ネパールのジェンダー不平等

ネパールにおけるジェンダー不平等とは、南アジアの内陸国ネパールにおける男女間の格差や不平等を指します。ジェンダー不平等とは、ジェンダーの問題のみに基づく認識された差異による不平等な扱いや機会と定義されます。[ 1 ]ジェンダー不平等は、健康、教育、政治的代表、労働市場など、さまざまな分野における差別の根拠となる決定要因であるため、世界中で人間開発の大きな障壁となっています。 [ 2 ]ネパールは近代化が進み、ジェンダーの役割は変化していますが、伝統的な家父長制社会がジェンダー平等に対する組織的な障壁を生み出しています。[ 3 ]

世界ランキング

世界経済フォーラムによると、2016年の世界ジェンダー指数によると、ネパールは男女平等で144カ国中110位にランクされています。[ 4 ]この指数におけるネパールのスコアは0.661で、1が男女平等を表します。[ 4 ]国連開発計画（UNDP）のジェンダー不平等指数は、2015年にネパールに0.497のスコアを与え、0が平等を表します。[ 5 ]生殖に関する健康、エンパワーメント、経済状況を測るこの指数では、ネパールは男女平等で188カ国中115位にランクされています。[ 5 ]さらに、国連女性機関は、ネパールが世界ジェンダーギャップ指数で145カ国中110位にランクされていることを発見しました。[ 6 ]

近年の歴史

人民戦争

ネパールにおける近年の政治紛争は、1996年から2006年にかけて人民戦争として知られ、王政に反対する毛沢東主義派共産党（ CPN -M ）によって開始された。 [ 7 ]当時の政治紛争に貢献していた追加要因としては、経済停滞、高い失業率、劣悪な教育、貧困、継続的な差別、エリート層と国の残りの人々との間の格差の拡大があった。[ 7 ]政治的な内紛、汚職、遅い進歩は、女性を含む権利を奪われたグループの支持を集めた。なぜなら、 CPN-Mは封建王政を終わらせ、国の資源を国有化し、富を再分配すると約束したからである。[ 7 ] 1996年にCPN -Mは政府に40項目の要求を提出したが、その中で特に女性の平等を求めた要求があった。「家父長制による女性への搾取と差別は止めなければならない。娘にも父親の財産へのアクセスを認めなければならない。」[ 8 ]

反対派は反乱運動となり、武力紛争を引き起こした。[ 8 ]ネパール共産党（ CPN -M ）を通じて全ネパール女性協会（革命的）が結成され、戦争中、カーストや性差別に反対する草の根運動を組織し、女性たちに行動志向になって反乱に参加するよう奨励した。[ 8 ]多くの女性は、民主的権利のための闘争は女性の権利のための闘争でもあるべきだと考え、法的平等、政治参加、社会経済的エンパワーメントを要求した。[ 3 ]人民戦争中、女性は政治活動家やゲリラ兵士として民兵の40％を占め、性暴力の被害者でもあった。[ 8 ] 10年に及ぶ紛争の後、13,000人以上が死亡し、20万人以上が避難を余儀なくされた。[ 8 ] [ 9 ]

反乱は、2006年11月にネパール政府とネパール共産党マオイスト派の間で包括和平合意が締結され終結した。 [ 10 ]最終的に、マオイストを含む暫定政府が樹立された。[ 10 ] 2007年12月、ネパールは伝統的な王政を廃止し、共和国を宣言した。[ 11 ] 2008年4月に選挙が実施されたが、これはネパールで9年以上ぶりの投票であった。[ 12 ]ネパール共産党マオイスト派の代表が過半数の議席を獲得し、当時の制憲議会で最大政党となった。[ 13 ] 2008年5月に開催された新制憲議会で、ネパールにおける240年に及ぶ王政が正式に終結した。[ 3 ]この新制憲議会では、前例のない数の女性や社会的弱者層が議席を獲得した。[ 10 ]

2015年憲法

2015年のネパール憲法は、 10年に及ぶ人民戦争の紛争を受けて制定され、ネパールは連邦制を採用すると主張している。[ 14 ]憲法の批准は、10年来の和平公約を果たし、 2015年のネパール地震への復興に焦点を当てるために迅速化されました。[ 15 ]新しい文書は7つの州の境界を確立しましたが、ネパールを民族別に区分すべきかどうかをめぐって論争が起こっています。[ 14 ]カトマンズを拠点とする最高裁判所弁護士のディープンドラ・ジャー氏は、民族集団の代表が不平等であると主張し、「選挙制度の改革が必要だ。人口540万人の第2州と人口150万人の第6州は、それぞれ8議席を均等に代表することになる。山岳地帯が支配的な政治家たちは、7つの連邦州のうち6つの州で、高カースト山岳民族であるカース・アーリヤが多数派を占め続けるよう、境界問題でゲリマンダー（選挙区割り操作）を行ってきた」と述べている。 [ 16 ]さらに、議会は人民戦争後の58%から45%へと、以前よりも低い割合で比例代表制によって選出されている。しかし、比例代表制は先住民と低カースト集団の平等な代表選出を促進してきたが、新憲法は平等な代表を脅かしている。[ 14 ]

女性に関しては、憲法は女性が子供に国籍を継承させることを否定しているが、男性が子供に国籍を継承させることに実質的に障壁はない。 [ 17 ]ネパール人男性の外国人配偶者は結婚後すぐにネパール国籍を取得できるが、ネパール人女性の外国人配偶者にはそのような規定がない。[ 18 ]そのため、独身のネパール人女性や外国人配偶者と結婚した女性は子供に国籍を継承することができず、教育や医療などの権利や特権へのアクセスが保証されない無国籍の子供たちのグループが増えている。 [ 19 ]そのため、ネパールでは210万人が無国籍のままとなり、新憲法によりその数は増加すると予想される。[ 20 ]

経済格差

職業分布

ネパールでは労働年齢の女性の人口が男性を上回っているものの、雇用に関しては女性は依然として大きく遅れをとっており、男女間の賃金格差も大きい。ネパールの有給労働者全体のうち、女性はわずか22％である。[ 21 ]労働力に占める女性のわずか8.3％のみが有給である。[ 21 ]女性は識字率が低く、学校教育年数も短いため、工芸やサービス業などの低技能職に不釣り合いに多く就いている。 [ 21 ] [ 22 ]家族のジェンダー固定観念や文化的規範も、女性の労働市場への参加に影響を与えている。[ 21 ]男性は、技術者やエンジニアなど、小学校卒業後にさらなる教育が求められる職に就いている割合が高い。[ 23 ]人口の約12％が湾岸諸国やマレーシアなどの地域への出稼ぎ労働者となっている。 [ 23 ]海外で働くための女性の移動が限られているのは、女性は家庭に留まるべきだという歴史的かつ家父長的な考え方の産物です。ネパールの賃金格差は顕著で、正式な経済部門における女性の収入は男性の60%に過ぎません。[ 23 ]

ネパールの主要経済活動は農業であり、総人口の75％以上の生計を支えている。 [ 22 ]女性が農業に従事しない限り、他の分野での女性の雇用の見通しは限られている。[ 24 ]さらに、近年、ネパールでは農業の女性化が進んでいる。[ 24 ]男性が農業以外の仕事に就いたり、都市部や国外に移住して働くケースが増えている一方で、女性は伝統的に男女が分担してきた農業活動を引き継いでいる。[ 24 ]女性はネパールの総人口の約52％を占め、女性の約75％から80％が主な職業として農業に従事している。[ 25 ]にもかかわらず、これらの女性のうち賃金を得ているのはごく一部で、残りは家族の自給自足の農場で自営業を営んでいる。[ 23 ]

宗教的・伝統的価値観により女性の労働力参加率は低いものの、教育の向上、晩婚化、出生率の低下、女性に対する文化的態度の変化、経済的ニーズにより、労働力に加わる女性が増加している。[ 23 ]

無償労働

子供と一緒に自宅で過ごすネパールの主婦。

無償労働とは、育児、高齢者介護、家事など、家庭や地域社会において、市場で販売されない商品やサービスの生産を指します。[ 26 ]ネパールでは、女性は無償労働とあらゆる形態の労働において男性を上回っています。[ 26 ]平均して、女性は1日に4時間無償労働を行っているのに対し、男性は1時間未満しか無償労働を行っていません。[ 26 ]有償労働と無償労働の両方を考慮すると、アクションエイドは、ネパールの女性は男性の1時間あたり1.4時間働いていることを発見しました。[ 27 ]無償労働は金銭的なものではなく、家庭内の労働を私有化するため、そのような労働の経済的貢献を定量化することは困難です。そのため、無償労働は通常、有償労働よりも価値が低いと見なされています。[ 27 ]

結婚した女性は、一般的に自分の両親よりも夫の両親の世話をする責任が大きい。[ 21 ]多くのネパール人女性は結婚後、夫の両親と同居するが、通常、この件に関して発言権はない。[ 21 ]そのため、息子は老後の両親の支えとみなされ、妻は無償の介護者とみなされる。[ 21 ] [ 28 ]結婚後の責任に備えるため、息子は将来のためにお金を稼ぐために学校に通わせられる可能性が高く、娘は家にいて家事を行う。[ 26 ]このような家父長制の規範により、家庭内の意思決定プロセスへの女性の参加が少なくなる。[ 26 ]

教育格差

就学

ネパール、ポカラのサハラバル小学校で本を読む1年生

ネパールの農村部の若者の就学を決定づける最も大きな要因は性別である。[ 29 ]さらに、性別による教育の不平等はネパールの社会的不平等を反映している。[ 30 ]少女は、性別によって親が子供の成人としての結婚生活における準備に対する見方が異なるため、男子よりも就学年数が少なくなる傾向がある。 [ 29 ] [ 30 ]女性は結婚後、実家を出て夫の家庭に入ることが期待されている。[ 30 ]さらに、非農業雇用は男性の方が女性より一般的であり、文化的伝統では家事は男性よりも女性の方が担うことを期待されている。 [30] 男子の教育が優先されるのは、女子が家事を完了するために学校の勉強をする時間が少ないことにも起因する。[ 29 ] [ 29 ]そのため、若い女性が正規の教育を受ける可能性は低くなります。[ 29 ]また、家族は息子を私立学校に入学させ、娘を公立学校に入学させる可能性が高くなります。[ 29 ]そのため、学校に通ったことのない男性（23％）が学校に通ったことのない女性（44％）よりも少ないのは驚くことではありません。[ 31 ]ユネスコは、小学校の生徒の50％が中学校に入る前に中退することも明らかにしました。 [ 32 ]女性の高い中退率は、主に児童婚が原因です。[ 21 ]女性の学校教育が多すぎると、結婚の機会が減ることもあります。[ 21 ]

男女差に加えて、小学校への就学率と退学率にはカーストや民族による差も見られます。 [ 30 ]南アジアの他の主要地域と同様に、カーストと民族は社会経済的地位と密接に関連しています。[ 30 ]研究によると、カースト階層化は教育達成度を反映しています。そのため、最貧困家庭の子どもの就学率には、最富裕家庭の子どもよりも大きな格差があります。[ 29 ] [ 30 ]識字率は、低カースト家庭のほうが高カースト家庭よりもはるかに低いです。[ 30 ]さらに、低カーストの子どもは高カーストの子どもよりも学校を中退する可能性が高いです。[ 32 ]

小学校に入学した女子は男子と同等の割合で進歩しますが、小学校に入学する女子の数は男子に比べて少ないです。[ 30 ]成績に関係なく、女子は教師や男子の同級生から嫌がらせを受けることが多く、特に数学の授業でそのような行為を経験することが多いです。[ 21 ]研究によると、教師は女子生徒に対して男子生徒よりも低い期待を抱いていることも示されています。[ 21 ]

識字率

下の表に見られるように、都市部の女性の識字率は農村部の女性の識字率よりもはるかに高い。[ 29 ] [ 31 ] [ 33 ]ネパールでは、 10年前よりも多くの若者が学校に通っているため、男女ともに年齢が上がるにつれて識字率が低下している。 [ 31 ] [ 33 ]しかし、地理的な場所や年齢層に関係なく、男性の識字率は女性よりも高い。[ 31 ] [ 33 ]識字率は上昇しているものの、正式な教育へのアクセスと就学率の不平等により、男性の識字率は依然として女性よりも高い。[ 33 ]

都市部と農村部の識字率における男女格差[ 31 ] [ 33 ]
場所 都市部 農村部
年齢層 女性 男性 合計 女性 男性 合計
15歳以上 65.8% 87% 75.6% 39.1% 67.2% 51.3%
6歳以上 75.3% 89.4% 82.5% 53.9% 73% 61.3%

健康格差

医療

ネパールにおける医療とサービスの利用に対する障壁としては、地理的なアクセス、医療インフラの不足、政情不安、資源の不足、女性の社会的地位の低さ、農村部における通信システムの貧弱さ、訓練を受けた医療専門家の不足などが挙げられます。[ 34 ]道路インフラの貧弱さと公共交通機関の不足は、医療施設が主に都市部に集中しているため、特に農村部では医療サービスに対するさらなる障壁となっています。[ 34 ] [ 35 ]医療費は男性や年配の女性が負担することが多く、若い女性が自分の健康上の問題に対するケアを求めるのを妨げている可能性があります。[ 35 ]医療専門家が利用できる場合でも、男性医師しか利用できない場合、ネパール人の夫は妻を医療サービスに送ることをためらうことがあります。[ 36 ]最終的に、家庭での意思決定、雇用、収入への影響への女性の参加は、女性の健康結果を大きく左右します。[ 34 ]

伝統的に、義母は妊婦の主な世話人としての役割を果たします。[ 37 ]しかし、女性は、義母よりも夫と精神的および身体的健康について話し合う方が気楽だと感じています。[ 37 ]研究によると、男性が健康介入に参加すると、女性の健康が改善することが示されています。[ 38 ]さらに、研究によると、女性はパートナーと一緒に教育を受けると、家族計画などの最も多くの健康関連情報を学び、再教育することが示されています。 [ 39 ]

母子保健と生殖に関する健康

子供を連れたネパール人女性。

ネパールにおける強い男児志向は、避妊の利用、家族の規模、妊娠率、子どもの性別の分布、出産間隔に影響を与えている。[ 21 ] [ 40 ]このようなジェンダーバイアスは、性別による選択的中絶につながり、出産前のジェンダー不平等と差別を助長している。[ 41 ]政府は保健所を通じて基本的な母子保健サービスを提供しているが、施設の設備が貧弱で、適切な訓練を受けていないスタッフがいるため、アクセスと質が限られている。[ 35 ]母子保健へのアクセスは、世帯の経済状況によっても大きく左右される。これは、収入が医療サービスの支払い能力を反映するだけでなく、交通手段や地理的なアクセスのしやすさも影響するからである。[ 34 ]そのため、出産の大部分は自宅で行われている。[ 36 ]さらに、出産は自然な過程であると考えられており、多くの女性が定期的に検診を受けていない。[ 42 ]このように、妊産婦死亡率が高い理由は、熟練した助産師の不足、安全で衛生的ではない出産方法、および農村地域における緊急サービスや安全な自宅出産の不足に起因しています。 [ 36 ] [ 42 ]妊産婦死亡率は、意思決定力の欠如、教育意識、過度の肉体労働、栄養不良にも起因しています。[ 42 ]ネパールは世界でも妊産婦死亡率が最も高い国の一つでしたが、この10年間で死亡率は50％減少しました。[ 42 ] [ 43 ] 2014年の妊産婦死亡率は出生10万人あたり258人で、ネパールでこれまでで最も低い率でした。[ 43 ]

ネパールでは若年妊娠の発生率が高く、15～19歳の既婚女子の40％が既に少なくとも1人の子供を出産している。[ 44 ]世界銀行の調査によると、15～49歳の女性の半数が避妊薬を使用している。[ 43 ]ネパールの若い女性の多くは、セクシュアリティ、避妊薬の使用、家族の規模に関して決定権を持っていない。 [ 45 ]ほとんどの女性は、夫や家族の許可がなければ家族計画サービスを利用できない。 [ 46 ]性教育は依然としてタブーであり、ほとんどの学校では提供されていない。[ 47 ]安全でない中絶も、2004年まで中絶が違法であったため、ネパールの高い妊産婦死亡率の一因となっている。[ 46 ]現在では中絶は合法となっているが、社会的偏見や安全な中絶サービスへのアクセスが限られていることが、女性の母体および生殖に関する健康を妨げている。[ 46 ]

家族の不平等

家庭における意思決定

ネパールの女性が典型的な服装で家事をしている様子

家庭内の意思決定における女性の自律性は男性よりも低い。[ 48 ]こうした意思決定力は、女性の民族性、貧困度、都市部/農村部の区分、教育、生存する子供の数と関連している。[ 48 ]家父長制の家族構造と宗教的価値観が、家庭内での男女間の意思決定力の不平等を説明している。[ 49 ]ネパールの多くの女性は、夫に従順で敬意を払い、喜ばせることが自分たちのダルマ（宗教、道徳的義務、普遍法）であると考えている。 [ 49 ]中流階級以上の女性や正統派ヒンドゥー教徒の女性は、通常、家事労働に限定されているため、意思決定力が最も低い。[ 50 ]遠隔地、貧困、農村部の女性は、収入を生み出す活動に関与し、家計に大きく貢献しているため、家庭内の意思決定においてより高い自律性を持っている。[ 51 ]このように、家族の収入に貢献することで、女性と男性は対等なパートナーとしてより平等であると認識されるようになる。 [ 50 ]

児童婚

ネパールでは早婚が社会規範であり、家父長制の価値観を反映している。[ 52 ]ネパールはアジアで3番目に児童婚率が高い。 [ 53 ]不釣り合いに女性に影響を与え、結婚の40％は15歳の少女が関係している。[ 52 ]多くの女性は20歳になる前に子供を産み始め、特に農村部やタライ地方で多い。[ 54 ]農村部の若い女性の多くは思春期直後、あるいはそれ以前に結婚し、性行為もすぐに始める。[ 55 ]娘の児童婚は主に親が管理しており、貧しい家族は娘が家計を支えられないのであれば限られた資源を娘に費やしたがらない。[ 56 ]そのため、若い女性は親の負担とみなされ、息子は老後の両親の面倒を見ることが期待されている。[ 28 ]また、処女性に対する文化的価値観もある。したがって、早婚は女性が結婚まで「純潔」を保つ可能性を高めます。 [ 56 ]さらに、若い女性は家族に依存する可能性が高いため、従順な妻にとっては早婚が望まれます。[ 56 ]両親が結婚を取り決めた場合、女性はほとんどの場合発言権がありません。[ 45 ]しかし、結婚の形態は、見合い結婚から親の承認を得た「恋愛」結婚へと徐々に移行しています。[ 45 ]

早期の見合い結婚と早期出産は、男性に比べて女性の自立性、教育へのアクセス、雇用機会の低さと関連している。 [ 54 ] [ 57 ]児童婚による深刻な健康被害には、早期妊娠や妊娠合併症などがある。[ 58 ]児童婚を強いられた少女たちは、虐待、家庭内暴力、遺棄のリスクも高まる。[ 28 ]

2015年ネパール憲法では児童婚は罰則対象として禁止されているものの、同意のない結婚は明確に禁止されておらず、多くの家族が法律の抜け穴を見つけています。 2015年の地震では、少女たちが仮設の避難所でレイプされたり、家族が性的暴力から身を守るために娘を年上の男性と結婚させたりするケースが相次いだため、児童婚の件数が増加すると予想されました。[ 44 ] [ 59 ]

結婚式後のネパール人カップル。

レイプ

ネパールは2006年に夫婦間レイプを違法化した。[ 60 ]

持参金

持参金とは、新婚夫婦を支えるために、花嫁の家族が花婿の家族に現金や贈り物を贈る文化的伝統です。しかし、持参金は女性の男性への経済的依存を助長し、児童婚と密接に関連しています。[ 44 ] [ 61 ]年齢と教育水準が上がるにつれて持参金は増加します。そのため、若い娘と結婚する方が費用が安く、多くの貧困家庭にとって唯一の選択肢となります。[ 59 ]持参金が不足すると、殴打、家への立ち入り禁止、花嫁の焼き討ちなどの暴力が発生する可能性があります。[ 62 ]ネパールでは持参金制度は違法ですが、政府は持参金関連の嫌がらせに苦しむ児童婚に対して組織的な措置をまだ講じていません。[ 63 ]

市民権

ネパールでは430万人が無国籍とみなされています。[ 64 ]ネパールで生まれた子供が市民権を取得するには、両親が市民権を持っている必要があります。[ 17 ]ネパール人の父親と外国人の母親の間に生まれた子供とは異なり、外国人の配偶者と結婚したネパール人の母親の間に生まれた子供には市民権が付与されません。[ 65 ]市民権は血統によって決定されますが、この政策は移民労働者や人身売買の被害者である女性に市民権への平等なアクセスを提供していません。[ 66 ]ネパールには市民権を持たないシングルマザーの子供が90万人いるのに対し、シングルファーザーの子供は7万1000人いるため、これらの法律は女性に不均衡な影響を与えています。[ 64 ]

財産権

女性の土地権利と相続は、通常、男性との関係で定義されます。[ 24 ]土地の分配はカーストや民族グループによって異なりますが、全体的な社会規範では、女性は土地を所有しません。[ 24 ]ネパール全土で、女性の10％未満が約5％の土地を所有しています。[ 25 ]さらに、女性のわずか11％だけが自分の財産を効果的に管理しています。[ 25 ]

女性に対する暴力

性的暴力

ネパールでは、婚姻内外における性的暴力は、主要な公衆衛生問題であり、人権侵害とみなされています。[ 21 ] [ 47 ]性的暴力の発生率は、カーストや民族によって異なります。例えば、低カーストのタルー族の女性は55 %が婚姻内で性的暴力を受けたと報告しているのに対し、高カーストのバラモン族とチェトリ族の女性は42%でした。 [ 47 ]これらの違いは、バラモン族やチェトリ族の男女よりも、タルー族の教育水準が低く、アルコール消費量が多いことが原因であると考えられます。[ 47 ]

結婚生活における性暴力につながる要因には、ジェンダーへの期待、女性の経済的依存、貧困、夫の飲酒、知識の欠如、社会的スティグマ、家族や社会の支援環境の欠如などがある。[ 67 ]多くの女性が、結婚生活における性暴力から身を守ることができず、こうした経験の後に精神的な健康問題に苦しんでいると主張している。 [ 47 ]調査によると、性的暴力を受けている若い女性は孤立しており、支援の選択肢が不足している。[ 47 ]結婚生活における性暴力は違法であるが、地元の警察や法執行機関は、そのような法律が存在することをまだ知らない。[ 45 ]多くの女性が、人民戦争と呼ばれる10年間の紛争期間中に、身体的、口頭的、性的暴行を受けた。[ 68 ]さらに、多くの女性が、報復や性的暴力の被害者を取り巻く社会的スティグマを恐れて、加害者に対して声を上げることを恐れている。[ 68 ]レイプ事件の通報期限は2015年に35日から180日に延長されたが、多くの人権活動家はレイプの通報に時間制限を設けるべきではないと主張している。[ 69 ]

ネパールでは2006年に夫婦間レイプが違法となった。[ 60 ]

人身売買

この母親は、インドの売春宿に人身売買された10代の娘を見つけて救出することを願って、ネパールの村からインドのムンバイまで旅をしました

人身売買は、強制労働や性的搾取のために人々を搾取することであり、重大な人権侵害である。[ 70 ] [ 71 ]ネパールでは、被害者は一般的に地方から都市中心部へ売買される。[ 70 ]性的搾取のための人身売買は、脆弱な人々をターゲットにした非常に儲かるビジネスである。[ 71 ] 2015年の地震は、脆弱性の高まりと安全の欠如により、人身売買のリスクを高めた。 [ 72 ]多くの子供たちが地震で家族と離れ離れになり、人身売買の危険にさらされた。[ 72 ]男性、女性、子供が人身売買を経験しており、UNODCの2012年人身売買に関する世界報告書は、16歳未満の子供の被害者がネパールのすべての人身売買被害者の36％を占めていると推定している。[ 70 ]強制労働のために人身売買された人々は、典型的には家事使用人、物乞い、工場労働者、鉱山労働者となり、サーカスやポルノなどの娯楽産業に強制的に従事させられることも多い。[ 73 ]さらに、貧困地域から来た多くの子供たちが、寄付や子供たちのボランティアをしてくれる裕福な外国人から金銭を引き出すために孤児院に人身売買されている。 [ 74 ]これらの孤児院の80％は、カトマンズ、ポカラ、チトワンといった国内で最も人気のある観光地にある。 [ 74 ]しかし、これらの孤児院の子供たちの85％には、少なくとも片方の親が生存している。[ 74 ]

国境を越えて人身売買されるネパール人の多くは、辺鄙な山間の村や貧しい国境地域の出身者である。[ 71 ]人身売買の被害者のほとんどは、インドや中東に送られる。 [ 70 ]ネパールとバングラデシュは、主に売春宿を通じたインドの性的搾取市場への人的資本の最大の供給国である。[ 70 ]推定では、毎年12,000人から15,000人のネパールの少女がネパールから人身売買されている。[ 72 ]少女のほとんど、推定で毎年5,000人から10,000人がインドに人身売買されている。[ 75 ]全体として、現在インドでは100,000人から200,000人のネパール人が人身売買の被害に遭っていると推定されている。[ 71 ]

人身売買の影響は、被害者の身体的、感情的、精神的な健康に影響を与えます。性的人身売買を経験した女性は、 HIV感染率が高いです。[ 76 ]ほぼすべての女性性労働者は、非性労働者よりもうつ病、不安、および/またはPTSDを経験しています。 [ 77 ]人身売買の健康への影響に加えて、特に女性にとって、人身売買の最大の危険因子の一つは貧困です。[ 78 ]

魔女狩り

ネパールでは魔女狩りが一般的であり、特に低カーストの女性を標的にしています。[ 79 ] [ 80 ]魔女関連の暴力の主な原因には、迷信の広範な信仰、教育の欠如、国民の意識の欠如、非識字、カースト制度、男性優位、女性の男性への経済的依存などが挙げられます。この種の暴力の被害者は、しばしば殴打、拷問、公衆の面前での辱め、殺害に遭います。時には、被告の家族も暴行を受けます。[ 80 ] 2010年、女性・社会福祉大臣のサルワ・デヴ・プラサード・オジャ氏は、「迷信は私たちの社会に深く根付いており、魔女狩りはその最悪の形態の一つです」と述べました。[ 81 ]

第三の性

第三の性（サード・ジェンダー）とは、個人が自身または社会によって男性でも女性でもないカテゴリーに分類される概念です。最近、ネパールでは、トランスジェンダーの人々が公式文書において「第三の性」という別個のカテゴリーとして法的に認められるようになりました。[ 82 ]この立法プロセスはインドやパキスタンなどの他の国々にも拡大され、大きな政治的勝利と認識されています。[ 83 ]この勝利にもかかわらず、トランスジェンダーの人々は、非二元的な性自認に関連する文化的タブーのために、男性に比べて高い割合で差別、暴力、嫌がらせ、経済的脆弱性を経験しています。[ 82 ]

参照

参考文献

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