イブン・スーフィー

イブン・スーフィー アリ・イブン・ムハンマド・アラウィ・ウマリ
«اِبْن‌ِ صوفى‌» «علی بن محمد علوی عمری» «نجم‌الدین ابوالحسن علی بن ابوالغَنائم عَلَوی عُمَری»
生まれる	西暦 1000年頃 ヒジュラ暦 390年頃 バスラ
死亡	西暦 1068年頃 ヒジュラ暦 460年頃 モスル
休憩所	モスル
教育	著名な系図学者
職業	系図学者 文学学者 詩人 法学者
注目すべき作品	アラビア語の本「Al-Majdi fi Ansabi al-Taalebiyin」（アラビア語: ألمَجدی فی أنسابِ الطّالبیّین、直訳「ターレビス族の系譜におけるアル・マジディに帰する」）
父親	イブン・マフラビーヤとして知られるアブ・アル・ガーナイム・ムハンマド

アリ・ブン・ムハンマド・アラウィ・ウマリ、フルネームはナジムディン・アブル・ハサン・アリ・ブン・アブル・ガーナイム・アラウィ・ウマリ、イブン・スーフィーとして知られる（西暦 1000年頃生まれ、紀元前 390年頃バスラで生まれ、西暦 1068年頃〜 460 年頃モスルで死亡）は、著名なシー​​ア派系図学者であり、『有名なアラビアの歴史的系図本「アル・マジディ・フィ・アンサビ・アル・ターレビイン」（アラビア語: ألمَجدی فی أنسابِ الطّالبیّین、直訳「ターレビス族の系譜におけるアル・マジディに帰する」）。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

人生と系譜

イブン・スーフィーはバスラで生まれ育ち、祖父のウマル・アル・アトラフ（シーア派の初代イマーム「アリ」の息子、通称「イブン・タグリビヤ」）の子孫であるため、「ウマリ」や「アラウィー」としても知られています。^{[ 8 ] [ 9 ]}

イブン・スーフィーの父「アブ・アル＝ガナイム・ムハンマド」は「イブン・マハラビーヤ」としても知られ^{[ 10 ]} 、系図学の権威とみなされていました。^{[ 11 ]}実際、系図学はイブン・スーフィーの家族において長い歴史を持ち、イブン・スーフィーの生誕地とされ、アッバース朝第5代カリフであるハールーン・アッ＝ラシードの命令で殺害された6代目の祖父「ムハンマド・スーフィー」も[ 12 ]系図^{学者でした}。^{[ 13 ]}

イブン・スーフィーは西暦1016年から1029年（ヒジュラ暦407年からヒジュラ暦420年）まで、そのほとんど、あるいはすべてをバグダードで過ごしたようです。^{[ 14 ]}イブン・スーフィーは西暦1032年（ヒジュラ暦423年）にバスラからモスルに移住し、そこで結婚して定住しました。^{[ 15 ]}

イブン・スーフィー^{[ 16 ]}は、ザイド・イブン・アリーの系譜に関する記述の中で、十二イマーム派を自身の宗派と呼んでいます。著名な歴史家イブン・アル＝ティクタカの著書『アル＝アシリ』によれば、イブン・スーフィーはモスルで亡くなりました。^{[ 17 ]}

教育

イブン・スーフィー自身が語っているように、彼は子供の頃から様々な学問、特に系図学を学び、偉大な師匠たちのもとで恩恵を受けた。^{[ 18 ]}イブン・タウス（シーア派の法学者、神学者、歴史家、占星術師）はイブン・スーフィーを当時最高の系図学者とみなし、^{[ 19 ]}イブン・イナバ（シーア派の歴史家で系図学者）によると、 ^{[ 20 ]}イブン・スーフィーの系図に関する発言がその証拠だった。イブン・スーフィーは、特に系図学の分野で経験と知識を得るため、ラムラ、ヌサイビン、レヴァント、マヤファルフィン、エジプト、オマーン、クーファ、ウクバラなど、多くの国や都市を旅した。[ ^{15 ]イブン}・スーフィーは、一部の歴史家によって作家、詩人、法学者としても紹介されている。^{[ 21 ] [ 22 ]}

彼の主人たち

さまざまな歴史的なシーア派の本には、イブン スーフィーの師 20 人の名前が記載されています。イブン・スーフィーは著書『アル・マジディ・フィ・アンサビ・アル・ターレビイン』（アラビア語: ألمَجدی فی أنسابِ الطّالبیّین、直訳）の中で何人かの師の名前に言及している。ターレビスの系譜ではアル・マジディに帰される人』）も。イブン・スーフィーの師の中で、以下の著名な人物を挙げることができる: ^{[ 23 ]}

• アブ・アル・ハサン・ムハンマド、通称ウバイドゥリ
• イブン・スーフィーの父、アブ・アル＝ガナイム・ムハンマド
• アブ・アブドラ・フセイン・イブン・ムハンマド・イブン・タバタバイー・アラウィ
• アブ・アリ・イブン・シハブ・アル・ウクバリ
• アブ・アブドゥッラー・ハマウィヤ
• アブ・アリ・カッタン・ムクリ
• イブン・カティラ・アル・フサイニー

     そして

• イブン・フダ・アル・ミスリ

イブン・スーフィーはシャリフ・アル＝ムルタザ（当時の最も偉大なシーア派学者の一人）と同時代人であり、 ^{[ 24 ]} 1034年（ヒジュラ暦425年）にバグダードで彼と会見している。^{[ 25 ]}サイイド・アリー・ハーン・マダニ（シーア派学者）によると、イブン・スーフィーはしばらくシャリフ・アル＝ムルタザの指導の下で学び、彼とその兄弟であるシャリフ・アル＝ラディからハディースを伝承したが、イブン・スーフィー自身はこのことについて言及していない。^{[ 26 ]}

彼の作品

イブン・スーフィーの著作はイスラム系譜学の分野でより有名であり、その例としては次のようなものがある。^{[ 5 ] [ 6 ]}

• Al-Majdi fi Ansabi al-Taalebiyin、アラビア語: ألمَجدی فی أنسابِ الطّالبیّین、点灯。「ターレビス族の系譜におけるアル・マジディに帰せられる」

  これは彼の最も重要な著作であり、イスラームの預言者ムハンマドの一族とシーア派イマームの系譜を研究して書かれたものである。イブン・スーフィーは西暦1051年（ヒジュラ暦443年）にエジプトを訪れ、ファーティマ朝時代の「マジド・アル＝ダウラ・アブル＝ハッサン・アフマド」（当時の英知の院の院長）に彼の著作の一部を献上した。^{[ 27 ]}「マジド・アル＝ダウラ・アブル＝ハッサン・アフマド」の息子である「アブー・ターリブ・ムハンマド」は、イブン・スーフィーに系図に関する簡潔な本の執筆を依頼した。^{[ 28 ] [ 29 ]}イブン・スーフィーも「マジド・アル＝ダウラ」の親切に感謝してこの本を彼に帰し、本のタイトルの最初のフレーズである「アル＝マジディ」（「アル＝マジディに帰属」という意味）と名付けました。^{[ 29 ]}イブン・スーフィーと同時代の「イブン・タバタバ」（ザイド派のイマームの一人）は「アル＝マジディ・フィ・アンサビ・アル＝ターレビーイン」という本について言及した最初の人物であり、この本が著者の生存中に名声と権威を享受していたことを示しています。^{[ 30 ]}『アル・マジディ・フィ・アンサビ・アル・ターレビーイン』は、預言者ムハンマドとシーア派イマームの系譜から、ムハンマド・アル・ジャワド（イスラムの預言者ムハンマドの子孫で十二イマームの9人目）とその子供や孫までの系譜について書かれており、イブン・スーフィーは、この著作の中で系図学者の学派や意見の相違についても取り上げている。^{[ 29 ]}この著作は、系図学に関する古くから権威ある著作の一つであり、^{[ 31 ] [ 32 ]}アリー・イブン・タウス・アル・ヒッリー（シーア派の法学者、神学者、歴史家、占星術師）などを含む何人かの人々が注釈を書いている。^{[ 33 ]}本「Al-Majdi fi Ansabi al-Taalebiyin 」は、西暦1989 年(西暦1409年)にイラン人のアフマド・マハダヴィ・ダムガーニによって編集され、ゴムで再出版されました。学者、大学教授）。^{[ 4 ]}

• アル・ラサーエル、アラビア語: الرسائل、点灯。「メッセージ」

  系図学の科学において。

• アル・シャーフィ、アラビア語: الشافی、点灯。「ヒーラー」

  系図学において。^{[ 9 ]}イブン・アル＝ティクタカによれば、この本は2部構成で、第1部はアッバース朝の系図、第2部はシーア派初代イマームであるアリーの子供たちの系図について書かれている。^{[ 34 ] [ 35 ]}この本はまだ入手できていない。

• アル・オユン、アラビア語: العیون、点灯。「目」

  系図学の科学において。^{[ 9 ]}

• アル・マブスト、アラビア語: المبسوط、点灯。「ザ・エクステンデッド」

  系譜学において。イブン・アル＝ティクタカによれば、『アル＝マブスート』は複数巻からなる大著であった。彼はイブン・スーフィー自身の筆跡でこの本を見つけ、そこから引用した。^{[ 36 ]}

• Al-Mosha'jjar（アラビア語：المشجر、直訳すると「家族のつながりの木」）

  系図学の科学において。^{[ 20 ]}

参照

• イブン・イナバ
• イブン・アドラン
• イブン・イシャク
• アッバス・クチャニ
• アフマド・コンサリ
• イマームザーデ・アリ・イブン・ジャファル
• ミルザ・ジャヴァド・アガ・テヘラニ
• モハメド・アリ・ナセリ
• モハメド・アリ・シャー・アバディ
• モハマド・ジャワド・アンサリ・ハメダニ
• サイード・アボルハッサン・シャムス・アバディ
• サラワット
• ウムダット・アル・ターリブ
• イスラム教の敬称
• 啓示
• モハマド・ベバハニ
• アガ・ホセイン・カンサリ
• アフマド・イブン・イーサ・イブン・ザイド
• アフマド・イブン・イシャク・アシュアリ・コミ
• アカ・ナジャフィ・クチャニ
• シーア派の地図帳
• ドゥア・アル・サバーハ
• えひゃの夜
• バハ・アド・ディン・イブン・シャッダード

参考文献

1. دانشنامه بزرگ اسلامی (ペルシア語)。 Vol. 4. دائرة المعارف بزرگ اسلامی. p. 1419. برگرفته از مقاله «ابن صوفی»
2. علوی مقدم, مهیار. دائرةالمعارف اسلامی (ペルシア語)。 Vol. 4. pp.  123–124 . «ابن صوفی، نجم الدین»
3. “علی بن محمد علوی عمری” [アリ・ブン・ムハンマド・アラウィ・ウマリ] (ペルシア語) 。2024 年12 月 26 日に取得。
4. "ابن‌صوفی نجم‌الدین علی‌ بن‌ ابوالغنائم‌ محمد" [イブン・スーフィー・ナジムディン・アリ・ブン・アブル・ガーナイム・ムハンマド] (ペルシア語) 。2024 年12 月 26 日に取得。
5. "ابن صوفی، نجم الدين" [イブン スーフィー、ナジムディン] (ペルシア語) 。2024 年12 月 26 日に取得。
6. "ابن صوفی، نجم الدین" [イブン スーフィー、ナジムディン] (ペルシア語) 。2024 年12 月 26 日に取得。
7. "「アリB. Muhammad al-'Alawi al-'Umari" [علی بن محمد العلوی العمری]. WikiShia . 2024 年12 月 26 日閲覧。
8. مروزی, اسماعیل. الفخری فی انساب الطالبیین [タリビインの系図における名誉著作] (ペルシア語)。 Vol. 1. قم。 p. 173. به کوشش مهدی رجایی، ۱۴۰۹ق。
9. ابن شهر آشوب, محمد (1961). معالم العلماء [科学者のランドマーク] (ペルシア語)。 Vol. 1. いいえ。 p. 68. ۱۳۸۰ق / ۱۹۶۱م。
10. مروزی, اسماعیل. الفخری فی انساب الطالبیین [タリビインの系図における名誉著作] (ペルシア語)。 Vol. 1. قم。174–175ページ 。​
11. مدنی、سید علی خان (1962). الدرجات الرفیعة فی طبقات الشیعة [シーア派階級の高位] (ペルシア語)。 p. 485. ۱۳۸۱ق /۱۹۶۲م.
12. और देखें مقدمه بر المجدی [アル・マジディの紹介] (ペルシア語)。 Vol. 1.p. 8. (記号: ابن‌ صوفی‌ در همین‌ مأخذ)
13. مروزی, اسماعیل. الفخری فی انساب الطالبیین [タリビインの系図における名誉著作] (ペルシア語)。 Vol. 1. قم。 p. 175. به کوشش مهدی رجایی، ۱۴۰۹ق。
14. مهدوی. مقدمه بر المجدی [アル・マジディの紹介] (ペルシア語)。 pp.  119–120 . (記号: ابن‌ صوفی‌ در همین‌ مأخذ)
15. مرعشی. مقدمه بر المجدی [アル・マジディの紹介] (ペルシア語)。 Vol. 1.p. 35. (記号: ابن‌ صوفی‌ در همین‌ مأخذ)
16. ابن صوفی, علی. المجدی فی انساب الطالبیین [ターレビス族の系統ではアル・マジディに帰せられる] (ペルシア語)。 Vol. 1. قم。 p. 157. به کوشش احمد مهدوی دامغانی، ۱۴۰۹ق。
17. مهدوی. مقدمه بر المجدی [アル・マジディの紹介] (ペルシア語)。 p. 9.
18. ابن صوفی, علی. المجدی فی انساب الطالبیین [ターレビス族の系統ではアル・マジディに帰せられる] (ペルシア語)。 Vol. 1. قم。 p. 291. به کوشش احمد مهدوی دامغانی، ۱۴۰۹ق。
19. افندی、عبدالله。ریاض العلماء [科学者の列挙] (ペルシア語)。 Vol. 4. قم。 p. 234. به کوشش احمد حسینی، ۱۴۰۱ق。
20. ابن عنبه, احمد. عمدة الطالب [学生の市長] (ペルシア語)。 Vol. 1. いいえ。 p. 368. به کوشش محمد حسن آل طالقانی، ۱۳۸۰ق /۱۹۶۱م。
21. فخر رازی. الشجرة المبارکة [祝福の王朝] (ペルシャ語)。 Vol. 1. قم。 p. 190. به کوشش مهدی رجایی، ۱۴۰۹ق。
22. کمونه, عبدالرزاق (1972). منیة الراغبین فی طبقات النسابین [血統階級に入りたい人の願い] (ペルシア語)。 Vol. 1. いいえ。 p. 255. ۱۳۹۲ق /۱۹۷۲م.
23. ابن صوفی, علی. المجدی فی انساب الطالبیین [ターレビス族の系統ではアル・マジディに帰せられる] (ペルシア語)。 قم。به کوشش احمد مهدوی دامغانی، ۱۴۰۹ق، جاهای مختلف。
24. サイード・ラジ：人生と仕事 著者：サイード・ムハンマド・マフディ・ジャファリ博士
25. ابن صوفی, علی. المجدی فی انساب الطالبیین [ターレビス族の系統ではアル・マジディに帰せられる] (ペルシア語)。 Vol. 1. قم。 p. 125. به کوشش احمد مهدوی دامغانی، ۱۴۰۹ق。
26. مدنی‌, سید علی‌ خان‌ (1962). الدرجات‌ الرفیعة فی‌ طبقات‌ الشیعة [シーア派階級の高位] (ペルシア語)。 Vol. 1.p. 485. ۱۳۸۱ق‌/۱۹۶۲م‌.
27. ابن صوفی, علی. المجدی فی انساب الطالبیین [ターレビス族の系統ではアル・マジディに帰せられる] (ペルシア語)。 Vol. 1. قم。 p. 4. به کوشش احمد مهدوی دامغانی، ۱۴۰۹ق。
28. और देखें مقدمه بر المجدی [アル・マジディの紹介] (ペルシア語)。 Vol. 1.p. 36. (記号: ابن‌ صوفی‌ در همین‌ مأخذ)
29. ابن صوفی, علی. المجدی فی انساب الطالبیین [ターレビス族の系統ではアル・マジディに帰せられる] (ペルシア語)。 Vol. 1. قم。 p. 5. به کوشش احمد مهدوی دامغانی، ۱۴۰۹ق。
30. アーティファクト、アライアンス (1968). منتقلة الطالبیة [探求者のガイド] (ペルシア語)。 Vol. 1. いいえ。 p. 317. به‌ کوشش‌ محمد مهدی‌ حسن‌ خرسان‌، ۱۳۸۸ق‌/ ۱۹۶۸م‌.
31. और देखें مقدمه بر المجدی [アル・マジディの紹介] (ペルシア語)。 Vol. 1.p. 33. (記号: ابن‌ صوفی‌ در همین‌ مأخذ)
32. قمی‌、عباس (1969)。الکنی‌ و الالقاب‌ [ニックネームと称号] (ペルシア語)。 Vol. 1. いいえ。 p. 337. ۱۳۸۹ق‌/۱۹۶۹م‌.
33. افندی、عبدالله。ریاض العلماء [科学者の列挙] (ペルシア語)。 Vol. 4. قم。 p. 232. به کوشش احمد حسینی، ۱۴۰۱ق。
34. और देखें مقدمه بر المجدی [アル・マジディの紹介] (ペルシア語)。 Vol. 1. pp.  32–33 . (記号: ابن‌ صوفی‌ در همین‌ مأخذ)
35. ابن طاووس, علی. فرج‌ المهموم‌ [不安な人の救済] (ペルシア語)。 Vol. 1. 。 p. 125 .
36. और देखें مقدمه بر المجدی [アル・マジディの紹介] (ペルシア語)。 Vol. 1.p. 32. (記号: ابن‌ صوفی‌ در همین‌ مأخذ)

外部リンク

• 「アリB.ムハンマド・アルアラウィ・アル・ウマリ