バドリナート寺院
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バドリナート寺院
入り口に続く階段のある寺院の画像
入り口に続く階段のある寺院
宗教
所属ヒンドゥー教
地区チャモリ地区
神バドリナート (ヴィシュヌ) とバドリデヴィ (ラクシュミー)
統治機関シュリ・バダリナート・ケダルナート寺院委員会
位置
位置バドリナート
州ウッタラーカンド州
国インド
バドリナート寺院はウッタラーカンド州にあります
バドリナート寺院
ウッタラーカンド州の位置
座標北緯30度44分41秒 東経79度29分28秒 / 北緯30.744695度、東経79.491175度 / 30.744695; 79.491175
標高3,100メートル（10,171フィート）
Webサイト
バドリナート・ケダルナート.gov .in

バダリナート寺院（バダリナーラヤナ寺院とも呼ばれる）は、ヴィシュヌ神を祀るヒンドゥー教寺院です。インドのウッタラーカンド州チャモリ県バドリナート町にあります。 [ 1 ]この寺院は、ヴィシュヌ神がバドリナートとして崇拝される、ヴィシュヌ派の聖地である108のディヴィヤ・デサムの一つです。 [ 2 ]ヒマラヤ山脈の過酷な気象条件のため、この寺院は毎年4月下旬から11月上旬までの6ヶ月間しか開いていません。[ 2 ]インドで最も訪問者数の多い巡礼地の一つで、2022年にはわずか2ヶ月間で280万人（28 lakh）の訪問を記録しました。 [ 3 ]チャル・ダム巡礼地の一つです。[ 1 ]

寺院で崇拝されている主神は、高さ1フィート（0.30メートル）の黒花崗岩でできたヴィシュヌ神の像で、バドリナラヤンの姿をしている。この神は多くのヒンズー教徒によって、ヴィシュヌ神の8つの自顕現神（svayam vyakta kshetras）の1柱とされている。 [ 4 ]

この寺院は、ウッタル・プラデーシュ州政府法第30/1948号（後に「シュリ・バダリナート寺院およびシュリ・ケダルナート寺院法」として知られるようになった1939年法第16号として制定されました。州政府によって任命された委員会が両寺院を管理しており、その理事会には17名の委員がいます。

2022年10月にバドリナート寺院を訪れる信者たち

この寺院は、ヴィシュヌ・プラーナやスカンダ・プラーナといった古代の宗教文献にも記されています。また、6世紀から9世紀にかけての アルヴァル聖人の中世初期タミル聖典であるナアライラ・ディヴィヤ・プラバンダムでも讃えられています。

場所、建築、神社

長方形の池の岸に家が建ち、人々が温泉に入っている
バドリナート寺院の隣にあるタプトクンド温泉。浴場の中にあります。

この寺院は、ウッタラーカンド州チャモリ県のアラクナンダ川沿い、ガルワール・ヒマラヤ山脈[ 5 ]に位置し、海抜3133メートル（10,279フィート）の標高に位置しています。[ 6 ] [ 7 ]ナール・パルバットは寺院の向かい側に、ナラヤナ・パルバットはニールカント峰の背後に位置しています。[ 8 ]

アディ・シャンカラは9世紀にバドリナートを巡礼地として設立しました。この寺院は、ガルバグリハ（聖域）、ダルシャン・マンダパ（礼拝堂）、サバ・マンダパ（集会堂）の3つの建物で構成されています。[ 6 ] [ 8 ] [ 9 ]聖域の円錐形の屋根は約15メートル（49フィート）の高さで、金箔で覆われた小さなキューポラが特徴です。[ 8 ] [ 10 ]石造りのファサードにはアーチ型の窓があり、広い階段を上ると正面玄関、高いアーチ型の門があります。内部にはマンダパと呼ばれる広々とした柱廊があり、聖域または本殿へと続いています。ホールの壁と柱には精巧な彫刻が施されています。[ 4 ]

本殿には、高さ1フィート（0.30メートル）のシャリグラム（黒石）のバドリナーラヤナ神像が、バドリ樹の下の金色の天蓋の下に安置されている。バドリナーラヤナ神は、上げた両腕にパンチャジャニャ・シャンカ（ほら貝）とスダルシャナ・チャクラ（円盤）を持ち、他の二腕はヨガムドラ（アドマサナ）の姿勢で膝の上に置いている姿で描かれている。[ 6 ] [ 9 ]聖域には、富の神であるクベーラ、聖者ナラダ、ウッダヴァ、ナラ、ナラヤナの像も安置されている。[ 11 ]寺院には、敷地内で崇拝されている15体の追加像がある。これらには、ラクシュミ（ヴィシュヌの配偶者）、ガルーダ（ナラヤンのヴァーハナ）、ドゥルガーの9つの姿の化身であるナヴァドゥルガーなどがある。この寺院には、ラクシュミ・ナラシンハル、アディ・シャンカラ、ナル・ナラヤン、ガンタカルナ、ヴェーダーンタ・デーシカ 、ラーマーヌジャチャリヤといった聖人たちを祀る祠堂もあります。寺院の神々はすべて黒い石で彫られています。[ 4 ] [ 6 ] [ 8 ]

寺院のすぐ下にある硫黄泉群、タプト・クンドは薬効があるとされており、多くの巡礼者は寺院を訪れる前にこの泉で沐浴することを義務としています。泉の水温は年間を通して55℃（131℉）ですが、外気温は年間を通して通常17℃（63℉）以下です。[ 6 ]寺院内の2つの池は、ナラド・クンドとスーリヤ・クンドと呼ばれています。[ 12 ]

歴史

チョタ・チャー・ダム
ヤムノトリ
ガンゴトリ
ケダルナート
バドリナート
このボックス:

この寺院に関する歴史的記録はないが、ヴェーダ聖典（紀元前 1750年～500年頃）には主神バドリナートについて言及がある。 [ 8 ] いくつかの報告によると、この祠はヴェーダ時代に何らかの形で崇拝されていた。その後、アショーカ王の治世中に仏教が広まったため、この祠は仏教寺院に改築された可能性がある。この寺院は8世紀まで仏教寺院であったが、アディ・シャンカラがこの祠を再興し、ヒンズー教寺院に改築した。[ 9 ] [ 13 ]この寺院の建築様式は仏教の僧房（ヴィハーラ）に似ており、仏教寺院の特徴である明るい色彩のファサードもこの議論の根拠となっている。[ 4 ]他の報告によると、この寺院はもともと9世紀にアディ・シャンカラによって巡礼地として設立されたという。シャンカラは西暦814年から820年までの6年間、この地に居住したと考えられています。彼は6ヶ月間バドリナートに、残りの1年をケダルナートで過ごしました。ヒンドゥー教徒は、彼がアラクナンダ川でバドリナートの神を発見し、タプト・クンド温泉近くの洞窟に祀ったと主張しています。[ 10 ] [ 14 ]伝説によると、アディ・シャンカラはパルマー王国の王カナク・パルの助けを借りて、この地域のすべての仏教徒を追放しました。王の世襲相続人は寺院を統治し、寺院の費用を賄うために村々に寄付を行いました。寺院への道沿いの村々からの収入は、巡礼者の食事と宿泊に使われました。パルマー王国の王たちは「ボランダ・バドリナート」（バドリナートを語る）という称号を持っていました。彼らは他にも、シュリ 108 バスドリシュチャリャパラヤン ガルハラジ マヒマヘンドラ、ダルマビバブ、ダラマラクシャク シガマニなどの称号を持っていました。[ 15 ]

バドリナートの玉座は主祭神にちなんで名付けられ、国王は神殿へ向かう前に信者による儀式的な拝礼を受けました。この慣習は19世紀後半まで続きました。[ 15 ] 16世紀、ガルワール国王はムルティを現在の寺院に移しました。 [ 10 ]ガルワール州が分割された際、バドリナート寺院はイギリスの支配下に入りましたが、ガルワール国王は管理委員会の議長として引き続き務めました。司祭の選出は、ガルワール国王とトラヴァンコール国王の協議によって行われます。[ 15 ]

寺院は老朽化と雪崩の被害により、何度か大規模な改修工事が行われてきました。17世紀には、ガルワール王国の王たちによって拡張されました。1803年のガルワール大地震で大きな被害を受けた後、ジャイプール王によって大部分が再建されました。[ 4 ] 1870年代になっても改修工事が続いていましたが[ 5 ] 、第一次世界大戦までに完了しました。[ 16 ]当時、町はまだ小さく、寺院の職員が住む小屋が20軒ほどあるだけでした。しかし、巡礼者の数は通常7,000人から1万人でした。[ 16 ] 12年ごとに開催されるクンブ・メーラ祭には、訪問者数が5万人に達しました。[ 16 ]また、寺院は、さまざまな王たちから村に遺贈された賃貸料からも収入を得ていました。[ 5 ]

2006年、州政府は不法侵入を抑制するためにバドリナート周辺の地域を建築禁止区域に指定した。[ 17 ]

伝説

ナラとナラヤナ

ヒンズー教の伝説によると、ヴィシュヌはこの場所で瞑想していた。瞑想中、ヴィシュヌは寒さに気づかなかった。彼の配偶者であるラクシュミーは、バドリの木（ナツメヤシ、ヒンズー語で「ベール」と呼ばれる）の姿で彼を守った。ラクシュミーの信仰心に満足したヴィシュヌは、その場所をバドリカ・アシュラマと名付けた。[ 18 ]アトキンソン（1979）によると、この場所はかつてナツメの森だったが、現在では見当たらない。[ 14 ]バドリナートの姿をしたヴィシュヌは、寺院でパドマサナの姿勢で座っている姿で描かれている。ブラフマー・ヴァイヴァルタ・プラーナによると、ヴィシュヌは、ヴィシュヌの配偶者であるラクシュミーが自分の足をマッサージしているのを見たナラダ仙人に叱責された。ヴィシュヌは苦行を行うためにバドリナートに行き、長時間パドマサナで瞑想した。[ 4 ] [ 14 ]

ヴィシュヌ・プラーナは、バドリナートの起源について別の説を伝承しています。伝承によると、ヤマにはナラとナラヤナという二人の息子がいました。どちらもヒマラヤ山脈の現代の名称です。彼らは宗教を広める場所としてこの地を選び、それぞれヒマラヤの広大な渓谷で結婚しました。庵を建てる理想的な場所を探していた彼らは、パンチャ・バドリの他の4つのバドリ、すなわちアディバドリ、ブリダ・バドリ、ヨーガ・ディヤーナ・バドリ、バヴィシャ・バドリに出会いました。そしてついに、アラクナンダ川の奥に温泉と冷泉を見つけ、 「バドリ・ヴィシャラ」と名付けました。[ 14 ]

文学

寺院の聖域内のバドリナート神

この寺院は、バガヴァタ・プラーナ、スカンダ・プラーナ、マハーバーラタといった古代の書物にも言及されている。[ 12 ]バガヴァタ・プラーナによれば、「ここバドリカーシュラムにおいて、人格神（ヴィシュヌ）は、ナル聖者とナラヤナ聖者という化身として、太古の昔からすべての生命体の幸福のために大いなる苦行を続けてきた」という。[ 19 ]スカンダ・プラーナには、「天国、地上、地獄には多くの聖地があるが、バドリナートのような聖地はない」と記されている。パドマ・プラーナでも、バドリナート周辺は霊的財宝が豊富な場所として称賛されている。[ 10 ]マハーバーラタでは、他の聖地では宗教儀式を行わなければならない信者がいる一方で、バドリナートは近くに来る信者に救済を与えることができる聖地​​として崇められていた。[ 12 ]この寺院は、ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム、7世紀から9世紀のヴィシュヌ派聖典ペリアルヴァルによる11の讃歌、そしてティルマンガイ・アルヴァルによる13の讃歌で崇拝されている。バドリナートとして崇拝されるヴィシュヌに捧げられた108のディヴィヤ・デサムの一つである。 [ 20 ]この寺院はタミル文学ではティルヴァタリヤ・アッラーマムと呼ばれている。[ 21 ]

巡礼

チャールダム
ジャガンナート・プリ
ラーメーシュワラム
ドワルカ
バドリナート

ヒンドゥー教のあらゆる信仰とあらゆる流派の信者がバドリナート寺院を訪れます。[ 23 ] [ 24 ]カシ・マート、[ 25 ]ジーヤル・ムット（アーンドラ・ムット）、[ 26 ]ウドゥピ・ペジャヴァル[ 27 ]マントララヤム・スリ・ラガヴェンドラ・スワミ・ムット[ 28 ]などの主要な僧院施設はすべて、そこに支部とゲストハウスを持っています。

バドリナート寺院は、ヴィシュヌ神を崇拝するために捧げられた5つの関連した祠地、パンチ・バドリのうちの1つである。 [ 29 ] 5つの寺院は、バドリナートのヴィシャール・バドリ - バドリナート寺院、パンドゥケシュワールにあるヨガディヤン・バドリ、スバインのジョーティルマートの17キロに位置するバヴィシャ・バドリ、アニマートのジョーティルマートの7キロに位置するヴリド・バドリ、カルナプラヤグから17キロに位置するアディ・バドリである。この寺院は、ラーメーシュワラム、バドリナート、プリー、ドワルカからなる、ヒンドゥー教の最も神聖なチャル・ダム（4つの聖地）の1つと考えられている。[ 30 ]寺院の起源ははっきりと分かっていないが、アディ・シャンカラによって設立されたヒンドゥー教のアドヴァイタ学派は、チャル・ダムの起源を予言者に帰している。[ 31 ] 4つの寺院はインドの四隅に点在しており、それらに付随する寺院は、北はバドリナートのバドリナート寺院、東はプリーのジャガンナート寺院、西はドワルカのドワラカディーシュ寺院、南はタミル・ナードゥ州ラメスワラムのラメスワラム寺院である。 [ 30 ] [ 31 ]

寺院は思想的にはヒンドゥー教の宗派、すなわちサイヴァ派とヴィシュヌ派に分かれているが、チャール・ダム巡礼はヒンドゥー教徒にとって共通の行事である。[ 32 ]ヒマラヤにはチョタ・チャール・ダム（チョタは小さいという意味）と呼ばれる4つの聖地があり、バドリナート、ケダルナート、ガンゴトリ、ヤムノートリの4つである。いずれもヒマラヤ山脈の麓にある。[ 31 ] [ 33 ]チョタという名称は、元々のチャール・ダムと区別するために20世紀半ばに付け加えられた。近年、これらの地への巡礼者が増加したため、ヒマラヤ・チャール・ダムと呼ばれるようになった。[ 34 ]

インドの東西4方位を巡る旅はヒンズー教徒にとって神聖なものと考えられており、彼らは生涯に一度はこれらの寺院を訪れることを望んでいます。[ 35 ]伝統的に、巡礼はプリーの東端から始まり、ヒンズー教寺院を巡る典型的な方法で時計回りに進みます。[ 35 ]

祭りと宗教的慣習

緑色の光で照らされた夜の寺院の画像
夜のバドリナート寺院

バドリナート寺院で最も盛大な祭りは、ガンジス川が母なる大地に降り立ったことを記念するマタ・ムルティ・カ・メーラです。この祭りでは、バドリナートの母なる女神が崇拝されます。彼女は地上の衆生の幸福のためにガンジス川を12の水路に分けたと信じられています。この女神は、この祭りで崇拝の対象となります。ガンジス川が流れていた場所は、バドリナートの聖地となりました。[ 36 ]

バドリ・ケダル祭は、6月にこの寺院とケダルナート寺院の両方で祝われます。この祭典は8日間続き、期間中は全国各地からアーティストが集まり、パフォーマンスを披露します。[ 36 ]

毎朝行われる主要な宗教活動（プージャ）は、マハビシェーク（清めの儀式）、アビシェーク、ギータパト、バガヴァット・プージャであり、夕方のプージャにはギート・ゴヴィンダとアーティが含まれる。すべての儀式において、アシュトートラムやサハスラナーマなどのヴェーダ経典の朗唱が行なわれる。アーティの後、バドリナート像から装飾が取り除かれ、白檀のペーストが塗布される。像から取り除かれたペーストは、翌日、ニルマラヤ・ダルシャンの際にプラサードとして信者に与えられる。一部のヒンドゥー教寺院では一部の慣行が信者から隠されているのに対し、すべての儀式は信者の目の前で行われる。[ 8 ]信者に提供される一般的なプラサードは、砂糖玉と乾燥した葉である。 2006年5月から、地元で調理され地元の竹かごに詰められたパンチャムリット・プラサードを供える習慣が始まりました。[ 37 ]

この寺院は、 10月から11月までの縁起の良いバトリドウィティヤの日以降、冬季休業となります。 [ 38 ]閉鎖の日はアカンダ ジョーティの日で、ギーを詰めたランプに6か月間灯がともされます。[ 39 ]この日には、巡礼者と寺院の役員の前で、住職による特別なプージャが執り行われます。 [ 40 ]バドリナートの像は、この期間中に寺院から40マイル（64km）離れたジョーティルマートのナラシンハ寺院に移されるとされています。 [ 41 ]寺院は、ヒンドゥー暦の別の縁起の良い日であるアクシャヤ トリティヤの4月から5月頃に再び開かれます。[ 38 ]巡礼者は、冬が終わって寺院が開かれる最初の日に集まり、アカンダ ジョーティを見守ります。[ 39 ]

この寺院は、ヒンズー教徒が僧侶の助けを借りて祖先に供物を捧げる聖地の一つです。[ 42 ]信者たちは寺院を訪れ、聖域にあるバドリナート像の前で礼拝し、アラクナンダ川で聖なる沐浴をします。一般的に、この池に浸かることで魂が浄化されると信じられています。[ 43 ]

管理と訪問

吊り橋が架かるアラクナンダ川の画像
バドリナートのアラクナンダ川

バドリナート寺院は、ウッタル・プラデーシュ州政府法第30/1948号に1939年法第16号として組み込まれ、後にシュリ・バドリナート・マンディル法およびシュリ・ケダルナート寺院法として知られるようになった。ウッタラーカンド州政府によって指名された委員会が両寺院の管理を行っている。この法は2002年に改正され、政府関係者や副議長など、委員会のメンバーが増員された。[ 44 ]委員会のメンバーは17名で、ウッタラーカンド州議会によって3名、チャモリ・パウリ・ガルワール、テフリ・ガルワール、ウッタルカシの各県議会によって1名ずつ選出され、ウッタラーカンド州政府によって10名が指名されている。[ 45 ]

寺院の記録によると、寺院の僧侶はダンディ・サニャーシと呼ばれるシヴァ神の苦行者で、現代のケーララ州で一般的な宗教グループであるナンブディリ共同体に属していた。最後の苦行者が後継者を残さずに1776年に亡くなったとき、ガルワール王はケーララ州から苦行をしないナンブディリを僧侶に招き、この慣習は現代まで続いている。[ 41 ] [ 46 ] 1939年まで、信者が寺院に捧げたすべての供物はラワル（最高司祭）に渡されたが、1939年以降、彼の管轄は宗教問題に限定された。[ 41 ]寺院の行政機構は、州政府からの命令を執行する最高経営責任者、副最高経営責任者、2人のOSD、執行役員、会計役員、寺院役員、最高経営責任者を補佐する公務員で構成されている。[ 47 ]

山を背景にしたバドリナート寺院の画像
夏の寺院の眺め

バドリナートは北インドにありますが、その僧侶、すなわちラワルは伝統的に南インドのケーララ州から選ばれたナンブディリバラモンです。この伝統は、南インドの哲学者アディ シャンカラによって始められたと考えられています。ラワルの任命はウッタラーカンド州政府からケーララ州政府に要請されています。候補者はサンスクリット語でアチャリャ（大学院）の学位を持ち、学士であり、マントラ（聖典）の朗誦に精通しており、ヒンズー教のヴィシュヌ派出身である必要があります。バドリナートの守護神であるガルワールの元統治者が、ケーララ州政府によって派遣された候補者を承認します。ラワルの就任式を執り行い、寺院が開いている4月から11月までラワルは任命されます。ラワルは、ガルワール・ライフルズとウッタラーカンド州政府から聖職を与えられており、ネパール王族からも高く評価されている。4月から11月まで、寺院の僧侶としての職務を行う。その後は、ジョティルマートに滞在するか、ケーララ州の故郷の村に戻る。ラワルの職務は、毎日午前4時にアビシェーカと共に始まる。ヴァーマナ・ドワダシまで川を渡ってはならず、ブラフマチャリヤを守らなければならない。ラワルは、チャモリ県ディンマール村に属するガルワール・ディムリ・バラモン、ナイブ・ラワル、ダルマディカリ、ヴェードパティ、僧侶の一団、パンダ・サマディ、バンダリ、ラソイヤ（料理人）、宗教歌手、デーヴァシュラムの書記、ジャル・バリヤ（水守）、寺院の衛兵らの補佐を受ける。バドリナートは、南インドでより一般的である古代のシュラウタの伝統であるタントラヴィディに従う北インドの数少ない寺院の一つです。[ 42 ] [ 48 ] [ 49 ]

2012年、寺院管理局は寺院の訪問者にトークンシステムを導入した。訪問時間を示すトークンは、タクシー乗り場の3つの売店で提供された。主祭神を訪問する各信者には10～20秒が割り当てられる。寺院に入るには身分証明書の提示が必須である。[ 50 ]寺院へは、298km（185マイル）離れたリシケシから、デヴァプラヤグ、ルドラプラヤグ、カルナプラヤグ、ナンダプラヤグ、ジョティルマート、ヴィシュヌプラヤグ、デヴァダルシニを経由して行く。ケダルナート寺院からは、243km（151マイル）のルドラプラヤグルート、または230km（140マイル）のウキマートとゴペシュワルルートをたどることができる。[ 8 ]

バドリナート寺院の開館日と閉館日

バドリナート寺院の開門日は、毎年バサント・パンチャミ（バサント・パンチャミ）の日にナレンドラ・ナガルにあるテフリ王宮で発表されます[ 51 ]。バドリナート寺院のカパット（扉）は、バーイー・ドゥージ（冬至）の後、冬季閉鎖となります。最終的な開門日は、バドリナート・ケダルナート寺院委員会（BKTC）が公式政府ウェブサイトで発表します。BKTCはケダルナート寺院に関する最新情報も発表しました。

参照

参考文献

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参考文献

さらに読む

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