ハンナ・ディヤブ
ハンナ・ディヤブ
誕生
アントゥン・ユスフ・ハンナ・ディヤブ
1688年頃 （1688年）
アレッポ、オスマン帝国シリア
死去1763年以降
他の名前ユーハンナ・ディアブ
職業
  • 作家
  • 語り手
  • 織物商人
著名な作品旅行記

アントゥン・ユースフ・ハンナ・ディヤブ（アラビア語: اَنْطون يوسُف حَنّا دِياب、ローマ字:  Anṭūn Yūsuf Ḥannā Diyāb、 1688年頃生まれ）は、シリアの作家、物語作家である。彼は、フランスの東洋学者アントワーヌ・ガランが翻訳して『千夜一夜物語』に収録したアラジンとアリババと40人の盗賊の物語の最も有名なバージョンを創作し、その後すぐに西洋で人気を博した。[ 1 ]

ディヤブは長らくアントワーヌ・ガランの日記に簡潔に記されている程度しか知られていなかったが、2015年にアラビア語の自伝原稿が翻訳・出版されたことで、その生涯に関する知識が深まった。ガランによる東洋物語『千夜一夜物語』の広く影響力のある翻案『千夜一夜物語』におけるディヤブの貢献の再評価では、ガランの日記の中では「アレッポ出身のハンナ」としか名前が挙がっていないにもかかわらず、ディヤブは『アラジン』や『アリババと40人の盗賊』といった有名な物語の文学史において中心的な存在であるとの主張がなされている。[ 2 ]

文学学者のルース・B・ボッティハイマー[ 3 ]とパウロ・レモス・オルタは、ギャランが出版したいくつかの物語の原作者はディヤブであると理解すべきであり、アラジンを含むこれらの物語のいくつかは、ディヤブの自伝と類似点があるため、部分的に彼自身の人生に触発されたものだと主張している。[ 4 ] [ 5 ]

さらに、学者たちは、この旅行記は1708年から1709年のパリを東洋の外部の視点から捉えたものであり、ディヤブの世界観の他の側面も広く垣間見ていると主張している。必ずしもディヤブの目撃体験を反映しているわけではないかもしれないが、彼の自伝は、彼が出会った場所や文化、そして優れた東洋の語り部としての彼のアイデンティティに関する情報も提供している。[ 6 ]

ギャランドの『千夜一夜物語』に後に登場する物語を収録したギャランド手稿の2ページ。西暦1450年から1593年の間に執筆された。

生命

情報源

ディヤブの生涯について知られていることのほとんどは、彼が75歳頃の1763年に執筆した自伝によるものである。それは最初の数ページが欠落しているものの、バチカン図書館写本Sbath 254として現存しており、その生き生きとした物語はピカレスクと評され[ 7 ] 、アラム語とトルコ語の影響を受けた18世紀アレッポ中期アラビア語の貴重な例となっている[ 8 ]。

ディヤブの生涯に関するその他の詳細は、アレッポからパリへの旅に同行するためにディヤブを雇ったアントワーヌ・ガランとポール・ルーカスの日記、1717年のディヤブの結婚契約書、そして1740年のアレッポの国勢調査から知られている。[ 9 ]

シリアでの幼少期とフランスへの旅

18世紀のアレッポの歴史的景観

ディヤブは1688年頃、オスマン帝国領シリアのアレッポでマロン派キリスト教徒の家庭に生まれ、10代で父親を亡くしました。シリアでフランス人商人のもとで働いていた若い頃、ディヤブはフランス語とイタリア語を学びました。ガランによれば、彼はプロヴァンス語とトルコ語も知っていたとのことです。また、マロン派であったため、シリア語も多少知っていた可能性も否定できません。

ディヤブはレバノン山のマロン派修道院に短期間、修道士として入会したが、修道士になることはしなかった。1707年初頭、帰国途中、フランス国王ルイ14世の依頼で古代遺物探索の遠征に出ていたフランス人ポール・ルーカスと出会った。ルーカスはディヤブをフランスに招き、召使、助手、通訳として共に働くよう誘い、パリ王立図書館での仕事も見つかるかもしれないと提案した。 [ 10 ]

1707年2月にアレッポを出発した一行は、エジプト、トリポリ、チュニジア、コルシカ島、リボルノ、ジェノヴァ、マルセイユを訪れ、1708年初頭にパリに到着した。パリ滞在は、ディヤブがヴェルサイユ宮殿でルイ14世に迎えられ最高潮に達した。パリでは、ルーカスが民族衣装を着せ、チュニジア産のトビネズミ2匹を入れた檻を運ばせたこともあり、熱烈な歓迎を受けた。約2年後、ディヤブは昇進に飽き、1710年にアレッポに戻った。[ 2 ] [ 11 ]

ギャランドに物語を語る

パリ滞在中、ディヤブは1709年3月17日の日曜日に東洋学者アントワーヌ・ガランに初めて会った。ガランの日記には、ディヤブが3月25日に語った物語の長い要約が含まれている。ガランはその年の5月から6月にかけて、明らかに口伝で語られた物語をさらに記録した。彼は、千夜一夜物語の不完全なアラビア語写本のフランス語訳の続きとしてこれらの作品を含め、そこには後の世界文学で最も人気があり、千夜一夜物語と密接に関連している物語がいくつか含まれている。[ 12 ]ディヤブはこれらの物語をフランス語で語った可能性が高い。[ 13 ] [ 14 ]ディヤブの自伝では、ルーカスは奇跡的な医療能力を持っていたとされているが、ディヤブはフランス人の同僚からあまり認められていなかった。ガランの出版物には彼の名前は記載されておらず、ルーカスの著作にも一切触れられていない。[ 6 ]自伝によると、ギャランドはディヤブが王立図書館で自分が望んでいた地位を得ることを恐れ、ディヤブをアレッポに送り返す陰謀を企てた。[ 15 ] [ 16 ]

晩年

マックス・リーベルト作『アラジンと不思議なランプ』の表紙、1912年

1710年にアレッポに戻った後、ディヤーブは兄のアブダラの助けを借りて織物商として成功を収めた。1717年に結婚し、多くの子孫を残した。1740年までに、彼は母親と二人の兄と共に、コミュニティで最も大きな世帯の一つに住んでいた。[ 7 ] [ 6 ] [ 9 ]

ディヤブは1763年に自伝を執筆したほか、バチカン図書館蔵のSbath 108という別の写本を写したか（少なくとも所有していた）ようである。この写本には、イリヤス・イブン・ハンナ・アル・マウシリーによる自身の旅行記『セファレトナーメ』、イリヤスによるスペインによるアメリカ大陸征服の歴史、オスマン帝国の大使イリルミセキッザーデ・メフメト・サイード・パシャによる1719年のフランスへの使節の記録など、アラビア語訳が含まれていた。[ 17 ]

受付

フランスの歴史家ベルナール・ヘイベルガーは、ディヤブの旅行記のドイツ語版への追記で、この旅行記を「その物語性、豊かな観察、そして彼が自身の印象や感情の描写を通して読者に築き上げる親しみやすさによって、他に類を見ない文書となっている」と評している。さらに、彼はディヤブの個性的な作風を強調している。それは、アレッポのコーヒーハウスや庭園での民衆の集まりに典型的に見られる、東洋風の語り手の生き生きとした語り口に特徴づけられる。ヘイベルガーによれば、ディヤブの貧しい社会的出自、自信、そしてヨーロッパの人々や出来事の描写を踏まえると、この旅行記はシリア文学における「下層階級の視点から、下層階級の視点から」という視点の初期の好例となる。ディヤブはヨーロッパの商人やその言語に早くから触れていたため、自分が全く異なる東洋文化に属しているとは感じていなかった。むしろ、彼はヨーロッパの立派な旅行者や科学者に奉仕する自信に満ちた仲介者としての数多くの経験を記述した。[ 18 ]

ウルリッヒ・マルゾルフがまとめたように、ディヤブがギャランドに語った物語（そのほとんどはギャランドの『千と夜』に収録されている）は以下の通りである。[ 19 ]

日付（1709年） タイトル ATU物語タイプ ガランド番号 ショーヴァン事件の件数[ 20 ]
3月25日 「とても美しいアラビアの物語」
5月5日 黒檀の馬561 第9.2巻 第19号
5月6日 カマル・アル＝ディーンとバドル・アル＝ブドゥール888
5月10日 カリフの夜の冒険以下の3つの物語を含む枠物語 第10巻 第209号
盲目のババ・アブダラー836F* 第10巻第2号 第725号
シディー・ヌアマン449 第10巻第3号 第371号
アリー・アル＝ザイバク短い言及のみ
5月13日 漁師とジンニー575 第11.3巻 第130号
5月15日 黄金の都306
5月22日 アハメド王子と妖精ペリ・バーヌー653A+465 第12巻1号 第286号
5月23日 サマルカンドのスルタンと3人の息子550+301 第181号
5月25日 士官候補生を羨んだ二人の姉妹707 第12巻第2号 第375号
5月27日 十大宰相875D* 第48号
バドルールバドゥール676+954 第11巻 第241号
5月29日 カワージャ・ハサン・アル・ハッバル945A* 第10巻第4号 第202号
アリー・カワージャとバグダッドの商人1617 第11.2巻 第26号
5月31日 財布、ダルヴィシュの角笛、イチジク、そして角笛566
6月2日 ハーブティー売りのハサン

ディヤブのレパートリーと物語スタイルは、通常は広く普及している国際的に普及した物語の類型に相当し、ガランによって提示され、今日でも伝統的なアラビアの民話として想像されることも多いが、彼の教育と文学的読書、多言語能力、そしてアラブ世界内外での広範な旅を反映している可能性が高い。[ 12 ] [ 13 ]

作品

  • ディアーブ、ハンナ、ダレプ・ア・パリ: ルイ 14 世の物語、編。そしてトランス。ポール・ファーメ＝ティエリー、ベルナール・ヘイベルガー、ジェローム・ランタン著（パリ：シンドバッド、2015年）[フランス語翻訳の自伝]。
  • ディアーブ、ハンナ、ミン・ハラブ・イラ・バリス：Rihla ila Bilat Luwis Arrabi」「アシル編」マメド・ジャルーシュとサファ・A.-C.著ジュブラン (ベイルート/バグダッド: アル・ジャマル、2017) [アラビア語の重要版]
  • ディヤーブ、ハンナー、『旅の書』、ヨハネス・ステファン編、エリアス・ムハンナ訳、全2巻（ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局、2021年）、ISBN 9781479810949
  • ウルリッヒ・マルゾルフとアン・E・ダガン、『ハンナー・ディヤーブの物語』、マーベルズ＆テイルズ32.1 (2018)、133–154 (パートI); 32.2 (2018) 435–456 (パートII) [ギャランドによるディヤーブの物語の要約の英訳]
  • 「ハンナ・ディヤブ物語、ギャランが日記に書き写したもの」、ウルリッヒ・マルゾルフ、アン・E・ダガン訳、パウロ・レモス・オルタ編、『注釈付きアラビアンナイト：千夜一夜物語』、ヤスミン・シール訳、パウロ・レモス・オルタ編（ニューヨーク：リヴライト、2021年）、523～596頁。ISBN 9781631493638。
  • バチカン図書館の目録記録とデジタル化、Sbath.108 [ディヤーブが筆写したと思われる写本]
  • バチカン図書館のカタログ記録とデジタル化、Sbath.254 [ディヤーブの自伝原稿のデジタル複製]。

さらに詳しい情報

参考文献

  1. ^ Waxman, Olivia B. (2019年5月23日). 「アラジンは実在の人物に基づいていたのか？ 学者たちがそう考え始めている理由」 Time誌. 2021年2月3日閲覧
  2. ^ a bラザク、アラファト・A. (2017年9月14日). 「『アラジン』を書いたのは誰か？ 忘れられたシリアの語り部」アジャム・メディア・コレクティブ. 2023年12月2日閲覧。
  3. ^ボッティハイマー、ルース・B.「East Meets West」（2014年）。
  4. ^ホルタ、パウロ・レモス（2018年）『アラジン：新訳』リヴライト出版、  8～ 10頁。ISBN 97816314951752019年5月23日閲覧
  5. ^パウロ・レモス・オルタ『マーベラス・シーヴズ：アラビアンナイトの秘密の作者』（ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、2017年）、24-95ページ。
  6. ^ a b cジョン＝ポール・ゴブリアル、ハンナ・ディアブの書評、パリのダレプ：ルイ14世の若い頃の物語、編。そしてトランス。 Paule Fahmé-Thiéry、Bernard Heyberger、および Jérôme Lentin 著 (Sindbad、2015)、The English Historical Review、第 132 巻、第 554 号 (2017 年 2 月)、147–49、doi : 10.1093/ehr/cew417。
  7. ^ a bアラステア・ハミルトン、ハンナ・ディアブの書評、『パリのダレップ: ルイ 14 世の歴史』、編。そしてトランス。 Paule Fahmé-Thiéry、Bernard Heyberger、および Jérôme Lentin 著 (Sindbad、2015)、Erudition and the Republic of Letters、1.4 (2016)、497–98、doi : 10.1163/24055069-00104006。
  8. ^ Elie Kallas、「イブン・ラードの旅行記によるアレッポ方言 (1656) 女史スバス 89 歳とアンナ・ディアブ女史 (1764) 女史スバス 254 歳」、中世のインターネット: la presencia del árabe vernáculo en las fuentes escritas、編。 M. Meouak、P. Sánchez、および Á. Vicente (サラゴサ: Universidad de Zaragoza、2012)、221–52 ページ。
  9. ^ a bパウロ・レモス・オルタ『マーベラス・シーヴズ：アラビアンナイトの秘密の作者』（ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、2017年）、25～27頁。
  10. ^ Creswell, Robyn (2021年10月7日). 「On the Road」 . The New York Review of Books . Vol. 68, no. 15. ISSN 0028-7504 . 2024年3月12日閲覧。 
  11. ^ボッティハイマー、ルース・B. (2014). 「東西の出会い：ハンナー・ディヤーブと千夜一夜物語」マーベルズ＆テイルズ28 ( 2): 302– 324. doi : 10.13110/marvelstales.28.2.0302 . ISSN 1536-1802 . 
  12. ^ a bウルリッヒ・マルゾルフ、「夜を不滅にした男：シリアのマロン派の語り部ハナー・ディヤーブの物語」、マーベルズ＆テイルズ、32.1（2018）、114–25、doi：10.13110/marvelstales.32.1.0114。
  13. ^ a bルース・B・ボッティハイマー、「東西の出会い：ハンナ・ディヤーブと千夜一夜物語」、マーベルズ＆テイルズ、28.2（2014）、302–24（pp. 304–6）。
  14. ^ルース・B・ボッティハイマー、ハンナ・ディヤブ、アントワーヌ・ガーランド、ハンナ・ディヤブの物語: I. 現場録音、後の要約、および 1 つの翻訳; II.東洋のテキストにおける西洋の情報源。」 『東洋の歴史と考古学に関する思い出』、2020年。
  15. ^ジョン・ポール・ゴブリアル、「オリエンタリズムのアーカイブとその管理者：初期近代ヨーロッパのアラビア語写本の歴史の再想像」、 Past & Present、第230巻、suppl_11号（2016年11月）、90–111（p.102）、 doi： 10.1093/pastj/gtw023。
  16. ^ Elie Kallas、「 Paul Lucas et Antoine Galland (1707–1710) による Hanna Diyab の冒険」、 Romano-Arabica、15 (2015)、255–67。
  17. ^ John-Paul A. Ghobrial、「語られざる物語：新世界の最初のアラブ史」、 Osmanlı Araştırmaları / The Journal of Ottoman Studies、40（2012）、259–82（pp. 5–6）。
  18. ^バーナード・ヘイバーガーによる追記。ディヤブ、ハンナ、フォン・アレッポ・ナッハ・パリ: ルートヴィヒ 14 世の邸宅で、君主シラースを愛しなさい。 Unter Berücksichtigung der arabischen Handschrift aus der französischen Übertragung übersetzt von Gennaro Ghirardelli、ベルリン: Aufbau Verlag、2022 年、442-482 ページ。 ISBN 978-3-8477-2045-4 (ドイツ語)
  19. ^ウルリッヒ・マルゾルフ、「夜を不滅にした男：シリアのマロン派の語り部ハナー・ディヤーブの物語」、マーベルズ＆テイルズ、32.1（2018）、114–25（pp. 118–119）、 doi： 10.13110/marvelstales.32.1.0114。
  20. ^ Victor Chauvin、 Bibliographie des ouvrages arabes [...]、vols. 4–7 (Vaillant-Carmanne と Harrassowitz、1900–1903)。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hanna_Diyab&oldid=1330731450」より取得