ジョージ・オーウェル
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ジョージ・オーウェル
黒髪と細い口ひげを持つ中年オーウェルのヘッドショット
1943年のオーウェル
生まれる
エリック・アーサー・ブレア
（1903年6月25日）1903年6月25日
モティハリ、ベンガル大統領府、インド
死亡1950年1月21日（1950年1月21日）（46歳）
ロンドン、イギリス
埋葬地オールセインツ教会、サットン・コートニー、オックスフォードシャー、イングランド
教育イートン・カレッジ
職業
政党独立労働党（1938年から）
配偶者たち
子供たちリチャード・ブレア（養子）
作家としてのキャリア
ペンネームジョージ・オーウェル
言語英語
ジャンル
科目
活動年数1928–1949年[ 1 ]
注目すべき作品
サイン
エリック・ブレア（「ジョージ・オーウェル」）

エリック・アーサー・ブレア（1903年6月25日 - 1950年1月21日）は、ジョージ・オーウェルのペンネームで活動したイギリスの小説家、詩人、エッセイスト、ジャーナリスト、批評家である。彼の作品は、明快な散文、社会批判、あらゆる全体主義（権威主義的共産主義とファシズムの両方）への反対、そして民主的社会主義の支持を特徴としている。[ 2 ] [ 3 ]

オーウェルは寓話的な中編小説『動物農場』（1945年）とディストピア小説『1984年』（1949年）で最もよく知られていますが、文芸批評、詩、フィクション、そして論争的なジャーナリズムにも及ぶ作品群を手がけています。工業化が進む北イングランドにおける労働者階級の生活を描いた『ウィガン埠頭への道』 （1937年）や、スペイン内戦（1936～1939年）で共和派として従軍した経験を綴った『カタロニア讃歌』（1938年）といったノンフィクション作品は、政治、文学、言語、文化に関するエッセイと同様に批評家から高く評価されています。

オーウェルの作品は大衆文化と政治文化の両方に影響を与え続けており、全体主義的かつ権威主義的な社会慣習を表す「オーウェル的な」という形容詞は、彼の多くの新語である「ビッグ・ブラザー」「思想警察」「101号室」「ニュースピーク」「記憶の穴」「二重思考」「思想犯罪」などと同様に英語の一部となっている。[ 4 ] [ 5 ] 2008年、タイムズ紙はオーウェルを1945年以降で2番目に偉大なイギリスの作家に挙げた。[ 6 ]

バイオグラフィー

幼少期

インド、ビハール州モティハリにあるオーウェルの生家

エリック・アーサー・ブレアは1903年6月25日、イギリス領インドのベンガル管区（現在のビハール州）のモティハリで、彼が言うところの「下層上流中流階級」の家庭に生まれた。[ 7 ] [ 8 ]彼の高祖父チャールズ・ブレアは裕福な奴隷所有者の田舎紳士で、ジャマイカの2つのプランテーションの不在所有者であった。[ 9 ]ドーセット出身の彼は、第8代ウェストモーランド伯爵トーマス・フェーンの娘、メアリー・フェーンと結婚した。[ 10 ]彼の祖父トーマス・リチャード・アーサー・ブレアは英国国教会の牧師であった。[ 11 ]

オーウェルの父リチャード・ウォルムズリー・ブレアは、インド行政庁のアヘン局で副アヘン捜査官として働き、中国への販売用アヘンの生産と貯蔵を監督していた。 [ 11 ]オーウェルの母アイダ・メイベル・ブレア（旧姓リムーザン）はビルマのモールメインで育ち、そこでフランス人の父フランシス・「フランク」・リムーザンは投機的な事業に携わっていた。[ 10 ]フランク・リムーザンの妻テレサ・キャサリン・ハリリーは、インド亜大陸で帝国に仕えた伝統を持つイギリス人の家庭出身である。[ 12 ]エリックには二人の姉妹がいた。5歳年上のマージョリーと5歳年下のアヴリル。エリックが1歳のとき、母親は彼とマージョリーを連れてイギリスへ渡った。[ 13 ] [ n 1 ] 2014年にモティハリにあるオーウェルの生家と先祖代々の家の修復工事が始まりました。[ 14 ]

オックスフォードシャー州シップレイクにあるブレア家の家

1904年、アイダは子供たちと共にオックスフォードシャーのヘンリー・オン・テムズに定住した。エリックは母と姉妹たちと共に育ち、1907年半ばの短い訪問を除いて[ 15 ] 、 1912年まで父に会うことはなかった。[ 11 ] 5歳の時、エリックはヘンリー・オン・テムズの修道院学校に通う生徒として送られた。そこはフランス人ウルスラ修道女が運営するカトリックの修道院だった。[ 16 ]母は彼にパブリックスクールで教育を受けさせようとしたが、家族には経済的余裕がなかったものの、エリックはイートン校への奨学金を獲得することに成功した。アイダの兄チャールズ・リムーザンの人脈を通じて、ブレアはイースト・サセックス州イーストボーンのセント・シプリアンズ・スクールへの奨学金を獲得した。[ 11 ]

1911年9月に到着したブレアは、その後5年間寄宿生活を送り、休暇の時以外は家に帰らなかった。学費が減額されたことは知らなかったものの、「自分が貧しい家庭出身であることをすぐに悟った」[ 17 ] 。ブレアはこの学校を嫌っていた[ 18 ] 。そして何年も後、ブレアの死後出版されたエッセイ「喜びは実に多かった」は、ブレアがそこで過ごした時間を基にしたものである。セント・シプリアンズでブレアはシリル・コノリーと初めて出会った。コノリーは後に作家となり、『ホライゾン』誌の編集者としてオーウェルのエッセイを数冊出版した[ 19 ] 。

ブレアのセント・シプリアンズ・スクールでの経験は、彼のエッセイ「Such, Such Were the Joys」にインスピレーションを与えた。
このエッセイでは、ブレアがサウスダウンズをハイキングしたり、イングランド南岸のビーチー岬の岩の間で水浴びをしたりした様子が描かれている。 [ 20 ]

第一次世界大戦前、一家は南に2マイル（3キロメートル）離れたオックスフォードシャー州シップレイクに引っ越し、そこでエリックはバディコム家、特に娘のジャシンサと親しくなった。初めて会った時、彼は野原で逆立ちをしていた。理由を尋ねると、彼は「逆立ちをしている方が、まっすぐ立っているより注目されるから」と答えた。[ 21 ]一緒に成長したバディコムとブレアは、理想主義的な思春期の恋人同士となり、一緒に詩を読んだり書いたりして、有名な作家になることを夢見ていた。[ 22 ]ブレアはまた、ジャシンサの兄妹と射撃、釣り、バードウォッチングを楽しんだ。[ 21 ]

セント・シプリアンズ在学中、ブレアは2つの詩を書き、ヘンリー・アンド・サウス・オックスフォードシャー・スタンダード紙に掲載された。[ 23 ] [ 24 ]彼はハロー歴史賞でコノリーに次いで2位となり、作品は学校の外部審査官から賞賛され、ウェリントンとイートンへの奨学金を獲得した。しかし、イートンの奨学金名簿に掲載されても入学が保証されるわけではなく、すぐに空きが出ることもなかった。彼はイートンに空きが出る場合に備えて、1916年12月までセント・シプリアンズに留まることを選んだ。[ 11 ]

11歳のブレアによる第一次世界大戦の詩「目覚めよ！イングランドの若者たち」は、1914年にヘンリー・アンド・サウス・オックスフォードシャー・スタンダード紙に掲載された。

1月、ブレアはウェリントン校に着任し、春学期をそこで過ごした。1917年5月、イートン校にキングス・スカラー（国王奨学生）の枠ができた。当時、一家はノッティング・ヒル・ゲートのモール・チェンバーズに住んでいた。ブレアは1921年12月までイートン校に留まり、18歳と19歳の誕生日の中間で退学した。ウェリントン校は「凶暴だった」とブレアはジャシンサに語ったが、イートン校には「興味があり、幸せだった」と語っていた。[ 25 ]ブレアの主任家庭教師は、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのフェローであるASFガウで、彼は後にブレアのキャリアに助言を与えた。[ 11 ]ブレアはオルダス・ハクスリーにフランス語を教えられた。イートン校でブレアと同学年だったスティーブン・ランシマンは、彼自身も同世代の人々もハクスリーの語学力に感銘を受けていたと述べている。[ 26 ]

ブレアの成績報告書は彼が学業を怠っていたことを示唆しているが、 [ 26 ]ロジャー・マイナーズと協力して大学雑誌「The Election Times」を刊行し、 「College Days」や「Bubble and Squeak」といった出版物の発行に参加し、イートン・ウォール・ゲームにも参加した。両親は別の奨学金なしでは彼を大学に送る余裕がなく、成績の悪さから奨学金を獲得することは不可能だと結論した。ランシマンは彼が東洋にロマンチックな考えを持っていたと述べ、 [ 26 ]家族はブレアがインド警察の前身である帝国警察に入隊することを決定した。そのためには入学試験に合格しなければならなかった。1921年12月、彼はイートン校を離れ、その月にサフォーク州サウスウォルドのストラドブローク・ロード40番地に引っ越した引退した父、母、妹のアヴリルのもとへ向かった。そこは彼らが町に構えた4軒の家のうちの最初のものであった。[ 27 ]ブレアはクレイグハーストという予備校に通い、古典、英語、歴史を徹底的に勉強した。彼は試験に合格し、合格者26人中7位となった。[ 11 ] [ 28 ]

ビルマの警察活動

ビルマで撮影されたパスポート写真のブレア。歯ブラシのような口ひげを生やしていたのはこれが最後だった。後に彼は、ビルマに駐留していた他のイギリス軍将校たちと同様に、鉛筆のような口ひげを生やすことになる。

ブレアの母方の祖母はモールメインに住んでいたため、彼は当時まだイギリス領インドの州であったビルマへの赴任を選んだ。1922年10月、彼はビルマのインド帝国警察に入隊するため、 SSヘレフォードシャー号に乗船した。1ヶ月後、彼はラングーンに到着し、マンダレーの警察訓練学校に向かった。彼は1922年11月29日に地区警視補（試用期間）に任命され、[ 29 ]月給525ルピーであった。[ 30 ]ビルマの主要な山岳リゾート地であるメイミョーに短期間駐在した後、彼は1924年初頭にイワワディ・デルタのミャウンミャー国境の駐屯地に配属された。[ 31 ]

帝国警察官として勤務していたブレアは、同期のほとんどがまだイギリスの大学に在学していた時代に、かなりの責任を担っていた。デルタ地帯のさらに東、トワンテに地区警察官として配属されたとき、彼は約20万人の治安を担っていた。1924年末、彼はラングーンに近いシリアムに配属された。シリアムにはビルマ石油会社の製油所があり、「周囲の土地は不毛の地で、製油所の煙突から昼夜を問わず噴出する二酸化硫黄の煙によって、すべての植物が枯れ果てていた」。しかし、町は国際的な港町ラングーンに近く、ブレアはできる限りラングーンに通い、「書店をぶらぶらしたり、よく調理された料理を食べたり、警察の退屈な日常から逃れたり」していた。[ 32 ] 1925年9月、彼はインセイン刑務所があるインセインに赴いた。[ 33 ]この時までにブレアは研修を終え、手当を含めて月給740ルピーを受け取っていた。[ 34 ]

ブレアはビルマ人からの敵意に直面した時のことを回想し、「結局、至る所で私と会う若い男たちの冷笑的な黄色い顔、安全な距離にいるにもかかわらず私に向かって罵声を浴びせられる侮辱は、私をひどく苛立たせた」と記している。彼は「私が仕える帝国への憎しみと、私の仕事を不可能にしようと企む邪悪な小悪魔たちへの怒りの間で板挟みになっていた」と回想している。[ 35 ] [ 36 ]

ミャンマー、カターの英国クラブ

ビルマで、ブレアは部外者という評判を得た。彼は多くの時間を一人で過ごし、読書をしたり、カレン族の教会に通うなど、非伝統的な活動に没頭していた。同僚のロジャー・ビードンは、ブレアがビルマ語を素早く習得し、ビルマを離れる前は「『非常に流暢なビルマ語』でビルマの僧侶と流暢に話すことができた」と回想している。[ 37 ]ブレアはビルマで外見を変え、それは生涯にわたって維持された。例えば、鉛筆のような口ひげを生やした。エマ・ラーキンは『ビルマの日々』の序文で次のように書いている。[ 38 ]

ビルマ滞在中、彼は駐留していた英国連隊の将校がつけていたような口ひげを生やした。また、いくつかの刺青も入れた。指の関節にはそれぞれ小さな青い輪が描かれていた。農村部に住む多くのビルマ人は今でもこのような刺青を入れている。銃弾やヘビに噛まれないように守ってくれると信じられているからだ。

1926年4月、彼は母方の祖母が住むモールメインへ移住した。同年末、上ビルマのカターに配属され、 1927年にデング熱に罹患した。同年、イギリスでの休暇が認められ、7月に病気のため帰国を許された。1927年9月、家族とコーンウォールで休暇を過ごしていた彼は、自身の人生を見つめ直した。ビルマへの帰国を諦め、1928年3月12日付けでインド帝国警察を辞職し、作家となった。[ 39 ]ビルマ警察での経験を基に、小説『ビルマの日々 』 （1934年）、エッセイ『絞首刑』（1931年）、『象を撃つ』（1936年）を著した。[ 40 ]

ロンドンとパリ

右側の青い家は、ロンドンのポートベローロードにあるブレアの1927年の住居です。

イングランドでは、サウスウォルドの実家に戻り、地元の友人と再会し、オールド・イートン校の夕食会に出席した。作家になるためのアドバイスを求めて、ケンブリッジの昔の家庭教師であるガウを訪ねた。[ 41 ] 1927年にロンドンに移住した。[ 42 ]家族の知人であるルース・ピッターが下宿先を探すのを手伝い、1927年末までにポートベロー・ロードの部屋に引っ越した。[ 43 ]彼がそこに住んでいたことを記念する青い銘板が設置されている。[ 44 ]ピッターが引っ越しに関わっていたことで、「ブレア夫人の目に安心感を与えたであろう」。ピッターはブレアの文章に好意的な関心を寄せ、彼の詩の弱点を指摘し、彼が知っていることについて書くように助言した。実際、彼は「自分が知ろうとした現在の特定の側面」について書くことを決意し、ロンドンのイーストエンドへと足を踏み入れた。これは、貧困の世界とそこに住む落ちこぼれを発見するために5年間にわたって断続的に行うことになる時折の遠征の最初のものであった。[ 45 ]

ブレアは、ジャック・ロンドンの著作（特に『深淵の人々 』）を敬愛し、その模倣としてロンドンの貧しい地域を探検し始めた。最初の旅でライムハウス・コーズウェイに向かい、最初の夜はおそらくジョージ・レヴィの「キップ」と思われる共同下宿屋で過ごした。しばらくの間、彼は故郷で「現地人」のように振る舞い、浮浪者のような服装をし、P.S.バートンという名前を名乗った。彼は貧困層での経験を記録し、英語で初めて出版したエッセイ「ザ・スパイク」と、処女作『パリとロンドンのどん底生活』（1933年）の後半に使用した。[ 46 ]

ブレアがパリで住んでいた5区の左岸にあるポ・ド・フェール通り

1928年初頭、彼はパリに移住した。彼は5区の労働者階級の地区、ポ・ド・フェール通りに住んだ。[ 11 ]叔母のエレン（ネリー）・ケイト・リムーザンもパリに住み（エスペランティストのウジェーヌ・ランティと暮らしていた）、彼に社交的な援助をし、必要に応じて経済的な援助もした。彼は小説を書き始め、その中には『ビルマの日々』の初期版も含まれているが、この時期の著作は他に何も残っていない。[ 11 ]彼はジャーナリストとしてより成功し、アンリ・バルビュスが編集する政治・文学雑誌『モンド』に記事を発表した（職業作家としての最初の記事「イギリスでの非難」は1928年10月6日に同誌に掲載された）ほか、『GK's Weekly』に記事を発表し、同誌ではイギリスでの最初の記事「ファージング新聞」が1928年12月29日に掲載された。[ 47 ]そして左派連合「ル・カルテル・デ・ゴーシュ」によって設立された「ル・プログレ・シヴィーク」に寄稿した。 「ル・プログレ・シヴィーク」には3つの作品が週ごとに掲載され、それぞれ失業、放浪者の一日、ロンドンの乞食について論じられていた。「貧困は、その破壊的な形態のいずれにおいても、彼の執着の対象となり、『カタルーニャ讃歌』まで彼の著作のほぼすべてにおいて中心的存在となった。」[ 48 ]

1929年2月に彼は重病に倒れ、医学生が研修を受ける無料病院であるコーチン病院に搬送された。そこでの経験は、1946年に出版されたエッセイ「貧乏人はいかに死ぬか」（ただし、病院名は伏せている）のベースとなっている。その後まもなく、下宿から全財産を盗まれた。必要に迫られたのか、あるいは取材のためだったのか、彼はリヴォリ通りの高級ホテルで皿洗いなどの雑用をこなし、後に『パリとロンドンの浮浪者』でその様子を描写している。1929年8月、彼は「スパイク」のコピーをロンドンのジョン・ミドルトン・マリーのニュー・アデルフィ誌に送った。同誌はマックス・プラウマンとサー・リチャード・リースが編集しており、プラウマンが作品の掲載を承諾した。[ 49 ]

サウスウォルド

サウスウォルドにあるサウスウォルド桟橋。オーウェルはこの町を舞台に『牧師の娘』（1935年）を執筆した。架空の町ナイプ・ヒルはサウスウォルドをモデルにしている。

1929年12月、パリで約2年を過ごした後、ブレアはイギリスに戻り、サフォークの海辺の町サウスウォルドにある両親の家へ直行した。ここはその後5年間、彼の拠点となった。一家は町で裕福で、姉のアヴリルが喫茶店を経営していた。彼は地元の多くの人々と知り合い、その中には聖フェリックス女学校で体育教師として働いていた牧師の娘ブレンダ・サルケルドもいた。サルケルドは彼の結婚の申し出を断ったが、その後も長年友人であり、定期的に文通していた。また、デニス・コリングスのような年上の友人とも親交を深めた。コリングスの恋人エレノア・ジャックも彼の人生で重要な役割を果たすことになる。[ 11 ]

1930年初頭、ブレアは妹のマージョリーとその夫ハンフリー・デイキンと共にリーズのブラムリーに短期間滞在した。ブレアはアデルフィ大学に評論を書き、サウスウォルドの障害児の家庭教師も務めた。その後、3人の幼い兄弟の家庭教師となり、そのうちの一人、リチャード・ピーターズは後に著名な学者となった。[ 50 ]

この時期の彼の人生は、二重性と対照性に彩られている。サウスウォルドにある両親の家で、表向きは平穏で、執筆活動に励む立派な生活を送るブレア。一方、バートン（彼がどん底生活を送る際に用いた名前）として、キップスやスパイク、イーストエンド、街道、そしてケントのホップ畑で経験を求めるブレア。[ 51 ]

彼は海岸で絵を描いたり海水浴をしたりしていたが、そこで後に彼のキャリアに影響を与えるメイベルとフランシス・フィアーズ夫妻と出会った。翌年、彼はロンドンで彼らを訪ね、彼らの友人マックス・プラウマンとしばしば会った。また、ルース・ピッターとリチャード・リースの家にもよく滞在し、そこで散発的なトレッキング旅行の「足しに」していた。彼の仕事の一つは、下宿屋で1日半クラウン（2シリング6ペンス、1ポンドの8分の1）の賃金で家事労働をすることだった。[ 52 ]

ブレアはその後もアデルフィ誌に定期的に寄稿し、1931年8月には「絞首刑」を発表した。1931年8月から9月にかけて、彼は貧困の探求を続け、小説『牧師の娘』の主人公のように、イーストエンドの伝統に従い、ケントのホップ畑で働いた。そこでの経験を日記に綴った。その後、トゥーリー・ストリートのキップ（空き家）に下宿したが、長くは続かず、両親の経済的援助を受けてウィンザー・ストリートに移り、クリスマスまでそこに住んだ。エリック・ブレアの「ホップ摘み」は、1931年10月号のニュー・ステイツマン誌に掲載された。同誌の編集部には、ブレアの旧友シリル・コノリーも含まれていた。メイベル・ファイアーズは、ブレアをレオナルド・ムーアと引き合わせ、ムーアは1932年4月に彼の文芸代理人となった。[ 53 ]

この頃、ジョナサン・ケープは『どん底生活』の初版となる『スカリオンの日記』を却下した。リチャード・リースの助言を受け、フェイバー＆フェイバー社に持ち込んだが、編集長のT・S・エリオットも却下した。ブレアはこの年、わざと逮捕され[ 54 ] 、獄中でクリスマスを過ごすことを選んだ。しかし、ロンドン東部のベスナル・グリーン警察署に連行された後、当局は彼の「酔って騒ぎ立てる」行為を禁錮刑に値するものとは見なさず、2日間の拘留後、サウスウォルドの自宅に戻った[ 54 ] 。

教師としてのキャリア

1932年4月、ブレアはロンドン西部ヘイズの男子校、ホーソンズ高等学校の教師になった。この学校は小さな私立学校で、10歳から16歳までの男子生徒が14～16人しかおらず、他に教師が1人しかいなかった。[ 55 ]在学中にブレアは地元の教区教会の牧師と親しくなり、そこでの活動に携わるようになった。メイベル・ファイアーズがムーアに働きかけ、1932年6月末、ムーアはブレアに、ヴィクター・ゴランツが最近設立した出版社、ヴィクター・ゴランツ社（急進派や社会主義派の作品の出版元）から40ポンドの前金で『スカリオンの日記』を出版する用意があると伝えた。[ 56 ]

1932年の夏学期の終わりに、ブレアはサウスウォルドに戻った。両親は遺産を使ってマイホームを購入していた。ブレアと妹のアヴリルは休暇中、家を居住可能な状態に整えながら、同時に『ビルマの日々』の制作にも取り組んだ。[ 57 ]彼はエレノア・ジャックとも過ごしていたが、彼女のデニス・コリングスへの執着が、より真剣な関係への希望を阻んでいた。

ジョージ・オーウェルというペンネームは、イギリスのサフォーク州にあるオーウェル川に由来している。 [ 58 ]
オーウェル川の航空写真

刑務所送りになろうとした失敗談を綴ったエッセイ「クリンク」は、1932年8月号のアデルフィ誌に掲載された。彼はヘイズ大学で教職に復帰し、現在『パリとロンドンのどん底生活』として知られる著書の出版準備を進めた。「放浪者」として過ごした時間を家族に恥じ入らせないため、別の名前で出版することを希望していた。[ 59 ]ムーア宛の手紙（1932年11月15日付）の中で、彼はペンネームの選択をムーアとゴランツに委ねた。4日後、彼はムーアに手紙を書き、P.S.バートン（放浪中に使っていた名前）、ケネス・マイルズ、ジョージ・オーウェル、H・ルイス・オールウェイズといったペンネームを提案した。[ 60 ]最終的に彼は「英語らしい丸みのある名前だから」という理由でジョージ・オーウェルというペンネームを採用した。 [ 61 ]ジョージという名前はイングランドの守護聖人に由来し、オーウェルはオーウェルのお気に入りの場所の一つであったサフォークのオーウェル川にちなんで名付けられました。 [ 62 ]

『パリとロンドンの放蕩記』は1933年1月9日にロンドンでヴィクター・ゴランツ社から出版され、好評を博した。セシル・デイ＝ルイスはオーウェルの「明快さと良識」を称賛し、『タイムズ・リテラリー・サプリメント』はオーウェルの風変わりな登場人物をディケンズの登場人物に例えた。[ 62 ]『放蕩記』はそこそこの成功を収め、次にニューヨークのハーパー・アンド・ブラザーズ社から出版された。 [ 62 ]

1933年半ば、ブレアはホーソンズを離れ、ロンドン西部のアクスブリッジにあるフレイズ・カレッジの教師となった。この学校は生徒数200名、教職員も充実しており、はるかに大きな学校だった。彼はオートバイを購入し、周辺の田園地帯を旅行した。ある旅行中、彼はびしょ濡れになり、風邪をひいて肺炎を発症した。アクスブリッジの小さな病院に搬送されたが、一時は命の危険にさらされた。1934年1月に退院した後、彼は療養のためサウスウォルドに戻り、両親の支えもあり、二度と教職に就くことはなかった。[ 63 ]

ゴランツが『ビルマの日々』の出版を断った時、ブレアは落胆した。主な理由は名誉毀損訴訟の可能性だったが、ハーパー社はアメリカでの出版を準備していた。一方、ブレアは教師としての経験とサウスウォルドでの生活を基にした小説『牧師の娘』の執筆に取り掛かった。10月、ムーアに『牧師の娘』を送った後、叔母ネリー・リムーザンが見つけてくれた仕事に就くため、ロンドンへ向かった。[ 62 ]

ハムステッド

オーウェルの旧居、ロンドン、ハムステッド、パーラメント・ヒル77番地
彼が書店主として活躍していた時代は、ハムステッドのポンド ストリートにあるこの銘板によって記念されています。

この仕事は、ハムステッドにある古書店「ブックラバーズ・コーナー」でのパートタイムのアシスタントでした。この店はフランシスとミファンウィ・ウェストロップが経営しており、2人はエスペラント運動でネリー・リムーザンの友人でした。ウェストロップ夫妻は親切で、ポンド・ストリートのウォーリック・マンションにある快適な住居をブレアに提供してくれました。ブレアは、やはりウェストロップ夫妻と同居しているジョン・キムチェと仕事を分担していました。ブレアは午後に店で働き、午前中は執筆に、夕方は社交に充てていました。これらの経験が小説「アスピディストラを飛ばせ」 （1936年）の背景となっています。ウェストロップ夫妻のさまざまな客だけでなく、ブレアはリチャード・リースやアデルフィの作家たち、メイベル・フィアースとの交流を楽しむことができました。ウェストロップ夫妻とキムチェは独立労働党の党員でしたが、当時ブレアは真剣に政治活動を行っていませんでした。彼はアデルフィに寄稿し、『牧師の娘』と『ビルマの日々』の出版を準備していた。[ 64 ]

オーウェルが1935年8月から1936年1月まで住んでいたロンドンのケンティッシュタウンにあるイングリッシュヘリテージのブループラーク

1935年初頭、ブレアはウォーリック・マンションズから引っ越さなければならなくなり、メイベル・ファイアーズがパーラメント・ヒルにアパートを見つけてくれた。『聖職者の娘』は1935年3月11日に出版された。1935年初頭、ブレアは将来の妻となるアイリーン・オショーネシーと出会った。ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジで心理学の修士号を目指していた大家ロザリンド・オーバーマイヤーが、同級生数名をパーティーに招待した時のことだ。その中の一人、エリザベータ・フェンは、ブレアと友人リチャード・リースが暖炉のそばで「身を寄せ合って」いた時のことを覚えている。「虫食いだらけで、若くして老け込んでいた」と思ったそうだ。[ 65 ]この頃、ブレアはニュー・イングリッシュ・ウィークリーに書評を書き始めていた。[ 66 ]

6月に『ビルマの日々』が出版され、ニュー・ステイツマン紙のシリル・コノリーによる好意的な書評がきっかけで、ブレアは旧友と再び連絡を取るようになった。8月、ケンティッシュ・タウンのローフォード・ロード50番地にあるフラットに引っ越し、マイケル・セイヤーズ、レイナー・ヘッペンストールと同居した。2人の関係は時々ぎこちなくなり、ブレアとヘッペンストールは殴り合いになることもあったが、2人は友人のままで、後にBBCの放送で一緒に仕事をすることになった。[ 67 ]ブレアは当時『アスピディストラを飛ばせ』に取り組んでおり、またニュース・クロニクル紙に連載を書こうとしたがうまくいかなかった。1935年10月までにフラットメイトは引っ越してしまい、ブレアは家賃の支払いに苦労していた。彼は1936年1月末までそこに住み、その後ブックラバーズ・コーナーでの仕事をやめた。1980年、イングリッシュ・ヘリテッジはオーウェルの栄誉を称え、ケンティッシュ・タウンの自宅に青い銘板を設置した。 [ 68 ]

ウィガン桟橋への道

この頃、ヴィクター・ゴランツはオーウェルに、経済的に不況に陥っていたイングランド北部の社会状況を短期間調査するよう提案した。[ n 2 ]大恐慌によってイングランド北部出身の労働者階級の作家が数多く読者層に紹介された。オーウェルが助言を求めたのも、こうした労働者階級の作家の一人、ジャック・ヒルトンだった。オーウェルはヒルトンに手紙を書き、宿泊先と旅程のアドバイスを求めた。ヒルトンは宿泊先を提供できなかったが、ロッチデールではなくウィガンへ行くことを提案した。「そこには炭鉱夫たちがいて、彼らはいい人たちだ」と。[ 70 ]

1936年1月31日、オーウェルは公共交通機関と徒歩でマンチェスターを出発した。銀行が閉まった後にマンチェスターに到着した彼は、共同下宿に泊まらざるを得なかった。翌日、彼はリチャード・リースから送られてきた連絡先リストを受け取った。その中の一人、労働組合幹部のフランク・ミードがウィガンを提案し、オーウェルは2月をそこで、豚肉屋の上の汚い下宿で過ごした。ウィガンでは、人々の暮らしぶりを観察するために多くの家を訪問し、ブリン・ホール炭鉱を視察し、地元の公共図書館で公衆衛生記録や炭鉱の労働条件に関する報告書を調べた。[ 71 ]

この間、彼は『アスピディストラを飛ばせ』の作風と名誉毀損の可能性を懸念し、気を取られていた。リバプールに短期間滞在した後、3月は南ヨークシャーに滞在し、シェフィールドとバーンズリーで時間を過ごした。グリムソープを含む鉱山を視察し、社会情勢を観察したほか、共産党とオズワルド・モズレーの会合にも出席した（「彼の演説はいつもの戯言で、すべての責任は謎めいた国際ユダヤ人ギャングに押し付けられた」）。そこで黒シャツ隊の戦術を目の当たりにした。[ 72 ]また、ヘディングリーに住む妹を訪ね、その際にハワースにあるブロンテ牧師館を訪れた。[ 73 ]

ウィガン埠頭の旧倉庫はオーウェルにちなんで名付けられています。
ハートフォードシャー州ウォリントン、キッツ・レーン2番地、オーウェルの邸宅、1936年～1940年頃

オーウェルは小説の執筆に集中できる場所を必要としており、今回もハートフォードシャー州ウォリントンにある「ストアーズ」という非常に小さな16世紀のコテージに住んでいたネリー伯母が手を貸してくれた。オーウェルはその借家権を引き継ぎ、1936年4月2日に入居した。[ 74 ] 4月末までに『ウィガン埠頭への道』の執筆を開始したが、同時に庭仕事にも何時間も費やし、今も残っているバラ園を作った。そして4年後に「仕事以外で私が最も関心を持っていることはガーデニング、特に野菜の栽培だ」と明かしている。[ 75 ]また、ストアーズを村の商店として再開する可能性も検討した。『アスピディストラを飛ばせ』はゴランツ社から1936年4月20日に出版された。8月4日、オーウェルはランガムで開催されたアデルフィ・サマースクールで「部外者が見る苦境の地域」と題する講演を行った。この学校で講演した人物にはジョン・ストレイチー、マックス・プラウマン、カール・ポラニー、ラインホールド・ニーバーなどがいる。[ 76 ]

オーウェルの北部旅行の成果は、ゴランツによってレフト・ブック・クラブのために1937年に出版された『ウィガン埠頭への道』である。 [ 77 ]本の前半は、ランカシャーとヨークシャーでの彼の社会調査を記録したもので、炭鉱での労働生活の印象的な描写が含まれている。後半は、彼の生い立ちと政治的良心の発達に関する長いエッセイで、社会主義の主張も含まれている。ゴランツは後半が読者の反感を買うことを恐れ、オーウェルがスペインにいる間にこの本に説教じみた序文を加えた。[ 78 ]オーウェルは『ウィガン埠頭への道』の調査のために、1936年から特別捜査局の監視下に置かれることになった。[ 79 ]

オーウェルは1936年6月9日にオショーネシーと結婚した。その後まもなくスペインで政治危機が始まり、オーウェルは現地の情勢を注視していた。年末、フランシスコ・フランコの軍事蜂起を懸念したオーウェルは、スペイン内戦に共和派として参加するためスペインへ行くことを決意した。国境を越えるには左翼組織の書類が必要だという誤った印象から、ジョン・ストレイチーの勧めでイギリス共産党指導者ハリー・ポリットに応募したが、不採用となった。ポリットはオーウェルの政治的信頼性に疑念を抱き、国際旅団への参加を申し出るかどうか尋ね、パリのスペイン大使館から通行許可証を取得するよう助言した。[ 80 ]現地の状況を見るまでは決断したくないオーウェルは、代わりに独立労働党のコネを使ってバルセロナのジョン・マクネアへの紹介状を手に入れた。[ 81 ]

スペイン内戦

バルセロナの広場がオーウェルに敬意を表して改名される

オーウェルは1936年12月23日頃スペインに向けて出発し、途中パリでヘンリー・ミラーと会食した。ミラーはオーウェルに対し、義務感や罪悪感から内戦に赴くのは「全くの愚行」であり、イギリス人の「ファシズムとの戦い、民主主義の擁護などといった考えは、すべてたわごとだ」と語った。 [ 82 ]数日後、バルセロナでオーウェルは独立労働党（ILP）事務所のジョン・マクネアと会談した。 [ 83 ] [ 84 ]共和政府は、マルクス主義統一労働者党（POUM）、アナルコ・サンディカリストの全国労働同盟（CNT） 、カタルーニャ統一社会党（スペイン共産党の一派）など、相反する目的を持つ多くの派閥の支援を受けていた。オーウェルは当初、この政党と労働組合の「万華鏡」のような状況に憤慨していた。[ 84 ] ILPはPOUMと連携していたため、オーウェルはPOUMに入党した。[ 85 ]

バルセロナのレーニン兵舎にしばらく収容された後、オーウェルはジョルジュ・コップ指揮下の比較的平穏なアラゴン戦線に送られた。1937年1月には真冬の海抜1,500フィート (460 メートル) のアルクビエレにいた。軍事行動はほとんどなく、オーウェルは弾薬、食料、薪の不足やその他極度の困窮に衝撃を受けた。 [ 86 ]士官候補生部隊と警察訓練を受けたオーウェルはすぐに伍長に昇進した。約3週間後、イギリス軍特殊部隊(ILP)派遣隊が到着すると、オーウェルともう一人のイギリス民兵ウィリアムズは彼らとともにモンテ・オスクロ、そしてウエスカへと送られた。

一方、イギリスでは、アイリーンはスペインへ出発する前に『ウィガン埠頭への道』の出版に関する諸問題を処理しており、ネリー・リムーザンにストアーズの世話を任せていた。アイリーンはジョン・マクネアのオフィスに志願し、ジョルジュ・コップの助けを借りて夫を訪ね、イギリスの紅茶、チョコレート、葉巻を届けた。[ 87 ]オーウェルは手に毒を盛られ、数日間入院しなければならず[ 88 ]、スタッフにほとんどの所持品を盗まれた。彼は前線に戻り、国民党軍の塹壕への夜襲に参加し、銃剣で敵兵を追跡し、敵の小銃陣地を爆撃した。

4月、オーウェルはバルセロナに戻った。[ 88 ]マドリード戦線への派遣を希望し、そのためには「国際部隊に入隊しなければならない」と考えたオーウェルは、スペイン医療救護隊に所属する共産主義者の友人に事情を説明した。「共産主義者をあまり評価していなかったものの、オーウェルは彼らを友人、同盟者として扱う用意はできていた。しかし、それはすぐに変わることになる。」[ 89 ]バルセロナ五月革命の間、オーウェルは派閥争いに巻き込まれた。彼は屋根の上で小説を積み重ねて多くの時間を過ごしていたが、滞在中にハムステッド時代のジョン・キムチェと再会した。その後、共産党系メディアが展開した虚偽報道と歪曲報道[ 90 ]は、POUMがファシストと協力していると非難され、オーウェルに劇的な影響を与えた。当初考えていた国際旅団への入隊を断念し、アラゴン戦線に戻ることを決意した。 5月の戦闘が終結すると、共産主義者の友人が彼に近づき、国際旅団への転属はまだ考えているかと尋ねた。オーウェルは、共産党の報道機関によれば彼はファシストだったため、彼らがまだ自分を求めていることに驚きを隠せなかった。[ 91 ]

リェイダにある記念碑。オーウェルが首に受けた銃創の治療をサンタ・マリア・デ・リェイダ病院で受けた場所を示す。

前線に戻った後、彼は狙撃兵の銃弾で喉を負傷した。身長6フィート2インチ（1.88メートル）のオーウェルはスペイン兵よりもかなり背が高く[ 92 ]、塹壕の胸壁に寄りかかって立たないように警告されていた。話すこともできず、口から血が流れ出る中、オーウェルは担架でシエタモに運ばれ、救急車に乗せられてリェイダの病院に送られた。彼は起き上がることができるまで回復し、1937年5月27日にタラゴナに送られ、2日後にバルセロナ郊外のPOUMサナトリウムに送られた。銃弾は彼の大動脈をわずかに外れ、声はほとんど聞こえなかった。非常に正確な射撃だったため、傷はすぐに焼灼術を受けた。彼は電気療法を受け、医学的に兵役に就くことができないと診断された[ 93 ] 。

6月中旬までにバルセロナの政情は悪化し、親ソ共産主義者によってトロツキスト組織とみなされたPOUMは非合法化され、攻撃を受けた。[ 94 ]コップを含むメンバーは逮捕され、他のメンバーは潜伏した。オーウェルと妻は脅迫を受け、身を潜めざるを得なかったが[注 3 ]、コップを助けようと身を隠した。彼らは最終的に列車でスペインから脱出した。1937年7月第1週にオーウェルはウォリントンに戻った。1937年7月13日、バレンシアのスパイ活動および反逆罪裁判所に証言録取書が提出され、オーウェル夫妻は「過激なトロツキズム」とPOUMの手先である罪で告発された。[ 95 ] POUMの指導者とオーウェル（オーウェルは欠席）の裁判は1938年10月から11月にかけてバルセロナで行われた。フランス領モロッコでの出来事を観察したオーウェルは、それらは「ロシアのトロツキスト裁判の副産物に過ぎず、最初からあらゆる種類の嘘、甚だしい不条理も含め、共産主義の新聞で流布されてきた」と書いた。[ 96 ]オーウェルのスペイン内戦での経験は、 『カタロニア讃歌』（1938年）のきっかけとなった。

ジャイルズ・トレムレットは著書『国際旅団：ファシズム、自由、そしてスペイン内戦』の中で、 ソ連のファイルによるとオーウェルと妻アイリーンは1937年5月にバルセロナでスパイ活動を行っていたと書いている。[ 97 ]

休息と回復

ローレンス・オショーネシーのかつての家、ロンドン、グリニッジ、クルームズ・ヒル24番地の角にある大きな家[ 98 ]

オーウェルは1937年6月にイギリスに戻り、グリニッジのオショーネシー家に滞在した。スペイン内戦に関する自身の見解は不評だったが、タイム・アンド・タイド誌の書評で、フアン・ラモン・ブレアとメアリー・スタンリー・ロウ共著『レッド・スペイン・ノートブック：革命と内戦の最初の6ヶ月』を賞賛した。[ 99 ]キングズリー・マーティンはオーウェルの著作2冊を拒絶し、ゴランツも同様に慎重だった。同時期、共産党系のデイリー・ワーカー紙は『ウィガン埠頭への道』を攻撃し、オーウェルの「労働者階級は臭い」という記述を文脈から外して引用した。オーウェルがゴランツに名誉毀損訴訟を起こすと脅す手紙を送ったことで、この攻撃は中止された。オーウェルはまた、セッカー・アンド・ウォーバーグ社のフレドリック・ウォーバーグという出版社に、自身の見解に共感してくれる出版社を見つけることができた。オーウェルはウォリントンに戻ったが、不在後に混乱状態にあった。彼はヤギと、ヘンリー・フォードと名付けた雄鶏、そしてマルクスと名付けたプードルの子犬を飼い、[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]、畜産と『カタルーニャ讃歌』の執筆に専念した。

インドに行き、ラクナウの新聞『ザ・パイオニア』で働こうという考えもあったが、1938年3月までにオーウェルの健康状態は悪化した。彼はケント州アイルズフォードにあるプレストン・ホール・サナトリウムに入院した。そこは王立英国在郷軍人会が運営する退役軍人のための病院で、彼の義理の兄弟であるローレンス・オショーネシーもそこに所属していた。彼は当初結核を患っていると思われ、9月までサナトリウムに入院していた。『カタロニア讃歌』はロンドンのセッカー・アンド・ウォーバーグ社から出版されたが商業的には失敗に終わった。しかし、オーウェルの後期の作品の成功を受けて、1950年代に再登場した。[ 103 ]

小説家L・H・マイヤーズは、オーウェルがイギリスの冬を避けて健康を回復できるよう、半年間フランス領モロッコへの旅行を秘密裏に資金援助した。オーウェル一家は1938年9月、スペイン領モロッコを避けるためジブラルタルとタンジールを経由してマラケシュに到着した。彼らはカサブランカへの道中で別荘を借り、その間にオーウェルは『空気を求めて』を執筆した。一家は1939年3月30日にイギリスに戻り、『空気を求めて』は6月に出版された。オーウェルはウォリントンとサウスウォルドでチャールズ・ディケンズについてのエッセイを執筆していた。1939年6月、オーウェルの父が亡くなった。[ 104 ]

第二次世界大戦と動物農場

ロンドンのブルームズベリーにあるランズダウンテラスを拠点に、オーウェルは1940年からホライゾン誌（スティーブン・スペンダーが共同創刊）に寄稿した。

第二次世界大戦が勃発すると、オーウェルの妻アイリーンはロンドン中心部の情報省検閲局で働き始め、平日はグリニッジの家族と滞在した。オーウェルは戦争関連の仕事をするために中央登録簿に名前を出したが、何も起こらなかった。彼はウォリントンに戻り、1939年後半に初の随筆集『鯨の中』の原稿を書いた。翌年、彼は『ザ・リスナー』、『タイム・アンド・タイド』、『ニュー・アデルフィ』で演劇、映画、書籍の評論を書いた。1940年3月29日、モスクワからのナポレオンの撤退に関する軍曹の記述を評論したことで、トリビューンとの長きにわたる関係が始まった[ 105 ] 。 1940年初頭、コノリーの『地平線』第1版が出版され、これがオーウェルの作品の新たな発表の場と新たな文学的接点をもたらした。 5月、オーウェル夫妻はロンドンのメリルボーン、チャグフォード・ストリートにあるドーセット・チェンバーズにフラットを借りた。ダンケルク撤退の時期であり、アイリーンの兄ローレンス・オショーネシーがフランダースで亡くなったことで、彼女は深い悲しみと長期にわたる鬱状態に陥った。[ 106 ]

オーウェルは6月に医療委員会から「いかなる種類の軍務にも適さない」と宣告されたが、すぐにホームガードに入隊した。[ 107 ]彼は、トム・ウィントリンガムのホームガードを革命的な人民民兵とする社会主義的ビジョンを共有していた。彼が小隊員を指導するための講義ノートには、市街戦、野戦要塞化、迫撃砲の使用に関する助言が含まれている。オーウェル軍曹はフレドリック・ウォーバーグを部隊に採用した。バトル・オブ・ブリテンの間、彼はウォーバーグと新しいシオニストの友人トスコ・ファイベルと共に、バークシャー州トワイフォードのウォーバーグの家で週末を過ごした。ウォリントンでは「イングランド、あなたのイングランド」の執筆に携わり、ロンドンでは定期刊行物に評論を書いた。グリニッジのアイリーンの家族を訪ねた際に、ドイツ軍の電撃爆撃の影響を目の当たりにした。 1940年、彼はBBCのインド支局のプロデューサーとして初めて働き、その間、放送作家で作家のヴェヌ・チタレが彼の秘書を務めた。[ 108 ] 1940年半ば、ウォーバーグ、ファイベル、そしてオーウェルはサーチライト・ブックスを企画した。最終的に11巻が出版され、そのうち1941年2月に出版されたオーウェルの『ライオンとユニコーン：社会主義とイギリスの天才』が最初の巻となった。[ 109 ]

1941年初頭、彼はアメリカン・パルチザン・レビューに寄稿し始め、同誌はオーウェルを同じく反スターリン主義であったニューヨークの知識人と結びつけ、 [ 110 ]また、モロトフ・リッベントロップ協定を踏まえて書かれたゴランツのアンソロジー『裏切りの左翼』にも寄稿した。彼は航空省に職を求めたものの、不合格となった。その間も彼は書評や劇評を書き続け、小説家のアンソニー・パウエルと知り合った。彼はBBC東部サービスのラジオ放送に参加した。3月にオーウェル一家はセント・ジョンズ・ウッドのラングフォード・コートの7階のフラットに引っ越し、一方ウォリントンではオーウェルはジャガイモを植えて「勝利のために掘っていた」。

現代の道徳的・感情的な浅薄さを如実に示す例として、今や誰もが多かれ少なかれスターリン支持者であるという事実を挙げることができる。この忌まわしい殺人者が一時的に我々の味方になったことで、粛清などはたちまち忘れ去られてしまうのだ。

— ジョージ・オーウェル、戦時中の日記、1941年7月3日[ 111 ]

1941年8月、オーウェルはついに「戦争の仕事」を得ることになり、BBC東部放送局にフルタイムで採用された。[ 112 ]彼は帝国とのつながりを弱めるためにナチス・ドイツのプロパガンダに対抗するため、インドへの文化放送を監督した。 [ 113 ]

8月末、オーウェルはHGウェルズと会食したが、ウェルズがホライゾン紙の記事でオーウェルについて述べたことに腹を立てたため口論に発展した。10月、オーウェルは気管支炎を発症し、度々再発した。デイヴィッド・アスターは日曜版オブザーバー紙に刺激的な寄稿者を探しており、オーウェルに寄稿を依頼した。最初の記事は1942年3月に掲載された。1942年初頭、アイリーンは食糧省に転職し、1942年半ば、オーウェル一家はキルバーンのメイダ・ヴェールにあるモーティマー・クレセント10aのより広いアパートに引っ越した。[ 114 ]

オーウェルはBBCや他の放送で何度も演説したが、録音が残っていることは知られていない。[ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]

BBCでオーウェルはインド向け放送の文芸番組「ボイス」を立ち上げ、この頃には特に左派の文学仲間と活発な交流生活を送っていた。1942年後半には、労働党議員のアナイリン・ベヴァンとジョージ・ストラウスが編集長を務める左派週刊紙「トリビューン」[ 118 ] [ 119 ]に定期的に寄稿し始めた。1943年3月、母が亡くなり、その頃、オーウェルはムーアに本の執筆を始めたことを告げた。それが後に『動物農場』となる。

1943年9月、オーウェルはBBCを辞職した[ 120 ]。 インドでは放送を聴いている人がほとんどいないという彼の懸念を裏付ける報告を受けた後[ 121 ] 、彼は『動物農場』の執筆に専念することに熱心だった。1943年11月24日、彼の最後の勤務日の6日前に、ハンス・クリスチャン・アンデルセンの童話『新装版 王様の服』を翻案した作品が放送された。これは彼が非常に興味を持っていたジャンルであり、 『動物農場』の表紙にも登場した[ 122 ] 。彼は健康上の理由で国防軍を辞職した[ 123 ] 。

1943年11月、オーウェルはトリビューン紙の文芸編集者に任命され、友人のジョン・キムチェが助手を務めた。オーウェルは1945年初めまでスタッフとして勤務し、80以上の書評を執筆し、[ 124 ] 1943年12月3日には定期的な個人コラム「As I Please」を開始した。[ 125 ]彼はその後も、パルチザン・レビュー紙、ホライゾン紙、ニューヨーク・ネイション紙など他の雑誌に書評を寄稿していた。1944年4月には『動物農場』の出版準備が整った。ゴランツは、戦争における重要な同盟国であるソ連の体制に対する攻撃であると考えて出版を拒否した。フェイバー＆フェイバー社のT・S・エリオットなど他の出版社でも同様の運命がたどり着き、ジョナサン・ケープが引き受けることに同意した。

オーウェルとアイリーンは子供が欲しかったが、オーウェルは不妊で、アイリーンも子宮癌のために不妊だった可能性がある。[ 126 ] 5月にオーウェル一家は、当時ニューカッスル・アポン・タインの医師であったアイリーンの義理の妹グウェン・オショーネシー[ 100 ]のつてのおかげで、養子を迎える機会を得た。6月にV-1飛行爆弾がモーティマー・クレセントを襲い、オーウェル一家は新たな居住地を探さなければならなかった。オーウェルは瓦礫の中から本を探し回らなければならなかったが、ようやくウォリントンから手押し車で運び出した本を探した。もう1つの打撃は、ケープが『動物農場』出版の計画を覆したことである。この決定は、後にソ連のエージェントであることが判明する情報省の役人ピーター・スモレットを訪問した後に下された。[ 127 ] [ 128 ] オーウェル一家は北東部、カウンティ・ダラムのカールトン近郊で過ごし、リチャード・ホレイショ・ブレアと名付けた男の子の養子縁組の手続きをしていた。[ 129 ] 1944年9月までにイズリントンのキャノンベリー・スクエア27bに 家を構えた。[ 130 ]赤ん坊のリチャードがそこに加わり、アイリーンは家族の世話をするために食糧省の仕事を辞めた。セッカー・ウォーバーグ社は『動物農場』の出版に同意し、翌年の3月に予定されていたが、印刷されたのは1945年8月だった。 1945年2月までにデイヴィッド・アスターはオーウェルをオブザーバー紙の従軍特派員に招いた。彼は解放されたパリへ行き、それからドイツ、オーストリアのケルンやシュトゥットガルトなどの都市を訪れた。彼は最前線で砲火を浴びたことは一度もなかったが、部隊に密着して従い、「時には陥落後1日以内に、死体が路上に横たわる占領された町に進入した」[ 131 ] 。彼の報告の一部はマンチェスター・イブニング・ニュースに掲載された[ 132 ]。

オーウェルがそこにいる間、アイリーンは子宮摘出手術を受けるために入院した。彼女は費用を心配し、またすぐに回復するだろうと期待していたため、手術についてオーウェルにあまり知らせなかった。しかし、彼女は投与された麻酔に対するアレルギー反応で1945年3月29日に亡くなった。[ 126 ]オーウェルは生後9ヶ月の養子を手放すだろうと思われたが、そうしなかった。[ 126 ]オーウェルは帰国後、再びヨーロッパへ向かった。彼は7月初めに行われた1945年総選挙を取材するためロンドンに戻った。 『動物農場：おとぎ話』はイギリスでは1945年8月17日、アメリカでは1946年8月26日に出版された。[ 133 ]

ジュラと1984年

『動物農場』は戦後の社会情勢の中で特に大きな反響を呼び、その世界的な成功によってオーウェルは引っ張りだこの人物となった。その後4年間、オーウェルは主にトリビューン紙、オブザーバー紙、マンチェスター・イブニング・ニュース紙に寄稿する傍ら、小規模な政治・文芸誌にも寄稿し、 1949年に出版された代表作『1984年』の執筆も行った。彼は、 E・H・カー、セバスチャン・ハフナー、アイザック・ドイチャー、バーバラ・ワード、ジョン・キムチェといった左派や亡命ジャーナリストからなる、いわゆる「上海クラブ」（ソーホーにあったレストランにちなんで名付けられた）の中心人物であった。[ 134 ]

スコットランド、ジュラ島のバーンヒルにある農家。オーウェルはここで暮らしながら『1984年』を完成させた。

アイリーンの死後、オーウェルは130本ほどの論文と批評エッセイ集を出版する一方、様々な政治ロビー活動にも精力的に取り組んだ。イズリントンのフラットで養子の世話をするため、家政婦のスーザン・ワトソンを雇った。このフラットは、今では訪問者から「殺風景」と評されている。9月、オーウェルはインナー・ヘブリディーズ諸島のジュラ島で2週間過ごし、ロンドンの文学生活の喧騒から逃れられる場所だと考えた。デイヴィッド・アスターは、ジュラ島でのオーウェルの滞在先手配に尽力した。[ 135 ]アスターの家族はこの地方にスコットランドの地所を所有しており、オールド・イートン校の同級生ロビン・フレッチャーもこの島に不動産を持っていた。1945年末から1946年初頭にかけて、オーウェルはセリア・カーワンや、たまたま同じフラットに住んでいたアン・ポップハムなど、若い女性に何人かの見込みのない、歓迎されないプロポーズをした。オーウェルは1946年2月に結核性出血症を患ったが、病気を隠していた。1945年か1946年初頭、キャノンベリー・スクエアに住んでいた頃、オーウェルはブリティッシュ・カウンシルの依頼を受け、「英国料理」に関するレシピ付き記事を執筆した。戦後の物資不足を鑑み、両者は記事を出版しないことで合意した。[ 136 ]妹のマージョリーは5月に亡くなった。[ 137 ]

1946年5月22日、オーウェルは2歳の息子を「小さな大人」として扱い、[ 126 ]ジュラ島のバーンヒルにある離れ家のない廃農家に住むために出発した。 [ 138 ]農家の環境は原始的だったが、自然史と場所を改善するという挑戦はオーウェルにとって魅力的だった。後に息子は、オーウェルが抱擁やキスで結核をうつすことを恐れ、子供との絆が損なわれることを心配していたことを知った。[ 126 ]オーウェルは1946年後半にロンドンに戻り、文芸ジャーナリズムを再開した。今や著名な作家となった彼は、仕事に追われていた。新年にジュラ島を訪れた以外は、記録上最も寒いイギリスの冬の一つをロンドンで過ごした。全国的な燃料不足のため、彼は家具や子供の玩具を燃やした。1956年大気浄化法施行前の深刻なスモッグは彼の健康にほとんど悪影響を与えず、彼はそのことを口に出さず、医師の診察も受けなかった。一方、ゴランツ社とウォーバーグ社という出版社からの出版権をめぐる競合にも対処しなければならなかった。この頃、彼はレジナルド・レイノルズと共同で『 British Pamphleteers』というパンフレット集を編纂していた。

『動物農場』の成功により、オーウェルは内国歳入庁から多額の請求書が届くことを覚悟し、会計事務所に連絡を取った。会計事務所はオーウェルに、著作権を所有し印税を受け取る会社を設立し、給与を受け取れるよう「サービス契約」を結ぶよう助言した。そして1947年9月12日、「ジョージ・オーウェル・プロダクションズ株式会社」（GOP株式会社）が設立された。[ 139 ] オーウェルは1947年4月10日、ロンドンを離れジュラ島へ向かった。[ 11 ] 7月、ウォリントンのコテージの賃貸契約を終了した。[ 140 ]ジュラ島に戻ると、『1984年』の執筆に取り掛かった。その間に姉の家族が訪ねてきて、オーウェルは8月19日に悲惨なボート遠征を率いたが[ 141 ] 、悪名高いコリヴレッカン湾を渡ろうとして危うく命を落とし、びしょ濡れになって健康を害した。12月、グラスゴーから胸部専門医が呼ばれ、オーウェルは重病であると宣告され、1947年のクリスマスの1週間前、彼はヘアマイレス病院に入院した。結核と診断され、オーウェルの治療のための新薬ストレプトマイシンの輸入許可を求める要請は、当時の保健大臣アナイリン・ベヴァンにまで及んだ。デイヴィッド・アスターが供給と支払いに協力し、オーウェルは1948年2月19日か20日にストレプトマイシンの投与を開始した[ 142 ]。 1948年7月末までにオーウェルはジュラ島に戻ることができ、12月までには『1984年』の原稿を書き終えた。 1949年1月、彼は極めて衰弱した状態でグロスターシャー州クランハムの療養所に向かった。しかし、まれな副作用である中毒性表皮壊死融解症を発症したため、ストレプトマイシンの投与を継続することはできなかった。 [ 143 ]

冷戦時代の英国外務省の反共産主義部門である情報調査局（IRD）のために制作された動物農場の漫画の1つ。

クランハムの療養所は、ストラウド近郊のコッツウォルズの奥地にある、小さな木造シャレーや小屋が連なる施設だった。訪問者たちはオーウェルの容姿に衝撃を受け、治療の欠陥や効果のなさを懸念した。友人たちは彼の経済状況を心配したが、この頃には彼は比較的裕福になっていた。彼は多くの友人に手紙を書いており、その中には彼を「再発見」したジャシンサ・バディコムもいた。1949年3月、労働党政権が反共産主義プロパガンダを出版するために設立した外務省の情報調査部（ IRD）で働き始めたばかりのセリア・カーワンがオーウェルを訪ねた。オーウェルは彼女に、親共産主義的な傾向があるためIRDの執筆者として不適格と考える人々のリストを渡した。 2003年まで公表されなかったオーウェルのリストには、主に作家、そして一部の俳優や労働党議員が含まれていた。[ 127 ] [ 144 ]『動物農場』の宣伝をさらに進めるため、IRDはノーマン・ペットに漫画を依頼し、世界中の新聞に掲載した。[ 145 ]オーウェルはさらにストレプトマイシン治療を受け、症状はわずかに改善した。このストレプトマイシンの再投与は、特に副作用が認められた後であったため、「無謀」だったとされている。[ 143 ]その後、彼はペニシリンを投与されたが、これはおそらく気管支拡張症の治療のためだったと思われる。医師たちはペニシリンが結核には効果がないことを知っていた。[ 143 ] 1949年6月、『1984年』が出版され、批評家から絶賛された。[ 146 ]

最後の数ヶ月と死

オーウェルが亡くなったロンドンのユニバーシティ・カレッジ病院

オーウェルの健康は衰え続けた。1949年半ば、彼は『1984年』のヒロイン、ジュリアのモデルと考えられているソニア・ブラウネルに求婚し[ 147 ] [ 148 ]、9月に婚約を発表した。その後まもなく、彼はロンドンのユニバーシティ・カレッジ病院に入院した。ブラウネルはオーウェルの身の回りの世話をし、病院で熱心に付き添った。オーウェルの友人たちは、ブラウネルが彼の人生の最後の数ヶ月の辛い時期を支えてくれたと語り、アンソニー・パウエルによると、オーウェルを大いに元気づけたという[ 149 ] 。しかし、彼女が彼に惹かれたのは主に彼の名声のためだったと主張する者もいる[ 143 ] 。

1949年9月、オーウェルは会計士のジャック・ハリソンを病院に招き、ハリソンはオーウェルからGOP社の取締役に就任して会社を経営するよう依頼されたと主張したが、独立した証人はいなかった。[ 139 ]オーウェルの結婚式は1949年10月13日に病室で行われ、デイヴィッド・アスターが花婿介添人を務めた。[ 150 ]会計士とのさらなる会合が開かれ、ハリソンとブレア夫妻が会社の取締役に就任することが承認された。[ 139 ]オーウェルの健康状態はクリスマスまでに再び悪化した。ハリソンは後に病院を訪れ、オーウェルが会社の株式25%を譲り渡したと主張した。[ 139 ] 46歳のとき、オーウェルは結核の合併症により肺動脈破裂を起こし、1950年1月21日の早朝に亡くなった。[ 151 ]

オックスフォードシャー州サットン・コートニーのオールセインツ教会の墓地にあるオーウェルの墓

オーウェルは「英国国教会の儀式に従い、最寄りの墓地に」埋葬されることを希望していた。[ 152 ]ロンドン中心部の墓地には空きがなく、彼の遺志を確実に叶えようと、未亡人は友人たちに、墓地に空きのある教会を知らないかと尋ねた。デイヴィッド・アスターは、オーウェルが1950年1月26日にサットン・コートニーのオールセインツ教会の墓地に埋葬されるよう手配した。 [ 153 ] [ 154 ]葬儀はアンソニー・パウエルとマルコム・マガーリッジによって執り行われた。パウエルは賛美歌として「地上に住むすべての人々よ」「偉大なる救い主よ、我を導きたまえ」「万万倍万倍」を選んだ。[ 155 ]

オーウェルの養子リチャード・ホレイショ・ブレアは、オーウェルの妹で法定後見人のアヴリルと彼女の夫ビル・ダンに育てられた。[ 156 ] 1979年、ソニア・ブラウネルは、ハリソンが会社の25%の株式を3人の子供に分割する意向を表明したため、高等裁判所に訴訟を起こした。ソニアにとって、この策略の結果、会社の完全支配権を得ることが3倍困難になったであろう。彼女は有利な立場にあると思われたが、病状が悪化し、最終的に1980年11月2日に示談に応じるよう説得された。彼女は1980年12月11日、62歳で亡くなった。[ 139 ]

書き込み

オーウェルは、その生涯の大半において、新聞や雑誌へのエッセイ、評論、コラム、そしてルポルタージュ作品集『パリとロンドンのどん底』（これらの都市の貧困時代を描いたもの）、『ウィガン埠頭への道』（イングランド北部の貧困層の生活状況と階級分断全般を描いたもの） 、『カタロニア讃歌』といったジャーナリズムで最もよく知られていた。アーヴィング・ハウによれば、オーウェルは「ヘズリット以来、おそらくジョンソン博士以来最高のイギリス人エッセイスト」であった。[ 157 ]

現代の読者は、特に大ヒット作となった『動物農場』や『1984年』を通して、小説家としてオーウェルを知ることが多い。前者はロシア革命後のソ連の退廃とスターリン主義の台頭を反映しているとよく考えられており、後者は全体主義支配下の生活を反映したものである。1984年、『1984年』とレイ・ブラッドベリの『華氏451度』はディストピア文学への貢献が認められプロメテウス賞を受賞した。2011年、彼は『動物農場』で再び同賞を受賞した。2003年、BBCのビッグリード投票で『1984年』は8位、『動物農場』は46位にランクされた。[ 158 ] 2021年、ニューヨークタイムズブックレビューの読者は『1984年』を「過去125年間のベストブック」のリストで3位にランクインさせた。 [ 159 ]

文学的影響

オーウェルは1940年に20世紀作家協会の編集者に送った自伝的な文章の中で次のように書いている。 [ 160 ]

私が最も愛し、飽きることのない作家は、シェイクスピア、スウィフト、フィールディング、ディケンズ、チャールズ・リード、フローベール、そして現代作家ではジェイムズ・ジョイス、T・S・エリオット、D・H・ロレンスです。しかし、私に最も影響を与えた現代作家はW・サマセット・モームです。飾り立てることなく、率直に物語を語る彼の力に深く感銘を受けています。

オーウェルは他にも、ジャック・ロンドンの作品、特に『ザ・ロード』を強く賞賛している。 『ウィガン埠頭への道』におけるオーウェルの貧困調査は、ジャック・ロンドンの『深淵の人々』と酷似している。『深淵の人々 』では、アメリカ人ジャーナリストが失業中の船乗りに変装し、ロンドンの貧困層の生活を調査する。エッセイ「政治対文学：ガリヴァー旅行記の考察」（1946年）の中で、オーウェルは次のように述べている。「もし他の本がすべて破棄されたとしても、保存すべき6冊の本を挙げなければならないとしたら、間違いなく『ガリヴァー旅行記』を挙げるだろう。」H・G・ウェルズについては、「もしウェルズが存在しなかったら、私たち全員の心、ひいては現実世界は、明らかに違ったものになっていただろう」と述べている。[ 161 ]

オーウェルはアーサー・ケストラーの崇拝者であり、ケストラーとその妻ママインがフェスティニオグ渓谷のブールチ・オシンの別荘で過ごした3年間で親しい友人となった。 1941年、オーウェルはニュー・ステイツマン誌でケストラーの『真昼の暗闇』を評し、次のように述べている。 [ 162 ]

本書は小説としても、そして文学作品としても傑作であるが、おそらく最も価値があるのは、全体主義の手法を熟知した人物によるモスクワの「自白」の解釈である。これらの裁判で恐ろしかったのは、それが実際に行われたという事実ではなく（全体主義社会においては当然のことながら、このようなことは必要不可欠である）、西側諸国の知識人がそれを正当化しようと躍起になったことにある。

オーウェルが尊敬していた他の作家には、ラルフ・ワルド・エマーソン、ジョージ・ギッシング、グレアム・グリーン、ハーマン・メルヴィル、ヘンリー・ミラー、トバイアス・スモレット、マーク・トウェイン、ジョゼフ・コンラッド、エフゲニー・ザミャーチンなどがいた。[ 163 ]彼はラドヤード・キプリングの崇拝者でもあり批評家でもあった。[ 164 ] [ 165 ]キプリングを才能ある作家であり「良い悪い詩人」であると賞賛し、その作品は「偽物」であり「道徳的に無神経で美的に不快」だが、紛れもなく魅惑的で、より啓発された作家よりも現実の特定の側面についてより効果的に語ることができると評した。[ 166 ]彼はG・K・チェスタトンに対しても同様に相反する態度を示していた。チェスタトンは「ローマカトリックのプロパガンダ」に専念することを選んだ才能豊かな作家だと考えていた。 [ 167 ]また、イヴリン・ウォーに対しても同様に相反する態度を示していた。ウォーは「（つまり、現代の小説家としては）支持できない意見を持ちながらも、最高の小説家」だと彼は書いている。[ 168 ]

文芸評論家

オーウェルは生涯を通じて書評家として生計を立てた。彼の書評は広く知られ、文芸批評に影響を与えてきた。1940年にチャールズ・ディケンズについて書いたエッセイの結論で、彼は次のように述べている。 [ 169 ]

個性の強い作品を読むとき、ページの裏のどこかに顔を見ているような印象を受ける。それは必ずしも作家本人の顔ではない。スウィフト、デフォー、フィールディング、スタンダール、サッカレー、フローベールといった作家たちに、私はこの印象を強く抱く。もっとも、これらの人物の容貌を知らないし、知りたいとも思わないケースも少なくない。目に入るのは、作家が持つべき顔である。さて、ディケンズの場合、私が目にするのはディケンズの写真の顔とは少し違うが、似ている顔だ。それは40歳くらいの、薄いあごひげを生やした、血色の良い男性の顔だ。彼は笑っていて、その笑いにはわずかな怒りが込められているが、勝ち誇った感じも、悪意も感じられない。それは、常に何かと戦っているが、公然と戦い、恐れていない男の顔であり、惜しみなく怒っている男の顔であり、言い換えれば、19世紀のリベラル、自由な知性、現在私たちの魂を奪い合っているすべての臭い小さな正統派から同等の憎悪をもって嫌われているタイプの男の顔である。

ジョージ・ウッドコックは最後の2つの文はオーウェルについても述べていると示唆した。[ 170 ]

オーウェルはジョージ・バーナード・ショーの戯曲『武器と人間』の批評を著した。彼はこの戯曲をショーの最高傑作であり、社会的に最も意義深い作品だと考えていた。1945年のエッセイ『P・G・ウッドハウス擁護』では、戦時中のドイツからのウッドハウスの放送が彼を裏切り者とみなす根拠にはならないと主張している。彼は情報省がプロパガンダのためにウッドハウスの行動を誇張していると非難した。

フードライティング

1946年、ブリティッシュ・カウンシルは、対外的な英国関係を促進する活動の一環として、オーウェルに英国料理に関するエッセイの執筆を依頼した。[ 171 ]「英国料理」と題されたエッセイの中で、オーウェルは英国の食生活を「質素で、やや重厚で、おそらく少々野蛮な食事」であり、「温かい飲み物は一日の大半の時間に受け入れられる」と描写した。[ 171 ]彼は、英国のハイティーは様々な塩味と甘味の料理で構成されていたが、「少なくとも一種類のケーキが含まれていなければ、良いティーとはみなされない」と書き、さらに「ケーキだけでなく、ビスケットもティータイムによく食べられる」と付け加えた。[ 171 ] [ 172 ]オーウェルは、トーストに塗る英国で人気のマーマレードのレシピも紹介した。 [ 171 ]しかし、ブリティッシュ・カウンシルは、戦後の厳しい配給制下の英国において、食料について書くのはあまりにも問題が多いという理由で、このエッセイの出版を拒否した。2019年、このエッセイはブリティッシュ・カウンシルのアーカイブで却下通知と共に発見された。ブリティッシュ・カウンシルは、依頼されたエッセイの却下についてオーウェルに公式に謝罪し、却下通知と共にオリジナルのエッセイを出版した。[ 171 ]

私生活

子供時代

ジャシンサ・バディコムの記述『エリックと私たち』は、ブレアの幼少期を垣間見せてくれる。[ 173 ]彼女は姉のアヴリルの言葉を引用し、「彼は本質的によそよそしく、控えめな性格だった」と記し、バディコム家との友情について「彼が時折、そして感謝を込めて『CC』と呼んでいた学校の友達以外に、他に友達は必要なかったと思う」と述べている。彼女は、兄のプロスパーが休暇中によくしていたように、ブレアが学校の友達と泊まり合ったり、訪問し合ったりしていたことを思い出せない。[ 174 ]シリル・コノリーは『約束の敵』の中で、ブレアの幼少期を描いている。[ 175 ]数年後、ブレアはエッセイ「喜びは多かった」の中で、プレップスクール時代を辛辣に回想し、奨学金を得るために「犬のように勉強させられた」などと主張している。ジャシンサ・バディコムは、エッセイで描かれたオーウェルの学生時代の悲惨さを否定し、「彼は特別に幸せな子供だった」と述べた。彼女は、オーウェルが自分の名前を嫌っていたのは、彼が大嫌いな本、ヴィクトリア朝時代の男子校物語『エリック、あるいは少しずつ』を思い起こさせるからだと指摘した。 [ 176 ]

大きなゴシック様式のファサード
オーウェルのイートン校時代は、彼の考え方とその後の作家としての経歴を形成する上で重要な役割を果たした。

コノリーは学生時代のオーウェルについて、「オーウェルの注目すべき点は、男子生徒の中で唯一、知識人であり、ただのオウムではなく、自分の頭で考えていたことだ」と述べている[ 175 ] 。イートン校時代のセント・シプリアン校の校長の息子、ジョン・ヴォーン・ウィルクスは、「彼は非常に議論好きで、どんなことでも、先生や他の生徒を批判していました[...] 私たちは彼と議論するのが好きでした。彼はたいてい議論に勝っていましたし、少なくとも勝ったと思っていたのです」と回想している[ 177 ]。

ブレアはいたずら好きだった。バディコムは、ブレアが鉄道車両の荷物棚からオランウータンのようにぶら下がり、女性乗客を脅して車内から追い出そうとしたのを覚えている。[ 21 ]イートン校では、寮監のジョン・クレースにいたずらを仕掛け、その中には、大学の雑誌に少年愛をほのめかす偽広告を掲載するというのもあった。[ 178 ]家庭教師のガウは、ブレアが「できる限り迷惑な存在」で「とても魅力のない少年だった」と語っている。[ 179 ]その後、ブレアはサウスウォルドの予備校から、町の測量士に誕生日プレゼントとして死んだネズミを送ったことで退学処分を受けた。[ 180 ]

ブレアは子供時代から自然史に興味を持っていた。学校からの手紙には毛虫や蝶について書いていた。[ 181 ]またバディコムは彼が鳥類学に強い関心を持っていたことを回想している。彼はまた釣りやウサギの射撃を楽しんだり、ハリネズミを調理する[ 21 ]あるいはイートン校の屋根からコクマルガラスを撃ち落として解剖するなどの実験を行ったりもした。[ 182 ]彼の科学実験に対する熱意は爆発物にまで及び、ここでもバディコムは騒音を理由に料理人が辞退したことを回想している。後にサウスウォルドに移ったとき、彼の妹アヴリルは彼が庭を爆破したことを回想している。彼はサウスウォルド[ 183 ]​​ とヘイズ[ 184 ]の両方で、教えるときには生徒たちを自然散策で熱中させた。彼が大人になってから書いた日記には自然に関する観察が随所に見られる。

人間関係と結婚

ブレアとバディコムの青春時代の牧歌的な関係は、1921年の夏に打ち砕かれた。ブレアはバディコムが覚悟していた以上に関係を進めようとしたのである。これは失敗した誘惑と特徴づけられる。[ 185 ]翌年ブレアがビルマへ発ったとき、彼はバディコムに手紙を書いたが、彼女はすぐに返事をしなくなった。[ 186 ] 1927年にビルマから戻ったブレアは、結婚を申し込むためにバディコムの実家を捜したが、見つけることができなかった。[ 187 ]ブレアにとって非常に真剣な仕事であったこのことは、明らかにバディコムによって無視され、ブレアは感情的に脆弱な状態に陥った。[ 22 ]バディコムとブレアは1949年に3通の手紙と3回の電話でその思い出を振り返りましたが、決着はつかなかった。[ 188 ]

後にブレアの側近となったメイベル・ファイアーズはこう語っている。「彼はよく、この世で唯一望むことは女性に魅力的だったことだと言っていました。彼は女性が好きで、ビルマにたくさんのガールフレンドがいたと思います。サウスウォルドに一人、ロンドンにも一人いました。彼はかなり女好きでしたが、自分が魅力的ではないのではないかと恐れていました。」[ 189 ]

ブレンダ・サルキールド（サウスウォルド）は、深い関係よりも友情を優先し、ブレアと長年文通を続け、特に彼の考えを相談相手として利用した。彼女はこう書いている。「彼は素晴らしい手紙の書き手でした。手紙は尽きることなく、一通の手紙を書くと何ページにもわたって書きました。」[ 26 ]エレノア・ジャック（ロンドン）との文通はより平凡で、より親密な関係について語り、過去の逢瀬やロンドンやバーナム・ビーチズでの将来の逢瀬の計画などについて触れていた。[ 190 ]

オーウェルの養子リチャードは2018年、サットン・コートニーのオールセインツ教会墓地への毎年恒例の参拝で父の墓前で父の著作を朗読している。

オーウェルがケントの療養所に入院していたとき、妻アイリーンの友人リディア・ジャクソンが訪ねてきた。彼は彼女を散歩に誘ったが、人目につかないところで「気まずい状況が生じた」[ 191 ] 。ジャクソンは後にオーウェルとアイリーンの結婚生活について最も批判的になるが、後に二人の書簡は共謀関係を示唆している。当時、アイリーンはオーウェルがブレンダ・サルキールドと親密な関係にあることをより懸念していた。オーウェルはトリビューン紙の秘書と不倫関係にあり、アイリーンは大きな苦痛を味わっていた。他にも様々な不倫疑惑が浮上している。アン・ポパム宛の手紙の中で、彼はこう書いている。「私はアイリーンに不貞を働いたことがあり、彼女にひどい仕打ちをしたこともある。彼女も私をひどく扱ったことがあったと思う。しかし、私たちは共に辛い苦難を乗り越え、彼女は私の仕事のことなどすべてを理解してくれていたという意味で、それは真の結婚生活だった」[ 192 ]。同様に、彼はセリア・カーワンにも、二人とも不貞を働いたことがあると示唆している。[ 193 ]相性のよい幸せな結婚であったという証言がいくつかあります。[ 194 ] [ 195 ] [ 196 ]

1944年6月、オーウェルとアイリーンは生後3週間の男の子を養子に迎え、リチャード・ホレイショと名付けました。[ 197 ]リチャードによると、オーウェルは献身的ではあるが、かなり厳しい愛情とかなりの自由を与えてくれた素晴らしい父親でした。[ 198 ]

1945年にアイリーンが亡くなった後、オーウェルはひどく孤独になり、自身の伴侶として、そしてリチャードの母として、妻を切望していました。彼はセリア・カーワンを含む4人の女性に結婚を申し込み、最終的にソニア・ブラウネルが受け入れました。[ 199 ]オーウェルは、ソニアが文芸誌「ホライゾン」でシリル・コノリーの助手をしていた時に彼女と出会いました。 [ 200 ]二人は1949年10月13日、オーウェルの死のわずか3ヶ月前に結婚しました。ソニアは『1984年』のジュリアのモデルだと主張する人もいます。

社会的な交流

オーウェルは少数の友人と非常に親密で長続きした友情を築いたことで知られていましたが、それらは概して同じような背景や文学的才能を持つ人々でした。社交性を欠いた彼は群衆の中では場違いで、自分の階級から外れるとその居心地の悪さは一層悪化しました。庶民の代弁者を自称していたにもかかわらず、彼は現実の労働者階級の人々とはしばしば場違いに見えました。義理の弟ハンフリー・デイキンは「こんにちは、こんにちは」タイプの人で、彼をリーズの地元のパブに連れて行きましたが、店主から「あの野郎を二度とここに連れて来るな」と言われたそうです。[ 201 ]

エイドリアン・ファイアーズは「彼は競馬にもグレイハウンドにもパブ巡りにも、ハーフペニーにも興味がなかった。彼と同じ知的関心を持たない人々とはあまり共通点がなかったのだ」と評した[ 202 ] 。労働者階級の代表者、例えばポリットやマクネアとの面会では、ぎこちなさが目立った[ 203 ]が、彼の礼儀正しさや行儀の良さはしばしば称賛された。ジャック・コモンは初めて彼に会った際、「すぐに礼儀正しさ、そして行儀正しさ以上に、教養が表れた」と評した[ 204 ] 。

放浪生活を送っていた頃、彼は一時期家事労働をしていた。彼が働いていた家族の一人は、彼の極度の礼儀正しさを回想している。その家族は彼を映画俳優にちなんで「ローレル」と呼んでいたという。 [ 52 ]ひょろ長い体型とぎこちなさから、オーウェルの友人たちは彼をしばしば笑いの種としていた。ジェフリー・ゴーラーは「彼はテーブルから物を落としたり、何かにつまずいたりする癖があった。つまり、彼はひょろ長く、身体能力の低い若者だった。彼は無生物の世界でさえ彼に敵対していると感じていたのだと思う」と評している。[ 205 ] 1940年代のBBCでは「誰もが彼をからかった」[ 206 ]とスペンダーは述べ、彼は「まるでチャーリー・チャップリンの映画を見ているようだ」と真の娯楽性を持っていたと表現した。[ 207 ]アイリーンの友人は、彼女の寛容さとユーモアについて、しばしばオーウェルを揶揄しながら回想している。[ 195 ]

オーウェルの伝記の一つは、オーウェルが権威主義的な傾向を持っていたと非難している。[ 208 ]オーウェルの元教え子の一人は、オーウェルにひどく殴られ、一週間座ることもできなかったと回想している。 [ 209 ]オーウェルとフラットをシェアしていたヘッペンストールは、ある夜遅く、ひどく酔った状態で帰宅した。その結果、ヘッペンストールは鼻血を出し、部屋に閉じ込められた。彼が文句を言うと、オーウェルは棍棒で彼の脚を殴り、ヘッペンストールは椅子で身を守らなければならなかった。オーウェルの死後数年後、ヘッペンストールはこの事件を描いた劇的な物語「棍棒」を著した。[ 210 ]

オーウェルは若者ととても仲が良かった。彼に殴られた生徒は彼を最高の教師とみなし、バルセロナの若い新入生たちは彼を酒浸りにしようとしたが、うまくいかなかった。[ 194 ]

最も有名な作品を発表した後、彼は多くの無批判な取り巻きを引きつけましたが、彼を訪ねてきた多くの人々は、彼をよそよそしく、退屈な人間だと感じました。彼の柔らかな声は、時に怒鳴られたり、議論から排除されたりしました。[ 211 ]この頃、彼は重病を患っていました。戦時中、あるいは戦後の緊縮財政の時期でした。戦時中、彼の妻は鬱病に苦しみ、彼女の死後、彼は孤独で不幸でした。それに加えて、彼は常に質素な暮らしをしており、自分の面倒を見ることもままならなかったようです。こうしたすべての結果、人々は彼の境遇を暗いと感じました。[ 212 ]マイケル・エアトンのように彼を「陰気なジョージ」と呼ぶ人もいましたが、彼を「イギリスの世俗的な聖人」と呼ぶ人もいました。[ 213 ]

ライフスタイル

オーウェルはヘビースモーカーで、気管支疾患を抱えながらも、強いシャグタバコを自分で巻いてタバコを吸っていました。荒々しい生活を好むため、寒くて湿った場所に出かけることも少なくありませんでした。エコノミスト誌で「おそらく20世紀最高の英国文化の記録者」と評されたオーウェルは、 [ 214 ]フィッシュアンドチップス、フットボール、パブ、濃い紅茶、格安チョコレート、映画、ラジオを労働者階級にとっての主要な慰めと考えていました。[ 215 ]彼は、知識人や、ひいては国家に委ねることのできない英国の生活様式を愛国的に擁護しました。[ 216 ]

私たちは花を愛する国であると同時に、切手収集家、鳩愛好家、アマチュア大工、クーポン切り取り、ダーツ、クロスワードパズル愛好家の国でもあります。真に土着的な文化はすべて、たとえ共同体であっても公式ではないものを中心に展開しています。パブ、フットボールの試合、裏庭、暖炉のそば、そして「おいしい紅茶」などです。個人の自由は、19世紀とほぼ変わらず、今もなお信じられています。しかし、これは経済的自由、つまり利益のために他人を搾取する権利とは全く関係がありません。それは、自分の家を持ち、余暇に好きなことをし、上から決められるのではなく、自分で娯楽を選ぶ自由なのです。

最初にお茶を入れてかき混ぜながら注ぐと、ミルクの量を正確に調節できますが、逆の順序だとミルクを入れすぎてしまう可能性が高くなります。

オーウェルのエッセイ「素敵な一杯の紅茶」に出てくる紅茶の淹れ方の11のルールの1つ。1946年1月12日付のロンドン・イブニング・スタンダード紙に掲載された[ 217 ]

オーウェルは濃い紅茶を好み、カタルーニャではフォートナム・アンド・メイソンの紅茶を買ってきてもらいました。[ 11 ] 1946年のエッセイ「素敵な一杯の紅茶」は、ロンドン・イブニング・スタンダード紙の紅茶の淹れ方に関する記事に掲載されました。[ 218 ]彼はイギリスのビールを好み、定期的に適度に飲み、ラガーを飲む人を軽蔑していました。[ 219 ]また、 1946年のイブニング・スタンダード紙の記事「水面下の月」では、想像上の理想的なイギリスのパブについて書いています。 [ 220 ]食にはそれほどこだわりがなく、戦時中の「ヴィクトリー・パイ」を好み、 [ 221 ] BBCの食堂の食事を賞賛しました。[ 206 ]彼はローストビーフやキッパーといった伝統的なイギリス料理を好みました。[ 222 ]

彼の服装センスは予測不能で、たいていカジュアルだった。[ 223 ]サウスウォルドでは地元の仕立て屋から最高級の服を仕入れていたが[ 224 ]、トレッキング用の服装でも同様に満足していた。スペイン内戦時の服装とサイズ12のブーツは、笑いの種だった。[ 225 ] [ 226 ]デイヴィッド・アスターは彼をプレップスクールの教師のようだと評した。[ 227 ]一方、特別捜査局の文書によると、オーウェルの「ボヘミアン風」の服装傾向は、彼が「共産主義者」であることを明らかにしている。[ 228 ]

オーウェルの社会礼儀作法に対する紛らわしいアプローチは、一方では労働者階級の客が夕食のためにきちんとした服装をすることを期待し[ 229 ]、他方ではBBCの社員食堂でソーサーから紅茶をすする[ 230 ]などであり、彼がイギリスの変わり者だという評判を高めるのに役立った[ 231 ] 。

ビュー

宗教

小さな墓石の列
オーウェルは無神論者であり、キリスト教を厳しく批判した。しかしながら、彼は教会の礼拝に深い愛着を持っており、オックスフォードシャー州サットン・コートニーにあるオールセインツ教区の墓地に埋葬された。

オーウェルは無神論者であり、ヒューマニズム的な人生観を自らに抱いていた。 [ 232 ]それにもかかわらず、そして宗教の教義と宗教団体の両方を批判していたにもかかわらず、彼は教会の社会生活や市民活動に定期的に参加し、英国国教会の聖餐式にも出席していた。[ 233 ]この矛盾を認めつつ、彼はかつてこう語った。「信仰を持たない者が聖餐式に行くのは、むしろ意地悪に思えるかもしれないが、私は敬虔な人間を装っている。そして、その欺瞞に付き合う以外に道はないのだ。」[ 234 ]彼は英国国教会の信者と2度結婚し、葬儀は英国国教会で行うよう指示を残した。[ 235 ]オーウェルは聖書にも精通しており、『祈祷書』から長い文章を暗唱することができた。[ 236 ]

聖書に関する彼の広範な知識は、聖書哲学に対する容赦ない批判と結びついており、成人後も聖書の教義を信じることができませんでした。彼はエッセイ「喜びは実に多かった」の第5部で、「14歳頃まで私は神を信じ、神について語られていることが真実だと信じていました。しかし、私は神を愛していないことをよく知っていました」と述べています。[ 237 ]オーウェルはエッセイ「リア王、トルストイ、そして道化」の中で、キリスト教と世俗的ヒューマニズムを正面から対比し、後者の哲学の方が受け入れやすく、「利己的」ではないと見なしました。文芸評論家のジェームズ・ウッドは、キリスト教とヒューマニズムの闘争において、「オーウェルは当然ヒューマニスト側にいた」と書いています。[ 238 ]

オーウェルの著作は、宗教、特にキリスト教に対してしばしば明確な批判的姿勢を示していた。彼は教会を「利己的な[…]地主階級の教会」であり、その体制は信者の大多数と「疎遠」であり、全体として公共生活に有害な影響を与えていると見なした。[ 239 ]宗教への所属が社会にもたらす利益に関する彼の矛盾した、時に曖昧な見解は、彼の公私における二分法を反映していた。スティーブン・イングルは、作家のジョージ・オーウェルが不信仰を「誇示」しているのに対し、個人としてのエリック・ブレアは「深く根付いた宗教心」を保持しているかのようだと記している。[ 240 ]

政治

オーウェルは現状に挑戦することで議論を巻き起こすことを好んだが、同時に古き良き英国の価値観を愛する伝統主義者でもあった。彼は自らが置かれた様々な社会環境を、内側から批判し、風刺した。アデルフィ時代、彼は自らを「トーリー党員・無政府主義者」と称した。[ 241 ] [ 242 ]『ビルマ時代』における植民地主義について、彼はイギリス人植民者を「25万丁の銃剣の背後に自らの鈍さを秘め、強化する、鈍感でまともな人々」と描写している。 [ 243 ]『ル・プログレ・シヴィーク』誌に寄稿したオーウェルは、ビルマとインドにおけるイギリス植民地政府について次のように述べている。 [ 244 ]

大英帝国の支配下にあるインドの全州の政府は、必然的に専制政治を敷いている。数百万人の民衆を統制できるのは武力の脅威のみだからだ。しかし、この専制政治は潜在的であり、民主主義の仮面の後ろに隠れている。…技術訓練や産業訓練を避けるよう配慮されている。インド全土で守られているこの規則は、インドがイギリスと競争できる工業国になるのを阻止することを目的としている。…外国との競争は、法外な関税という乗り越えられない障壁によって阻まれている。こうして、何も恐れることのないイギリスの工場主たちは市場を完全に支配し、莫大な利益を上げている。

赤い円の上に白い文字で「ISLP」
オーウェルはスペイン内戦中に英国独立労働党に入党し、その後の生涯を通じて民主社会主義の擁護者、全体主義の批判者となった。

スペイン内戦は、オーウェルの社会主義を決定づける上で最も重要な役割を果たした。彼は1937年6月8日、バルセロナからシリル・コノリーに宛てた手紙の中で、「素晴らしいものを見てきました。そしてついに、これまで信じたことのなかった社会主義を心から信じるようになりました」と記している。 [ 245 ] [ 246 ]アナルコ・サンディカリストのコミュニティ、そしてその後のソ連支援共産主義者によるアナルコ・サンディカリスト、反スターリン共産党、そして革命家への残忍な弾圧を目の当たりにしたオーウェルは、カタルーニャから頑固な反スターリン主義者として帰国し、イギリス独立労働党に入党した。[ 247 ]

レフト・ブック・クラブが出版した『ウィガン埠頭への道』第2部で、オーウェルは「真の社会主義者とは、単に望ましいと考えるだけでなく、実際に専制政治の打倒を望む人だ」と述べた。また、1946年の『なぜ私は書くのか』の中で、「1936年以降私が書いた真摯な作品はすべて、直接的あるいは間接的に全体主義に反対し、私が理解する民主社会主義を支持するものであった」と述べている。 [ 248 ]オーウェルにとっての社会主義とは、民主主義と並行した計画経済であった。[ 249 ]オーウェルは連邦社会主義ヨーロッパの提唱者であり、この立場は1947年のエッセイ『ヨーロッパ統一に向けて』で初めてパルチザン・レビュー誌に掲載された。伝記作家ジョン・ニューシンガーによると[ 91 ]

オーウェルの社会主義におけるもう一つの決定的な側面は、ソ連が社会主義国家ではないという認識だった。左派の多くの人々とは異なり、オーウェルはソ連におけるスターリン主義支配の恐ろしさを目の当たりにした後も社会主義を放棄するのではなく、ソ連を放棄し、社会主義者であり続けた。実際、彼はこれまで以上に社会主義の大義に傾倒したのである。

オーウェルはナチス・ドイツに対する再軍備に反対し、ミュンヘン協定締結時には「戦争が来れば抵抗する」と題する宣言文に署名した[ 250 ]。しかし、モロトフ・リッベントロップ協定と戦争勃発後、見解を転換した。戦争反対を理由に労働党を離脱し、「革命的愛国主義」の政治的立場をとった。1940年3月21日、オーウェルはニュー・イングリッシュ・ウィークリー誌にアドルフ・ヒトラーの『我が闘争』の書評を寄稿し、独裁者の心理を分析した。「彼はどのようにして（その）恐るべきビジョンを人々に理解させることができたのか？」と問いかけ、オーウェルはヒトラーがドイツ国民から崇拝される理由を理解しようとした。[ 251 ]

700万人の失業者を抱えるドイツの状況は、明らかにデマゴーグにとって有利だった。しかし、ヒトラーが多くのライバルに打ち勝つことができたのは、彼自身の個性の魅力がなかったからだろう。その魅力は、『我が闘争』のぎこちない文章からさえ感じられ、彼の演説を聞けば間違いなく圧倒的なものとなるだろう。… 事実、彼には何か深く心を惹きつけるものがある。宇宙に対する彼の憤りの、そもそもの個人的な原因は推測することしかできないが、いずれにせよ、その憤りはここにある。彼は殉教者であり、犠牲者であり、岩に鎖でつながれたプロメテウスであり、不可能と思える状況に単独で立ち向かう自己犠牲の英雄である。もし彼がネズミを殺すとしたら、それをドラゴンのように見せる方法を知っているだろう。

1940年12月、彼は労働党左派の週刊誌『トリビューン』にこう書いた。「我々は歴史上奇妙な時代を生きており、革命家は愛国者でなければならず、愛国者は革命家でなければならない」。戦時中、オーウェルは、英ソ同盟が戦後の平和と繁栄の世界の基盤となるという通説を強く批判した。[ 252 ] 1945年11月15日付の返信で、アソル公爵夫人から英国欧州自由連盟の代表として講演するよう依頼された際、彼は「ヨーロッパにおける民主主義を守る」と主張しながら「英国帝国主義については何も言うことはない」という「本質的に保守的な団体」に所属することはできないと述べた。結びの段落にはこう記されている。「私は左派に属し、その中で活動しなければならない。ロシアの全体主義と、この国におけるその有害な影響をどれほど憎んでも」。[ 253 ]

オーウェルは、トリビューン誌の文芸編集者として入社し、それ以降死ぬまで、左翼（ただし正統派とは言い難い）労働党支持の民主社会主義者であった。[ 254 ] 1944年9月1日、ワルシャワ蜂起について書いたオーウェルは、トリビューン誌上で、ソ連との同盟が同盟国に及ぼす影響に対する敵意を表明した。「不正直と臆病は常に代償を払う必要があることを忘れてはならない。何年もソビエト政権、あるいは他の政権のおべっか使いのプロパガンダをして、その後突然正直と理性を取り戻せるなどと思ってはならない。一度売春婦になったら、いつまでも売春婦なのだ。」[ 255 ]ニューシンガーによれば、オーウェルは「1945年から1951年の労働党政権の穏健主義には常に批判的だったが、それを支持するうちに政治的に右傾化していった。保守主義、帝国主義、反動主義に傾倒するのではなく、批判的ではあるものの労働党の改革主義を擁護するようになった」という。[ 256 ]

ロンドン警視庁の情報部である特別捜査局は、オーウェルの生涯の20年以上にわたり、オーウェルに関するファイルを保管していた。国立公文書館が公開したこの書類には、ある捜査官によると、オーウェルは「先進的な共産主義的見解を持っており、彼のインド人の友人数名は、共産党の会合で彼をよく見かけたと述べている」と記されている。[ 257 ]内務省の情報機関であるMI5は、「彼の最近の著作『ライオンとユニコーン』や、ゴランツのシンポジウム『左翼の裏切り』への寄稿から、彼が共産党を支持しておらず、共産党もオーウェルを支持していないことは明らかである」と指摘している。[ 258 ]

セクシュアリティ

『1984年』では、性政治が重要な役割を果たしている。小説の中では、人々の親密な関係は党の青年反セックス連盟によって厳しく統制されており、性交に反対し、人工授精を奨励している。[ 259 ]オーウェルは個人的に、中流階級の革命的解放主義の誤った見解を嫌悪し、「フルーツジュースを飲む人、ヌーディスト、サンダルを履く人、セックスマニア」を軽蔑していた。[ 260 ]

オーウェルは同性愛にも公然と反対していた。ダフネ・パタイはこう述べている。「もちろん彼は同性愛嫌悪者だった。それは彼の同性愛者の友人との関係とは全く関係ない。確かに彼は同性愛に対して否定的な態度とある種の不安、軽蔑的な態度を持っていた。それは間違いなく事実だ。彼の著作はそれを十分に反映していると思う。」[ 261 ]

例えば、オーウェルは「ナンシー」や「パンジー」といった同性愛嫌悪的な呼称を用いて、彼が「パンジー左翼」と呼んだ者たちを軽蔑した。 [ 262 ]『アスピディストラを飛ばせ』の主人公ゴードン・コムストックは、書店で働く際に客を内省するが、そこにはゲイの男性客に焦点を当て、その「ナンシー」的特徴、特にロタシズムを嘲笑する数ページにわたる長文がある 。[ 263 ]スティーブン・スペンダーは「オーウェルが時折見せる同性愛嫌悪的な感情の爆発は、パブリックスクールへの反抗の一部だと考えた」[ 264 ] 。

遺産

オーウェルの作品の受容と評価

ウエストエンドのプレイハウス劇場で上演された劇『1984年』。オーウェルの作品は舞台、映画、テレビで翻案され、CMや歌にもインスピレーションを与え、しばしば引用されている。歴史家ジョン・ロッデンは彼を「文化的アイコン」と呼んだ。[ 265 ]

アーサー・ケストラーは、オーウェルの「妥協を許さない知的誠実さは、時に彼をほとんど非人間的に見せた」と述べた。[ 266 ]ベン・ワッテンバーグは、「オーウェルの著作は、彼が見つけた知的偽善をどこにでも突き刺した」と述べた。[ 3 ]歴史家ピアーズ・ブレンドンによると、「オーウェルは良識の聖人であり、以前であれば、BBCのボスであるラッシュブルック・ウィリアムズは『聖人化されるか、火あぶりにされていただろう』と述べている」。[ 267 ]レイモンド・ウィリアムズは著書『政治と文学：ニュー・レフト・レビューとのインタビュー』の中で、オーウェルを「経験に率直にぶつかり、それについて真実を語る平凡な男の見事な模倣」と評している。[ 268 ]

クリストファー・ノリスは、オーウェルの「素朴な経験主義的見解、つまり真実はそこにあり、それを率直な常識的な方法で語られるべきだという彼の仮定は、今や単にナイーブなだけでなく、罪深いほど自己欺瞞的であるように思われる」と述べた。[ 269 ]アメリカの学者スコット・ルーカスは、オーウェルを左翼の敵と呼んだ。[ 270 ]ジョン・ニューシンガーは、ルーカスが左翼の敵と呼んだのは、「オーウェルがスターリン主義攻撃を社会主義攻撃ではないと繰り返し主張していたにもかかわらず、オーウェルによるスターリン主義攻撃のすべてを社会主義攻撃であるかのように描写することしかできなかった」と主張した。[ 271 ]

オーウェルの作品はイングランドの学校文学カリキュラムにおいて重要な位置を占めており[ 272 ] 、 『動物農場』は中等教育修了試験（GCSE ）の定期試験科目であり、『1984年』は大学以下のAレベル試験の出題科目となっている。2016年の英国の世論調査では、『動物農場』が国民の学校で最も人気のある本にランクインした[ 273 ]。

歴史家ジョン・ロッデンは次のように述べている。「ジョン・ポドレッツは、もしオーウェルが生きていたなら、ネオコンの側に立ち、左派に対抗していただろうと主張した。そこで疑問が生じる。30年以上も前に亡くなった人物の政治的立場を、どの程度まで予測できるだろうか？」[ 3 ]

ロッデンは「オーウェルの容貌には紛れもない保守的な特徴」があると指摘し、「オーウェルは、ある程度、彼の名前が右派によって利用され、悪用されるような事態を助長した。また、選択的引用という政治的側面もあった」と述べている。[ 3 ]ロッデンはエッセイ「なぜ私は書くのか」[ 248 ]に言及し、オーウェルはスペイン内戦を自身の「政治的転機」と呼び、「1936年から37年にかけてのスペイン戦争やその他の出来事が、状況を一変させた。それ以来、私は自分の立場を知った。1936年以降に私が書いた真摯な作品はすべて、直接的あるいは間接的に全体主義に反対し、私が理解する民主的社会主義を支持するものであった」と述べている。（強調は原文のまま）[ 3 ]ロッデンはさらに、マッカーシー時代の『動物農場』シグネット版の序文で選択的引用がどのように用いられたかを次のように説明している。[ 3 ]

[はじめに]: 『動物農場』という本自体が、この問題に関して何らかの疑問を残していたとしても、オーウェルは、エッセイ「なぜ私は書くのか」の中で、それを払拭しています。「1936 年以来私が書いた真剣な作品はすべて、直接的または間接的に全体主義に反対して書かれたものです...」

[ロッデン]: ドット、ドット、ドット、ドット、省略の政治。「民主社会主義のために」という言葉は、ウィンストン・スミスが真実省でやったように、蒸発させられる。まさにマッカーシー時代の初めに起こったことと全く同じで、オーウェルの言葉が選択的に引用されながら、そのまま続いている。

ファイベルはオーウェルについて次のように書いている: [ 274 ] [ 275 ]

彼にとって決定的な経験は、（…）作家になるための苦闘であり、それは長い貧困、挫折、屈辱の時代を経て、彼が直接的に書いたものはほとんどない。スラム街での生活よりも、その経験を文学にしようと努力する中で、汗水たらして苦しんだ経験の方が多かった。

対照的に、歴史家アイザック・ドイッチャーはマルクス主義の観点からオーウェルをはるかに批判し、彼を「単純な無政府主義者」と評した。ドイッチャーは、オーウェルがマルクス主義の弁証法哲学の理解に苦しみ、他の社会主義の流れに対して個人的な相反する感情を示し、 『1984年』などの作品が冷戦期の反共産主義 プロパガンダに利用されたと主張した。[ 276 ] [ 277 ]

言語と文章への影響

オーウェルはエッセイ「政治と英語」（1946年）の中で、正確で明瞭な言語の重要性について論じ、曖昧な文章は政治的操作の強力な道具となり得ると主張した。このエッセイの中で、オーウェルは作家のための6つのルールを提示している。[ 278 ]

  1. 印刷物でよく見かける隠喩、直喩、その他の比喩表現は絶対に使用しないでください。
  2. 短い単語で済むところでは決して長い単語を使わないようにしましょう。
  3. 単語を削除できる場合は、必ず削除してください。
  4. 能動態が使えるところでは受動態を決して使わないでください。
  5. 日常的な英語で同等の表現が思いつく場合は、外国語のフレーズ、科学用語、または専門用語を決して使用しないでください。
  6. 明らかに野蛮なことを言うよりも、これらのルールを破ったほうがよいでしょう。

オーウェルはオブザーバー紙で7年間記者として働き、編集者のデイヴィッド・アスターは新入社員全員にこの有名なエッセイのコピーを配った。[ 279 ] 2003年、同紙の文芸編集者ロバート・マクラムは「今でもこのエッセイは私たちのスタイルブックに引用されている」と書いた。[ 279 ]ジャーナリストのジョナサン・ヒーウッドは「オーウェルのだらしない言葉遣いに対する批判は、今でも非常に真剣に受け止められている」と指摘した。[ 279 ]

アンドリュー・N・ルービンは、「オーウェルは、支配的な思考様式が私たちが使用する言語そのものをどのように変えてきたかに等しく関心を持つべきであるのと同様に、言語の使用が批判的思考能力をどのように制限してきたかにも注意を払うべきだと主張した」と主張している。[ 280 ]

「オーウェル的」という形容詞は、プロパガンダ、監視、偽情報、真実の否定、過去の操作による統制の姿勢や政策を暗示する。『1984年』の中で、オーウェルは言語を統制することで思考を統制し、特定の考えを文字通り考えられないものにする全体主義政府を描いた。 『1984年』に登場するいくつかの単語やフレーズは、現在も一般の言語に取り入れられている。「ニュースピーク」とは、独立した思考を不可能にするために設計された、単純化され難読化された言語である。[ 4 ] [ 5 ]

「二重思考」とは、矛盾する二つの信念を同時に抱くことを意味する。「思想警察」とは、あらゆる反対意見を抑圧する者たちである。「プロレフィード」とは、均質化され、作り出された表面的な文学、映画、音楽であり、従順さを通して大衆を支配し、教化するために用いられる。「ビッグ・ブラザー」とは、すべての人々を監視する最高権力者である。この小説には他にも「2分間憎悪」「101号室」「記憶の穴」「無人格」「思想犯罪」といった造語があり、[ 4 ] [ 5 ]、さらに「集団思考」という造語の直接的なインスピレーションとなっている。

オーウェルは、1945年10月19日にトリビューン紙に掲載されたエッセイ「あなたと原子爆弾」の中で、 「冷戦」という言葉を初めて使用した人物かもしれない。彼は次のように書いている。[ 281 ]

私たちは、全面的な崩壊ではなく、古代の奴隷帝国のように恐ろしく安定した時代へと向かっているのかもしれない。ジェームズ・バーナムの理論は盛んに議論されてきたが、そのイデオロギー的含意、つまり、征服不可能でありながら隣国との永続的な「冷戦」状態にある国家において、おそらくどのような世界観、どのような信念、そして社会構造が支配的となるかについて考察した人はまだ少ない。

1965年、マルクス主義文化研究批評家レイモンド・ウィリアムズ（ 『キーワード』の著者）は、クリストファー・コードウェルの著作を評論し、オーウェルの自由の概念と著作について考察した。コードウェルは、より著名な作家であるオーウェルとは異なり、スペイン内戦を生き延びなかった。ウィリアムズは読者に対し、「オーウェルに安住してはならない」と警告する。「彼は私たちの知的・感情的習慣にあまりにも安易に介入し…偏見を強め、混乱の認識を遅らせ、新たな成長の段階で私たちを感情的に裏切る可能性がある…」[ 282 ]

現代文化

オーウェル協会の出版物のセレクション

2011年、オーウェルの生涯と作品への理解を促進するためにオーウェル協会が設立されました。 [ 283 ]オーウェルの生家であるインド・ビハール州モティハリのバンガローは、2015年5月に博物館としてオープンしました。[ 284 ]

彼の著書の舞台化以外にも、オーウェルを主人公の一人として描いた作品がいくつか書かれた。

アーカイブ

1960年、オーウェルの未亡人ソニアは彼の文書をユニバーシティ・カレッジ・ロンドンに永久貸与として寄贈した。[ 292 ]このコレクションにはオーウェルの文学ノート、作品の原稿とタイプ原稿、個人的および政治的な日記、書簡、家族の資料が含まれている。[ 292 ]最初の寄贈以来、現在ジョージ・オーウェル・アーカイブとして知られる文書は、家族、友人、仕事仲間からの寄贈によって補完されてきた。[ 292 ]オーウェルの息子リチャード・ブレアは、コレクションの発足以来、追加資料を購入しており、2023年にはブレアはその貢献によりユニバーシティ・カレッジ・ロンドンから名誉フェローシップを授与された。[ 293 ] [ 294 ]

ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンには、オーウェルの著作の貴重な初期版、他言語への翻訳版、そしてオーウェル自身の蔵書を含む、オーウェルの著作の膨大なコレクションが所蔵されている。[ 295 ]

像

BBC本部、ブロードキャスティング・ハウスの外にあるジョージ・オーウェルの像

イギリスの彫刻家マーティン・ジェニングスが制作したジョージ・オーウェルの像が、2017年11月7日、BBCの本部である放送局の外に除幕された。 [ n 4 ]像の後ろの壁には、「もし自由に何か意味があるとすれば、それは人々が聞きたくないことを伝える権利を意味する」という一文が刻まれている。これは、彼が『動物農場』に提案した序文の言葉であり、開かれた社会における言論の自由という理念を訴えるスローガンである。[ 296 ] [ 297 ]

その他の栄誉

2025年1月、英国王立造幣局はオーウェルの死後75周年を記念して、新しい2ポンド硬貨を発行しました。ヘンリー・グレイによるこのデザインは『1984年』を暗示しており、中央にカメラレンズのある目が描かれ、同書からの引用が2つ含まれています。[ 298 ]

伝記

オーウェルの遺言では伝記を書いてはならないとされており、未亡人ソニア・ブラウネルは、オーウェルについて書かせようとする人々のあらゆる説得を拒絶した。1950年代と1960年代には様々な回想録や解釈が出版されたが、ソニアは1968年の『Collected Works』[ 299 ] [ 300 ]こそがオーウェルの生涯の記録だと考えていた。彼女はマルコム・マガーリッジを公式伝記作家に任命したが、後の伝記作家たちは、マガーリッジが最終的にこの仕事を断念したため、これは故意の台無しにされたと見ている[ 301 ] 。 1972年には、ピーター・スタンスキーとウィリアム・エイブラハムズの2人のアメリカ人作家が『知られざるオーウェル』を出版した。これはソニア・ブラウネルの協力や貢献なしにオーウェルの初期の人生を無許可で描いた作品である[ 302 ] 。

ソニア・ブラウネルはその後、バーナード・クリックに伝記の執筆を依頼し、オーウェルの友人たちにも協力を求めた。[ 303 ]クリックは1980年に出版された著作の中でかなりの量の資料を集めたが、[ 303 ]オーウェルの一人称で書かれた文章の正確性に疑問を呈したことでブラウネルと対立し、彼女は出版を中止させようとした。クリックはオーウェルの人物像よりも彼の人生に関する事実に焦点を当て、主に政治的な視点を提示した。[ 304 ]

ソニア・ブラウネルの死後、1980年代、特に1984年にはオーウェルに関する他の著作が出版された。これらには、オードリー・コッパードとクリックによる回想録[ 180 ] [ 300 ]やスティーブン・ワダムズによる回想録[ 26 ] [ 305 ]などがある。 1991年にはマイケル・シェルデンが伝記を出版した[ 33 ] [ 306 ] 。彼はオーウェルの作品の文学的性質により関心を持ち、オーウェルの人物像の説明を求め、彼の一人称で書かれた作品を自伝的なものとして扱った。シェルデンはクリックの作品を基に新たな情報を導入した[ 303 ] 。

ピーター・デイヴィソンが2000年に完成させた『ジョージ・オーウェル全集』[ 307 ] [ 308 ]の出版により、オーウェル・アーカイブの大部分が一般公開された。多作なアメリカの伝記作家ジェフリー・マイヤーズは、この機会をいち早く利用し、2001年にオーウェルの暗い側面を調査し、彼の聖人像に疑問を投げかける著書を出版した。[ 303 ]『なぜオーウェルが重要なのか』（英国では『オーウェルの勝利』として出版）は、2002年にクリストファー・ヒッチェンズによって出版された。[ 309 ]

2003年、オーウェル生誕100周年を記念して、ゴードン・ボウカー[310]とDJテイラー[311]による伝記が出版された。テイラーはオーウェルの行動の多くを取り巻く演出について言及し[11]、ボウカーはオーウェルの主な動機であったと考える本質的な良識を強調している。[ 312 ]テイラーの伝記の改訂版は2023年にコンスタブル社から『オーウェル：新生』として出版された。 [ 313 ] [ 314 ]

2018年、ロナルド・ビンズはオーウェルのサフォーク時代を詳細に研究した最初の著書『オーウェル・イン・サウスウォルド』を出版した。2020年にはリチャード・ブラッドフォードが新たな伝記『オーウェル：現代の男』を執筆した[ 315 ]。また、2021年にはレベッカ・ソルニットが著書『オーウェルの薔薇』でオーウェルの園芸への関心について考察した[ 316 ]。

オーウェルと最初の妻アイリーン・オショーネシーとの関係、そして彼女のオーウェルの人生とキャリアにおける役割について書かれた本が2冊出版されている。シルヴィア・トップ著『アイリーン：ジョージ・オーウェルの誕生』（2020年）[ 317 ]とアナ・ファンダー著『ワイフドム：オーウェル夫人の見えない人生』 （2023年） [ 318 ]である。[ 311 ]ファンダーは著書の中で、オーウェルは女性蔑視的でサディスティックだったと主張している。これはオーウェルの伝記作家たち、特にトップ氏の間で激しい論争を巻き起こした。セリア・カーワンの家族もこの議論に介入し、ファンダーが主張するように彼らの親族がオーウェルとの関係を持っていたというのは誤りであると信じた。ワイフドムの出版社は、その記述を本から削除せざるを得なかった。[ 319 ]

参考文献

小説

ノンフィクション

注記

  1. ^スタンスキーとエイブラハムズは、アイダ・ブレアが生まれる前の娘アヴリルから聞いた情報に基づき、1907年にイギリスに移住したと推測している。これは、アイダ・ブレアの1905年の記録や、3歳のエリックがイギリス郊外の庭で写っている写真とは対照的である。 [ 13 ]ブレアの移住時期が早まったのは、ブレアにとって困難な任務と、当時6歳だった娘マージョリーにイギリスでの教育を受けさせる必要があった時期と一致している。
  2. ^ジェフリー・ゴーラーの回想に基づく通説では、500ポンドの前払いを伴う特定の依頼があったとされている。テイラーは、オーウェルのその後の人生は、彼がそれほど多額の前払い金を受け取ったことを示唆しておらず、ゴランツが比較的無名の作家に多額の金銭を支払ったことは知られておらず、ゴランツは制作の進捗にほとんど所有権的な関心を示さなかったと主張している。 [ 69 ]
  3. ^著者は、1989年にマドリードの国立歴史公文書館で発見された、スパイ活動および反逆罪法廷に提出された治安警察の報告書の証拠には、エリック・ブレアとその妻アイリーン・ブレアが「トロツキストとして知られる」人物であり、「ILPとPOUMをつなぐ工作員」と記されていたと述べている。ニューシンガーはさらに、オーウェルの健康状態が不安定であったことを考えると、「もし彼が逮捕されていたら、獄中で亡くなっていたであろうことはほぼ間違いない」と述べている。
  4. ^この像はオーウェルの養子リチャード・ブレアの後援を受け、オーウェル協会が所有している。

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