| テオフィロス | |
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| ローマ皇帝および専制君主 | |
テオフィロス、『ヨハネス・スキュリッツの年代記』 | |
| ビザンツ皇帝 | |
| 治世 | 829年10月2日~842年1月20日 |
| 戴冠式 | 821年5月12日(共同皇帝として) |
| 前任者 | ミカエル2世 |
| 後継者 | ミカエル3世(テオドラ摂政時代) |
| 共同皇帝 | コンスタンティヌス(830年代) |
| 生誕 | 812年後半頃~ 813年初 頭頃 |
| 死去 | (842-01-20)842年1月20日 |
| 妃 | テオドラ |
| 子孫 | コンスタンティン・テクラ・アンナ・アナスタシア・プルケリア・マリア・ミカエル3世 |
| 王朝 | アモリア王朝 |
| 父 | ミカエル2世 |
| 母 | テクラ |
| アモリア王朝 | ||
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| 年表 | ||
| 継承 | ||
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テオフィロス(ギリシャ語:Θεόφιλος、ローマ字: Theóphilos、ラテン語ではTheophilusとも表記される、 812年頃- 842年1月20日)は、829年から842年に亡くなるまでビザンチン帝国の皇帝であった。 彼はアモリ王朝の2代目の皇帝であり、偶像破壊を支持した最後の皇帝であった
テオフィロスは皇室で高い教育を受けた。即位後、小アジアのアッバース朝とシチリア島のアグラブ朝という二重の脅威に直面し、831年以降は自ら軍を率いて両方の敵に対抗した。束の間の勝利を収めたが、カリフのムタシム(在位 833年~842年)の報復は壊滅的であり、最も屈辱的だったのは、838年のアモリオンの略奪だった。アモリオンはテオフィロスのアモリア王朝の祖先が住んだ場所だった。カリフ内部の内紛により、ビザンツ帝国は復興を遂げた。テオフィロスは多くの建設や改修事業に携わった。最も親しい盟友の一人は学識があり国際的な文法家ヨハネスであり、2人ともカリフとの関係を改善し、アラブ文化を尊重した。彼はまた、セルビア公国に対する名目上の覇権も確保し、共通の敵である第一ブルガリア帝国に対して団結した。
アラブ人に対する軍事的敗北は、テオフィロスが父ミカエル2世から受け継いだものよりもさらに激しい偶像破壊政策を促し、皇帝の意志に従わない多くの聖職者を迫害した。彼の死後、妻テオドラはこの政策を撤回したが、同時に彼のより広範な評判を擁護した。したがって、歴史記録には、テオフィロスが公正な統治者であり、鋭敏な建設者であり行政官であったというイメージと、彼の偶像破壊に対する非難が残されている。

テオフィロスは812年後半か813年初頭に生まれた[ 1 ] 。ミカエル2世とその妻テクラの息子で、アルメニア人皇帝レオ5世の名付け子である。ミカエル2世は821年にテオフィロスを共同皇帝に戴冠した。この日付はほぼ普遍的に821年5月12日(聖霊降臨祭)とされているが[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]、これは実際に裏付けられている情報源はない(別の可能性として3月24日、復活祭) [ 5 ]。父とは異なり、テオフィロスは文法学者ヨハネス・ヒュリラスから広範な教育を受け、音楽と芸術を敬愛していた[ 6 ] 。
829年10月2日、テオフィロスは父帝の跡を継ぎ単独皇帝となった。[ 7 ]テオフィロスは前任者たちの偶像破壊運動を継続したが、父帝のような融和的な姿勢は崩さず、[ 6 ] 832年には偶像崇拝を禁じる勅令を発布した。[ 8 ]また、彼は自らを正義の擁護者とみなし、即位直後にレオ5世に対する父帝の共謀者たちを処刑するという、最も派手な行動をとった。[ 9 ]


テオフィロスは即位すると、二正面作戦でアラブ人と戦わざるを得なくなった。シチリア島は再びアラブ人の侵攻を受け、アラブ人は831年に1年に及ぶ包囲の末パレルモを奪取、シチリア首長国を樹立、徐々に島全土に勢力を拡大していった。830年、アッバース朝カリフのアル・マムーン(在位 813年~833年)は、テオフィロスによるモプスエスティアとタルソスへの攻撃に応えてカッパドキアに侵攻し、ティアナ市を占領した。彼は831年に第2次遠征、832年に第3次遠征を開始し、国境の主要要塞であるルロンを占領したが、833年にはアモリオンの占領に失敗した。カッパドキアで再び敗北したため、テオフィロスは和平(10万ディナールの金貨の一度限りの貢物と7,000人の捕虜の返還)を申し出ざるを得なくなり、翌年、833年にアル・マムーンが死去すると和平を成立させた。彼の後を継いだのは弟のアル・ムタシム(在位 833年-842年)であったが、彼はティアナを放棄した。[ 10 ] [ 11 ]

アッバース朝との戦争が小休止していた頃、テオフィロスはブルガリアのクルムにドナウ川以北に定住していたビザンツ帝国の捕虜を拉致するよう手配した。救出作戦は836年頃に成功し、ブルガリアとビザンツ帝国の間の和平は急速に回復した。しかし、東方では平和を維持することは不可能であった。834年、テオフィロスは東方から来たクルム派の難民に庇護を与えていた。彼らのリーダーはペルシャ人のナスルで、洗礼を受けて名前をテオフォボスと改め、皇帝の叔母イレーネと結婚して将軍の一人となった。アッバース朝との関係が悪化するにつれ、テオフィロスは新たな戦争の準備を整えた。[ 12 ] [ 8 ]

837年、テオフィロスは7万人の大軍を率いてメソポタミアに向かい、メリテネ、アルサモサタ、サモサタを占領した。皇帝はまた、いくつかの資料によるとカリフ・ムタシムの生誕地であるソゾペトラを占領し破壊した。[ a ]テオフィロスはコンスタンティノープルに凱旋した。復讐に燃えるムタシムは大軍を集め、838年にアナトリアへの三方からの侵攻を開始した。テオフィロスはカリフ軍が合流する前に1個師団を攻撃することを決めた。838年7月21日、ダジモンのアンゼンの戦いで、テオフィロスは自ら2万5千から4万人のビザンチン軍を率いてアル・アフシーン指揮下の軍と戦った。アフシンはビザンツ帝国の攻撃に耐え、反撃して戦いに勝利した。ビザンツ帝国の生存者たちは混乱したまま後退し、カリフの継続的な遠征を妨害することはなかった。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

アル・ムタシムはアンキュラを占領し、アル・アフシーンもそこで合流した。アッバース朝全軍は王朝の祖先の居城であるアモリオンに向かって進軍した。当初は断固たる抵抗があった。その後、イスラム教徒の捕虜が逃亡し、正面しかない城壁の場所をカリフに知らせた。アル・ムタシムはこの部分に砲撃を集中させ、城壁は突破された。55日間勇敢に持ちこたえた後、アンキュラは838年8月12日もしくは15日にアル・ムタシムの手に落ちた。カリフはすぐに反乱を鎮圧するためにアッバース朝領土へ撤退を余儀なくされたが、この敗北はテオフィロスの資源と威信に大きな打撃を与え、多数のビザンチン人捕虜が処刑された。特にカリフが雇ったトルコの精鋭弓兵によってビザンチン軍の弱点が露呈した。 [ 8 ] [ 19 ]

841年頃、ヴェネツィア共和国はクロトーネからアラブ人を追い出すビザンツ帝国を支援するため、ガレー船60隻(各200人を乗せた)の艦隊を派遣したが、失敗した。[ 20 ]この遠征中、アル・ムタシムは配下の最高司令官たちが自分に対して陰謀を企てていることに気づいた。これらの指揮官の多くは彼が帰国する前に逮捕され、中には処刑された者もいた。アル・アフシーンはこの陰謀には関与していなかったようであるが、別の陰謀に関与していることが発覚し、841年春に獄死した。アル・ムタシムは841年にテオフィロスと和平を結んだ。彼は10月に病に倒れ、842年1月5日に亡くなった。アモリオンの略奪はアッバース朝によるタウルス山脈を越えた侵攻の頂点であり、その後、カリフ国内の政争がビザンツ帝国の軍況を改善した。[ 21 ]
アッバース朝による大敗にもかかわらず、ビザンチン帝国は勢力を強め、ある程度の経済的安定を獲得し、もはや存亡の危機に瀕していませんでした。テオフィロスは熱心な建築家であり、行政官でもありました。豪華な宮殿の建設や貴重な品物や写本の交換を通じて、当時ギリシャ思想の復興を遂げていたバグダッドの宮廷に匹敵しようとしていました。唐代の広州の街路でも、アラブ風のカフタンが流行していました。10世紀、クレモナのリウドプランドは、テオフィロスがマグナウラの応接間を玉座とライオンと鳥のオートマタで装飾したと報告しています。テオフィロスはまた、ブラケルナエ地区近くのコンスタンティノープルの城壁と海の城壁の大部分を修復しました。 [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
837年、文法学者ヨハネスはバグダードへの使節団から帰還し、その建築に感銘を受け、テオフィロスを説得してカルケドン近郊のブリアスに「アッバース朝」様式の宮殿を建設させた。この宮殿は現在では廃墟となっている。『続テオファネス』にはヨハネスの指示が記されている。
[ヨハネス]は[テオファネス]を説得し、アラブの[宮殿]を模倣してブリュアス宮殿を建設させました。ただし、その様式や装飾はアラブと全く同じでした。工事はヨハネスの指示に従い、パトリケスという名の男によって行われました。彼はたまたまパトリキオスの位階にありました。彼が[アラブの様式から]唯一逸脱したのは、寝室の隣に我らが至聖なる聖母、神の母の教会を建て、同じ宮殿の中庭に、非常に美しく並外れた大きさのトリコンク教会を建てたことです。教会の中央部分は大天使[ミカエル]に、側面部分は女性殉教者に捧げられていました。
この一節は、文化受容性とテオフィロスのイスラム的モチーフへの嗜好を描写したものと解釈されているか、あるいはテオファネスとヨハネ総主教をイスラム教の同調者として描くためのイコノドゥールの捏造と解釈されている。しかしながら、全体的な記述は特に論争的なものではない。[ 25 ]
テオフィロスはアヤソフィアの一部を再建・装飾し、コンスタンティノス5世の治世下で開始されたコンスタンティノープルの都市構造の修復を継続した。トラキアのヴィゼにあるアヤソフィアは彼の治世に建てられたもので、コンスタンティノープルのアヤ・イレーネに似ている。『続テオファネス』には、彼がかつての売春婦のための家や、ガストリア修道院、聖パンテレイモン修道院などの修道院を建設したことが記されている。コンスタンティノープルの大宮殿のパラティーノ境内には、大理石で覆われた建物、青銅と銀の扉、噴水、装飾された武器庫、モザイク、テラス、ポルティコ、庭園が建てられた。[ 26 ]
838年、テオフィロスはバグダードのカリフに感銘を与えるため、文法家ヨハネに3万6000枚のノミスマを市民に配布させた。839年か840年には、ウマイヤ朝コルドバ首長国との外交交渉を開始した。イブン・ハイヤーンのアラビア語文献では、彼の大使の名前は多少不明瞭だが、提督クラテロスであったと思われる。帰国の際にはコルドバの詩人ガザルが同行し、ガザルはアッバース朝に対抗するための友好条約をテオフィロスと締結した。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]
838年、アッバース朝がババク・ホッラムディンの反乱を鎮圧すると、残っていた多くのクッラム派反乱兵がビザンツ帝国領に逃亡し、テオフィロスに受け入れられ、テオフォボスの指揮下に置かれた。彼らはビザンツの年代記作者によって「ペルシア人」と呼ばれ、当時熟練兵士の不足に悩まされていた帝国にとって貴重な存在となった。 [ 10 ]しかし、アンゼンの戦いの後、一部のアゼルバイジャン系クッラム派はシノペに撤退し、テオフォボスを皇帝と宣言した。840年までに、テオフィロスはテオフォボスを脅迫し、恩赦を受け入れるよう説得した。そして、クッラム派の兵士をテマ各地に駐屯兵として再配置した。[ 30 ]
長引く戦争によって深刻な人的資源不足が生じたため、テオフィロスはカリフ国からの離反者を小アジアに移住させ、ローマ人の未亡人に蛮族移民との結婚を要求する勅令を発布することでこの問題を解決しようとした。このことは『アイギナのアタナシアの生涯』に記されている。[ 31 ]バルト海貿易集落でフランクとヴェネツィアへのビザンチン大使の印章が発見されたことから、ビザンチン帝国は人的資源不足に対処する別の手段として、黒海地域に最近現れたスカンジナビア人を徴募しようとしていたことがうかがえる。[ 32 ]

アラブ人によるパレルモの占領、831年のカッパドキアでのテオフィロスの敗北、コンスタンティノープルでの聖像崇拝者による反逆陰謀の発覚は、テオフィロスが治世初めから維持してきた父帝の政策よりも厳しい聖像破壊政策を施行するよう皇帝に圧力をかけたものと思われる。彼はコンスタンティノープル総主教アントニウス1世の総主教秘書ヨハネス・グラマリアの支持を受けていた。『続テオファネス』によると、テオフィロスは815年のコンスタンティノープル公会議の法令と同様の理由で宗教的イメージの絵画を禁止し、既存のイメージを撤去して世俗的なイメージ(鳥や動物など)に置き換えた。833年には、総主教と親交のない聖像崇拝者を迫害し、彼らを支援したり匿ったりした者の財産を没収するよう命じた。[ 33 ]しかし、ミカエル2世がカロリング朝のルイ敬虔王に送った手紙には、容易にアクセスできず教会の高い位置に吊るされた像が許可され、一般的であったことが記されている。
テオフィロスは、厳格な偶像破壊政策に加え、政治的・宗教的理由から、標的を定めて組織的に多くの人々を迫害した。しかし、全体としては宗教的動機よりも政治的動機の方が強かったように思われる。サルデスのエウティミオスと証聖ヨセフは、皇帝の死を予言するパンフレットを配布または執筆したとして逮捕され、殴打された。エウティミオスは高齢で負傷により亡くなり、ヨセフは投獄され、彼らの仲間であったエフェソスのテオフィロスは潜伏を余儀なくされた。これらのパンフレットは中傷的であり、反逆罪とみなされた。皇后エイレーネの遠縁でシチリアの元ストラテゴスであった貴族ニケタスは、830年に総大主教との聖体拝領を拒否したために追放された。パレスチナの修道士テオドロスとテオファネスは非常に反抗的であったため、自分たちの犯罪を説明する詩が額に焼印されたと言われている。イコノドゥールの迫害の多くは、イコノドゥールそのものではなく、事実上、皇帝の権威に挑戦したことに対する罰であった。修道院長メトディオスは皇帝の政策に公然と挑発的に反対し、不服従のために投獄され、殴打された。しかし、おそらく皇室とのつながりや、テオフィロスを畏怖させたとされる予言の力を通じて、メトディオスは皇帝の側近になった。10世紀の資料では、テオフィロス自身の妻テオドラとその母親がイコノドゥールを維持していたと報告されているが、これについて同時代の証拠はない。[ 34 ] [ 35 ]
聖職者の大多数は皇帝の政策に反抗しなかった。その中には、ステウディテス大王からその従順さを批判された大ヨハネニキウスや、後にコンスタンティノープル総主教となるイグナティオスも含まれる。テオフィロスもすべての修道院に反対したわけではないが、アルメニア皇帝レオ5世と同様に、イコノドゥルの聖職者を監禁するために修道院を利用した。[ 36 ]
同時代の資料がイコノドゥールに共感を寄せていることから、民衆によるイコノクラスト、あるいはイコノドゥールの伝統の存在とその範囲を特定することは困難である。787年と815年の帝国政策の変更は、少数の個人にのみ影響を与え、全民衆の宗教的慣習に大きな変化をもたらした可能性は低い。テオフィロスによるイコノクラスト(偶像破壊)の強制は、純粋に神学的な試みというよりも、むしろ帝国の権威を主張するための日和見的な手段として機能した可能性もあるが、彼が真摯にイコノクラスト的な信念を抱いていたことに疑いの余地はない。[ 37 ]
836年、帝国とブルガリア間の20年間の和平条約の失効後、テオフィロスはブルガリア国境を荒廃させた。ブルガリア軍は反撃し、イスブルの指揮の下、アドリアノープルに到達した。この時、あるいはそれ以前に、ブルガリア軍はフィリッポポリスとその周辺地域を併合した。 マラミル・ハンは 836年に死去した。
セルビア人、ビザンツ同盟国、ブルガール人の間の平和は839年まで続いた。セルビアのヴラスティミルはいくつかの部族を統合し、テオフィロスはセルビア人に独立を認めた。ヴラスティミルは皇帝の名目上の君主制を認めた。ブルガール人による西マケドニアの併合は政情を変えた。マラミルかその後継者はセルビア人の統合に脅威を感じ、スラヴ人の土地を征服する最中に彼らを征服することを選んだのかもしれない。もう一つの原因は、ビザンツがペロポネソス半島でのスラヴ人の反乱に対処するために注意をそらしたかったため、セルビア人を派遣して戦争を扇動したということかもしれない。ブルガール人がスラヴ人に対して急速に勢力を拡大したことが、セルビア人を統一国家へと駆り立てたと考えられている。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]
プレシアン1世(在位836-852)[ 41 ]は839年にセルビア領に侵攻した(ブルガリア・セルビア戦争参照)。この侵攻は3年間の戦争に発展し、ヴラスティミルが勝利した[ 42 ]。プレシアンは大敗し、領土拡大は果たせず、多くの兵士を失った。セルビア人は丘陵地帯で戦術的に優位に立ち、[ 43 ]ブルガリア人はヴラスティミルの軍隊によって駆逐された。戦争はテオフィロスの死で終結し、ヴラスティミルはビザンツ帝国への義務から解放された。

842年、テオフィロスの健康状態は徐々に悪化し、彼は自身の死後にテオフォボスがクーデターを起こすのではないかと疑い、コンスタンティノープルの大宮殿に滞在するよう招かれた。842年1月20日にテオフィロスが死去すると、彼の指揮官たちは直ちにテオフォボスを処刑した。[ 44 ] [ 45 ]
テオフィロスはビザンツ帝国最後の偶像破壊皇帝であり、後の史料に記されているように、彼が聖像の撤去と聖像制作の禁止を厳格に主張したことは、コンスタンティヌス5世の754年のヒエリア公会議の精神への回帰を示している。テオフィロスは父ミカエル2世よりも熱心な偶像破壊者であったため、彼らの関係は、 8世紀の有名な偶像破壊皇帝であるイサウリアのレオ3世とコンスタンティヌス5世の関係に似ている。どちらの場合も、父は貧しい出自の兵士であり、息子は皇室の知的で洗練された環境で育った。テオフィロスの妻テオドラ(在位 842-856)は彼を擁護し、彼と父ミカエルに対するダムナティオ・メモリアエを軽減したが、それでも後のイコノドゥール史料は彼らを非常に批判している。[ 6 ] [ 46 ] [ 47 ]
テオフィロスは公正な統治者としての評判を確立することに成功し、敵対的な反アモリア年代記にも彼の公正さに関する記述が残っている。アルメニア皇帝レオ5世のように、彼は民衆に近く、役人による不正から民衆を守ろうと熱心に活動したと見られていた。しかし、テオフィロスの帝国の敵に対する対応は、特に830年から832年にかけてカリフ・アル・マムーンが率いた襲撃でルロンの要塞とティアナ市が失われたこと、および838年にカリフ・アル・ムタシムがアモリウムを略奪したことで、批判を招いた。それでも、公正な統治者としての彼の評判は持続し、それはテオフィロスが冥界の裁判官の一人として描かれている作文『ティマリオン』に見て取れる。[ 48 ] [ 49 ] [ 9 ]
テオフィロスは、レオ5世やミカエル2世よりもはるかに積極的な建設と改修の支援者であった。彼はコンスタンティノープルの城壁(海の城壁を含む)を強化し、ドン川沿いのハザール領土にサルケル要塞を建設し、ケルソンとカルディアのテマを創設し、ビザンツ帝国の衰退期まで存続した病院を建設した。[ 6 ] [ 9 ] [ 8 ]実際、彼の名前は他のどの皇帝よりも頻繁に城壁の碑文に記されている。[ 50 ]


830年6月5日、17歳のテオフィロスは継母エウフロシュネの助言か命令により、テオドラと結婚した。テオフィロスとテオドラの間には7人の子供が生まれた。2人の息子と5人の娘である。エウフロシュネは結婚後、ガストリア修道院に隠棲した。そこで彼女はテオドラと協力し、聖像破壊主義者テオフィロスの意に反して、娘たちに聖像崇拝を教えた。[ 52 ] 857年、ミカエル3世は母テオドラと姉妹たちをガストリアに幽閉し、修道女とした。[ 53 ] [ 54 ]
「Paucos hinc dies vitae superstes vigesima die Ianuarii naturae debitum solvit, imperio potitus annos duodecim menses tres.」
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