| マランカラ正教会シリア | |
|---|---|
MOSCカトリカテ宮殿 | |
| タイプ | 独立冠詞 |
| 分類 | キリスト教徒 |
| オリエンテーション | |
| 聖書 | ペシタ |
| 神学 | ミアフィジティズム |
| 政治体制 | 聖公会 |
| ガバナンス | 聖公会総会 |
| 霊長類 | 東方カトリコスとマランカラ首都圏バセリオス マルトーマ マシューズ 3 世 |
| 地域 | インドとナスラニ人のディアスポラ |
| 言語 | シリア語、マラヤーラム語、コンカニ語、ヒンディー語、英語、タミル語、その他のインド地域の言語 |
| 典礼 | 西シリア典礼(マランカラ典礼) |
| 本部 | インド、ケーララ州、コッタヤムのカトリック宮殿 |
| 創設者 | 使徒トマス(伝承によると) ディオニュシウス6世[ 1 ] [ 2 ] : 285 [ 3 ] |
| 起源 |
|
| 独立 | 1912年(シリア正教会からの分離)[ 4 ] |
| から分離 | シリア正教会 |
| から分岐 | セント・トーマス・クリスチャン、マランカラ教会 |
| 分離 | シロ・マランカラ・カトリック教会(1930年)[ 5 ]:197 |
| メンバー | ケーララ州では494,000人(2011年)[ 6 ] |
| その他の名前 | മലങ്കര സഭ (マランカラ教会)インド正教会 |
| 公式サイト | mosc.in |
| シリーズの一部 |
| 東方正教 |
|---|
| 東方正教会 |
| シリーズの一部 |
| インドにおけるキリスト教 |
|---|
マランカラ正教会(MOSC)[ 7 ]はインド正教会(IOC)[ 8 ]あるいは単にマランカラ教会[ 9 ]としても知られ、インドのコッタヤム近郊のデーヴァロカムに本部を置く独立教会[ 10 ] [ 11 ] [ 4 ]の東方正教会である。インドの聖トマス・キリスト教徒(ナスラニとしても知られる)に仕えている。伝統によると、これらのコミュニティは1世紀(西暦52年頃)の使徒トマスの宣教に起源を持つ。 [ 12 ]西シリア典礼のインド版であるマランカラ典礼を採用している。
MOSCの起源は、歴史的なマランカラ教会とシリア正教会とのつながりに遡ります。1909年から1912年にかけて、アンティオキア総主教の権限範囲をめぐる意見の相違により、マランカラ教会は分裂しました。その結果、マランカラ正教会(MOSC)とヤコブ派シリア・キリスト教会(JSCC)という二つの教会組織が誕生し、どちらもマランカラ・キリスト教の伝統との連続性を主張しています。
1912年以来、MOSC(カトリック教会総主教評議会)は、マランカラ大主教の称号も持つ東方カトリコスの職を維持してきました。現在のカトリコス兼マランカラ大主教は、教会の首座主教であるバセリオス・マルトマ・マシューズ3世です。1934年、MOSCは教会の機能と運営を体系化するための憲章を採択しました。この憲章は、アンティオキア総主教の条件付き権威を定義し、世俗的および精神的な運営権を、カトリコスとマランカラ大主教の職を有する最高位聖職者に付与しました。[ 13 ]
マランカラ正教会は他の東方正教会と交わりを保っています。和解に向けた幾度もの努力にもかかわらず、MOSCとJSCCの間では、主に教会の権威と行政上の問題に関する紛争が続いており、訴訟や地域紛争も発生しています。[ 3 ] [ 14 ] [ 2 ] : 272
マランカラ正教会のシリア正教会は、ミアフィジティズム[ 15 ] [ 16 ]を受け入れており、イエス・キリストという一人の位格において、神性と人性が一つの(μία、mia)性質(φύσις – " physis ")に分離なく、混乱なく、変化なく、混ざることなく結合している[ 17 ]としており、キリストは父なる神と同質である。アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレムの総主教区の約500人の司教が、451年の第4回全地公会議であるカルケドン公会議で布告された二性性相論(二つの性質)の教義を受け入れることを拒否し、この事件がきっかけとなって、キリスト教会本体でネストリウス派の分裂に次ぐ2度目の大きな分裂が起きた。東方正教会はカルケドン公会議の定義を拒否したが、後にカトリック教会と東方正教会となる教区はこの公会議を受け入れた。[ 18 ]
マランカラ正教会は、世界32の教区に約250万人(外部推定では約100万人)の信者がいると自己申告しており[ 19 ] 、信者のかなりの割合がインド南部のケララ州に居住しており、マランカラのコミュニティは北米、ヨーロッパ、中東、マレーシア、シンガポール、スリランカ、南米、オーストラリア、ニュージーランドに広がっています[ 20 ] 。

言い伝えによると、キリスト教は1世紀に使徒トマスとともにインドに初めて伝わり、数世紀にわたって聖トマス派キリスト教へと発展した。 [ 21 ]孤立し、一般に行政上独立していたインドのキリスト教徒は、アンティオキア、ペルシャ、そしておそらくはアレクサンドリアのキリスト教聖職者層と接触を保っていた。[ 22 ] [ 23 ]聖トマス派キリスト教徒は、少なくとも6世紀以降、ペルシャ東方教会と関係があった。インド人は典礼に東シリア語の方言を受け継ぎ、儀式と教義において徐々にシリア語派のキリスト教徒となった。彼らは、香辛料の道を通って商船でケーララに渡航したペルシャの司教たちから聖職者の支援を受けた。[ 24 ]この期間の大半、聖トマス派キリスト教徒は大助祭(ギリシャ語のarkhidiākonosに由来する、世俗的な権力を持つ現地の教会の長)の指導下に置かれた。
16世紀、カトリック教会の一部門であるポルトガルのパドロアドが聖トマス・キリスト教徒をラテン教会の管理下に置こうとする試みと、マランカラ典礼をラテン語化しようとした試みが、コミュニティにおけるいくつかの亀裂の最初のきっかけとなった。これらの分裂は1599年のディアンペル教会会議の後、激化した。ポルトガルのパドロアド宣教師に反対する聖トマス・キリスト教徒は、1653年1月3日にクーナン十字の誓いを立てた。 [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]オランダ東インド会社がマラバルの大部分からポルトガル人を追放したことで、一部の聖トマス・キリスト教徒とカトリック教会の和解が可能になり、この集団は最終的にシロ・マラバル・カトリック教会へと発展した。これはカルデア・カトリック教会の東シリア典礼と二性論的キリスト論を採用した東方カトリック教会である。
多くの聖トマス派キリスト教徒はカトリック教会から独立することを選んだ。エルサレムのシリア正教会大主教グレゴリオス・アブダル・ジャリール総主教は、1665年にトマスが司教トマ1世に叙階されるのに立ち会った。トマ1世はアンティオキアのシリア正教会および聖トマス派キリスト教徒と新たな関係を築き、それが次の2世紀にわたる西シリアの典礼と慣習の採用の基礎となった。マランカラの土着の教会指導者トマ1世を支持し、西シリアの典礼と慣習、ミアフィジ派の信仰を採用した人々は、マランカラ教会へと発展した。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]
アルタット・パディヨラは、アルタット教会の管理は独立しており、ローマ、アンティオキア、バビロンの司教は、残りの独立した聖トマス・キリスト教徒をこれらの総主教区に統合する継続的な努力にもかかわらず、マランカラ教会の階層構造において何ら役割を果たさないと宣言した。1807年、シリア語で書かれた聖書の4つの福音書が、カヤムクラム・フィリポセ・ラムバンによってマラヤーラム語に翻訳された。コッタヤムのマランカラ正教神学校は、1815年にプリコッティル・イトゥプ・ラムバン(マル・ディオニシウス2世)の指導の下、設立された。チェッパド・マル・ディオニシウス率いるマヴェリカラ教区(パディヨラ)は、英国国教会の宣教師と宗教改革派による提案を拒否し、マランカラ教会の信条と神学はアンティオキアのシリア正教会と同じであると宣言した。
1908年にマランカラ大主教となったヴァッタセリルのギーヴァルゲーゼ・ディオニュシウスは、 1912年にインドで東方カトリック教会の再建にあたり、マランカラの他の聖職者および信徒指導者とともに重要な役割を果たした。 1909年、インドに到着したイグナティウス・アブデド・アロホ2世総主教が 教会の世俗管轄権を主張したことで、シリア正教会との関係は悪化した。ディオニュシウスはこの要求を拒否したため、総主教は彼を罷免する回勅を出し、こうして教会に2つの派閥が生まれた。[ 33 ]総主教を支持した派閥は「バーヴァ・カクシ」(総主教派)と呼ばれ、マランカラ大主教を支持した派閥は「メトラン・カクシ」(大主教派)として知られるようになった。[ 34 ] [ 35 ]マランカラ正教会は、その独立を維持したいと考え、名誉総主教イグナティウス・アブドゥル・マシフ2世に訴えたが、後のシリア正教会の資料によると、1903年に教会会議で解任された。[ 36 ]彼は、1912年9月15日にニラナムの聖マリア教会で、聖トマスの玉座にムリマッタティル・パウロセ・イヴァニオスを東方のカトリコス、バセリオス・パウロセ1世として即位させた。 [ 37 ]
1934年、マランカラ教会は教会の運営、教区、組織を規定する憲法を採択しました。1947年、パルマラの聖グレゴリオスは教会によって聖人と宣言されました。1952年、マランカラ大主教の公邸とマランカラ教会の本部は、旧神学校からデヴァロカムに移されました。1958年、最高裁判所はカトリコス・バセリオス・ギーヴァルゲーゼ2世を正当なマランカラ大主教と宣言し、マランカラ正教会の2つの派閥は再び統合されました。1964年、アンティオキアのシリア正教会総主教は、カトリコスでありマランカラ大主教でもあるバセリオス・アウゲン1世の即位式に出席しました。1995年、インド最高裁判所は1934年に採択されたMOSC憲法が有効であると宣言しました。
2002年、インド最高裁判所の監視の下、マランカラ協会で新たな選挙が行われた。最高裁判所は、カトリコス・バセリオス・マルトマ・マシューズ2世が正式かつ合法的なマランカラ大主教であると宣言し、この決定はいかなる綱領においても争うことはできないと宣言した。2003年には、ヴァッタシェリル・ディオニュシウス6世が聖人と宣言された。2012年には、教会とカトリカトの設立100周年を記念して、歴史の授業や教会の出版物が行われた。[ 38 ] 2017年7月3日、インド最高裁判所は、MOSCとジャコバイト・シリア・キリスト教会の間で所有権が争われているすべての教区にMOSCが法的に適用されるという重要な判決を下した。[ 39 ]

教会の精神的指導者は東方カトリコスであり、世俗的指導者はマランカラ大主教です。1934年以降、両方の称号は1人の人物に与えられており、教会の長の正式な称号は「聖トマス使徒座のカトリコスおよびマランカラ大主教」です。バセリオス・マルトマ・マシューズ3世がマランカラ大主教および東方カトリコスに就任しました。彼はマランカラにおける第9代東方カトリコスであり、第21代マランカラ大主教です。
マランカラ正教会を含む東方正教会は、最初の3つのエキュメニカル公会議、すなわち第一ニカイア公会議、第一コンスタンティノープル公会議、そしてエフェソス公会議のみを受け入れています。この教会は、他のすべての東方正教会と同様に、フィリオクエ条項[ 40 ]を除いたオリジナルのニケア信条[ 41 ]を用いています。シリア正教会と同様に、聖ヤコブの典礼を主にマラヤラム語、コンカニ語、カンナダ語、ヒンディー語、英語、その他のインド語 で用いています。


教会は17世紀以来、アンティオキア典礼の一部であるマランカラ典礼を用いてきました。 [ 42 ]ヤコブ教会とマロン派教会も同じ典礼系統に属しています。5世紀前半には、アンティオキア教会が聖ヤコブ典礼を採用しました。4世紀と5世紀のエルサレムとアンティオキアの典礼言語はギリシャ語であり、元の典礼はギリシャ語で書かれていました。
451年のカルケドン公会議後、東方教会は二分され、一方は公会議を受け入れ、他方は反対しました。両派とも、聖ヤコブ典礼のギリシャ語版を引き続き使用しました。ビザンツ帝国皇帝ユスティヌス(518-527)は反対派をアンティオキアから追放し、彼らはローマとペルシャの国境に位置するシリア語圏のメソポタミア(現在のシリア東部、イラク、トルコ南東部)に避難しました。アンティオキアの典礼は徐々にシリア語に翻訳され、シリア語の賛美歌が導入されました。
グレゴリオス・アブダル・ジャリールは1665年にエルサレムからマランカラに赴き、シリア正教会の典礼を導入しました。アンティオキア典礼の最も顕著な特徴は、聖体拝領のアナフォラ(聖体礼儀)の多さです。約80種類が知られており、インドでは約12種類が用いられています。これらはすべて聖ヤコブ典礼に倣って作曲されたものです。[ 43 ]
マランカラ正教会の信者は、1日に7回、決まった時間にシェヒモの典礼時刻を祈ります。 [ 44 ]
モル・アダイの典礼は、マロン派のシャラールに似た照応形式で現在も用いられています。聖ヨハネ・クリュソストモスの照応も時折用いられます。
| シリーズの一部 |
| 聖トマス・クリスチャン |
|---|
他の東方正教会や東方正教会、そしてローマ・カトリック教会と同様に、シリア・マランカラ正教会は聖人の執り成しを求める伝統を堅持しています。多くの聖人が列聖されています。
教会の世俗的、教会的、霊的な管理は、1934年に採択された教会憲章に基づき、マランカラ大主教に委ねられています。 [ 47 ]マランカラ大主教は、マランカラ・シリア・キリスト教協会(マランカラ協会)とその運営委員会の会長であり、共同財産の管財人でもあります。彼はパジャヤ神学校およびマランカラ・シリア共同体のその他の共同財産の管理人です。彼はまた、マルトマ7世によってトラヴァンコール政府に預けられたヴァッティパナムの利子の管理人でもあります。彼はマランカラ協会によって選出されます。
「カトリコス」は「総長」を意味し、「普遍司教」と同義語とみなすことができます。[ 55 ]初期の教会には、エピスコポス(司教)、司祭、助祭の3つの司祭階級がありました。3世紀末までに、ローマ帝国の主要都市の司教は大主教として知られるようになりました。4世紀の公会議は大主教の権威を認めました。5世紀までに、ローマ、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキアの司教は周辺都市の教会を統制しました。[ 56 ]彼らは徐々に地域教会の長となり、総主教(共通の父)として知られるようになりました。
ローマ帝国以外では、総主教はカトリコス(カトリック教)として知られていました。5世紀以前には、東方カトリック教区、アルメニアカトリック教区、ジョージアカトリック教区、アルバニアカトリック教区の4つのカトリック教区がありました。大助祭は4世紀から16世紀まで統治し、1653年に大助祭は共同体によってマル・トーマ1世として司教に昇格しました。
東方カトリコスは1912年にインドに移転し、バセリオス・パウロセ1世は、アンティオキア総主教アブドゥル・マシフによって、聖トマスの使徒座に東方カトリコスとして着任しました。マランカラ正教会と東方カトリコスの本部は、ケーララ州コッタヤムのデヴァロカムにあるカトリコス宮殿で、1951年12月31日に奉献されました。1961年に建設された新しい宮殿は、アルメニアのカトリコス、ヴァズゲン1世によって奉献されました。
聖会議および運営委員会は HGDr を指名しました。マシューズ・モル・セベリオスを、バセリオス・マルトーマ・パウロ二世の後継となる新しいマランカラメトロポリタンおよびマランカラ教会のカトリコスに授与する。彼は2021年10月14日にパルマラのセント・ピーター・セント・ポール教会で開催されたマランカラ協会中に第22代マランカラ府主教として聖別され、2021年10月15日にマランカラ教会の第9代カトリコスとして即位した[ 57 ]聖トーマスの聖遺物はカトリック礼拝堂に保管されており、ゲーヴァルゲーゼ2世、アウゲン1世、マタイ 1 世とパウロ 2 世がここに埋葬されています。
17世紀まで、教会は助祭長(マランカラ・ムーパン)によって運営されていた。[ 58 ]選出された助祭長は、助祭の司祭叙任を含む日常業務を担当した。叙任はインドを訪れたペルシャの司教によって行われた。マランカラ・パリヨガム(マランカラ協会の前身)は、個々の教区から選出された代表者で構成されていた。マランカラ教会がキリスト教世界の他の地域から孤立していたことで、ポルトガル(ローマ・カトリック)やイギリス(英国国教会)の植民地主義者との交流を通じて、使徒時代の民主的な性質が保たれた。17世紀から20世紀にかけて、教会には5つの運営の柱があった。
ディオニュシウス6世によって構想された教会の一般運営および日常的な運営は、1934年の憲法に成文化されました。この憲法[ 61 ]は、1934年12月26日にMD神学校で開催されたマランカラ・キリスト教協会の会合で提出され、[ 62 ]採択・制定されました。その後3回改正されています。アンティオキア総主教を支持する反対派によって裁判で争われましたが、 1958年、1995年、2017年、2018年の最高裁判所の判決によってその有効性が認められました[ 63 ] 。
憲法第一条は、シリア正教会とマランカラ教会の関係を主張している。第二条は、聖トマスによるマランカラ教会の設立について述べ、カトリコスに首位権を与えている。第三条は教会の名称について述べている。第四条は信仰とその伝統について述べている。第五条は教会統治に関する教会法について検討している。[ 64 ]
選挙で選ばれたマランカラ協会は教区の会員で構成され、教会の宗教的および社会的関心を管理しています。以前はマランカラ パリ ヨガム (മലങ്കര പള്ളി യോഗം; マランカラ教区議会) でしたが、その現代的な形態は 1873 年にパルマラの教区代表の集まりであるムラントゥルティ シノドとして設立されたと考えられています。マランカラ協会発足[ 65 ]
教会憲章は、協会の権限と責任を概説しています。東方カトリコスとマランカラ大主教が会長を務め、教区大主教が副会長を務めます。すべての役職は選挙で選出されます。各教区は、教区の会員数に応じて、選出された司祭と信徒によって協会に代表されます。
これは、マランカラ正教会シリア教会のマランカラ協会によって選出された共同理事(司祭理事と信徒理事)のリストです。 [ 66 ] [ 67 ]
| 選挙の年 | 聖職者理事 | 間隔 | 一般受託者 | 間隔 |
|---|---|---|---|---|
| 1869 | プンナトラ チャッコ チャンダピラ カタナール | 1869年10月21日 – 1886年9月13日 | クランガラ・イッティチャン・ペイリー | 1869年10月12日 – ? |
| 1886 | コナット・コラ・ヨハナン・カタナール | 1886年9月13日 – 1890年3月9日 | クンナンプラット コラ ウラハナナン、コータヤム | 1886年9月13日および1892年3月31日 – 1901年2月24日 |
| 1892 | コナット・コラ・マタン・マルパン | 1892年3月31日および1895年11月23日 – 1911年9月7日 | - | |
| 1901 | - | CJ クリエン (クナンプラット ウラハナナン コラ)、コータヤム | 1901年4月25日 – 1911年9月7日 | |
| 1911 | パラパリル マニ パウローズ カタナール パンパクダ | 1911年9月7日 – 1955年12月21日 | チラカダビル コラ コチュ コルラ、コータヤム (1931 年没) | 1911年9月7日 – 1931年5月31日 |
| 1931 | - | E. I ジョセフ、コッタヤム | 1931年7月10日 – 1946年7月15日 | |
| 1958 | マナリル・ジェイコブ・カタナール | 1958年12月26日 – 1965年12月28日 | オッポティル クリアン・アブラハム、コータヤム | 1958年12月26日 – 1978年12月12日 |
| 1965 | テングムトッタティル TS アブラハム コル エピスコパ | 1965年12月28日 – 1982年12月28日 | - | |
| 1980 | - | パディンジャレッカラ PC アブラハム、コータヤム | 1980年5月1日 – 2007年3月21日 | |
| 1982 | コナット・アブラハム・マルパン | 1982年12月28日 – 1987年3月3日 | - | |
| 1987 | マタイ・ヌーラナル神父 | 1987年12月29日 – 2002年11月29日 | - | |
| 2004 | O. トーマス神父 | 2004年6月10日 – 2007年3月21日 | - | |
| 2007 | ジョンズ・アブラハム・コナット神父 | 2007年3月21日~2012年3月7日 | MG ジョージ・ムトゥート | 2007年3月21日~2012年3月7日 |
| 2012 | ジョンズ・アブラハム・コナット神父 | 2012年3月7日~2017年3月1日 | MG ジョージ・ムトゥート | 2012年3月7日~2017年3月1日 |
| 2017 | MOジョン神父博士 | 2017年3月1日~2022年8月4日 | ジョージ・ポール(2019年没) | 2017年3月1日~2019年11月26日 |
| 2022 | 神父様トーマス・ヴァルギース・アマイル博士 | 2022年8月4日~現在 | ロニー・ヴァルギース・アブラハム | 2022年8月4日~現在 |
マランカラ正教会シリア教会の教区は以下のとおりである。[ 68 ]
教会の司教会議には以下の教区司教がいる: [ 73 ] [ 74 ] [ 72 ]
| 名前 | 位置 |
|---|---|
| 聖トーマス修道院、ヴェティカル | ヴェティカル |
| タボル山修道院、パタナプラム | パタナプラム |
| ベサニー・アシュラム | ペルナド |
| ベツレヘム・アシュラム | チェンガマナド、コッタラカラ |
| 聖ジョージ・ダヤラ | オセラ |
| セントポール・アシュラム | プトゥッパディ、コーリコード |
| 聖バジル・ダヤラ | パタナムティッタ |
| ホーリー・トリニティ・アシュラム | アンガディ、ラニ |
| マル・クリアコセ・アシュラム | クンバザ・ノース |
| マル・バセリウス・ダヤラ | ニャリアクジ、ヴァカタナム |
| マウントカーメルアシュラム | マチラコム、東カラダ |
| マウントホレブアシュラム | ムトゥピラカド |
| MGDアシュラムとバラバヴァン | カルナギリ、カルカチャル |
| クリスタ・シシャ・アシュラム | タダゴム、コインバトール(TN) |
| マル・グレゴリオス・ベテル・アシュラム | クッティコナム、クニコデ |
| セントジョージマウントアシュラム | チャヤロデ |
| セント・トーマス・アシュラム | ネリパシー、アガリPO、パラカード |
| セント トーマス カルニャ ヴィシュランティ バワン | トリヴァンドラム |
| セント・トーマス・カルニャ・アシュラム | トリヴァンドラム |
| セント トーマス カルーニャ MAS、SAF、SHF | トリヴァンドラム |
| マウントカルバリーアシュラム | パタジー、コッタラカラ |
| セントジョージアシュラム | クルムディ、ミロム、コッタラカラ |
| タボレ山アシュラム | マトゥラマラ、パタジ |
| マール・オーゲン・アシュラム、ピラマダム (S) | パンパックダ |
| 聖グレゴリオス山アシュラム | コッタラカラ |
| セント・トーマス・アシュラム | スーラナード、コーラム |
| ベサニー・アシュラム | クンナムクラム |
| ベサニー・アシュラム | クジマット |
| セント・アントニオ・アシュラム | タニトドゥ |
| セント・トーマス・アシュラム | ビライ |
| グレゴリアンコミュニティ | ロハ |
| セント・アントニオ・アシュラム | マラパリー |
| マウントオリーブアシュラム | イドゥッキ |
| 名前 | 位置 |
|---|---|
| ベサニー修道院 | ランニ – ペルナド |
| タボレ山修道院 | パタナプラム |
| 聖マグダラのマリア修道院 | アダプティ、クンナムクラム |
| ベツレヘム修道院 | キザッカンバラム、アルウェイ |
| ナザレ修道院 | カダンパナド南 |
| バサレル修道院 | スーラナード、コーラム |
| 聖マリア修道院 | コジマラ、ヴァラムクラム |
| セントメアリーズアシャバヴァン | コジマラ、ヴァラムクラム |
| 聖パウロ修道院とバリカバヴァン | プトゥッパディ、コーリコード |
| マウントカーメル修道院 | イースト・カラダ、コーラム |
| ゲッセモン修道院 | アディチャナルール、コーラム |
| ホーリークロス修道院 | スリーカリヤム – トリヴァンドラム |
| 聖マリア修道院 | トゥンパモン |
| 聖グレゴリオ修道院 | カラントード、NITC、コーリコード |
| グレゴリアンコミュニティ | |
| セント・トーマス修道院 | ビライ |
教会には数多くの宗教組織があります。
神学の学士号と修士号を取得できる2つの主要な神学校は、コッタヤムの正教神学校[ 85 ]とナグプールの聖トマス正教神学校[ 86 ]である。コッタヤムのマランカラ正教神学校は1815年に設立されたアジア初の正教神学校である。
コッタクンヌ、S. バッテリー
トゥートゥックディ(TN)
コレンチェリー
クンナムクラム
コレンチェリー
この教会は世界教会協議会(WCC)の創設メンバーであった。[ 87 ]カトリコス・ギーヴァルゲーゼ2世と他の大主教は1937年のエディンバラでの信仰と秩序に関する会議に参加した。教会代表団は1948年にアムステルダムで開催されたWCCの会議に参加し、教会は1961年のニューデリーでのWCC会議でも役割を果たした。パウロス・グレゴリオス大主教は1983年から1991年までWCCの総長を務めた。
この教会は1965年にアディスアベバで開催された東方正教会会議に参加した。[ 88 ]信仰と秩序委員会、アジアキリスト教会議、世界キリスト教フォーラムの会員である 。姉妹教会の多くの首座主教が訪問しており、ルーマニアのユスティニアヌス総主教が1957年2月と1969年1月、全アルメニアのカトリコス・ヴァズゲン1世が1963年12月、エルサレムのアルメニア総主教デルデリアンが1972年12月、モスクワのピメン1世総主教が1977年1月、全ジョージアのカトリコス総主教イリア2世が1982年9月、カンタベリー大主教ロバート・ランシーが1986年、ルーマニアのテオクティスト・アラパシュ総主教が1989年、コンスタンティノープル総主教バルトロメオス1世が2000年11月に訪問している。2006年12月、ロシア正教会のメトロポリタン(後の総主教)キリル。 2008年11月に全アルメニア人のカトリック教徒カレキン2世、2008年12月にエチオピア総主教アブネ・パウロス。 2010年2月にはキリシアのアルメニア人カトリック教徒アラム1世ケシシアンが、そして2016年11月にはエチオピアのアブネ・マティアス総主教が就任した。
2025年5月、ニカイア公会議1700周年を記念して、エジプトのワディ・エル・ナトゥルンの聖ピショイ修道院で、コプト正教会、シリア正教会、アルメニア使徒教会(キリキア大家)の三者会合が開催された。[ 89 ] [ 90 ]この会合で、教皇タワドロス2世とカトリコス・アラム1世は、アンティオキアのシリア正教会の普遍会議が「インド教会の分離派」の代表者の前でいかなる典礼式典や正式な神学対話にも参加しないという決定を下したことに連帯と支持を表明した。[ 91 ]さらに、コプト正教会とアルメニア正教会の代表は、アンティオキア総主教同席のもと、東方カトリコスの称号を主張する両者間の継続的な不和について話し合うよう要請した。これに対し、マランカラ正教会(MOSC)は、和平調停の努力を歓迎する一方で、共同宣言の内容を非難する声明を発表し、またアンティオキアによるインドでの新しいマフリアン叙階は管轄権の侵害であると主張した。[ 92 ] [ 93 ]
2025年11月10日、カトリコス・マシューズ3世はカイロで教皇タワドロス2世の歓迎を受け、会談が行われた。[ 94 ]協議の結果、コプト教会とアルメニア教会の仲介により、シリア正教会とマランカラ正教会の合同委員会の設置が提案された。 [ 95 ]
教会の最高位である聖トーマス勲章は、東方カトリコとマランカラメトロポリタンによって国家元首と教会に授与されます。受領者には、コンスタンティノープルのバルソロミュー1世、全アルメニア人の総主教兼カトリコのカレキン2世、エチオピアのアブネ・パウロス総主教、キリキアのアルメニア・カトリコのアラム1世、エチオピアのアブネ・マティアス総主教が含まれる。[ 96 ]
インド・マランカラ正教会(マランカラ教会など、様々な名称で呼ばれる)。インドのケーララ州にあります。
マランカラ正教会(
インド正教会、
マランカラ教会
とも呼ばれる)
は、世界有数かつ最古の教会の一つです。
独立教会であるマランカラ正教会は、東方聖モラン・マル・バセリオス・マル・トーマ・ディディモス・カトリコスおよびマランカラ大主教が議長を務める24人の司教からなる聖司教会議によって統治されています。
マランカラ教会はシリア正教会の一派である。シリア正教会の首座主教はアンティオキア総大主教である。
{{citation}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ)CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)