複数の性別への性的魅力
「両性愛」はここにリダイレクトされます。両性植物については、単性愛を参照してください。その他の用法については、両性愛（曖昧さ回避）を参照してください。

3本の横棒の両性愛旗。5分の2はピンク、5分の1は紫、5分の2は青です。
1998年にマイケル・ペイジがデザインした両性愛の旗
性的指向
性的指向
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両性愛とは、男性と女性の両方に対するロマンチックな魅力、性的魅力、または性的行動です。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]また、複数の性別への魅力、[ 4 ]同性および異性の両方の人への魅力、または性別や性自認に関係なく人への魅力（パンセクシュアリティ）と定義されることもあります。[ 5 ] [ 6 ]

両性愛という用語は、主に異性愛と同性愛の両方の魅力を経験する人々を指すために使用されます。 [ 1 ] [ 2 ] [ 7 ]両性愛は、異性愛と同性愛とともに、性的指向の3つの主要な分類の1つであり、これらはすべて異性愛と同性愛の連続体上に存在します。両性愛のアイデンティティは、必ずしも両方の性別に同等の性的魅力を持つことと同義ではありません。一般的に、一方の性別に対して明確な性的嗜好を持つが、排他的ではない人々も、自分自身を両性愛者であると認識しています。[ 8 ]

科学者たちは性的指向の正確な決定要因を把握していませんが、遺伝的、ホルモン的、環境的要因の複雑な相互作用によって引き起こされると理論づけており、[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]、選択とは考えていません。[ 9 ] [ 10 ] [ 12 ]性的指向の原因に関する単一の理論はまだ広く支持されていませんが、科学者は生物学に基づいた理論を支持しています。[ 9 ]特に男性の場合、性的指向の社会的要因よりも非社会的、生物学的要因を支持する証拠がかなり多くあります。[ 3 ] [ 7 ] [ 13 ]

両性愛は、記録された歴史を通して、様々な人間社会[ 14 ]だけでなく、動物界の他の場所[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]でも観察されてきました。両性愛という用語は、異性愛や同性愛という用語と同様に、19世紀にチャールズ・ギルバート・チャドックによって造られました。[ 18 ] [ 19 ]

定義

性的指向、アイデンティティ、および行動

主な記事：人間の性行為、性的アイデンティティ、および性的指向

両性愛は、男性と女性の両方に恋愛的または性的に惹かれること[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]、複数の性別に惹かれること[ 20 ]、または同性と異性の両方に惹かれること[ 21 ]など、様々に定義されています。アメリカ心理学会は、「性的指向は連続体である。言い換えれば、人は必ずしも同性愛者または異性愛者である必要はなく、両方の感情を様々な程度で感じることができる。性的指向は生涯を通じて発達する。人生のさまざまな時点で、自分が異性愛者、両性愛者、または同性愛者であると気づく人もいる。」と述べています。[ 8 ] [ 22 ]両性愛者にとって、魅力は性的、恋愛的、感情的、肉体的など、さまざまな形をとることがあります。[ 23 ]

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性的魅力、行動、およびアイデンティティも不一致である可能性があり、性的魅力や行動は必ずしもアイデンティティと一致しない場合があります。 性体験がないにもかかわらず、自分を異性愛者、同性愛者、または両性愛者と認識している人もいます。 同性愛体験はあるものの、自分をゲイ、レズビアン、または両性愛者だとは考えていない人もいます。[ 22 ]同様に、自分をゲイまたはレズビアンと認識している人は、異性と性的に交流することがありますが、両性愛者とは認識していません。[ 22 ]クィア[ 24 ]ポリセクシュアル[ 24 ]ヘテロフレキシブル、ホモフレキシブル、男性とセックスをする男性、女性とセックスをする女性という言葉も、 性的アイデンティティを説明したり、性行動を特定したりするために使われることがあります。[ 25 ]

いくつかの情報源によると、両性愛はあらゆる性自認に対する恋愛感情や性的な魅力を包含するもの、あるいは、ある人物の生物学的性別やジェンダーに関わらず恋愛感情や性的な魅力を抱くものであり、全性愛と同一視されるか互換性があるとされている。[ 5 ] [ 6 ]全性愛の概念は、二元性、つまり「2つのジェンダーと特定の性的指向の概念」を意図的に否定するものである。[ 6 ]パンセクシュアルの人々は、自分を厳密に男性または女性と認識していない人々との関係を受け入れるからである。[ 5 ] [ 6 ]両性愛アンブレラ、または両性愛コミュニティという語句は、通常は集団行動や一性愛文化の想定に挑戦する目的で、一性愛以外の行動、魅力、アイデンティティーを説明するために使用されることがある。[ 26 ]「バイセクシュアル・コミュニティ」という用語には、バイセクシュアル、パンセクシュアル／オムニセクシュアル、バイロマンティック、ポリセクシュアル、またはセクシュアリティフルイドを自認する人々が含まれます。[ 27 ] [ 28 ]

バイセクシュアル活動家のロビン・オックスは、バイセクシュアリティを「複数の性別やジェンダーを持つ人々に、必ずしも同時に、必ずしも同じ方法で、必ずしも同じ程度に、ロマンチックに、または性的に惹かれる可能性」と定義しています。[ 29 ]

ロザリオ、シュリムショー、ハンター、ブラウン（2006）によると：

…レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル（LGB）の性的アイデンティティの発達は複雑で、しばしば困難なプロセスです。他の少数派グループ（例：民族的および人種的少数派）のメンバーとは異なり、ほとんどのLGBの人々は、自分たちのアイデンティティについて学び、そのアイデンティティを強化し、支えてくれる、同じような人々がいるコミュニティで育っていません。むしろ、LGBの人々は、同性愛について無知であるか、公然と敵対的なコミュニティで育つことが多いのです。[ 8 ]

移行期のアイデンティティとしてのバイセクシュアリティも研究されている。レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル（LGB）の若者の性的アイデンティティ発達に関する縦断的研究において、ロザリオらは「LGBの性的アイデンティティには、時間の経過に伴うかなりの一貫性と変化の両方が見られるという証拠を発見した」と述べている。ベースライン以前にゲイ／レズビアンとバイセクシュアルの両方を自認していた若者は、その後の検査でバイセクシュアルよりもゲイ／レズビアンであると自認する可能性が約3倍高かった。以前の検査でバイセクシュアルのみを自認していた若者のうち、60～70%はその後もバイセクシュアルであると自認し続け、約30～40%は時間の経過とともにゲイ／レズビアンのアイデンティティを獲得した。ロザリオらは、「研究期間中一貫してバイセクシュアルであると自認していた若者もいたが、他の若者にとっては、バイセクシュアルのアイデンティティが、その後のゲイ／レズビアンのアイデンティティへと移行するアイデンティティとして機能していた」と示唆している[ 8 ] 。

対照的に、リサ・M・ダイアモンドによる、レズビアン、バイセクシュアル、またはラベルなしと自認する女性を追跡した縦断研究では、10年間にわたって「バイセクシュアル／ラベルなしのアイデンティティを採用した女性の数は、これらのアイデンティティを放棄した女性の数よりも多かった」ことがわかりました。この研究ではまた、「バイセクシュアル／ラベルなしの女性は、同性／異性への性的指向の分布が全体的に安定していた」ことも明らかになりました。[ 30 ]ダイアモンドは男性のバイセクシュアリティについても研究しており、調査研究によると「バイセクシュアルのアイデンティティからゲイのアイデンティティに移行する男性とほぼ同じ数の男性が、ある時点でゲイのアイデンティティからバイセクシュアル、クィア、またはラベルなしのアイデンティティに移行した」ことが明らかになったと指摘しています。[ 31 ] [ 32 ]

両性愛者における性的魅力と恋愛的魅力には、時間の経過とともに違いが生じる可能性があります。ある研究では、短期的には両性愛者の男性と女性は、異性愛者や同性愛者よりも性行動を変える可能性がはるかに高いことがわかりました。両性愛者の男性は恋愛的魅力が変化する可能性は低かったものの、変化した人は性感情よりも大きな変化を示す可能性が高く、両性愛者の女性は両性愛者の男性よりも恋愛的魅力が変化する可能性が高かった。これは、両性愛者にとって性的魅力と恋愛的魅力は一定ではなく、時間の経過とともに変化することを示唆しています。[ 33 ]

キンゼイ尺度

主要記事：キンゼイ尺度

1940年代、動物学者アルフレッド・キンゼイは、異性愛から同性愛までの性的指向の連続性を測る尺度を作成した。キンゼイは人間のセクシュアリティを研究し、たとえ現状ではこの特性が現れていなくても、人は異性愛または同性愛になる能力を持っていると主張した。[ 34 ]キンゼイ尺度は、ある時点における人の性的経験や反応を説明するために使用される。0は完全に異性愛者を意味し、6は完全に同性愛者を意味する。[ 35 ] 2から4にランク付けされた人は、しばしば両性愛者とみなされるが、どちらかの極端に完全に当てはまるわけではない。[ 36 ]社会学者のマーティン・S・ワインバーグとコリン・J・ウィリアムズは、原則として、1から5にランク付けされた人は両性愛者とみなされる可能性があると書いている。[ 37 ]

心理学者のジム・マックナイトは、両性愛は同性愛と異性愛の中間的な性的指向の一形態であるという考えはキンゼイ尺度に暗黙的に含まれているものの、ワインバーグと心理学者アラン・P・ベルによる『同性愛』 （1978年）の出版以来、この概念は「厳しく異議を唱えられてきた」と述べている。[ 38 ]

批判

キンゼイ尺度は様々な理由で批判されている。主な理由の一つは、キンゼイ尺度が示す男性と女性への魅力の逆相関である。キンゼイ尺度は、一方の性別への魅力が高ければ、もう一方の性別への魅力が低くなることを示唆しているが、一部の研究ではこれを裏付けていない。[ 39 ]両性愛者と同性愛者の間には生物学的な違いがあるため、キンゼイ尺度のこの側面は、尺度を用いた研究結果に影響を与える可能性がある。[ 40 ]

その他の尺度

主要記事：性的指向の尺度
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  • クライン性的指向グリッド
    • 性的魅力、性行動、性的空想、感情的嗜好、社会的嗜好、ライフスタイルの嗜好、自己認識を考慮した、より詳細な性的指向グリッドです。また、特定の変数には異なる尺度があり、意図的に二元論的ではありません。
  • シブリー尺度
    • 身体的魅力と愛情的魅力を2つの別々の尺度で測定します。
  • 性的指向の評価
    • 性的魅力、性的指向のアイデンティティ、性行動を測定し、これらすべての要因の程度を報告します。
  • 多次元性性的尺度（MSS）
    • 両性愛を分類するために9つのカテゴリーを使用します。これらのカテゴリーは、性行動、性的魅力、性的な素材への興奮、感情的要因、性的夢や空想に基づいて評価されます。これらすべての質問への回答を組み合わせてスコアが算出されます。

人口統計と有病率

メイン記事：性的指向の人口統計

両性愛の有病率に関する科学的推定は、0.7％から8％の範囲です。 1993年に出版された「性行動に関するヤヌス報告書」では、男性の5％と女性の3％が自身を両性愛者と見なし、男性の4％と女性の2％が自身を同性愛者と見なしていると結論付けられました。[ 41 ]

国立健康統計センターが2002年に米国で実施した調査では、18～44歳の男性の1.8％が自身を両性愛者、2.3％が同性愛者、3.9％が「その他」と見なしていることがわかりました同調査によると、18～44歳の女性のうち2.8％が自身を両性愛者、1.3％が同性愛者、3.8％が「その他」と考えていることがわかった。[ 42 ] 2007年、ニューヨークタイムズの健康面の記事では、「アメリカ人女性の1.5％とアメリカ人男性の1.7％が、自身を両性愛者と認識している」と述べられていた。[ 43 ]また2007年には、アメリカの若い女性の14.4％が「厳密には異性愛者ではない」と自認し、男性の5.6％がゲイまたは両性愛者と自認していると報告された。[ 44 ] 2011年に生物心理学誌に掲載された研究では、自身を両性愛者と認識し、男性と女性の両方に興奮する男性がいると報告されている。 [ 45 ]アメリカ人の性的指向を測定した最初の大規模な政府調査で、NHISは2014年7月に、アメリカ人のわずか0.7%が両性愛者であると報告しました。[ 46 ]

最近の欧米の調査によると、女性の約10%と男性の4%が主に異性愛者、女性の1%と男性の0.5%が両性愛者、女性の0.4%と男性の0.5%が主に同性愛者であると自認しています。[ 3 ] : 55 

文化によって、両性愛行動の普及率には多少のばらつきがありますが[ 47 ]、同性愛者の割合に大きなばらつきがあるという説得力のある証拠はありません[ 3 ] 。世界保健機関（WHO ）は、男性同士で性行為をする男性の世界的普及率を3～16%と推定しており、その多くは女性とも性行為をしています[ 48 ] 。

YouGovの調査によると、英国に住む若年成人のうち、両性愛者と自認する人の割合は、2015年から2019年にかけて14パーセントポイント急増しました[ 49 ]。

研究、理論、社会的な反応

主要記事：生物学と性的指向、環境と性的指向
詳細情報：出生前ホルモンと性的指向、兄弟姉妹の出生順序と性的指向

個人が異性愛、両性愛、または同性愛の性的指向を発達させる正確な理由については、科学者の間でコンセンサスがありません。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]科学者は性的指向の原因として生物学的モデルを支持していますが、[ 9 ]性的指向の発達が特定の要因の結果であるとは考えていません。一般的に、生物学的要因と環境的要因の複雑な相互作用によって決定され、幼少期に形成されると考えています。[ 1 ] [ 10 ] [ 11 ]性的指向の社会的要因よりも、非社会的、生物学的要因を裏付ける証拠がかなり多く、特に男性においては顕著です。[ 3 ]子育てや幼少期の経験が性的指向に影響を与えることを示唆する実質的な証拠はありません。[ 50 ]ほとんどの科学者は、性的指向は自由に変えられる選択であるとは考えていません。[ 9 ] [ 10 ] [ 12 ]

2000年、アメリカ精神医学会は次のように述べました。「現在まで、同性愛の特定の生物学的病因を裏付ける再現性のある科学的研究はない。同様に、幼少期の性的虐待歴を含め、同性愛の特定の心理社会的要因や家族的要因も特定されていない。」 [ 51 ]遺伝的要因やその他の出生前要因によって性的指向がどのように決定されるかについての研究は、同性愛に関する政治的および社会的議論において役割を果たしており、遺伝子プロファイリングや出生前検査に対する懸念も引き起こしている。[ 52 ]

マグナス・ヒルシュフェルトは、成人の性的指向は、発達中の胎児の両性愛の性質によって説明できると主張した。彼は、すべての胚には、男性への魅力のための原始的な中立中心と女性への魅力のためのもう1つの中立中心が存在すると信じていた。ほとんどの胎児では、異性への魅力の中心は発達し、同性への魅力の中心は退行したが、同性愛になった胎児ではその逆が起こったサイモン・ルヴェイは、ヒルシュフェルトの早期両性愛発達段階説を批判し、混乱を招くと述べている。ルヴェイは、ヒルシュフェルトが、脳が発達の初期段階では性的に未分化であると主張することと、個人が実際に男性と女性の両方に性的魅力を感じると主張することの区別をしていないと主張している。ルヴェイによると、ヒルシュフェルトは、ほとんどの両性愛者において同性への魅力の強さは比較的低く、したがって若者における同性愛発達を抑制することが可能であると信じており、ヒルシュフェルト自身もこれを支持していた。[ 53 ]

ヒルシュフェルドは、性欲の強さを測る10段階尺度を作成しました。欲望の方向は、A（異性愛）、B（同性愛）、A+B（両性愛）の文字で表されます。この尺度では、A3、B9の人は異性に弱く惹かれ、同性に非常に強く惹かれ、A0、B0は無性愛、A10、B10は両性に非常に惹かれます。ルヴェイは、ヒルシュフェルドの尺度を、数十年後にキンゼイが開発した尺度と比較しています。[ 54 ]

精神分析学の創始者であるジークムント・フロイトは、すべての人間は両性の一般的な属性を併せ持つという意味で両性愛者であると信じた。フロイトの見解では、これは解剖学的に真実であり、したがって心理学的にも真実であり、両性への性的魅力はこの心理的な両性愛の一側面である。フロイトは、性の発達の過程で、この両性愛的気質の男性的な側面が男性では優位になり、女性では女性的な側面が優位になるのが普通だが、すべての成人は依然として男性的な側面と女性的な側面の両方に由来する欲求を持っていると信じた。フロイトは、すべての人が男性と女性に同程度の性的魅力を感じるという意味で両性愛者であるとは主張しなかった。フロイトの生来の両性愛の信念は、 1940年にシャーンドル・ラドによって否定され、ラドに続いて多くの後進の精神分析学者によって否定された。ラドは、人間には生物学的な両性愛は存在しないと主張した。[ 55 ]

アラン・P・ベル、マーティン・S・ワインバーグ、スー・キーファー・ハマースミスは『性的嗜好』（1981年）の中で、両性愛者における性的嗜好は、異性愛者や同性愛者における性的嗜好と成人前の性的感情との関連がはるかに弱いと報告しました。この研究結果とその他の知見に基づき、彼らは両性愛は同性愛のみよりも社会的および性的学習の影響が大きいと示唆しました。[ 56 ]レティシア・アン・ペプラウらは、ベルらの見解は「もっともらしいように聞こえるが、明確に検証されておらず、利用可能な証拠と矛盾しているように思われる」と書いています。[ 57 ]

人間の両性愛は、主に同性愛と並行して研究されてきました。ヴァン・ワイクとガイストは、両性愛者を個別に観察した研究は少なく、両性愛者は異性愛者や同性愛者としばしば異なることが明らかになっているため、これはセクシュアリティ研究にとって問題であると主張しています。さらに、両性愛は必ずしも二分法の中間点を表すものではありません。研究によると、両性愛は生物学的、認知的、文化的変数の相互作用によって影響を受け、それが様々なタイプの両性愛につながっています。[ 47 ]

性的指向への影響をめぐる最近の議論において、生物学的説明は社会科学者、特に女性に人生とセクシュアリティについて意識的な決定を下すことを推奨するフェミニストによって疑問視されている。同性愛者の男性と女性の間には考え方の違いも報告されており、男性は自身のセクシュアリティを生物学的なものと捉える傾向が強く、「レズビアンの世界の複雑さではなく、この文化における普遍的な男性の経験を反映している」としている。また、女性のセクシュアリティは文化的および文脈的要因の影響をより強く受ける可能性があるという証拠もある。[ 58 ]

アメリカの学者カミーユ・パリアは、両性愛を理想として推進してきました。[ 59 ]アメリカのハーバード大学教授マージョリー・ガーバーは、1995年の著書『Vice Versa: Bisexuality and the Eroticism of Everyday Life』で両性愛を学術的に主張し、抑圧や性的機会の欠如などの要因がなければ、ほとんどの人が両性愛者になるだろうと主張しました。[ 60 ]

脳の構造と染色体

LeVay（1991）による同性愛男性18名、両性愛男性1名、異性愛者と推定される男性16名、異性愛者と推定される女性6名の剖検では、同性愛男性の前視床下部INAH3核が異性愛者男性よりも小さく、異性愛者女性と近い大きさであることが判明しました。同性愛者と同じグループに分類されていたにもかかわらず、両性愛者の被験者1名のINAH3核の大きさは異性愛者の男性のINAH3核の大きさと類似していました。[ 47 ]

遺伝的男性における両性愛志向の生物学的前駆症状の概念を支持する証拠がいくつかあります。John Money （1988）によると、 Y染色体を1本多く持つ遺伝的男性は、両性愛、パラフィリア、衝動性を持つ可能性が高いとされています。[ 47 ]

進化論

一部の進化心理学者は、同性愛は潜在的な生殖の成功とは関連がないため、適応的価値を持たないと主張しています。むしろ、両性愛は脳の可塑性の正常な変動に起因する可能性があります。最近では、同性の同盟が男性が社会階層を登り、女性にアクセスし、生殖の機会を得るのに役立った可能性があることが示唆されています。同性の同盟者は、女性がより安全で資源が豊富なグループの中心に移動するのを助け、子孫をうまく育てる可能性を高めた可能性があります。[ 61 ]同様に、バロンとヘアは、同性愛は向社会的特性の集合体であり、長年にわたって人間の間で一貫して選択されてきたと示唆しています。これらの向社会的特性には、社会的帰属、コミュニケーション、統合、そして同性間の反応的攻撃性の減少が含まれます。[ 62 ]

デイヴィッド・バスは同盟仮説を批判し、ほとんどの文化において若い男性のほとんどが同盟を結ぶために性行動を利用しているという証拠はなく、同性間の同盟には性行為が伴わないのが普通だと述べた。[ 63 ]さらに彼は、両性愛行動をとる男性が他の男性よりも同盟を結んだり地位を上げたりするのが良いという証拠はないとも述べている。[ 63 ]バロンとヘアは、同性間の活動が男性と女性の間の社会的絆を強めるために使われているという民族誌的な例があると述べた。[ 62 ]

クイーンズランド医療研究所のブレンダン・ジーチュは、女性的な特徴を示す男性は、関連する遺伝子が異性愛を完全に拒絶しない限り、女性にとってより魅力的になり、したがって交配する可能性が高くなるという代替理論を提唱しています。[ 64 ]バロンとヘアもこれに同意し、これが人間を含む動物集団において、両性愛が同性愛のみよりも一般的である理由の1つであると主張しています。しかし、これまでの研究で強制された二分法と文化的要因のために、これは十分に報告されていません。[ 62 ]

また、2008年の研究で、著者らは「人間の性的指向は遺伝的に影響を受けているというかなりの証拠があるため、生殖成功率を低下させる傾向がある同性愛が、どのようにして比較的高い頻度で集団内で維持されているのかは分かっていない」と述べています。彼らは、「同性愛の素因となる遺伝子は同性愛者の生殖成功率を低下させる一方で、それらを持つ異性愛者には何らかの利点を与える可能性がある」という仮説を立て、その結果は「同性愛の素因となる遺伝子は異性愛者に交配上の利点を与える可能性があり、これは集団における同性愛の進化と維持を説明するのに役立つ可能性がある」ことを示唆しています。[ 65 ]バロンとヘアは、この発見は西ヨーロッパ社会でのみ示されており、「他の集団や文化」ではこの発見は弱い裏付けしかないと述べています。[ 62 ]

男性化

女性の男性化と男性の過剰な男性化は、性的指向研究の中心的なテーマとなっている。両性愛者は高度な男性化を示すことを示唆する研究がいくつかある。ラトーレとウェンデンバーグ（1983）は、両性愛者、異性愛者、同性愛者の女性にはそれぞれ異なる性格特性があることを発見した。両性愛者は異性愛者や同性愛者よりも個人的な不安が少ないことがわかった。この発見は、両性愛者は自信に満ちており、精神的に不安定になりにくいことを示している。安定したアイデンティティへの自信は、他の被験者よりも一貫して男性らしさにつながる。この研究では、社会規範、偏見、または同性愛男性の女性化については調査していない。[ 47 ]

耳鼻咽喉科学研究協会誌に掲載された研究比較によると、女性は通常、男性よりも聴覚感度が高く、研究者たちはこれを出産に関連する遺伝的素因と推測しています。同性愛者および両性愛者の女性は、異性愛者の女性と比較して音に対して過敏であることが判明しており、高音に耐えられない遺伝的素因があることを示唆しています。異性愛者、同性愛者、両性愛者の男性は同様の聴覚パターンを示すことがわかっていますが、異性愛者の女性と同様の検査結果を示した、超女性化同性愛者男性と特定された男性のサブグループには顕著な差異がありました。[ 66 ]

出生前ホルモン

性的指向に関する出生前ホルモン理論は、過剰な性ホルモンにさらされた人は脳が男性化し、同性愛または両性愛の増加を示すことを示唆しています。しかし、脳の男性化を裏付ける研究はこれまで行われていません。先天性副腎過形成（CAH）やジエチルスチルベストロール（DES）への曝露などの特殊な状態に関する研究は、出生前の過剰なテストステロンとエストロゲンへの曝露が、成人における女性同士の性幻想と関連していることを示唆しています。どちらの影響も、同性愛ではなく両性愛と関連しています。[ 58 ]

研究結果によると、第2指と第4指（人差し指と薬指）の長さの比率は、出生前テストステロンとはやや負の相関関係にあり、エストロゲンとは正の相関関係にあることが示されています。指を測定した研究では、2D:4D比率（長い薬指）が統計的に有意に同性愛に偏っており、両性愛者ではその比率がさらに低いことがわかりました。出生前テストステロン濃度が高くエストロゲン濃度が低い環境にさらされることが同性愛の一因である一方、テストステロンレベルが非常に高い環境にさらされることは両性愛と関連している可能性があると考えられています。テストステロンは一般に性分化に重要であるため、この見解は男性同性愛が遺伝的であるという説に代わるものです。[ 67 ]

出生前ホルモン説は、同性愛志向は過剰なテストステロンへの曝露によって脳が過度に男性化することで生じると示唆しています。これは、同性愛嗜好は男性の脳が女性化しているためであるという別の仮説とは矛盾しています。しかし、同性愛は、特定の脳部位における受容体の欠乏に起因する、出生前の遊離テストステロンレベルの高さに起因する可能性も示唆されています。したがって、脳は女性化している一方で、2D:4D比などの他の特徴は過度に男性化している可能性があります。[ 61 ]

性欲

ヴァン・ウィックとガイストは、両性愛者と異性愛者または同性愛者を比較したいくつかの研究を要約し、両性愛者の方が性行為、空想、または性的関心の割合が高いことを示唆しました。これらの研究では、両性愛者の男性と女性は異性愛者や同性愛者よりも異性愛の空想が多いこと、両性愛者の男性は異性愛者の男性よりも女性との性行為が多く、自慰行為の回数は多いものの、異性愛者よりも幸せな結婚生活を送っている割合が低いこと、両性愛者の女性は異性愛者や同性愛者の女性よりも1週間あたりのオーガズムが多く、それをより強いと表現していること、両性愛者の女性はより早く異性愛的に活動的になり、自慰行為をより多く行い、自慰​​行為を楽しんでおり、さまざまな種類の異性愛接触の経験が豊富であることが分かりました。[ 47 ]

研究によると、ほとんどの女性にとって、性欲の高まりは女性と男性の両方に対する性的魅力の増加と関連しています。しかし、男性の場合、性欲の高まりは性的指向に応じて、どちらか一方の性への魅力の増加と関連しており、両方への魅力の増加とは関連していません。[ 68 ]同様に、ほとんどのバイセクシュアルの女性にとって、性欲の高まりは女性と男性の両方に対する性的魅力の増加と関連しています。一方、バイセクシュアルの男性にとって、性欲の高まりは一方の性への魅力の増加と、もう一方の性への魅力の弱化と関連しています。[ 61 ]

社会性愛

リチャード・A・リッパは、性的指向にはジェンダー典型性の次元とモノセクシュアリティの次元という2つの次元が存在すると提唱した。ジェンダー典型性の次元は異性愛と同性愛の区別と関連し、社会性愛の次元は多くの行動に影響を与える。リッパは、異性愛と同性愛のスペクトルのどの地点にいても、社会性愛の次元が高い場合は両性愛者になると主張している。この次元は、社会性愛が高く、神経症傾向が高く、協調性が低く、正直さ・謙虚さが低く、経験に対してオープンであり、ジェンダーの非順応性が少し高いことと関連している。[ 69 ]彼は、これが両性愛者の少年非行の増加、 [ 70 ]両性愛者の精神衛生問題や薬物使用障害の増加、[ 71 ]両性愛の女性におけるダークトライアド特性の増加などの現象を説明するものだと提案している。[ 72 ]この理論の批評家は、観察された要素はバイフォビアの経験に由来すると述べていますが[ 69 ]、リッパは、これらの現象は、同性愛への嗜好を持ち、異性愛者として通用する可能性が高い異性愛者の間でも存在すると反論しています。[ 69 ] [ 73 ]

コミュニティ

メイン記事：バイセクシュアルコミュニティ
1993年のワシントン大行進でバイセクシュアル・プライドを代表する参加者

一般的な社会的影響

2016年ロンドンでバイセクシュアル・プライドを代表するバイセクシュアルの人々

バイセクシュアル・コミュニティ（バイセクシュアル／パンセクシュアル、バイ／パン／フルイド、非モノセクシュアル・コミュニティとも呼ばれる）には、 LGBTQコミュニティのメンバーのうち、バイセクシュアル、パンセクシュアル、フルイドを自認する人々が含まれる。[ 74 ]バイセクシュアルの人々の中には、自分が同性愛の世界にも異性愛の世界にも当てはまらないと感じている者もおり、また公の場では「見えない」存在になりがちなため、独自のコミュニティ、文化、政治運動の形成に尽力する者もいる。バイセクシュアルであると自認する人の中には、同性愛社会にも異性愛社会にも溶け込む者もいる。一方、この融合は自発的ではなく強制的なものと捉えるバイセクシュアルの人々もおり、バイセクシュアルの人々はカミングアウトすることで同性愛社会と異性愛社会の両方から排除される可能性がある。[ 75 ]心理学者のベス・ファイアスタインは、両性愛者はパートナーの選択に関連する社会的緊張を内面化する傾向があり、[ 76 ]両性への魅力が社会の一夫一婦制の価値観に反する難しい中間地点を占める代わりに、自らを同性愛者と名乗るようプレッシャーを感じていると述べています。[ 76 ]これらの社会的緊張とプレッシャーは両性愛者の精神的健康に影響を及ぼす可能性があり、この懸念に対処するために両性愛者向けの特別な治療法が開発されています。[ 76 ]

バイセクシュアルの人々は、社会的な圧力のために実際の性的指向を隠すことも多く、これは俗に「クローゼット」と呼ばれる現象です。[ 77 ]米国では、2013年のピュー研究所の調査によると、バイセクシュアルの28%が「人生における重要な人々のすべてまたはほとんどが、自分がLGBTであることを知っている」と回答したのに対し、ゲイの男性は77%、レズビアンは71%でした。さらに、性別別に見ると、バイセクシュアルの男性で「カミングアウトしている」と回答したのはわずか12%であるのに対し、バイセクシュアルの女性は33%でした。[ 78 ]

認識と差別

主要記事：バイフォビアとバイセクシュアルの抹消

他のLGBTQセクシュアリティの人々と同様、バイセクシュアルも差別を受けることが多い。同性愛嫌悪に関連する差別に加え、バイセクシュアルは、バイセクシュアルという言葉やバイセクシュアルのアイデンティティ自体をめぐって、ゲイ、レズビアン、ストレート社会から差別を受けることが多い。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]誰もがバイセクシュアルである（特に男性ではなく女性）という考え、[ 82 ] [ 83 ]あるいはバイセクシュアリティは固有のアイデンティティとしては存在しないという考えが一般的である。[ 79 ] [ 84 ]これは2つの見解に由来する。異性愛至上主義の見解では、人は性的に異性に惹かれるものと推定され、バイセクシュアルの人は単に性的に実験している異性愛者の人だとされることがある。[ 81 ]モノセクシュアルの見解では、人は両方の性別に同じように性的に惹かれなければ両性愛者にはなれないと考えられており、性的指向は自分が好む性別またはジェンダーに規制される。[ 79 ] [ 80 ]この見解では、人は完全に同性愛者（ゲイ/レズビアン）か完全に異性愛者（ストレート）、[ 79 ] 異性愛者に見せかけたいクローゼットの同性愛者、 [ 85 ]またはセクシュアリティを試している異性愛者のいずれかである。[ 81 ] [ 86 ]しかし、両方の性別に同じように性的に惹かれなければ両性愛者にはなれないという主張は、様々な研究者によって異論が唱えられており、両性愛は一般的なセクシュアリティと同様に連続体上にあると報告している。 [ 8 ] [ 43 ]

特に男性の両性愛は存在しないと推定されており[ 83 ] 、性的流動性に関する研究が議論に火をつけている。2005年、研究者のゲルフ・リーガー、メレディス・L・チヴァース、J・マイケル・ベイリーは、陰茎容積脈波記録法を用いて、男性のみが登場するポルノと女性のみが登場するポルノに対する自認両性愛男性の興奮度を測定した。参加者は、ゲイ向け雑誌の広告や別の論文を通じて募集された。彼らは、サンプル中の自認両性愛男性の性器興奮パターンは、同性愛者または異性愛者の男性に類似していることを発見した。著者らは、「行動とアイデンティティの観点から、両性愛男性は明らかに存在する」が、興奮や魅力の点では男性の両性愛は存在が示されていないと結論付けた。[ 87 ]一部の研究者は、性器の興奮を測定するために研究で使用された手法は、性的魅力を構成する豊かさ（エロティックな感覚、愛情、賞賛）を捉えるには粗雑すぎると主張している。[ 43 ]全米ゲイ・レズビアン・タスクフォースは、この研究とニューヨーク・タイムズの報道は欠陥があり、両性愛嫌悪的であると述べた。[ 88 ]

アメリカ両性愛研究所は、ベイリーの研究はニューヨーク・タイムズとその批評家によって誤解され、誤って報道されたと述べました。 [ 89 ] 2011年、ベイリーと他の研究者は、男女双方と複数の恋愛関係や性的関係を持った経験のある男性において、男性と女性の両方の性的イメージに高いレベルの性的興奮が見られることを報告しました。[ 90 ] [ 91 ]被験者は、異性愛カップルの両方と親密な関係を求める男性のためのクレイグズリストのグループから募集されました。著者らは、この募集戦略の変更は重要な違いであるが、両性愛を自認する男性の代表的なサンプルではなかった可能性があると述べています。彼らは「両性愛の興奮パターンを持つ両性愛を自認する男性は確かに存在する」と結論付けましたが、そのようなパターンが一般的な両性愛を自認する男性に典型的であるかどうかは判断できませんでした。[ 91 ] [ 92 ]

両性愛の消去（または両性愛の不可視性）とは、文化、歴史、学術、ニュースメディア、その他の一次資料における両性愛の証拠を無視、削除、偽造、または再説明する傾向のことである。[ 79 ] [ 80 ] [ 93 ]最も極端な形では、両性愛の消去には両性愛の存在を否定することが含まれる。[ 79 ] [ 93 ]これはしばしば両性愛嫌悪の兆候であるが、[ 79 ] [ 80 ] [ 93 ]必ずしも明白な敵意を伴うわけではない。

特にLGBTQコミュニティにおいて、バイセクシュアルの包摂と認知度は高まっています。[ 94 ] [ 95 ]アメリカの心理学者ベス・ファイアストーンは、1996年にバイセクシュアリティに関する最初の著書を執筆して以来、「バイセクシュアリティは認知度を高めてきましたが、進歩にはばらつきがあり、国内外の多くの遠隔地では、バイセクシュアリティへの認識は依然として最小限、あるいは全くありません」と書いています。[ 96 ]

シンボルと記念日

メイン記事：LGBTQシンボル
バイセクシュアル・プライド・フラッグ
アーティスト、リズ・ナニアがデザインした、バイセクシュアリティの双角形のシンボル
ヴィヴィアン・ワグナーがデザインした、二重の三日月形のバイセクシュアリティのシンボル

両性愛コミュニティの一般的なシンボルは、マイケル・ペイジによってデザインされ、1998年に発表された両性愛旗です。上部には同性愛を表す濃いピンクのストライプ、下部には異性愛を表す青いストライプ、そして中央には両性愛を表すピンクと青を混ぜた紫のストライプがあります。[ 97 ]

同様に象徴的な配色を持つ別のシンボルは、バイセクシュアリティのシンボルであるバイアングルスで、ピンクとブルーの三角形が重なり合い、交差するところでラベンダー色を形成しています。このデザインは、ゲイコミュニティのよく知られたシンボルであるピンクの三角形を拡張したものです。 [ 98 ]バイアングルスのシンボルは、 1987年にレズビアンとゲイの権利のための第2回全国ワシントン大行進でバイセクシュアルの代表団を共同組織したアーティスト、リズ・ナニアによってデザインされました。 [ 99 ] [ 100 ]しかし、ピンクの三角形はアドルフ・ヒトラーの政権が同性愛者をタグ付けして迫害するために使用したシンボルであるため、一部のバイセクシュアルの人々はその使用に反対しています。これに応えて、 1998年にヴィヴィアン・ワグナーによって二重の三日月のシンボルが考案されました。 [ 101 ] [ 102 ]このシンボルはドイツと周辺国で一般的です。[ 102 ]

金星と火星のシンボルが両性愛の女性を象徴する金星
金星と火星のシンボルが両性愛の男性を象徴する火星

バイセクシュアル・デー（バイセクシュアル・プライド・デー、バイ・ビジビリティ・デー、CBD、バイセクシュアル・プライド・アンド・バイ・ビジビリティ・デー、バイセクシュアリティ+デーとも呼ばれる）は、毎年9月23日[ 103 ]に、バイセクシュアルの人々、バイセクシュアル・コミュニティ、そしてバイセクシュアリティの歴史を認識し、祝うために制定されています。[ 104 ]

BDSMにおいて

スティーブ・レニウスは2001年の論文で、いわゆるパンセクシュアルのBDSMコミュニティにおけるバイセクシュアリティの受容について考察しました。その理由は、「カミングアウト」が主にゲイとレズビアンの領域となり、バイセクシュアルの人々はどちらか一方になるように強いられていると感じていたためです（そしてどちらの場合も半分しか正しくありませんでした）。 2001年に彼が発見したのは、BDSMの人々はバイセクシュアルやパンセクシュアルといった話題、そして彼らが持ち込むあらゆる論争について議論することには前向きであったものの、個人的な偏見や問題が、そうした呼称を積極的に用いることを妨げていたということである。10年後、レニウス（2011）は自身の研究を振り返り、何か変化があったかどうかを考察した。彼は、BDSMとキンクコミュニティにおけるバイセクシュアルの立場は変わっていないと結論付け、社会における異なるセクシュアリティや指向に対する見方の変化が、態度の肯定的な変化を緩和したと考えている。しかし、レニウス（2011）は、パンセクシュアルを推進するBDSMコミュニティが、オルタナティブ・セクシュアリティの受容を促進した点を強調している。[ 105 ] [ 106 ]

一方、ブランディ・リン・シムラ（2012）は、BDSMはジェンダーの同調に積極的に抵抗すると主張し、BDSMにおける両性愛を3つの異なるタイプに分類しました。ジェンダー・スイッチ、ジェンダーに基づくスタイル（プレイ中のパートナーの性別に応じて異なるジェンダーのスタイルをとる）、ジェンダーの拒絶（プレイパートナーにおいてジェンダーが重要であるという考えに抵抗する）です。シムラ（2012）は、BDSMの実践者は、性的指向やジェンダー規範に関する既存の考え方の限界を押し広げることで、私たちのセクシュアリティの概念に日常的に挑戦していると説明しています。一部の人にとって、BDSMとキンクは、流動的で常に変化するアイデンティティを創造するためのプラットフォームを提供します。[ 107 ]

フェミニズムにおいて

フェミニストのバイセクシュアリティに関する立場は、バイセクシュアリティをフェミニズムの問題として受け入れることから、レズビアン・フェミニズムに対する反動的な反フェミニズムとして拒絶することまで、多岐にわたります。 [ 108 ]かつてレズビアン・フェミニスト運動に関わっていた多くの女性が、男性への魅力に気づき、バイセクシュアルであることをカミングアウトしました。フェミニズムにおけるレズビアンとバイセクシュアルの対立として広く研究されている例として、 1989年から1993年にかけてマサチューセッツ州で行われたノーサンプトン・プライド・マーチが挙げられます。このマーチでは、参加した多くのフェミニストが、バイセクシュアルを含めるべきか、そしてバイセクシュアリティがフェミニズムと両立するかどうかについて議論しました。[ 109 ]

レズビアン・フェミニストによる両性愛に対する一般的な批判は、両性愛は反フェミニスト的である、両性愛は一種の誤った意識である、男性との関係を求める両性愛の女性は「妄想的で必死である」といったものである。1990年代以降、両性愛の女性がフェミニスト社会でより受け入れられるようになったため、両性愛フェミニストとレズビアン・フェミニストの間の緊張は緩和されてきたが[ 110 ] 、ジュリー・ビンデルのような一部のレズビアン・フェミニストは依然として両性愛に批判的である。ビンデルは女性の両性愛を「性的快楽主義」によって促進されている「流行のトレンド」と表現し、両性愛がそもそも存在するのかという疑問を提起した[ 111 ] 。彼女はまた、両性愛者を猫好きや悪魔崇拝者に冗談めかして例えたこともある。[ 112 ] シーラ・ジェフリーズは著書『レズビアンの異端』の中で、多くのフェミニストはゲイ男性と働くことに抵抗がない一方で、バイセクシュアルの男性と交流することには抵抗があると述べている。ジェフリーズは、ゲイ男性が女性に性的嫌がらせをする可能性は低いものの、バイセクシュアルの男性は異性愛者の男性と同じくらい女性にとって迷惑な存在になりやすいと述べている。[ 113 ]

ダナ・ハラウェイは、 1985年のエッセイ「サイボーグ宣言：20世紀後半の科学、技術、そして社会主義フェミニズム」でサイバーフェミニズムのインスピレーションと起源となり、このエッセイは『猿、サイボーグ、そして女性：自然の再発明』（1991年）に再録されました。ハラウェイのエッセイでは、サイボーグは「両性愛、前エディプス的共生、疎外されていない労働、あるいは、すべての部分の力をより高い統一体へと最終的に収用することによる有機的な全体性へのその他の誘惑とは無関係である」と述べています。[ 114 ]

ある両性愛の女性が、自分の投稿が掲載されなかったことを理由に、雑誌『コモン・ライヴズ／レズビアン・ライヴズ』を相手取って訴訟を起こしました。[ 115 ]

歴史

メイン記事：両性愛の歴史
参照：アメリカ合衆国における両性愛、古代ギリシャにおける同性愛、古代ローマにおける同性愛
衆道（日本の少年愛）：若い男性が年上の男性の恋人をもてなす際、目を覆いながら女性の召使いする
素股をする若い男性と青年、黒像式アッティカ杯の破片、紀元前550年～紀元前525年、ルーブル美術館

古代ギリシャ・ローマでは、現代の西洋社会のように、性行為を明確に定義づけていませんでした。男性の愛人がいる男性は同性愛者とはみなされず、妻や他の女性の愛人がいた可能性もありました。

古代ギリシャの宗教文書は、文化的慣習を反映し、両性愛のテーマを取り入れていました。その含意は神秘的なものから教訓的なものまで多岐にわたりました。[ 116 ] スパルタ人は、経験豊富な兵士と新米の兵士の間の恋愛や性的関係は、戦闘における忠誠心と部隊の結束を強め、恋人に感銘を与えようと競い合う中で英雄的な戦術を奨励すると考えていました。若い兵士が成熟すると、その関係は非性的になるはずでしたが、これがどれほど厳密に守られていたかは明らかではありません。成人になっても師匠との関係を続ける若い男性には、ある程度の汚名がつきまとっていました。[ 116 ]例えば、アリストパネスは彼らを「広い尻」を意味するエウリュプロクトイと呼び、女性のように描いています。[ 116 ]

同様に、古代ローマでは、男性の快楽が他の男性の誠実さを侵害しない限り、性別は性的パートナーが受け入れられるかどうかを決定しませんでした自由生まれのローマ人男性が、挿入役を担う限り、女性と男性のどちらのパートナーとも性交を望むことは社会的に容認されていました。[ 117 ]行為の道徳性は、性別そのものではなく、パートナーの社会的地位によって決まりました。女性と若い男性はどちらも欲望の対象とみなされていましたが、結婚外では、男性は奴隷、売春婦（多くの場合奴隷）、そしてインファム（不名誉な人々）とのみ欲望を満たすことが求められていました。他の自由生まれの男性の妻、結婚適齢期の娘、未成年の息子、あるいは男性自身と性交することは不道徳とされていました。他の男性の奴隷を性的に利用する場合は、所有者の許可が必要でした。性生活の管理を含む自制心の欠如は、男性が他者を統制できないことを示していました。「低俗な官能的快楽」に過度に耽ることは、エリート男性の教養人としてのアイデンティティを蝕む恐れがありました。[ 118 ]

近世初期、ジョン・ホイルは両性愛者として知られたイギリス人でした。[ 119 ] アルフレッド・キンゼイは1940年代にアメリカ合衆国で同性愛行動に関する最初の大規模な調査を実施しました。その結果は当時の読者に衝撃を与えました。同性間の行動や性的嗜好があまりにもありふれたものであると思わせたからです。[ 3 ] 1948年の著書『人間の男性の性行動』では、男性のうち「人口のほぼ半数（46%）が成人期を通じて異性愛と同性愛の両方の行為に従事するか、両方の性別の人に反応する」と述べられており、「男性人口全体の37%は思春期以降、少なくとも何らかの明白な同性愛経験、つまりオーガズムに達する経験を持っている」とされています。[ 120 ]キンゼイ自身は、男性と女性の両方と性行為を行う個人を「バイセクシュアル」という言葉で表現することを嫌っており、本来の生物学的な意味である両性具有という意味で「バイセクシュアル」を使うことを好み、「性的な関係における嗜好が、その個人が解剖学的に男性と女性の両方の構造、あるいは男性と女性の生理的能力を備えているかどうかに依存していることが証明されるまでは、そのような個人をバイセクシュアルと呼ぶのは残念なことである」と述べています。[ 79 ] [ 120 ]近年の研究者は、キンゼイが同性愛者の割合を過大評価していたと考えていますが、[ 3 ] [ 13 ] : 9  [ 121 ] : 147 彼の研究は先駆的であり、史上最もよく知られている性研究の1つと考えられています。[ 121 ] : 29 

メディア

メイン記事：メディアにおけるバイセクシュアルの描写

バイセクシュアリティはメディアで否定的な描写と結び付けられる傾向があり、ステレオタイプや精神障害に言及されることもあります。2005年の映画『ブロークバック・マウンテン』に関する記事で、性教育者のエイミー・アンドレは、映画ではバイセクシュアルがしばしば否定的に描かれていると主張しました。[ 122 ]

私はバイセクシュアルの人々が互いにカミングアウトして恋に落ちる映画が好きです。なぜなら、そのような映画は滅多にないからです。最近の例としては、2002年の素敵なロマンティックコメディ『キス・ジェシカ・スタイン』が挙げられます。バイセクシュアルのキャラクターが登場する映画のほとんどは、ステレオタイプな描写をしています…。バイセクシュアルの恋愛対象者は、たいてい欺瞞的（『マルホランド・ドライブ』）、性欲過剰（『セックス・モンスター』）、不貞（『ハイ・アート』）、気まぐれ（ 『ハートのスリー』）、そして『氷の微笑』のシャロン・ストーンのように連続殺人犯であることもあります。言い換えれば、バイセクシュアルは常に映画の中で対立の原因となるのです。

— エイミー・アンドレ、アメリカン・セクシュアリティ・マガジン

社会学者リチャード・N・ピット・ジュニアは、2001年から2006年の間に書かれた170以上の論文の内容分析を行い、メディアは黒人バイセクシュアル男性の行動を病理化する一方で、白人バイセクシュアル男性の同様の行動を無視するか同情していると結論付けました。彼は、黒人バイセクシュアル男性は、 HIV/AIDSウイルスを拡散させる二枚舌の異性愛者男性として描写されることが多いと主張しました。一方、白人バイセクシュアル男性は、周囲の異性愛至上主義社会によってクローゼットに押し込まれた被害者同性愛者男性として、同情的な言葉で描写されることが多いと主張しました。 [ 123 ]

映画

アンジェリーナ・ジョリーは、公然とバイセクシュアルであるアメリカ人女優です。[ 124 ]

1914年、アメリカ映画で初めて両性愛者の登場人物（女性と男性）が登場した記録は、シドニー・ドリュー監督の『フロリダの魔法』でした。[ 125 ]しかし、ヘイズ・コードによる検閲のため、 「両性愛」という言葉を使うことができず、1934年から1968年までアメリカ映画に両性愛者の登場人物はほとんど登場しませんでした。[ 125 ]

両性愛の描写は、1970年の『サムシング・フォー・エブリワン』、 1971年の『サンデー・ブラッディ・サンデー』、1975年の『ロッキー・ホラー・ショー』、1983年の『フォース・マン』、 1990年の『ヘンリーとジューン』、1992年の『氷の微笑』、1995年の『ショーガールズ』 、1996年の『枕草子』、1997年の『ベルベット・ゴールドマイン』 、2001年の『マルホランド・ドライブ』、2001年の『フリーダ』、2002年の『アトラクションのルールズ』、2004年の『アレクサンダー』、2005年の『ブロークバック・マウンテン』、2010年の『ブラック・スワン』、 2017年の『君の名前で僕を呼んで』など、主流の映画で注目すべき多様な表現を見ることができます。

文学

ヴァージニア・ウルフの『オーランドー伝』（1928年）は、文学における両性愛の初期の例です。ためらうことなく女性に変身する男性の物語は、ウルフの恋人ヴィタ・サックヴィル＝ウェストの人生に基づいています。ウルフは、同性愛の内容でこの本が発禁になるのを避けるために、性転換を利用しました。オーランドーの性別が変わると、代名詞も男性から女性に変わります。ウルフが明確な代名詞を使わないことで、曖昧さが生まれ、性別のラベルが強調されることがなくなりました。[ 126 ] 1925年の著書『ダロウェイ夫人』は、晩年の性的に満たされない異性愛結婚生活を送る両性愛者の男性と両性愛者の女性に焦点を当てています。サックヴィル＝ウェストの死後、息子のナイジェル・ニコルソンは、ハロルド・ニコルソンとの結婚生活中にある女性との情事を綴った彼女の日記の一つ『ある結婚の肖像』を出版しましたその他の初期の例としては、D・H・ロレンスの『恋する女たち』（1920年）やコレットの『クロディーヌ』（1900～1903年）シリーズなどが挙げられます。

パトリック・ホワイトの小説『トワイボーン事件』 （1979年）の主人公は両性愛者です。現代小説家ブレット・イーストン・エリスの小説『レス・ザン・ゼロ』（1985年）や『アトラクションのルール』（1987年）には、両性愛者の男性キャラクターが頻繁に登場します。この両性愛者のキャラクターへの「カジュアルなアプローチ」は、エリスの作品全体に繰り返し現れています。[ 127 ]

音楽

ロックミュージシャンのデヴィッド・ボウイは、1972年1月にメロディーメーカー誌のインタビューで自身が両性愛者であることを宣言したことで有名であるが、これはジギー・スターダストとしてスターダムを駆け上がった最初の時期と一致していた。[ 128 ] 1976年9月のプレイボーイ誌のインタビューでボウイは「本当だ。僕は両性愛者だ。だが、その事実をうまく利用してきたことは否定できない。これは僕に起こった最高の出来事だと思う」と語っている。[ 129 ] 1983年のインタビューで、彼はそれが「私が犯した最大の過ち」だったと述べ、[ 130 ] [ 131 ] 2002年にはさらに詳しく説明し、「ヨーロッパでは過ちだったとは思わないが、アメリカではずっと厳しかった。自分がバイセクシュアルだと知られても問題なかった。しかし、私は何かの旗を掲げたり、特定の集団の代表者になったりする気はなかった。自分が何になりたいかは分かっていた。それはソングライターであり、パフォーマーだった。[…] アメリカは非常に清教徒的な場所で、それが私がやりたいことの多くを妨げていたと思う。」[ 132 ]

クイーンの歌手フレディ・マーキュリーもバイセクシュアルであることを公にしていたが、交際関係については公に語らなかった。[ 133 ]

1995年、ジル・ソビュールは「I Kissed a Girl」という曲でバイセクシュアルへの好奇心について歌い、ビデオではソビュールとボーイフレンドの映像と、彼女とガールフレンドの映像が交互に映し出されました。ケイティ・ペリーの同名曲も同じテーマをほのめかしています。一部の活動家、研究者、そして一般のリスナーは、ペリーの曲は、バイセクシュアルは実験的なものであり、バイセクシュアリティは真の性的嗜好ではないというステレオタイプを強化するだけだと示唆しています。[ 134 ] [ 135 ]レディー・ガガも自身はバイセクシュアルであることを表明しており、[ 136 ]彼女の曲「 Poker Face」は、男性と一緒にいるときに女性について空想することについて歌っていることを認めています。 [ 137 ]

プラシーボのリードシンガー、ブライアン・モルコは、バイセクシャルであることを公言している。[ 138 ] グリーン・デイのフロントマン、ビリー・ジョー・アームストロングも、1995年のアドボケイト紙のインタビューで、自身をバイセクシャルと認識しており、「私はずっとバイセクシャルだったと思う。つまり、それは私がずっと興味を持っていたことだ。人はバイセクシャルとして生まれ、私たちの親や社会が、私たちを「ああ、できない」という気持ちに導いているだけだと思う​​。彼らはそれをタブーと言う。それは悪いことではないのに、私たちの頭にそれが悪いことだと根付いている。それはとても美しいことなのだ。」と語っている。[ 139 ] 2014年、アームストロングは「Coming Clean」などの曲について、「自分自身に疑問を投げかける曲でした。当時バークレーやサンフランシスコに住んでいた頃は特に、同性や異性に対して抱くかもしれない様々な感情がありました。人々は自分が感じていることを行動に移しています。ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダーなど、何でも構いません。そして、それが社会の中でより受け入れられるものへと変化していきます。今では同性婚が認められつつあります…これは発見のプロセスだと思います。私は何でも試してみようと思っていました。」[ 140 ]

テレビ

参照：テレビにおけるバイセクシュアルの登場人物一覧

Netflixオリジナルシリーズ『オレンジ・イズ・ニュー・ブラック』では、女優テイラー・シリングが演じる主人公パイパー・チャップマンが、男性と女性の両方と関係を持つバイセクシャルの女性受刑者として描かれています。シーズン1では、刑務所に入る前、パイパーは俳優ジェイソン・ビッグスが演じる男性の婚約者ラリー・ブルームと婚約していました。そして、刑務所に入ると、ローラ・プレポンが演じるかつての恋人（そして同じ受刑者）アレックス・ヴォースと再会します。[ 141 ] [ 142 ]ドラマの中でバイセクシャルとして描かれているもう一人のキャラクターは、女優ヤエル・ストーンが演じるローナ・モレロという受刑者です。彼女は、ナターシャ・リオンが演じる同じ受刑者のニッキー・ニコルズと親密な関係を持ちながら、スティーブン・オライリーが演じる男性の「婚約者」クリストファー・マクラーレンを今でも恋い焦がれています。[ 142 ]

FOXテレビシリーズ『Dr. House』では、シーズン4以降、オリヴィア・ワイルド演じるバイセクシャルの女性医師、レミー・“サーティーン”・ハドリーが登場します。同ネットワークは以前、テレビシリーズ『The OC』を放送しており、地元の反抗的なたまり場のマネージャーであるバイセクシャルのアレックス・ケリー（同じくオリヴィア・ワイルド演じる）が、マリッサ・クーパーの恋人として登場していました。[ 143 ] HBOのドラマ『OZ』では、クリス・ケラーはバイセクシャルの連続殺人犯で、様々な男女を拷問し、レイプしました。[ 144 ]

2009年シーズンから、MTVの『リアルワールド』シリーズには、エミリー・シュロム[ 145 ]とマイク・マニング[ 146 ]という2人のバイセクシャルのキャラクターが登場しました。[ 147 ]

ショーケースの超自然犯罪ドラマ『ロスト・ガール』は、人間の間で密かに暮らすフェイと呼ばれる生き物を描いた作品で、アンナ・シルク演じるバイセクシャルの主人公ボー[ 148 ]が登場します。ストーリーの中で、ボーは狼の姿に変身するダイソン（クリス・ホールデン＝リード）と、ライトフェイ一族のリーダーに仕える 人間の医師ローレン・ルイス[ 149 ] （ゾーイ・パーマー）との三角関係に巻き込まれます

BBCのSFテレビドラマ『トーチウッド』では、主要登場人物の何人かが流動的なセクシュアリティを持つ。その中でも最も顕著なのがジャック・ハークネス大尉だ。彼はパンセクシャルであり、主人公でありながら、それ以外は典型的なSFアクションヒーローである。番組の論理では、登場人物がエイリアン種族とも交流できるため、プロデューサーは彼を「オムニセクシャル」と呼ぶことがある。[ 150 ]ジャックの元恋人であるジョン・ハート大尉もバイセクシャルである。[ 151 ]彼の元恋人の中には、少なくとも1人の元妻と、少なくとも1人の子供をもうけた女性がいるとされている。一部の批評家は、このシリーズではジャックが女性よりも男性と関係を持つ場面が多いと結論付けている。[ 152 ]制作者のラッセル・T・デイヴィスは、バイセクシャルのキャラクターを書く際の落とし穴の一つは、「男性としか寝ない」という「罠に陥ってしまうこと」だと述べている。彼は番組の第4シリーズについて、「彼の欲望の全容を、本当にきちんとした方法で見ることができるだろう」と述べている。[ 153 ]批評家たちは、両性愛へのこだわりは、番組のテーマの他の側面を補完するものと見なしている。ジャックが恋愛感情を抱いている異性愛者のキャラクター、グウェン・クーパーにとって、トーチウッドで彼女が直面する「情事、同性愛、そして死の脅威」という形での新たな経験は、他者だけでなく、自己の「欠けている側面」を暗示している。[ 154 ]エイリアンのフェロモンの影響を受けて、グウェンはシリーズの第2話で女性にキスをする。第1話では、異性愛者のオーウェン・ハーパーは、男性のガールフレンドを奪おうとしている戦いから逃れるために、男性にキスをする。静かな佐藤俊子はオーウェンに恋をしているが、女性のエイリアンや男性の人間とも短い恋愛関係を持ったことがある。

ウェブシリーズ

2009年10月、「A Rose By Any Other Name」 （邦題：どんな名前であれ） [ 155 ]がYouTubeで「ウェビソード」シリーズとして公開されました。バイセクシャルの権利擁護者であるカイル・シックナー[ 156 ]が監督を務めたこの作品は、レズビアンの女性（レズビアン）がストレートの男性に恋をし、自分が実はバイセクシャルであることに気づくというストーリーです。[ 157 ]

他の動物たちの中で

メイン記事：動物における同性愛行動
参照:動物の性行動

人間以外の動物種の中には、両性愛行動を示すものがあります。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]このような行動を示す哺乳類の例としては、ボノボ、シャチ、セイウチ、[158] [ 159 ] 、バンドウイルカなどが挙げられます。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 158 ] [ 160 ] [ 161 ]鳥類の例としては、カモメ類やフンボルトペンギンなどが挙げられます。その他の両性愛行動の例としては、魚類や扁形動物が挙げられます。[ 161 ]

関連項目

参考文献

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参考文献

歴史的

現代

ウィキメディア・コモンズには、バイセクシュアリティに関連するメディアがあります。
ウィキクォートには、バイセクシュアリティに関連する引用があります。
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