B. ジェヤモハン

B. Jeyamohan
2022年9月のジェヤモハン
誕生	（1962年4月22日）1962年4月22日 インド、タミル・ナードゥ州、カニャークマリ県、ティルヴァランブー
職業	作家 小説家 評論家
言語	タミル語、マラヤーラム語
期間	1985年～現在
科目	文学 哲学
著名な作品	ベンムラス コトラヴァイ
配偶者	アルンモジ・ナンガイ （ 1991年生まれ ）​子供
2	ウェブサイト
jeyamohan.in

Bahuleyan Jeyamohan (born 22 April 1962) is an Indian Tamil and Malayalam language writer and literary critic from Nagercoil in the Indian state of Tamil Nadu.

His best-known and most critically acclaimed work is Vishnupuram, a fantasy set as a quest through various schools of Indian philosophy and mythology. In 2014, he started his most ambitious work Venmurasu, a modern re-narration of the epic Mahabharata and successfully completed the same, thus creating the world's longest novel ever written.^[1]

彼の他の著名な小説には、『ラバー』、『ピン・トーダルム・ニザリン・クラル』、 『カニャークマリ』 、 『カードゥ』、『パーニ・マニタン』 、『イーザム・ウラガム』、『コトラヴァイ』などがあります。彼の人生初期における主要な影響は、人道主義思想家であるレフ・トルストイとモハンダス・カラムチャンド・ガンディーでした。ジェヤモハンは自身の人生経験とインド各地への広範な旅を通して、インドの豊かな文学と古典の伝統の真髄を再検証し、解釈しています。^{[ 2 ]}

タミル・ナードゥ州とケーララ州にまたがるカニャークマリ県のマラヤーリ・ナイル族の家庭に生まれたジェヤモハンは、タミル語とマラヤーラム語の両方に堪能である。しかし、彼の作品の大部分はタミル語で書かれている。ジェヤモハンの作品には、小説9冊、短編小説・戯曲10巻、文芸評論13冊、作家伝記5冊、インド文学と西洋文学の入門書6冊、ヒンドゥー教とキリスト教の哲学に関する3冊、その他多数の翻訳・作品集が含まれる。また、マラヤーラム語とタミル語の映画の脚本も執筆している。^{[ 3 ]}

私生活

ジェヤモハンは読者としてアルンモジ・ナンガイに紹介され、1991年に結婚しました。1993年に息子のアジサン、 1997年に 娘のチャイタニヤが生まれました

幼少期

ジェヤモハンは1962年4月22日、タミル・ナードゥ州カンニヤークマリ県ティルヴァランブーで、S.バフレヤン・ピライとB.ヴィサラクシ・アンマの息子として生まれました。バフレヤン・ピライはアルマナイ登記所の会計事務員でした。ヴィサラクシ・アンマは労働組合員の家庭に生まれました。ジェヤモハンの兄弟姉妹は兄と妹でした。バフレヤンの家族は、カンニヤークマリ 県のティルヴァッタルとアルマナイへの仕事上の転勤に付き添いました

ジェヤモハンは幼い頃から母親の影響で執筆活動を始めた。学生時代、ジェヤモハンが初めて作品を発表したのは児童向け雑誌『ラトナバラ』で、その後、週刊誌に多数作品を発表した。高校卒業後は、父親の圧力で大学で商学と会計学を学ぶことになった。しかし、親友の自殺をきっかけに大学を中退し、肉体的、精神的な探求のため国中を旅するようになった。雑用をこなしたり、雑誌に寄稿したりしながら、貪欲に読書に励んだ。カサラゴドの電話局で臨時職員として働き、そこで左翼の労働組合関係者と親しくなった。この時期に、歴史学や文学物語に関する自身の形成期を担う多くのアイデアを得た。

1984年、ヴィサラクシとバフレヤンは1ヶ月以内に相次いで自殺し、これがジェヤモハンをさらに放浪の旅へと駆り立てました。1985年、作家のスンダラ・ラマサミと出会い、彼女はジェヤモハンに師事し、真剣に執筆活動を始めるよう促しました。ジェヤモハンはまた、アートール・ラヴィ・ヴァルマという別の師にも出会い、芸術と人生の繊細なバランスを敏感に感じ取りました。同時に、ジェヤモハンはインドの古典や『バガヴァッド・ギーター』などの哲学書を熱心に読みふけっていました。

政治

1970年代後半、ジェヤモハンはRSS（国民民族協会）と関わり、後にそのイデオロギー集団の一員となった。彼はRSSのタミル語版機関紙であるヴィジャヤバーラタムに、ジャヤンとラジャンという名前で記事を書いていた。1980年代半ばまでに、彼は精神的および政治的な理由から組織から距離を置いた。^{[ 4 ]}

2014年のインド総選挙では、ジェヤモハンはアアム・アードミ党（AAP）への支持を表明し、特にカニャークマリ選挙区のAAP候補者である反核活動家のSP・ウダヤクマールを支持した。^{[ 5 ]}

キャリア

フィクションと文芸批評

1987年、雑誌『コリッパヴァイ』に彼の詩『カイディ（囚人）』が掲載されました。同年、『カナイヤジ』誌に『ナディ（河）』が掲載され、作家アショーカ・ミトランの批評が掲載されました。雑誌『ニガズ』誌には『菩提』が掲載され、続いて『パドゥガイ（河床）』が掲載されました。『パドゥガイ』は、神話と現代的なビジュアルを織り交ぜた、心に響く物語として批評家たちから絶賛されました。ジェヤモハンは1988年に初の本格的な小説『ラバー』を執筆し、1990年に再編集して出版しました。

この小説は、南インドのケーララ州とタミル・ナードゥ州におけるゴム栽培の生態学的・社会学的影響を画期的に描写したとして、アキラン記念賞を受賞した。ジェヤモハンの授賞式でのスピーチは好評を博し、彼はこの芸術形態とそのイデオロギーを探求した『小説』 （1990年）と、近代タミル文学の包括的な入門書である『ナヴィーナ・タミジーラッキヤ・アリムガム』で、この構想をさらに発展させた。

1993年、ジェヤモハンはグル・ニティヤ・チャイタニヤ・ヤティと出会い、これが彼の精神的な旅の転機となりました。グルとの対話はインド思想の体系に対する新たな視点を開き、1997年には高く評価された著書『ヴィシュヌプラム』として結実しました。ジェヤモハンは各地を旅し、干ばつや、部族地域におけるナクサリズムといった問題の根底にある政治問題といった地域問題を直接目撃しました。こうした経験を通して、彼はガンジーの理想主義と非暴力が、露骨な資本主義と過激な社会主義に代わる賢明な選択肢として、今もなお重要であると確信しました。彼の左翼的な一面は、1991年のソビエト連邦崩壊に深い悲しみを覚え、権力と独善の本質について10年にわたる内省を重ね、 1999年に『ピン・トーダルム・ニザリン・クラル』を著しました。

2000年以降、ジェヤモハンは森の風景を欲望と生命の力強さのメタファーとして探求した『カードゥ』 （2003年）で新たな境地を切り開きました。『カンナギ』の叙事詩を新たに解釈した『コトラヴァイ』（2005年）は、構成と深みにおいて、作家自身と批評家から最高傑作と評されました。

1998年から2004年にかけて、ジェヤモハンとその友人たちは『ソルプティトゥ』という文芸誌を編集していました。2009年には、彼の読者グループが『ヴィシュヌプラム・イラッキヤ・ヴァッタム』を創刊しました。これは、タミル・ナードゥ州の本格的な文学の読者層を広げ、タミル文学のあまり知られていない先駆者たちを称えることを目的としています。^{[ 6 ]}

ジェヤモハンは50歳になった時、「アラム」と題された短編小説集を執筆し、人間に秘められた価値観と理想主義を探求した。2014年には、インドの叙事詩『マハーバーラタ』を再解釈した 『ヴェンムラース』の執筆に着手した。

並行して、ジェヤモハンはタミル語を中心とした現代インド文学の第一人者、文学理論家の一人として、多作な作品を発表してきた。30冊の批評集とアンソロジーは、ヴェーダサガヤクマールをはじめとする批評家の間で高い評価を得ている。^{[ 7 ]} 2013年には、シンガポール国立図書館から年間最優秀タミル語作家 に選ばれた。^{[ 8 ]} 2016年には、シンガポール国立芸術評議会と国立教育研究所の主催により、シンガポールの南洋理工大学で2ヶ月間、作家として滞在した。^{[ 9 ]}

ジェヤモハンは、インドでインターネットが普及し始めた初期から、Mayyam、Forumhub、Thinnai.comといったタミル語のインターネットディスカッショングループに積極的に参加していました。議論の一環として、ジェヤモハンはこの時期に文学の基準と批評に関する最高のエッセイをいくつか発表しました。これらの重要な作品の一部が失われる可能性を認識し、ジェヤモハンの友人であり作家でもあるシリル・アレックスは、著者の作品を統合するためにウェブサイトを作成しました。10年以上にわたり、このウェブサイトは著者の数千に及ぶエッセイの重要なリポジトリとなっています

ガンジー運動とアンナ・ハザレ

ジェヤモハンは、当時の多くの知識人との議論を通じて、ガンジーの哲学と政治理念に傾倒していった。彼の膨大な著作は、2009年に出版されたエッセイ集『インドラヤ・ガンジー』に結実し、現代インドにおけるガンジーの手法と理想の継続的な妥当性を検証した。『インドラヤ・ガンジー』は、ネルー、アンベードカル、ダリットの政治との関係や「情欲」といったテーマなど、ガンジーの生涯の新たな側面を探求した。ジェヤモハンは、ガンジー哲学を代表する多くのガンジー主義者を継続的に取り上げている。

このシリーズの一環として、ジェヤモハンは、アンナ・ハザレのような次世代のガンジー主義指導者たちが、真の民主主義と平等の実現に向けて国民を鼓舞し続けている様子を解明しようと試みた。ジェヤモハンは、アンナ・ハザレが反汚職運動で人気を博す何年も前から、アンナ・ハザレについて著述した最初のインドの思想家であった。ジェヤモハンは、ハザレの社会運動の現場を視察するためにラレガオン・シッディを自ら訪れ、また、インド議会で情報公開法の成立を目指したハザレのたゆまぬ闘いについても著述している。 ^{[ 10 ]}

ジェヤモハンは2011年を通して、アンナ・ハザレの反汚職運動とジャン・ロクパル法案について執筆と支持を続けた。法案自体の細部に焦点を当てるのではなく、ジェヤモハンはハザレの行動の背後にあるイデオロギー、つまり彼がいかにして庶民の正義感に直接訴えかけたか、その象徴性、そして政治的反対者との議論や交渉の機会を一切逃すことなく、市民による非暴力の大衆運動を通じて最終目標を達成するというガンジーの手法に読者の注意を向けさせた。全国および地域のメディアが政治的スペクトラム全体にわたって懐疑的な見方や中傷を煽り立てる中、ジェヤモハンはアンナ・ハザレの運動を揺るぎなく支持し続けた。2011年の夏の終わりまでに、ジェヤモハンはこのテーマについて60本近くのエッセイを執筆しており、その多くは読者からの疑問や質問への回答であった。^{[ 11 ]} 2016年、タミル・ナードゥ州の州選挙を機に、ジェヤモハンは新聞「ディナマラー」に民主主義に関する一連のエッセイを執筆し、それが書籍として出版された。^{[ 12 ]}

環境保護

ジェヤモハンの作品『カードゥ』や『マサガム』では、象が中心的な役割を果たしています。一方、伝記や旅行エッセイでは、インドの生活様式における自然、生態系、そして保護の中心的役割を捉えています。自然保護活動家である獣医師のV・クリシュナムルティ博士に関する実話（『象の医者ドクターK博士』）は、人間が森林の生命に与える影響について、読者の間で大きな関心と議論を巻き起こしました。森林警備隊員の目を通して描かれたこの物語は、博物学者の間で大きな評判を得ているにもかかわらず、人間からの称賛を避け、インド森林局の象キャンプで動物たちと共に過ごす、よりやりがいのある生活を求めるK博士を描いています^{[ 13 ]}『象の医者』は、2018年度改訂版カリキュラムの一部としてタミル・ナドゥ州学校教育局が発行したタミル語の教科書に掲載された。

論争

2008年初頭、ジェヤモハンによるタミル映画界のスター、M・G・ラマチャンドランとシヴァージ・ガネーサンを風刺した記事が、人気週刊誌『アナンダ・ヴィカタン』に掲載されました。南インド芸術家協会は、記事掲載について出版社とジェヤモハンの双方に謝罪を求める決議を可決しました。アナンダ・ヴィカタンは謝罪しました。M・G・Rのファンや支持者たちは、2008年3月1日に抗議の断食を行いました。ナディガル・サンガム（映画俳優協会）は、ジェヤモハンを懲戒処分すべきだと主張する声明を発表しました。

2014年、ジェヤモハンは文学論争の一環として、タミル語の女性詩人の一部が不当に称賛されていると述べた。彼女たちは詩ではなく、ジェンダーアイデンティティと政治観で評価されていると彼は述べた。^{[ 14 ]}彼の発言は批判され、女性作家や活動家たちは、彼の見解は女性に対する「女性蔑視」的な態度を反映していると述べた。ジェヤモハンは自らの見解を明確にし、彼らの反応を批判する声明を発表した。^{[ 15 ]}

2019年、ジェヤモハンはカニヤクマリで、腐ったイドゥリの生地をめぐる口論で店主に暴行を受けた。ヒンドゥー紙によると、警察の報告によると、ジェヤモハンは生地が腐っていると主張したが、女性店員はそれを受け取ることを拒否した。その後、ジェヤモハンは生地の袋を店に投げつけたとされている。事態が悪化し、ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガム（DMK）の役員である食料品店主が、筆者を暴行したとされている。^{[ 16 ]}食料品店主は逮捕された。^{[ 17 ]}ジェヤモハンは、食料品店主の兄弟がBJP役員であったため、DMKではなくインド人民党（BJP）からの政治的圧力により、事件が遅れていると述べた。 ^{[ 18 ]}

2024年、ジェヤモハンが映画『マンジュメル・ボーイズ』についてブログに投稿した内容が、マラヤーラム映画とマラヤーリ人に関する彼の複数のコメントをめぐり論争を巻き起こした。同投稿は、コダイカナルのグナ洞窟を訪れたマラヤーリ人の若い友人グループが、ある人物の足を滑らせて深い穴に落ちるという実話に基づくこの映画について、「多くのマラヤーラム映画と同様に、『ポリッキ』（怠け者）を称賛し、彼らの酔った行為を正当化し、薬物乱用を常態化しているに過ぎない」と批判した。彼は環境と公共秩序への懸念を表明し、割れたガラス瓶や繊細な森林地帯に捨てられた酒瓶は（ゾウなどの野生動物や森林にとって）危険であり、そのような行為は無責任であると主張している。これは、彼が自身の人気小説『エレファント・ドクター』で言及した問題である。彼はブログ記事で『キリ・ポイ』、『オジヴディヴァサテ・カリ』、『ヴェディヴァジパドゥ』 、 『ジャリカットゥ』といった映画にも言及し、これらの映画は依存症や売春を常態化させていると述べ、政府に対し、このような映画製作者に対する措置を求めるよう求めた。これらの発言は、タミル・ナードゥ州とケーララ州の様々な地域から、マラヤリ人を中傷したとして批判を浴びた。^{[ 19 ]}

受賞

• アキラン記念賞（1990年）
• カサ・サマン（1992年）^{[ 20 ]}
• サンスクリット語のサンマーン (1994) ^{[ 21 ]}
• Isaignani Ilayaraja Ilakkiya Peravai の Paavalar Virudhu (2008)
• 「アラム」コレクションでムガム賞を受賞
• タミル文学庭園より『コトラヴァイ』フィクション賞受賞（2009年）
• ケーララ映画批評家協会賞、オズヒムリ（2012年）最優秀脚本家賞受賞
• TA・シャヒド記念賞（2012年）『オジムリ』で最優秀脚本家賞を受賞^{[ 22 ]}
• コバイ・カンナダサン・カザガムよりカンナダサン賞 (2014) ^{[ 23 ]}
• 2014年タミル文学庭園よりイヤル賞受賞（2015年授与）^{[ 24 ]}
• インド政府からパドマシュリー賞（2016年）の受給を拒否した^{[ 25 ]。}その理由は、彼の誠実さを保とうとするものである。
• 彼の短編小説（ペリヤマの言葉）の翻訳は、批評家から高く評価されているアシンプトート誌から2017年のクローズアプロクシメーションフィクション賞を受賞した^{[ 26 ]}
• 生涯功労賞、コディシア・ブック・フェスティバル（コインバトール）– 2017 ^{[ 27 ]}

書誌

フィクション

小説

• ラバー（1990）
• ヴィシュヌプラム（1997）^{[ 28 ]}
• Pin Thodarum Nizhalin Kural（1999年） 、ニコライ・ブハーリンの盛衰に触発され、権力、目的、道徳/正義を現代的に検証した作品
• カニャークマリ（2000年）
• カドゥ（2003年） （ジャナキ・ヴェンカトラマンにより『森』として英訳）
• イーザム・ウラガム（2003）
• アナル・カトル（2009）
• イラヴ（2010）^{[ 29 ]}
• ウロガム（2010）、『金属』、暗殺者の精神を分析した^{[ 30 ]}
• カンニニラム
• ヴェライ・ヤナイ（2013年） - カースト制度、イギリス統治、マドラス飢饉を背景にしたインドにおける最初の労働運動を描いたフィクション^{[ 31 ] [ 32 ]}
• アショカヴァナム（進行中）

叙事詩

• コトラヴァイ（2005年）  -パーライの地の女神。タミル叙事詩シラッパディカラムの再解釈
• ヴェンムラス- マハーバーラタに基づいた小説シリーズ
  • ムダルカナル– 2014年1月～2月にオンラインで公開
  • マザイッパダル– 2014 年 3 月から 5 月にかけてオンラインで公開
  • Vannkkadal – 2014 年 6 月から 8 月にかけてオンラインで公開されました。
  • ニーラム– 2014年8月から9月にかけてオンラインで公開
  • プラヤガイ– 2014 年 10 月から 2015 年 1 月までオンラインで公開
  • Venmgil Nagaram – 2015 年 2 月から 5 月にかけてオンラインで公開
  • インドラニーラム– 2015年6月から8月にかけてオンラインで公開
  • Kaandeepam – 2015 年 9 月から 11 月にかけてオンラインで公開
  • Veiyon – 2015年12月から2016年3月上旬までオンラインで公開
  • Panniru Padaikkalam – 2016 年 3 月から 2016 年 6 月までオンラインで公開
  • Solvalar Kaadu – 2016 年 7 月から 2016 年 9 月までオンラインで公開
  • Kiratham – 2016年10月から2017年1月までオンラインで公開
  • Maamalar – 2017年2月から2017年5月までオンラインで公開
  • ニールコラム– 2017年5月から2017年8月までオンラインで公開
  • Ezhuthazhal – 2017年9月から12月までオンラインで公開
  • クルティチャーラル– 2017 年 12 月から 2018 年 3 月までオンラインで公開
  • Imaikkanam – 2018 年 3 月から 2018 年 5 月までオンラインで公開
  • Sennaa Vaengai – 2018 年 6 月から 2018 年 8 月までオンラインで公開
  • Thisaither Vellam – 2018年9月から2018年11月までオンラインで公開
  • Kaarkadal – 2018年12月から2019年3月までオンラインで公開
  • イルトカニ– 2019年4月から2019年6月までオンラインで公開
  • Theein Edai – 2019年4月から2019年6月までオンラインで公開
  • Neerchudar – 2019年7月から2019年8月までオンラインで公開
  • kalitriyaanai Nirai – 2019 年 12 月から 2020 年 2 月までオンラインで公開
  • kalporu sirunurai – 2020年3月から2020年6月までオンラインで公開
  • ムタラーアヴィン– 2020年7月1日から2020年7月2日までオンラインで公開

短編集

• ティサイガリン・ナドゥヴェイ(1992)
• マン (1993)
• アイランガール・マンダバム（1998）
• クーンダル（2003）
• ジェヤモハン シルカタイガル(2004)
• ジェヤモハン・クルノベルガル(2004)、ノヴェラス
• Nizhalvelikkadhaigal (2005) 、 Devadhaikadhaigalum Peikkadhaigalumともタイトル
• ヴィスンブ（2006）、SF小説
• ウーマイチェンナイ（2008）
• アラム（2011）
• イーラル・カールコンデズム・プラヴィ
• ヴェンカダル

演劇

• ヴァダックムガム（2004）

児童文学

• パニ・マニダン（2002）、『氷の男（イエティ）』^{[ 33 ]}

ノンフィクション

文芸批評

• 小説（1992年）
• 現代マラヤーラム語詩に関する『タルカアラ・マラヤラ・カビダイガル』（1992年）
• Asokamithran Arubathandu Niraiivuvizha malar (1993)、作家アソーカミトランの還暦祝いのための記念品
• スンダラ・ラマサミ・ニライブヴィザ・マラール（1994年）、作家スンダラ・ラマサミの60歳の誕生日祝いのためのお土産本
• Naveena Thamizhilakkiya Arimugam (1998)、現代タミール文学への入門
• Naveenathuvathirku pin Thamizh kavidhai (1999)、詩人デーヴァデーヴァンに焦点を当てたポストモダンなタミル語の詩
• Sanga Chittirangal 、タミル語のサンガムの詩の小品
• ムンスヴァドゥガル
• メルク・チャアララム、西洋文学入門
• Indraya Malayala Kavidhaigal (2002)、現代マラヤーラム詩について
• Nedumpathaiyoram（2002年） 、マラヤーラム語の出版物MathrubhumiとBashaboshiniに掲載された社説の翻訳集
• Ilakkiya Munnodigal Varisai (2003)、先駆的な現代タミル語文学者に関する 7 巻からなるコレクション
• ウルナルヴィン・タダティル（2004）
• サマカアラ・マラヤラ・カビダイガル（2005）、現代マラヤーラム語詩について
• Ilakkiya Uraiyaadalgal Pettigal (2005)、現代タミル作家とのインタビューと対話
• Aazhnathiyai Thedi（2006）
• Eezha Ilakkiyam Oru Vimarsana Paarvai（2006） 、イーラム文学批評
• カニーライ・ピンソダール（2006年）  -涙の跡を辿る、インド小説22選のレビュー
• カマンダラ ナディ – ナンジルナダン パダイプラガム (2007) – タミル語作家ナンジル ナダン について
• Ezhudhum Kalai (2008)  – ライティングの芸術
• プティヤ・カラーム（2009）
• カダイテルヴィン・カライニャン（2010） - タミル語作家A・マドハヴァン について
• プークム・カルヴェラム — プーマニイン・パダイプラガム (2011) – 作家プーマニについて
• Oliyalaanadhu — Devadevanin Padaippulagam (2012) – 詩人デーヴァデーヴァンについて
• Ezhudhiyavanai Kandupidithal — Ilakkiya Vivadha Katturaigal

哲学／スピリチュアリティ

• ヒンドゥー教の6つのビジョン（2002年）
• インディヤ・グナナム（2008）
• シルヴァイン・ペヤラール『 十字架の名において』哲学者イエス・キリストについての講話
• ヒンドゥー教のマダム：シラ・ヴィヴァダンガル

政治

• サーチ・モジ（2008年）、政治に関する言説
• インドラヤ・ガンディー（2009年）、ガンディーとガンディー主義の原則の継続的な重要性に関する論文
• アンナ・ハザレ（2011年）、（アンナ・ハザレのガンジー哲学と汚職との戦いを描いたエッセイ集）

文化

• パンパドゥダル
• タンヌライガル
• コドゥンゴル・カンナギ（2005年） 、カンナギ信仰について- マラヤーラム語から翻訳
• Ethirmugam (2006)、2000年から2006年にかけてのインターネット上の議論集

回想録／伝記

• スー・ラー・ニナイヴィン・ナティイル – 師であるスンダラ・ラーマサミについて
• Logi (Logithadas Ninaivu) (2008) – マラヤーラム語映画監督ロヒターダス について

人生／経験

• ヴァーズヴィル・オル・ムライ
• ニガズダル・アヌバヴァク・クリプガル（2007）
• ジェ・チャイタニヤヴィン・シンタナイ・マラブ (2007)
• インドル・ペトラヴァイ（2008年）『日記のメモ』
• ナールム・ポズドゥム
• イヴァルガル・イルンダルガル
• プラッパドゥ（2013）

旅

• プルヴェリ・デサム（2008年）、草原、オーストラリア旅行
• ムガンガリン・デサム（2017）、インド旅行

一般

• ナラム – 健康に関するエッセイ（2008年）

マラヤーラム語

• ネドゥンパタイヨーラム（2002年）
• ウラヴィダンガル
• ヌール・シムハサナンガル^{[ 34 ]}
• アーナ・ドクター

映画／脚本

ジェヤモハンはタミル語とマラヤーラム語の映画製作者と協力し、ストーリー、脚本、セリフのクレジットを共有しています。^{[ 35 ]}

タミル語

• カシュリ・マーン（2005）
• ナーン・カダヴル（2009）
• アンガディ・テル（2010）
• ニールパラヴァイ（2012）
• カダル（2013）
• 6 メジュグヴァルティガル（2013）
• カヴィヤ・タライヴァン（2014）
• パパナサム（2015）
• イェマーリ（2018）
• 2.0 (2018)
• サルカー（2018）
• ヴェンドゥ タニンダトゥ カードゥ(2022)
• ポニイン・セルヴァン：I（2022）
• ヴィドゥタライ パート1（2023）
• ポニイン・セルヴァン：II（2023）
• インディアン2（2024）

マラヤーラム語

• オジムリ（2012）
• カアンチ（2013）
• ワン・バイ・ツー（2014）
• なくペンダなくたか(2014)

カンナダ語

• デヒ語（2018）

ウェブシリーズ

• ゴリ・ソーダ・ライジング（2024）

参照

• インドの作家一覧
• ニティヤ・チャイタニヤ・ヤティ
• スンダラ・ラーマスワーミー

参考文献

1. 「マニ・ラトナム監督、ジェヤモハンの『ヴェンムルー』へのトリビュートミュージカルを発表」 www.DailyHerald.com 2022年3月18日閲覧
2. Shankarramasubramanian (2014年9月6日). 「インタビュー：作家ジェヤモハン」 . The Hindu . 2017年2月7日閲覧。
3. Ramnath, NS (2011年7月6日). 「タミル映画業界の新たなストーリーライン」 . Forbes India . 2011年7月10日閲覧。
4. ラマチャンドラン、プリヤンヴァダ・ラムクマール、スチトラ (2023 年 4 月 23 日)。」「作家として私は政治に関与せず、精神的に自由です。そうやって自分自身を保っていきたいのです」：ジェヤモハン。Scroll.in 。 2024年3月12日閲覧。
5. 「作家たちが選挙戦に臨む、選挙運動の現場に参入」ザ・ヒンドゥー紙、 2014年4月2日。ISSN 0971-751X 。 2024年3月12日閲覧。 
6. Kolappan, B. (2010年12月13日). 「A MadhavanがVishnupuram賞に選出 — 2010年12月」 . The Hindu . 2016年6月7日閲覧。
7. Vedasagayakumar. 「タミル批評」 .タミル批評百科事典. 2016年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年5月29日閲覧。
8. 「2013年タミル語作家オブ・ザ・イヤー」シンガポール国立図書館委員会。 2016年9月20日閲覧。
9. 「タミル語の作家が毎日1章ずつオンラインに投稿し『マハーバーラタ』を書き直す」ザ・ストレーツ・タイムズ、2016年8月23日。 2016年9月21日閲覧。
10. “Jeyamohan on Anna Hazare” . Dinamalar.com . 2013年7月2日. 2013年9月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年5月29日閲覧。
11. “ジェヤモハンインタビュー”.プラジャヴァニ。 2011 年 3 月 2 日。
12. 「民主主義の実験室で」 Dinamalar.com 、 2016年4月8日。 2016年6月6日閲覧。
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外部リンク

• 公式サイト（タミル語）
• IMDbのB. Jeyamohan