ]

シンボルと儀式

バイセクシャルプライドフラッグ
アーティストのリズ・ナニアがデザインした両性愛の象徴であるバイアングル
ヴィヴィアン・ワグナーがデザインした、二重の三日月型の両性愛のシンボル

両性愛コミュニティの一般的なシンボルは、マイケル・ペイジがデザインし1998年に発表された両性愛旗である。この旗の上部には同性愛を表す濃いピンクのストライプ、下部には異性愛を表す青いストライプ、そして中央には両性愛を表すピンクと青を混ぜた紫のストライプがある。[ 97 ]

同様に象徴的な配色を持つ別のシンボルは、バイセクシュアリティのシンボルであるバイアングルスで、ピンクとブルーの三角形が重なり合い、交差するところでラベンダー色を形成しています。このデザインは、ゲイコミュニティのよく知られたシンボルであるピンクの三角形を拡張したものです。 [ 98 ]バイアングルスのシンボルは、 1987年にレズビアンとゲイの権利のための第2回全国ワシントン大行進でバイセクシュアルの代表団を共同組織したアーティスト、リズ・ナニアによってデザインされました。 [ 99 ] [ 100 ]しかし、ピンクの三角形はアドルフ・ヒトラーの政権が同性愛者をタグ付けして迫害するために使用したシンボルであるため、一部のバイセクシュアルの人々はその使用に反対しています。これに応えて、 1998年にヴィヴィアン・ワグナーによって二重の三日月のシンボルが考案されました。 [ 101 ] [ 102 ]このシンボルはドイツと周辺国で一般的です。[ 102 ]

両性愛の女性を表す金星と火星のシンボルが両脇に並ぶ金星
両性愛者の男性を表す金星と火星のシンボルに挟まれた火星

バイセクシュアリティデー（バイセクシュアルプライドデー、バイビジビリティデー、CBD、バイセクシュアルプライドアンドバイビジビリティデー、バイセクシュアリティ+デーとも呼ばれる）は、毎年9月23日に制定され[ 103 ]、バイセクシュアルの人々、バイセクシュアルコミュニティ、バイセクシュアリティの歴史を認識し、祝うための日です。[ 104 ]

BDSMでは

スティーブ・レニウスは2001年に発表した論文で、いわゆるパンセクシュアルのBDSMコミュニティにおけるバイセクシュアリティの受容について考察しました。その背景にあるのは、「カミングアウト」が主にゲイとレズビアンの領域となり、バイセクシュアルの人々はどちらか一方にならなければならないというプレッシャーを感じており（そして、どちらの立場も半分しか正しくない）、それが問題となっているという点です。2001年に彼が発見したのは、BDSMの人々はバイセクシュアリティやパンセクシュアリティというテーマ、そして彼らが持ち込むあらゆる論争について議論することには前向きであるものの、個人的な偏見や問題が、そうしたレッテルを積極的に用いることを妨げているという点でした。10年後、レニウス（2011）は自身の研究を振り返り、何か変化があったかどうかを考察しました。彼は、BDSMとキンクコミュニティにおけるバイセクシュアルの立場は変わっておらず、社会における様々なセクシュアリティや性的指向に対する見方の変化が、こうした態度の肯定的な変化を緩和していると考えています。しかし、レニウス（2011）は、パンセクシュアルが推進するBDSMコミュニティが、代替セクシュアリティの受容を促進するのに貢献したことを強調している。[ 105 ] [ 106 ]

一方、ブランディ・リン・シムラ（2012）は、BDSMは性同一性への積極的な抵抗であり、BDSMにおける両性愛を3つの異なるタイプに分類した。すなわち、性転換、ジェンダーに基づくスタイル（プレイ中のパートナーの性別に応じて異なるジェンダーのスタイルをとる）、そしてジェンダーの拒絶（プレイパートナーにおいてジェンダーが重要であるという考えに抵抗する）である。シムラ（2012）は、BDSMの実践者は、既存の性的指向やジェンダー規範の限界を押し広げることで、セクシュアリティの概念に日常的に挑戦していると説明している。一部の人々にとって、BDSMやキンクは、流動的で常に変化するアイデンティティを創造するためのプラットフォームを提供している。[ 107 ]

フェミニズムにおいて

フェミニストの両性愛に関する立場は、両性愛をフェミニズムの問題として受け入れることから、両性愛をレズビアン・フェミニズムへの反動・反フェミニズムの反発として拒絶することまで、実に多岐にわたる。[ 108 ]かつてレズビアン・フェミニスト運動に関わっていた多くの女性が、男性への魅力に気づき、両性愛者としてカミングアウトした。フェミニズムにおける両性愛者の対立の例として広く研究されているのは、 1989年から1993年にかけてマサチューセッツ州で行われたノーサンプトン・プライド・マーチである。このマーチでは、参加した多くのフェミニストが、両性愛者をマーチに含めるべきかどうか、また両性愛がフェミニズムと両立するかどうかについて議論した。[ 109 ]

レズビアン・フェミニストによる両性愛に対する一般的な批判は、両性愛は反フェミニスト的である、両性愛は一種の誤った意識である、男性との関係を求める両性愛の女性は「妄想的で必死である」といったものである。1990年代以降、両性愛の女性がフェミニスト社会でより受け入れられるようになったため、両性愛フェミニストとレズビアン・フェミニストの間の緊張は緩和されてきたが[ 110 ] 、ジュリー・ビンデルのような一部のレズビアン・フェミニストは依然として両性愛に批判的である。ビンデルは女性の両性愛を「性的快楽主義」によって促進されている「流行のトレンド」と表現し、両性愛がそもそも存在するのかという疑問を提起した[ 111 ] 。彼女はまた、両性愛者を猫好きや悪魔崇拝者に冗談めかして例えたこともある。[ 112 ]シーラ・ジェフリーズは著書『レズビアンの異端』の中で、多くのフェミニストはゲイ男性と働くことに抵抗がない一方で、バイセクシュアルの男性と交流することには抵抗があると述べている。ジェフリーズは、ゲイ男性が女性に性的嫌がらせをする可能性は低いものの、バイセクシュアルの男性は異性愛者の男性と同じくらい女性にとって迷惑な存在になりやすいと述べている。[ 113 ]

ダナ・ハラウェイは、1985年のエッセイ「サイボーグ宣言：20世紀後半の科学、技術、そして社会主義フェミニズム」でサイバーフェミニズムのインスピレーションと起源となり、このエッセイは『猿人、サイボーグ、そして女性：自然の再発明』（1991年）に再録されました。ハラウェイのエッセイでは、サイボーグは「両性愛、前エディプス的共生、疎外されない労働、あるいは、あらゆる部分の力を最終的により高次の統一体へと収斂させることによって有機的な全体性へと導くその他の誘惑とは無縁である」と述べています。[ 114 ]

バイセクシャルの女性が雑誌『コモン・ライブズ/レズビアン・ライブズ』に対して訴訟を起こし、彼女の投稿が掲載されなかったことはバイセクシャルに対する差別だと主張した。[ 115 ]

歴史

衆道（日本の少年愛）：若い男が年上の男性の恋人をもてなすために、目を覆いながら女中とこっそりキスをする。
素股をする若い男性と青年、黒像式アッティカ杯の破片、紀元前550年～紀元前525年、ルーブル美術館

古代ギリシャ・ローマでは、現代の西洋社会のように、性行為を明確に定義づけていませんでした。男性の愛人がいる男性は同性愛者とはみなされず、妻や他の女性の愛人がいた可能性もありました。

古代ギリシャの宗教文書には、文化的慣習を反映して両性愛のテーマが取り入れられていました。その含意は神秘的なものから教訓的なものまで多岐にわたりました。[ 116 ]スパルタ人は、熟練兵士と新兵の間の恋愛や性的関係は、戦闘における忠誠心と部隊の結束を強め、恋人に感銘を与えようと競い合う中で英雄的な戦術を奨励すると考えていました。若い兵士が成熟すると、その関係は非性的になるはずでしたが、これがどれほど厳密に守られていたかは明らかではありません。成人後も師匠との関係を続ける若い男性には、ある種の烙印が押されていました。[ 116 ]例えば、アリストパネスは彼らを「広い尻」を意味するエウリュプロクトイと呼び、女性のように描いています。[ 116 ]

同様に、古代ローマでは、男性の快楽が他の男性の品位を侵害しない限り、性別は性的パートナーが受け入れられるかどうかを決定しませんでした。自由生まれのローマ人男性が、挿入の役割を担う限り、女性と男性のどちらのパートナーともセックスを望むことは社会的に受け入れられていました。[ 117 ]行動の道徳性は、性別そのものではなく、パートナーの社会的地位によって決まりました。女性と若い男性はどちらも正常な欲望の対象と見なされていましたが、結婚以外では、男性は奴隷、売春婦（多くの場合奴隷）、および悪名高い女性とのみ欲望に従うことになっていました。他の自由生まれの男性の妻、結婚適齢期の娘、未成年の息子、または男性自身と性交することは不道徳でした。他の男性の奴隷を性的に使用するには、所有者の許可が必要でした。自分の性生活を管理することを含めて自制心の欠如は、男性が他人を統率できないことを示していました。 「低級な官能的快楽」に耽溺しすぎると、エリート男性の教養人としてのアイデンティティが損なわれる恐れがあった。[ 118 ]

近世初期、ジョン・ホイルは両性愛者として知られたイギリス人でした。[ 119 ]アルフレッド・キンゼイは1940年代にアメリカ合衆国で同性愛行動に関する最初の大規模な調査を実施しました。その結果は当時の読者に衝撃を与えました。同性間の行動や性的嗜好があまりにもありふれたものであると思わせたからです。[ 3 ] 1948年の著書『人間の男性の性行動』では、男性のうち「人口のほぼ半数（46%）が成人期を通じて異性愛と同性愛の両方の行為に従事するか、両方の性別の人に反応する」と述べられており、「男性人口全体の37%は思春期以降、少なくとも何らかの明白な同性愛経験、つまりオーガズムに達する経験を持っている」とされています。[ 120 ]キンゼイ自身は、男性と女性の両方と性行為を行う個人を「バイセクシュアル」という用語で表現することを嫌っており、本来の生物学的な意味である「両性具有者」という言葉を使うことを好み、「性的な関係における嗜好が、その個人が男性と女性の両方の器官、あるいは男性と女性の生理的能力を体内に持っているかどうかによって決まることが証明されるまでは、そのような個人をバイセクシュアルと呼ぶのは不適切である」と述べている。[ 79 ] [ 120 ]近年の研究者は、キンゼイが同性愛者の割合を過大評価していたと考えているが、[ 3 ] [ 13 ] : 9 [ 121 ] : 147 彼の研究は先駆的であり、歴史上最もよく知られている性研究の一つと考えられている。[ 121 ] : 29

メディア

バイセクシュアリティはメディアにおいて否定的な描写と結び付けられる傾向があり、ステレオタイプや精神疾患への言及がなされることもあります。2005年の映画『ブロークバック・マウンテン』に関する記事の中で、性教育者のエイミー・アンドレは、映画においてバイセクシュアルはしばしば否定的に描かれていると主張しました。 [ 122 ]

私はバイセクシャルのカップルが互いにカミングアウトして恋に落ちる映画が好きです。というのも、そういう映画は滅多にないからです。最近の例としては、2002年の素敵なロマンティックコメディ『キス・ジェシカ・スタイン』が挙げられます。バイセクシャルのキャラクターが登場する映画は、たいていステレオタイプな描写ばかりです…。バイセクシャルの恋愛対象は、たいてい人を欺くタイプ（『マルホランド・ドライブ』）、性欲過剰タイプ（『セックス・モンスター』）、不貞腐れタイプ（『ハイ・アート』）、気まぐれタイプ（ 『ハートのスリー』）、そして『氷の微笑』のシャロン・ストーンのように連続殺人犯であることもあります。言い換えれば、映画の中では常にバイセクシャルの当事者が葛藤の原因となるのです。

— エイミー・アンドレ、アメリカン・セクシュアリティ・マガジン

社会学者リチャード・N・ピット・ジュニアは、2001年から2006年にかけて執筆された170以上の論文の内容分析を行い、メディアは黒人バイセクシュアル男性の行動を病理化している一方で、白人バイセクシュアル男性の同様の行動については無視するか、あるいは同情しているという結論に至った。彼は、黒人バイセクシュアル男性はしばしば、 HIV/AIDSウイルスを蔓延させる二枚舌の異性愛者男性として描写されていると主張した。一方、白人バイセクシュアル男性は、周囲の異性愛至上主義社会によってクローゼットに閉じ込められた被害者同性愛者男性として、しばしば哀れみのこもった言葉で描写されていると主張した。[ 123 ]

膜

アンジェリーナ・ジョリーは、バイセクシャルであることを公言しているアメリカの女優です。[ 124 ]

1914年、アメリカ映画で両性愛者の登場人物（女性と男性）が登場した最初の記録は、シドニー・ドリュー監督の『フロリダの魔法』である。[ 125 ]しかし、ヘイズ・コードによる検閲により、 「両性愛」という言葉を使うことができず、1934年から1968年までアメリカ映画に両性愛者の登場人物はほとんど登場しなかった。[ 125 ]

主流の映画には、サムシング・フォー・エブリワン（1970年）、サンデー・ブラッディ・サンデー（1971年）、ロッキー・ホラー・ショー（1975年）、フォース・マン（1983年）、ヘンリー＆ジューン（1990年）、氷の微笑（1992年）、ショーガール（1995年）、枕草子（1996年）、チェイシング・エイミー（1997年）、ベルベット・ゴールドマイン（ 1998年）、キス・ジェシカ・スタイン（2001年）、マルホランド・ドライブ（2001年）、フリーダ（2002年）、アトラクションのルールズ（2002年）、アレクサンダー（2004年）、ブロークバック・マウンテン（2005年）、ブラック・スワン（2010年）、君の名前で僕を呼んで（2017年）など、両性愛の描写が顕著に見られます。

文学

ヴァージニア・ウルフの『オーランドー伝』（1928年）は、文学における両性愛の初期の例である。ためらうことなく女性に変身する男性の物語で、ウルフの恋人ヴィタ・サックヴィル＝ウェストの人生に基づいている。ウルフは、同性愛の内容であるとして本が発禁になるのを避けるために、性転換を利用した。オーランドーの性転換に伴って、代名詞も男性から女性に変わる。ウルフが明確な代名詞を使わないことで、曖昧さが生まれ、性別のラベルが強調されないようになっている。[ 126 ] 1925年の著書『ダロウェイ夫人』は、晩年の性的に満たされない異性愛結婚生活を送る両性愛の男性と両性愛の女性に焦点を当てている。サックヴィル＝ウェストの死後、息子のナイジェル・ニコルソンが、ハロルド・ニコルソンとの結婚中のある女性との情事を綴った日記の1つ、『ある結婚の肖像』を出版した。その他の初期の例としては、D・H・ロレンスの『恋する女たち』（1920年）やコレットの『クロディーヌ』（1900～1903年）シリーズなどがある。

パトリック・ホワイトの小説『トワイボーン事件』 （1979年）の主人公はバイセクシュアルである。現代小説家ブレット・イーストン・エリスの小説、『レス・ザン・ゼロ』（1985年）や『ザ・ルールズ・オブ・アトラクション』（1987年）には、バイセクシュアルの男性キャラクターが頻繁に登場する。バイセクシュアルのキャラクターに対するこうした「カジュアルなアプローチ」は、エリスの作品全体に見られる。[ 127 ]

音楽

ロックミュージシャンのデヴィッド・ボウイは、1972年1月にメロディーメーカー誌のインタビューで自身が両性愛者であることを宣言したことで有名であるが、これはジギー・スターダストとしてスターダムを駆け上がった最初の時期と一致していた。[ 128 ] 1976年9月のプレイボーイ誌のインタビューでボウイは「本当だ。僕は両性愛者だ。だが、その事実をうまく利用してきたことは否定できない。これは僕に起こった最高の出来事だと思う」と語っている。[ 129 ] 1983年のインタビューで、彼はそれが「今まで犯した最大の過ち」だったと語り、[ 130 ] [ 131 ] 2002年にはさらに詳しくこう説明している。「ヨーロッパでは過ちだったとは思わないが、アメリカではずっと厳しかった。自分がバイセクシュアルだと知られても問題なかった。だが、何かの旗を掲げたり、特定の集団の代表者になる気はなかった。自分がなりたかったのはソングライターでありパフォーマーだった[...]アメリカは非常に清教徒的な場所で、それが私のやりたいことの多くを阻んでいたと思う。」[ 132 ]

クイーンの歌手フレディ・マーキュリーも両性愛を公言していたが、交際関係については公に語らなかった。[ 133 ]

1995年、ジル・ソビュールは「I Kissed a Girl」という曲でバイセクシュアルへの好奇心を歌い、ミュージックビデオではソビュールとボーイフレンドの映像と、彼女とガールフレンドの映像が交互に映し出されました。ケイティ・ペリーの同名曲も同様のテーマを示唆しています。一部の活動家、研究者、そして一般リスナーは、ペリーの曲はバイセクシュアルは実験的なものであり、バイセクシュアリティは真の性的嗜好ではないというステレオタイプを強化するだけだと主張しています。[ 134 ] [ 135 ]レディー・ガガも自身をバイセクシュアルであると公言しており、[ 136 ]また、彼女の曲「 Poker Face」は男性と一緒にいるときに女性を空想することについて歌っていることを認めています。 [ 137 ]

プラシーボのリードシンガー、ブライアン・モルコは、バイセクシャルであることを公言している。[ 138 ]グリーン・デイのフロントマン、ビリー・ジョー・アームストロングも、1995年のアドボケイト紙のインタビューで、自身をバイセクシャルと認識しており、「私はずっとバイセクシャルだったと思う。つまり、それは私がずっと興味を持っていたことだ。人はバイセクシャルとして生まれ、私たちの親や社会が、私たちを「ああ、できない」という気持ちに導いているだけだと思う​​。彼らはそれをタブーと言う。それは悪いことではないのに、私たちの頭にそれが悪いことだと根付いている。それはとても美しいことなのだ。」と語っている。[ 139 ] 2014年、アームストロングは「Coming Clean」などの曲について、「自分自身に疑問を投げかける曲でした。当時バークレーやサンフランシスコに住んでいた頃は特に、同性や異性に対して抱くかもしれない様々な感情がありました。人々は自分が感じていることを行動に移していました。ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダーなど、何でも。そして、それが社会の中でより受け入れられるものへと変化していくのです。今では同性婚が認められつつありますが…これは発見のプロセスだと思います。私は何でも試してみようと思っていました。」と述べています。[ 140 ]

R&Bアーティストのフランク・オーシャンは2012年にTumblrの投稿でバイセクシャルであることをカミングアウトした。その投稿でオーシャンは4年前に一緒に夏を過ごした男性に対する感情を述べた。[ 141 ]

テレビ

Netflixオリジナルシリーズ『オレンジ・イズ・ニュー・ブラック』では、女優テイラー・シリング演じる主人公パイパー・チャップマンが、男性と女性の両方と関係を持つバイセクシャルの女性受刑者として描かれています。シーズン1では、刑務所に入る前、パイパーは俳優ジェイソン・ビッグス演じる男性の婚約者ラリー・ブルームと婚約していました。そして、刑務所に入ると、ローラ・プレポン演じるかつての恋人であり、同じ受刑者であるアレックス・ヴォースと再会します。[ 142 ] [ 143 ]ドラマの中でバイセクシャルとして描かれているもう一人のキャラクターは、女優ヤエル・ストーン演じるローナ・モレロです。彼女は、ナターシャ・リオン演じる同じ受刑者のニッキー・ニコルズと親密な関係を築きながら、スティーブン・オライリー演じる男性の「婚約者」クリストファー・マクラーレンへの想いを募らせています。[ 143 ]

FOXテレビのドラマシリーズ『Dr. House』では、シーズン4以降、オリヴィア・ワイルド演じるバイセクシャルの女性医師、レミー・“サーティーン”・ハドリーが登場する。同局は以前、テレビシリーズ『The OC』を放送しており、同シリーズでは一時期、地元の反骨精神あふれるたまり場のマネージャーであるバイセクシャルのアレックス・ケリー（同じくオリヴィア・ワイルド演じる）がマリッサ・クーパーの恋人として登場していた。[ 144 ] HBOのドラマ『OZ』では、クリス・ケラーがバイセクシャルの連続殺人犯として登場し、様々な男女を拷問し、レイプした。[ 145 ]

2009年シーズンから、MTVの『リアルワールド』シリーズには2人のバイセクシャルのキャラクター、[ 146 ]エミリー・シュロム、[ 147 ]マイク・マニング[ 148 ]が登場した。

ショーケースの超自然犯罪ドラマ『ロスト・ガール』は、人間の間でひっそりと暮らすフェイと呼ばれる生き物を描いた作品で、アンナ・シルク演じる両性愛者の主人公ボー[ 149 ]が登場する。物語の中でボーは、狼の姿に変身するダイソン（クリス・ホールデン＝リード）と、ライトフェイ一族のリーダーに仕える 人間の医師ローレン・ルイス[ 150 ] （ゾーイ・パーマー）との三角関係に巻き込まれる。

BBCのSFテレビドラマ『トーチウッド』では、主要登場人物の何人かが流動的なセクシュアリティを持つ。中でも最も顕著なのは、主人公であり、パンセクシャルのジャック・ハークネス大尉で、それ以外は典型的なSFアクションヒーローである。登場人物がエイリアン種族と交流することもあるこの番組の論理では、プロデューサーは彼を「オムニセクシャル」と呼ぶことがある。[ 151 ]ジャックの元恋人であるジョン・ハート大尉もバイセクシャルである。[ 152 ]彼の元恋人の女性の中には、少なくとも1人の元妻と、少なくとも1人の子供をもうけた女性がいることが明らかになっている。一部の批評家は、このシリーズではジャックが女性よりも男性と関係を持つ場面が多いと結論付けている。[ 153 ]クリエイターのラッセル・T・デイヴィスは、バイセクシャルのキャラクターを書く際の落とし穴の一つは、「男性としか寝ない」という「罠に陥ってしまうこと」だと述べている。彼は番組の第4シリーズについて、「彼のあらゆる欲望が、実に丁寧に描かれている」と評している。[ 154 ]批評家たちは、両性愛へのこだわりは、番組のテーマの他の側面を補完するものだと見ている。ジャックが恋愛感情を抱く異性愛者のグウェン・クーパーにとって、トーチウッドで彼女が直面する「情事、同性愛、そして死の脅威」という新たな経験は、他者だけでなく、自己の「欠けている側面」を暗示している。[ 155 ]エイリアンのフェロモンの影響下で、グウェンはシリーズの第2話で女性にキスをする。第1話では、異性愛者のオーウェン・ハーパーが、ガールフレンドを奪おうとする男性との戦いから逃れるためにキスをする。静かな佐藤俊子はオーウェンに恋をしているが、エイリアンの女性や人間の男性とも短い恋愛関係を持ったことがある。

ウェブシリーズ

2009年10月、「A Rose By Any Other Name」 （邦題：どんな名前であれ） [ 156 ]がYouTubeで「ウェビソード」シリーズとして公開された。バイセクシャルの権利擁護者であるカイル・シックナー監督[ 157 ]によるこの作品は、レズビアンの女性がストレートの男性と恋に落ち、自分がバイセクシャルであることに気づくというストーリーである。[ 158 ]

他の動物たちの中で

ヒト以外の動物種の中には両性行動を示すものもいる。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]哺乳類でこのような行動を示す例としては、ボノボ、シャチ、セイウチ、[ 159 ] [ 160 ]バンドウイルカなどが挙げられる。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 159 ] [ 161 ] [ 162 ]鳥類では、カモメ類やフンボルトペンギンなどがあげられる。魚類や扁形動物にも両性行動を示す例がある。[ 162 ]

参照

参考文献

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さらに読む

歴史的

モダンな

ウィキメディア・コモンズには、両性愛に関連するメディアがあります。
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